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立夏節有哪些習俗
立夏日。對今人來(lái)說(shuō)，立夏不過(guò)是一個(gè)節氣，表明春天結束，夏日由此開(kāi)始而已�？墒�，我們的先人卻把立夏當作一個(gè)重要的日子來(lái)對待。舊俗立夏日又為民間傳統節日，稱(chēng)“立夏節�！惫糯熳勇拾俟儆挠谀辖�，并舉行祭祀炎帝、祝融的儀式。到明代民間始有嘗新風(fēng)俗，清代更有祭神、嘗新、饋節、秤人、烹新茶等俗。江浙一帶至今仍保留吃立夏蛋、健腳筍、五虎丹、三兩半等“吃補食”的飲食風(fēng)俗;云南宣威地區則有大門(mén)插皂莢枝、紅花以壓崇，圍灰墻腳以避蛇之俗。中國部分少數民族亦有過(guò)立夏節的習俗。小編就為此專(zhuān)門(mén)整理了立夏的常見(jiàn)的習俗，供大家參考：
立夏習俗：立夏吃蛋
雖然全國各地立夏這天的傳統食俗各有特色，但說(shuō)起立夏那天最經(jīng)典的食物就是“立夏蛋”了。立夏前一天，很多人家里就開(kāi)始煮“立夏蛋”了，一般用茶葉末或胡桃殼煮，看著(zhù)蛋殼慢慢變紅，滿(mǎn)屋香噴噴。茶葉蛋應該趁熱吃，吃時(shí)倒上好的酒，內灑些許細鹽，酒香茶香，又香又入味。
“立夏吃蛋”的習俗由來(lái)已久。俗話(huà)說(shuō)：“立夏吃了蛋，熱天不疰夏�！毕鄠鲝牧⑾倪@一天起，天氣晴暖并漸漸炎熱起來(lái)，許多人特別是小孩子會(huì )有身體疲勞四肢無(wú)力的感覺(jué)，食欲減退逐漸消瘦，稱(chēng)之為“疰夏”。女?huà)z娘娘告訴百姓，每年立夏之日，小孩子的胸前掛上煮熟的雞鴨鵝蛋，可避免疰夏。因此，立夏節吃蛋的習俗一直延續到現在。
古人認為，雞蛋圓圓溜溜，象征生活之圓滿(mǎn)，立夏日吃雞蛋能祈禱夏日之平安，經(jīng)受“疰夏”的考驗。立夏日一般在農歷的四月，“四月雞蛋賤如菜”，人們把雞蛋放入吃剩的“七家茶”中煮燒就成了“茶葉蛋”。后來(lái)人們又改進(jìn)煮燒方法，在“七家茶”中添入茴香、肉鹵、桂皮、姜末，從此，茶葉蛋不再是立夏的節候食品，而成為我國傳統小吃之一。
立夏習俗：煮鼎邊做夏
立夏季節，福州風(fēng)俗流行煮鼎邊“做夏”。鼎邊糊(又稱(chēng)鍋邊糊)，用米漿涮鍋邊燒煮而成，配以蝦米、蝦油、蔥菜、金針、黑木耳、蜆子，或少量香菇、蟶干等海鮮清湯，其味極為葷美可口。凡在福州生長(cháng)或長(cháng)期客居福州的人無(wú)不愛(ài)吃。它成為福州著(zhù)名的風(fēng)味小吃，成為福州地方的一種特殊標志。離鄉旅居海外的福州人，在異國他鄉，一聽(tīng)“鼎邊糊“三字，就好像見(jiàn)到家鄉的“倩影”，成為戀祖愛(ài)鄉的風(fēng)味小吃。
立夏煮鼎邊“做夏”，盛行于明末清初。立夏已進(jìn)入農忙旺季。這一天煮鼎邊，不光是一家人吃飽吃好然后下田勞動(dòng)，還要互贈左鄰右舍一起品味。像涮鼎邊一樣，“一紋(涮)就熟”，藉以聯(lián)絡(luò )感情。體現福州人“金厝邊銀鄉里”的傳統美德。
從鼎邊糊傳說(shuō)來(lái)看，“做夏”吃鼎邊，意義更深一層。明朝嘉靖年間，福州沿海城鄉常遭倭寇騷擾。戚繼光帶兵入閩剿倭，處處受到當地人民擁戴與歡迎。老百姓經(jīng)常送糧送食犒勞戚家軍。有一天，戚家軍到了福州南郊，一路上打了好幾個(gè)勝仗，決定在此地休息半天。南郊的老百姓早就將家里好吃的東西集中在一起，以便慰勞三軍。料想不到，從長(cháng)樂(lè )方向又闖出一股倭寇向福州南郊撲來(lái)。戚家軍緊急集合準備迎戰。鄉親們正在燒菜煮飯辦酒席，準備慶功，但已無(wú)法開(kāi)席了。不知是誰(shuí)出了個(gè)主意，將大米磨成漿，肉絲、蜆子、金針、木耳、蟶干、干貝等等一股腦兒混煮成高級清湯，涮米漿于鍋邊，不消一刻鐘，一鍋又一鍋的鼎邊糊出來(lái)了。眾將士吃飽后奮勇上陣，不消兩個(gè)鐘頭，把倭寇全部消滅在海邊�！白鱿摹背远吅�，緬懷民族英雄，也有著(zhù)愛(ài)國主義的內涵。
立夏習俗：秤人
古詩(shī)云：“立夏秤人輕重數，秤懸梁上笑喧閨�！绷⑾闹盏摹胺Q(chēng)人”習俗主要流行于我國南方，起源于三國時(shí)代：傳說(shuō)劉備死后，諸葛亮把他兒子阿斗交趙子龍送往江東，并拜托其后媽、已回娘家的吳國孫夫人撫養。那天正是立夏，孫夫人當著(zhù)趙子龍面給阿斗秤了體重，來(lái)年立夏再秤一次看增加體重多少，再寫(xiě)信向諸葛亮匯報，由此形成傳入民間的風(fēng)俗。據說(shuō)這一天稱(chēng)了體重之后，就不怕夏季炎熱，不會(huì )消瘦，否則會(huì )有病災纏身。吃完立夏飯后，在橫梁上掛一桿大秤，大人雙手拉住秤鉤、兩足懸空秤體重;孩童坐在籮筐內或四腳朝天的凳子上，吊在秤鉤上秤體重，謂立夏過(guò)秤可免疰夏。若體重增，稱(chēng)“發(fā)�！�，體重減，謂“消肉”。
傳說(shuō)當然不可全信，但立夏“秤人”習俗在古時(shí)的一些地區很是興盛卻是無(wú)疑。從散存的民俗資料看，立夏“秤人”的操作有兩類(lèi)。一類(lèi)是在戶(hù)外進(jìn)行，懸秤于大樹(shù)，大多是給老人小孩稱(chēng)量，以驗一年肥瘠;另一類(lèi)則是在戶(hù)內進(jìn)行，懸秤于屋梁，由婦女們互相稱(chēng)量，品肥論瘦，嘻哈打趣，倒似閨中游戲蔡云《吳覦》詩(shī)有證：“風(fēng)開(kāi)繡閣揚羅衣，認是秋千戲卻非。為掛量才上官秤，評量燕瘦與環(huán)肥�！�
立夏習俗：忌坐門(mén)檻
立夏日還有忌坐門(mén)檻之說(shuō)。在安徽，道光十年《太湖縣志》中記載：“立夏日，取筍莧為羹，相戒毋坐門(mén)坎，毋晝寢，謂愁夏多倦病也�！闭f(shuō)是這天坐門(mén)檻，夏天里會(huì )疲倦多病。30年代《寧國縣志》中記載：“立夏。以秤秤人體輕重，免除疾病，所謂不怯夏也。俗傳立夏坐門(mén)坎，則一年精神不振�！绷⑾娜�，孩童忌坐石階，如坐了則要坐七根，始可百病消散。忌坐地(門(mén)檻)，謂這天坐地將招來(lái)夏天腳骨酸痛，如坐了一道就須再坐上六道地合成七數，方可解魘。
立夏習俗：斗蛋
立夏節時(shí)，大人用絲線(xiàn)編成蛋套，裝入煮熟的雞蛋鴨蛋，掛在小孩子脖子上。疰夏繩即長(cháng)命縷，用五色絲線(xiàn)系于小孩手腕等處為其消災祈福，消暑祛病，以防注夏。
立夏中午，家家戶(hù)戶(hù)煮好囫圇蛋(雞蛋帶殼清煮，不能破損)，用冷水浸上數分鐘之后再套上早已編織好的絲網(wǎng)袋，掛于孩子頸上。孩子們便三五成群，進(jìn)行斗蛋游戲。蛋分兩端，尖者為頭，圓者為尾。有的還在蛋上繪畫(huà)圖案，小孩子相互比試，稱(chēng)為斗蛋。斗蛋時(shí)蛋頭斗蛋頭，蛋尾擊蛋尾。一個(gè)一個(gè)斗過(guò)去，破者認輸，最后分出高低。蛋頭勝者為第一，蛋稱(chēng)大王;蛋尾勝者為第二，蛋稱(chēng)小王或二王。諺稱(chēng)：“立夏胸掛蛋，孩子不疰夏”疰夏是夏日常見(jiàn)的腹漲厭食，乏力消瘦，小孩尤易疰夏。疰夏繩即長(cháng)命縷，用五色絲線(xiàn)系于小孩手腕等處為其消災祈福，消暑祛病，以防注夏。
立夏習俗：福建閩東地區吃光餅
福建閩東地區立夏以吃“光餅”(面粉加少許食鹽烘制而成)為主。閩東周寧、福安等地將光餅入水浸泡后制成菜肴，而蕉城、福鼎等地則將光餅剖成兩半，將炒熟了的豆芽、韭菜、肉、糟菜等夾而食之。周寧縣純池鎮一些鄉村吃“立夏糊”，大鍋熬糊湯，湯中內容極其豐富，有肉、小筍、野菜、雞鴨下水、豆腐等等。
立夏習俗：江浙地區吃“七家粥”“嘗三鮮”
浙江農村地區立夏必吃“七家粥”，也叫喝“七家茶”。七家粥是匯集了左鄰右舍各家的米，再加上各色豆子及紅糖，煮成一大鍋粥，由大家來(lái)分食。七家茶則是各家帶了白己新烘焙好的茶葉，混合后烹煮或泡成一大壺茶，再由大家歡聚一堂共飲。
蘇州地方有“立夏見(jiàn)三新”的諺語(yǔ)�！叭隆敝感率斓臋烟�、青梅和麥子。同時(shí)，蘇州立夏還要吃海螄、面筋、白筍、薺菜、咸鴨蛋、青蠶豆，各家酒店立夏這天對進(jìn)店的老顧客奉送酒釀、燒酒，不取分文，因此也把立夏叫做“饋節”。
無(wú)錫民間歷來(lái)有“立夏嘗三鮮”的習俗。三鮮分地三鮮、樹(shù)三鮮、水三鮮。地三鮮即蠶豆、莧菜、黃瓜;樹(shù)三鮮即櫻桃、枇杷、杏子;水三鮮即海螄、河豚、鰣魚(yú)。
杭州在立夏日有吃“野夏飯”之俗。是日，小孩子們成群結隊，向鄰里各家乞取米、肉。然后到野地里采掘野菜、竹筍，用石頭支起鍋灶，自燒白吃，稱(chēng)為吃“野夏飯”或“立夏飯”。這種風(fēng)俗就是自比乞丐，以為可以避災禍。吃完立夏飯，大人拿來(lái)籮筐、大秤。給孩子們秤體重，看比去年重了多少。
上海立夏日吃蛋。立夏當日，孩子們的脖子上總要掛上一個(gè)用紅色網(wǎng)套套著(zhù)的蛋。上海也有“節交立夏記分明，吃罷攤菜試寶稱(chēng)�！钡牧曀�，立夏之日要吃芋頭和金花菜合成的煎餅，中午時(shí)無(wú)論男女老幼都要稱(chēng)一下體重。
立夏習俗：南方地區吃筍、槐豆、“五色飯”
四川、巖坦山區家家要吃筍、槐豆。說(shuō)吃了竹筍腳骨硬，好爬山。還吃青梅，燒青茶，以防“蛀夏”。也有吃豆腐的習俗，說(shuō)吃了豆腐不怕雨淋，不怕赤蜂蜇。
南方有些地方有立夏吃軟菜(君踏菜)的習俗，說(shuō)吃后夏天不會(huì )生痱子，皮膚會(huì )像軟菜一樣光滑。
在廣西等某些地方，用赤豆、黃豆、黑豆、青豆、綠豆等五色豆拌合白粳米煮成“五色飯”，稱(chēng)作立夏飯。
立夏習俗：
吃烏米飯
烏米飯，烏黑油亮，清香可口，由糯米浸入烏樹(shù)葉內數小時(shí)后燒煮而成。立夏這一天，江南農村人人愛(ài)吃。據說(shuō)，這個(gè)風(fēng)俗源于戰國時(shí)期著(zhù)名軍事家孫臏。
孫臏和龐涓本是同窗學(xué)友，都是鬼谷子的學(xué)生。兩人學(xué)業(yè)、智謀都不相上下，但孫臏為人誠實(shí)厚道，龐涓卻富有心計。兩人跟隨師父苦學(xué)三年，龐涓見(jiàn)學(xué)業(yè)已就，就要下山立功揚名，就拜別了師父，來(lái)到了魏國。孫臏認為自己尚未學(xué)成，繼續隨師傅學(xué)習。鬼谷子早就看中了這位老實(shí)忠厚的學(xué)生，就教他兵書(shū)陣法，期望他能拯救亂世，一展宏圖。
兩年過(guò)去了，一天，孫臏收到了龐涓的一封信，說(shuō)是自己已當上了大將軍，邀請他到魏國，共同輔佐魏王。孫臏很高興，就找老師商量。老師看了信沉默不語(yǔ)，但還是同意孫臏下山。
孫臏一到魏國，龐涓就把他推薦給魏王，很得魏王賞識。從此，二人經(jīng)常在一起共商國家大事，談?wù)摳粐鴱姳�，并研討陣法和用兵之策。龐涓�?jiàn)孫臏高出自己許多，才知道先生已把兵書(shū)傳授給了孫臏。他想借兵書(shū)來(lái)讀，孫臏只好以實(shí)相告，先生不讓帶下山來(lái)。龐涓悶悶不樂(lè )。
突然有一天，孫臏被一群刀斧手綁架，用了一頓大刑，還被挖去了兩只膝蓋骨，然后拋進(jìn)監獄。孫臏痛得死去活來(lái)，不僅大聲責問(wèn)士卒，士卒并不答話(huà)，只說(shuō)是魏王的命令。孫臏感到自己冤枉，自己沒(méi)有任何過(guò)錯，卻不知為何受此大刑，他多么盼望龐涓能替自己說(shuō)句公道話(huà)啊!龐涓果然來(lái)了，他抱住孫臏的廢腿哭得涕淚橫流：“魏王怎么干出這種事來(lái)呀!”孫臏也泣不成聲，請龐涓搭救。龐涓絕望地說(shuō)：“若是旁人還成，可對魏王，我能有什么辦法呀!”
龐涓每天都到獄中來(lái)看望，還讓人送來(lái)好茶好飯供孫臏食用。孫臏非常感動(dòng)，心想患難識知己，還是老同學(xué)好啊。孫臏自從兩腿殘廢以后，萬(wàn)念俱灰，心想自己飽讀兵書(shū)，而今卻成廢人，不能建功立業(yè)，活著(zhù)還有什么用呢?幾次想自尋短見(jiàn)，卻被龐涓勸阻，并說(shuō)愿意伺候他一輩子。孫臏聽(tīng)后，感動(dòng)得熱淚盈眶。
有一天，龐涓又來(lái)看孫臏，閑聊起來(lái)。龐涓說(shuō)：“師弟啊，你要振作起來(lái)，你雖然殘廢了，不能統兵打仗，建功立業(yè)。但是，你還可以把自己的用兵之道寫(xiě)下來(lái)，著(zhù)書(shū)立說(shuō)，傳之后世，同樣可以流芳百世啊!”聽(tīng)著(zhù)龐涓語(yǔ)重心長(cháng)的話(huà)，孫臏感到很有道理，不禁點(diǎn)頭稱(chēng)是。
自那天以后，孫臏起早貪黑，廢寢忘食，每天寫(xiě)兵書(shū)不停。龐涓來(lái)得更勤了，噓寒問(wèn)暖，察看寫(xiě)兵書(shū)的進(jìn)度，還勸他當心身體。孫臏感謝龐涓深厚的友情，更加勤奮，心想寫(xiě)成后送給龐涓，以答謝他的照顧之恩。
幾個(gè)月過(guò)去了，兵書(shū)很快就要寫(xiě)成了。一天，看守孫臏的老獄卒熱心地對孫臏說(shuō)：“先生的兵書(shū)寫(xiě)成之后，我一定設法給你送回家去�！睂O臏微微一笑，說(shuō)：“老人家，不必了，兵書(shū)寫(xiě)成之后我就送給龐大將軍。我們是同窗好友，交給他，我就放心了�！�
獄卒一聽(tīng)，驚訝得張大了嘴，半天說(shuō)不出話(huà)來(lái)。孫臏驚奇地問(wèn)：“你這是怎么了?”老獄卒長(cháng)嘆一聲，悲涼地說(shuō)：“先生，你太仁厚了，害你的正是龐將軍啊!是他嫉恨你的才學(xué)，才設計陷害你的啊!”的確如此，龐涓雖然足智多謀，可是心胸狹窄，妒賢嫉能。他見(jiàn)孫臏熟讀兵法，惟恐影響自己的前程，就設計陷害，并用了刖刑，使他不能統兵上陣，并想法騙取兵書(shū)。
孫臏一聽(tīng)老獄卒的話(huà)，猶如青天霹靂，驚的他目瞪口呆。他思前想后，終于恍然大悟，識破了龐涓的險惡用心。他憤怒已極，沒(méi)想到自己敬重的同窗好友，竟是一個(gè)奸詐小人。他把寫(xiě)好的兵書(shū)全部燒毀，并想好了對策。
第二天，龐涓來(lái)到獄中，見(jiàn)孫臏蓬頭垢面，又哭又笑，瘋瘋癲癲，寫(xiě)好的兵書(shū)也已燒毀，氣得他立刻命人把孫臏關(guān)進(jìn)豬圈里，監視起來(lái)，看他是真瘋還是假瘋。誰(shuí)知，不一會(huì )兒，孫臏便枕著(zhù)豬槽呼呼大睡了。
從此，孫臏不吃不喝，瘋瘋傻傻，整日與豬廝混在一起。老獄卒非常同情孫臏的遭遇，見(jiàn)他一天天消瘦下去，整天悶悶不樂(lè )。這事被老獄卒的老伴知道了，獻計道：“用烏樹(shù)葉子浸拌糯米，煮成飯后捏成小團子，跟豬糞的顏色、形狀差不多，既可瞞過(guò)龐涓，又可救孫臏的性命�！崩溪z卒聽(tīng)后大喜，忙讓老伴快做。這天正好是立夏，老獄卒在值班時(shí)，就把烏米團子塞給了孫臏。
聰明的孫臏不點(diǎn)自明，等龐涓來(lái)看他時(shí)，就笑嘻嘻地順手抓起身邊的豬糞，“噼里啪啦”地朝龐涓扔去。龐涓左躲右閃，還是扔了一身豬糞。孫臏拍手笑道：“這豬糞這么好，你不吃，我可要吃了�！闭f(shuō)著(zhù)，他摸起一個(gè)個(gè)“豬糞”吃起來(lái)。龐涓看到孫臏吃豬糞，這才相信他是真瘋了，就這樣放松了對他的看管。
齊國早就聽(tīng)說(shuō)孫臏的才名。田忌就派人同老獄卒一起設計救出了孫臏。孫臏來(lái)到齊國，被拜為軍師，坐在輪椅上指揮打仗。后來(lái)，齊國和魏國交兵，在馬陵道這個(gè)地方，孫臏打敗魏軍，射殺了龐涓，終于報仇雪恨。
孫臏十分感激那位老獄卒，每到立夏，他就要吃一頓烏樹(shù)葉糯米團。人們欽佩孫臏的氣節才華，也在立夏時(shí)做烏米飯吃。立夏吃烏米飯的風(fēng)俗便形成了。據說(shuō)，吃烏米飯還能祛風(fēng)敗毒，連蚊蟲(chóng)也不會(huì )叮咬了。
立夏習俗：北方大部分地區食用面食
我國北方多種植小麥，立夏正是小麥上場(chǎng)時(shí)節，因此北方大部分地區立夏時(shí)有制作與食用面食的習俗，意在慶祝小麥豐收。立夏的面食主要有夏餅、面餅和春卷三種。夏餅又稱(chēng)麻餅，形狀各異，有狀元騎馬、觀(guān)音送子、猴子抱桃等;面餅，有甜、咸兩種，咸面餅的用料有肉絲、韭菜等，蘸蒜泥食用，甜面餅則多加砂糖;春卷，用精制的薄面餅，包著(zhù)炒熟的豆芽菜、韭菜和肉絲等餡料，封口處用面粉拌蛋清粘住，然后放在熱油鍋里炸到微黃時(shí)撈起食用。
立夏習俗：厭祟避蛇
立夏日云南民俗關(guān)注的是厭祟避蛇。清干隆元年《云南通志》載，四月立夏之日，“插皂莢枝、紅花于戶(hù)，以厭祟;圍灰墻腳以避蛇”。值四月而言避蛇，與十二生肖已屬蛇有關(guān)聯(lián)，地支紀月，三月為辰，四月為已。立夏厭祟，門(mén)上插皂莢樹(shù)枝，和紅花，含有黑(水)、紅(火)既濟之義。按照古代五行說(shuō)，黑為水，紅為火。這是希望通過(guò)兩者相互制約，達到一種平衡。同時(shí)，古人不僅日常用皂莢去污，還以皂莢人藥，認為它具有殺蟲(chóng)功能。將它當做厭祟之物，也著(zhù)眼于除穢驅邪。舊時(shí)五月有門(mén)懸皂莢風(fēng)俗，皂莢狀若刀形，稱(chēng)為“懸刀”，相傳可以嚇跑鬼怪。清光緒年間云南《騰越州志》也說(shuō)：“立夏日，插皂角枝、紅花于戶(hù)以厭勝，圍灰墻腳以避蛇�！鼻宕独笋房h略志》記云南大理一帶風(fēng)俗：“立夏，插白楊于門(mén)，以灰灑房屋周?chē)�，名日‘灰城’，以避虺毒�！迸c其它地區有所不同的是，門(mén)前插白楊。
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