端午節的習俗有哪些

端午節的習俗有哪些

端午節的習俗有哪些1

　　1、扒皇舟

　　深圳人將劃龍船稱(chēng)為“扒龍舟”，相傳南宋景炎二年(1277年)四月，小宋帝趙罡當時(shí)被元軍前截后追，從失守的宋都臨安(今杭州)，經(jīng)福建沿海倉皇逃至新安縣九龍土瓜灣(今屬香港)，期間恰逢端午節，趙罡觀(guān)看了當地的龍舟比賽，一時(shí)興起，以護駕有功為名，御賜黃緞巨型羅傘給鄉民。扒龍舟從休閑娛樂(lè )活動(dòng)，演變成競賽運動(dòng)項目，羅傘逆風(fēng)阻力，才逐漸消逝。

　　2、掛黃葛藤

　　端午節掛黃葛藤卻是客家地區的傳統習俗。端午節當天，廣東梅州客家人便在自家門(mén)前掛起黃葛藤，這樣的民俗在客家地區延續了千年。在客家人眼中黃葛藤是驅邪之物，與別處將葛藤喻為捆綁鬼怪的“鐵鏈”、“神仙索”不同，其在客家民間傳說(shuō)中與唐末農民起義領(lǐng)袖的黃巢有著(zhù)緊密聯(lián)系。

　　3、吃艾糍

　　廣寧縣的端午節好比“衛生防疫節”，很多習俗都跟衛生息息相關(guān)，比方說(shuō)與端州一樣，習慣將艾草、菖蒲懸于門(mén)戶(hù)。有的地方還喝蒲酒，把酒灑在屋外四周，以避蛇蝎。廣寧人端午包粽子的同時(shí)也用艾草做糍，寓意去毒氣、避瘟疫，并認為端午節始源于“夏至”，因此廣寧民間素有“到五月節才收棉被”之說(shuō)。

　　4、吃“灰水粽”

　　灰水粽是惠州一種傳統制法粽子，深受當地人喜愛(ài)�；宜�粽是由一種名叫蚊驚的植物燒成灰做成灰水制成。用蚊驚制作灰水粽，當地有一個(gè)俗語(yǔ)：一升灰一升米。也就是說(shuō)，一升蚊驚的.灰可以浸泡一升糯米來(lái)制作灰水粽。要燒一升的蚊驚灰，約要30公斤的蚊驚�？梢钥闯鰝鹘y灰水粽的制作還是比較繁瑣的。煮熟后的灰水粽的米粽顏色呈淡黃色，看起來(lái)非常誘人，韌勁十足，清香四溢，讓人愛(ài)不釋口。

　　5、浸龍舟水

　　因為龍舟寓意吉祥，同時(shí)平日擺在祖宗的祠堂中，因此龍舟滑過(guò)的水村民們都認為是“大吉水”，于是另一個(gè)習俗應運而生—浸龍舟水。在華南地區，什么都很講“意頭”的廣州人每每此時(shí)就會(huì )全家走到江邊洗龍舟水，有小孩的家庭，家長(cháng)會(huì )讓孩子小手小腳都“浸浸”龍舟水，祈求小孩子身體健康，快高長(cháng)大，驅邪避穢。

　　6、馬拉溜

　　沙尾還有一個(gè)奇特的跟粽子有關(guān)的風(fēng)俗，他們的土話(huà)叫“馬拉溜”。何謂“馬拉溜”呢?從五月初一、二起，母親在孩子脖子上掛一個(gè)堿水粽，等到端午再剝開(kāi)吃掉。

　　7、燒艾條

　　點(diǎn)艾條是端午時(shí)惠州不少家庭的傳統保留項目。艾條在惠州又被稱(chēng)為“午時(shí)香”，按照惠州習俗，以前幾乎家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )在端午節當天正午時(shí)分，將艾條放置在家里大門(mén)、廚房、陽(yáng)臺等地點(diǎn)燃，辟邪驅蟲(chóng)。艾條里包有鋸末、硫黃、艾葉、香料等物。

端午節的習俗有哪些2

　　浙江地區端午節的習俗：

　　1、吃粽子

　　浙江嘉興粽子歷史悠久，聞名華夏，作為一種民俗食品，粽子在嘉興一帶流播的歷史，至遲可以追溯到明代。嘉興粽子為長(cháng)方形，有鮮肉、豆沙、八寶、雞肉粽等品種。嘉興粽子當推五芳齋為最，素有江南粽子大王之稱(chēng)。

　　它的粽子從選料、制作到烹煮都有獨到之處。米要上等白糯米，肉從豬后腿精選，粽子煮熟后，肥肉的油滲入米內。

　　2、吃面食

　　淳安很多地方除了吃粽子，更多的地方是吃包子饅頭類(lèi)的面食，究其原委，上了年紀的人會(huì )告訴你，那是因為端午時(shí)節，正是當地小麥成熟之際，以往條件不好，孩子又多，所以趕上端午，用麥粉做包子饅頭是最好的了，而且也只有端午才吃得到。

　　有些地方吃雞蛋、殺雞、殺鴨也是趁過(guò)節之際吃得好一些，吃些平常難得吃到的東西。

　　3、送扇子

　　端午節又稱(chēng)“女兒節”，過(guò)去在寧波民間，凡新出嫁的姑娘，端午那天要帶著(zhù)“端午擔”回到娘家來(lái)避一下，離開(kāi)時(shí)要帶上父母送的扇子，俗稱(chēng)“送扇子”。如寧海等地丈母娘要給女婿回送衣料、手巾、芭蕉扇。寓意“一扇解千愁”。

　　可見(jiàn)，扇子承載著(zhù)一種美好的愿望和祝福。扇子按性別分出等級，送女兒、婆母、姑嫂的，多是制作精致的細芭蕉扇;送公公、大伯則贈以大芭焦扇;送小叔、婿弟則一把折紙扇就夠了。

　　4、插艾葉、掛菖蒲

　　老寧波一到端午就要到附近田野采艾蒿，到河塘拔菖蒲，扎成艾束菖蒲劍，掛在自家門(mén)楣及窗戶(hù)上。中午要燒蒼術(shù)，讓中草藥的清香氣味持續均勻地飄浮在每個(gè)角落，俗稱(chēng)“蒲劍斬千妖，艾旗招百�！�，目的是祈求合家平安。

　　有的還在艾旗下面掛一個(gè)大蒜頭，艾葉、菖蒲、蒜頭被稱(chēng)為“端午三友”，蒜頭象征武器銅錘，與蒲劍、艾旗相配合，攘毒防病、斬妖驅魔、鎮宅辟邪。還有一種很土的驅蟲(chóng)方法就是在家家戶(hù)戶(hù)的屋前屋后撒石灰，這個(gè)撒石灰時(shí)，嘴里還得念念有詞。

　　5、“衣絲”、龍舟競渡

　　桐盧縣鄉塾之學(xué)童，端午節具禮于師長(cháng)，稱(chēng)之“衣絲”。醫家則于午時(shí)采藥，相傳此日天醫星臨空。

　　與其他地方不同，嘉興端午主要是為了紀念伍子胥，民間有“五月五日，時(shí)迎伍君”的.說(shuō)法，而源遠流長(cháng)的嘉興端午龍舟競渡，相傳也是源于春秋時(shí)期紀念伍子胥的活動(dòng)。

　　6、吃“五黃六白”

　　寧波老話(huà)講，“忙做忙，勿要忘記五月黃”。以前端午節，老底子寧波人都吃“五黃六白”來(lái)過(guò)節。

　　五黃，是指五樣黃色的食物：黃瓜，蛋黃、黃魚(yú)、黃鱔、黃蛤。有時(shí)候也用雄黃酒代替其中的一樣。各地版本不同，但大致上是一樣的。六白，是六樣白色的食物：茭白、小白菜、豆腐、白條魚(yú)、白斬雞、白切肉。老一輩的人說(shuō)，吃了“五黃六白”，可以辟邪祈福。

　　7、吃大蒜蛋、“蜘蛛煨蛋”

　　吃大蒜蛋是河南、浙江等地端午節的習俗，每年端午節這天，家里的主婦起得特別早，將事先準備好的大蒜和雞蛋放在一起煮，供一家人早餐食用。有的地方，還在煮大蒜和雞蛋時(shí)放幾片艾葉。據說(shuō)端午節早餐食大蒜、雞蛋、烙油饃可避五毒，有益身體降。

　　在桐鄉石門(mén)一帶的傳統端午節俗中，有吃“蜘蛛煨蛋”的習俗。豐子愷先生的《端陽(yáng)憶舊》就十分具體地記載了這一習俗：“買(mǎi)許多雞蛋來(lái)，在每個(gè)的頂上敲一個(gè)小洞，放進(jìn)一只蜘蛛去，用紙把洞封好，把蛋放在打蚊煙得火爐里煨。煨熟了，打開(kāi)蛋來(lái)，取去蜘蛛的尸體，把蛋給孩子們吃�！睋�說(shuō)，吃煨蛋可以驅毒，吃了之后夏天不生痱子和疥瘡。

　　8、掛香包，穿新衣

　　淳安當地還有一習俗，就是長(cháng)輩們在端午節還要給孩子們買(mǎi)新衣穿。這里的長(cháng)輩一般是指外婆，讓孩子跟過(guò)大年一樣，同時(shí)還會(huì )送孩子們一些自己繡的小香包，香包里有十多種驅邪驅蚊的中藥材。

　　還有一些地方，也同樣有送孩子們香包的習俗，但不同的是香包的做法，有些地方是繡，有些地方卻是用編的，即用包粽子用的棕樹(shù)葉，撕成細條，然后編成一個(gè)香囊狀，遠看有點(diǎn)像“蜂窩”，再在里面裝幾種驅蟲(chóng)驅蚊的中藥材，自制的“綠色香囊”就成功了。但因為制作這個(gè)費時(shí)費力，所以現在很少有人會(huì )做了。

　　9、畫(huà)“端午老虎”

　　描端午老虎是舊時(shí)寧波人過(guò)端午一個(gè)非常重要的習俗。至于為何要描端午老虎，是因為人們想用“百獸之王”的老虎來(lái)鎮住蛇、蜈蚣、蜥蜴、蜘蛛、蝎子這“五毒”。在這一天，大人會(huì )用雄黃在孩子的額上寫(xiě)上虎頭上的“王”字，也有的給孩子穿虎紋的衣服，縫制布虎和老虎枕頭。

　　也有將端午老虎印在約四五寸見(jiàn)方的紙上，繪有虎和孩子，有李存孝七歲打虎、楊香虎下救父等故事圖，虎、孩姿態(tài)各異，小孩子將黑色版畫(huà)“端午老虎”紙填上各種顏色，就是“描端午老虎”，描好后貼在門(mén)或墻上，說(shuō)是可辟邪。

　　10、吃蜒蚰螺、戴五色手繩

　　蜒蚰螺就是蝸牛，舊時(shí)寧波有端午節吃蜒蚰螺的習俗。據說(shuō)，在端午日午時(shí)前(尤以午時(shí)為佳)捉到的蜒蚰螺燉蛋吃，具體做法是將蛋鉆個(gè)兇，把蝸牛肉塞進(jìn)蛋內，封口后清燉，說(shuō)是吃后可清涼解毒。

　　在端午節這天，寧波人給小孩手臂系上五色手繩，叫“健繩”，待以后棄繩時(shí)，要粘上糯米飯，拋至屋瓦上讓飛鳥(niǎo)含去(粘去)，這樣孩子就可以無(wú)病無(wú)痛、長(cháng)命百歲了。

端午節的習俗有哪些3

　　端午節的習俗有哪些_端午節的傳統活動(dòng)

　　食粽

　　古時(shí)為祭祀投江的屈原，荊楚之人農歷五月五日會(huì )煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，為恐魚(yú)吃掉，人們想出用粽葉包米，外纏彩絲。后來(lái)，吃粽子就成了端午節的風(fēng)俗。在老北京，粽子用江米、黃米、小棗做成，俗稱(chēng)“二米粽子”。

　　扒龍舟

　　傳說(shuō)楚國人借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。古人賽龍舟時(shí)在終點(diǎn)設了魚(yú)標、鴨標、鐵標，誰(shuí)拿到這3個(gè)標就獲得了冠亞季軍。為了讓參賽者從遠處看到終點(diǎn)，古人還會(huì )在3個(gè)標上用錦緞打上蝴蝶結。

　　懸艾

　　在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家戶(hù)戶(hù)都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱(chēng)為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

　　吃五毒餅

　　端午節臨近夏至，天氣越來(lái)越炎熱，細菌滋生，人容易中暑生病，古人于是食用五毒餅消病強身。五毒指蝎子、蛤蟆、壁虎、蜈蚣、蛇，古人將它們的形象蓋在餅上，餡兒也是“五餡”：櫻桃、荸薺、桑葚、黃杏和江米藕。據說(shuō)，吃了五毒餅可以增強抵抗力，滅蟲(chóng)免災。

　　點(diǎn)雄黃酒

　　雄黃也是一種藥材，據說(shuō)能殺百毒。所以在端午節時(shí)，古人們會(huì )將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門(mén)、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據說(shuō)，這種做法可以使蚊蟲(chóng)、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。

　　佩香囊

　　端午節小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，小巧可愛(ài)。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來(lái)表達濃濃愛(ài)意。

　　長(cháng)命縷

　　長(cháng)命縷是端午節的一種配飾，用五色絲線(xiàn)結成手繩，可懸于門(mén)首、掛于床帳，或戴于孩子脖頸、系于手臂上，可以避災除病、延年益壽。

　　懸鐘馗像

　　鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。

　　端午節有什么寓意

　　端午亦稱(chēng)端五，“端”的意思和“初”相同，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩(shī)人節等等。關(guān)于端午節的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節說(shuō)；惡月惡日驅避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀(guān)點(diǎn)是紀念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。傳說(shuō)屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。

　　端午節是一個(gè)被我們逐漸遺忘的節日。實(shí)際上，我國的傳統節日日漸淡化是近年來(lái)的一個(gè)趨勢。這已經(jīng)不僅僅是端午節所要面臨的嚴峻局面。春節這么重要的節日不照樣有人抱怨“年味不濃”了嗎？比起圣誕節和情人節，傳統節日普遍面臨著(zhù)嚴峻的考驗。對于端午節，在大城市的生活中，人們僅僅被簡(jiǎn)化為去超市買(mǎi)幾只速凍的粽子，很多人除了知道它和紀念一位名叫屈原的詩(shī)人有關(guān)外，對它所蘊含的其他文化意義知之甚少。20xx年，韓國江陵端午祭申報“人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”成功，引發(fā)的一場(chǎng)“端午節保衛戰”，總算讓人們高度關(guān)注了一下這個(gè)節日，但“風(fēng)波”過(guò)后，我們對傳統節日的重視，仍然沒(méi)有明顯的改觀(guān)，通過(guò)節日復興傳統文化的想法，仍然需要我們進(jìn)一步反思。我們太過(guò)于強調節日的文化內涵，忽視了人們參與其中的行動(dòng)培養。就像端午節，如果僅僅是吃個(gè)粽子，那對生活在城市的人來(lái)說(shuō)，就是簡(jiǎn)單地測量了一下，大超市到自己家的那一段距離有多遠而已。

　　中國的端午節使人們必須保持肅穆心態(tài)的節日。在這一天，要給孩子身上掛荷包，以雄黃在小兒額頭畫(huà)“王”驅毒鎮邪，帶孩子制作弓箭等等，因此端午節也被稱(chēng)為“孩子節”、“娃娃節”，讓孩子感受到節日的歡樂(lè )氣氛，是傳承文化最最重要的一個(gè)環(huán)節，由于多方面的原因，人們對待傳統節日，也往往采取快速消費的敷衍態(tài)度，顯然不利于傳承其文化涵義。

　　端午節被列為法定節日，為人民過(guò)好端午節提供了一個(gè)良好環(huán)境，從時(shí)間上予以保證，使其象征意義上得以重視，會(huì )喚醒更多人關(guān)于端午節的文化記憶。但是，如果僅僅是“雙休日”變成了“三休日”，不是簡(jiǎn)單的放假了事。必須復興這一節日在公眾生活中的重要位置，維護它被權威化了的文化含義，更要深入挖掘它質(zhì)樸而美好的一面，并賦予它可以和現代生活融為一體的活力。

　　端午節的相關(guān)故事

　　屈原

　　據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。

　　屈原

　　傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。

　　伍子胥

　　端午節的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時(shí)期（公元前770——前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

　　端午

　　孝女曹娥

　　端午節的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀念東漢（公元23——220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　古越民族圖騰祭

　　近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(cháng)江中下游廣大地區，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的'文化遺存。該遺存的族屬，據專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族————史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節就是他們創(chuàng )立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。

端午節的習俗有哪些4

　　1、走寨串門(mén)

　　每年苗族端午節，其他村寨的親朋好友都要到先過(guò)端午節的苗族村寨走寨串門(mén)吃粽粑、喝米酒，共同祭祀屈原。不論來(lái)多少客人，主人家都會(huì )陪坐到天亮。

　　第二天客人要回家時(shí)，主人家還要給每個(gè)客人送上一掛粽粑并親自送出寨門(mén)口。此習俗一直沿襲至今。

　　2、吃“五黃”

　　苗家過(guò)端午節要吃端午飯。端午飯要吃“五黃”：黃鱔、黃瓜、黃魚(yú)、黃泥蛋和雄黃酒。因此，端午飯必備的主菜有：一大盆黃鱔湯，一碗咸鴨蛋，一碗紅燒黃魚(yú)，一碗苗家腌黃瓜，一碗雄黃酒。當然，粽子是餐桌上的必備品。

　　開(kāi)席前，長(cháng)輩先從酒碗里倒雄黃酒出來(lái)，然后挨著(zhù)給每個(gè)小孩的臉上、額上、脖子涂抹。開(kāi)席時(shí)，由最年長(cháng)者端起雄黃酒喝第一口，然后再往下傳，餐桌上的男女老少都必須喝上一口。

　　3、粽粑節

　　苗族稱(chēng)端午節為粽粑節。苗家的粽子很有特色，餡也很豐富，豆沙粽、鮮肉粽、臘肉粽、綠豆粽、赤豆粽等等。最令人稱(chēng)道的是苗家“五色粽”，他們用五種植物的葉液將粽餡染成紅、黃、藍、黑、白五種顏色，然后用芭蕉葉包裹成圓柱形煮熟。

　　一般都是在端午節前5-10天就把粽子裹好了、煮熟了。以前苗家還要把煮好的粽子掛在堂屋里，一是敬祖先，二是表示生活美滿(mǎn)。

　　4、雙人咬粽子

　　苗家的粽文化很豐富，端午節前后還要圍繞粽子開(kāi)展系列活動(dòng)，其中最有趣味的.是“雙人咬粽子”。

　　在歡快的木鼓聲中，姑娘小伙兩人一組，比賽分為綁腿走路、包粽子、雙人板鞋競走、咬粽子、一人離地返回等步驟，最先返回出發(fā)點(diǎn)的一組為勝。

　　5、搶鴨子比賽

　　搶鴨子比賽也是苗家村寨端午節必不可少的節目。它源于紀念古代苗族英雄殺死惡龍為民除害的傳說(shuō)，沿襲至今，并以鴨為吉祥物，在龍舟賽上將一大群活鴨子同時(shí)放人賽龍舟的水面上，任由人們去搶捉，誰(shuí)逮著(zhù)歸誰(shuí)，搶到鴨子視為大吉。

　　比賽規則是，先把鴨子放入河中，比賽口令一發(fā)出，等在河邊的男女便開(kāi)始搶抓鴨子。鴨子被人趕著(zhù)在河里亂竄，搶鴨人沿著(zhù)河邊追趕，誰(shuí)搶抓到，鴨子便歸誰(shuí)。

　　6、龍舟節

　　每年端午節起至農歷五月尾是貴州苗族龍舟節。云貴一帶，在氣候上雨旱季十分分明，在旱季里，雨水尤為珍貴。因此，苗人劃龍舟多與天氣和農事活動(dòng)密切相關(guān)，祈福和慶祝性質(zhì)較強，龍舟比賽通常都會(huì )有驅旱求雨、慶祝插秧成功、預祝五谷豐登等實(shí)際意義。

　　貴州苗族所劃的龍舟形狀也江浙大異其趣，其中最著(zhù)名的就是“母子船”，每艘龍舟以一條完整杉木或大梧桐挖空成槽形，一大二小的龍舟并排成一組，大者為母船，小者為子船，三舟競技，很是有趣。

端午節的習俗有哪些5

　　端午節為每年農歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅除瘟疫的節日，端午節的習俗。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩(shī)人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據說(shuō)是為了避邪�！爸袊�端午節”為國家法定節假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有大量詩(shī)、詞、歌、賦等文學(xué)作品傳世。

　　1．中國傳統節日中國傳統節日 2．國家郵政局發(fā)行股票國家郵政局發(fā)行股票 3．劉曉峰著(zhù)書(shū)籍劉曉峰著(zhù)書(shū)籍 1.中國傳統節日 編輯本義項端午節百科名片

　　端午節粽子端午節為每年農歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅除瘟疫的節日。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩(shī)人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據說(shuō)是為了避邪�！爸袊�端午節”為國家法定節假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有大量詩(shī)、詞、歌、賦等文學(xué)作品傳世。

　　端午節（英文為Dragon Boat Festival或Double Fifth Festival）又稱(chēng)為端陽(yáng)節，為每年的農歷5月初五日，在湖北、湖南、貴 端午賽龍舟活動(dòng)

　　州、四川一帶，端午節又分為大端午與小端午。小端午為每年農歷五月初五，大端午為每年農歷五月十五日。20xx年，6月14日，6月15日，6月16日為法定放假日子。20xx年6月16日為端午節。 時(shí)至今日，端午節在中國人民中仍是一個(gè)十分盛行的'隆重節日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，20xx年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 20xx年9月30日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開(kāi)的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì )會(huì )議決定：中國端午節成功入選《世界人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

端午節的習俗有哪些6

　　懸艾葉

　　民諺說(shuō)，清明插柳，端午插艾。從醫學(xué)上說(shuō)，艾葉和菖蒲的莖、葉含有揮發(fā)性芳香油，可入藥。所以，在端午節時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )在門(mén)上插上菖蒲做的“避邪劍”或艾條，也有些人會(huì )插在衣服的扣子上。在臺州，一到端午，賣(mài)艾葉和菖蒲的小販就會(huì )走街串巷叫賣(mài)，聞聲的人們也會(huì )買(mǎi)上一把，做成“避邪劍”掛在家門(mén)口，或再造幾把劍給小孩子嬉戲用，樂(lè )趣頗多。

　　喝雄黃酒灑雄黃

　　看過(guò)《白蛇傳》的人，對法海在端午日暗中指使許仙強勸白娘子飲雄黃酒，結果白娘子現了原形這一出戲都有所印象。在舊時(shí)臺州，端午節喝雄黃酒的習俗很是興盛。如今，科學(xué)已經(jīng)證明雄黃酒因含有毒性而不能飲用，臺州人民就改為在額頭上用雄黃酒寫(xiě)“王”字，還有就是在被蚊叮蟲(chóng)咬時(shí)，涂些雄黃酒來(lái)消解腫痛。臺州的老年人還有這樣一個(gè)習慣，到店里買(mǎi)來(lái)雄黃和白酒，調勻后在房前屋后用菖蒲沾著(zhù)雄黃酒灑個(gè)遍，以求平安和福氣。

　　端午時(shí)，臺州人還會(huì )在小孩子的'手腕、腳踝或頸間系上五色絲線(xiàn)，謂之長(cháng)命線(xiàn)，用以避邪。因端午是五毒日，而非吉日，在天臺等地的農村，至今有是日忌生子的說(shuō)法。在臺州，早時(shí)還有佩香囊的習俗，香囊內裝上蒼術(shù)、雄黃等香藥，制成荷包香袋，或用絲線(xiàn)織成小巧的網(wǎng)袋，裝一顆樟腦丸掛在蚊帳上，取其驅蟲(chóng)避邪之意。還有就是，端午女兒要回娘家，女婿要準備好“五黃”送給丈母娘，這五黃包括：黃魚(yú)、黃鱔、咸鴨蛋、黃瓜和雄黃酒。

　　端午包粽子

　　端午節吃粽子當然是少不了的�，F在超市里賣(mài)的粽子品種多，甜的咸的，葷素搭配，口味豐富，自己吃或者送人，都很應景，粽香情味濃。

　　當然也有很多人吃的自家包的粽子。買(mǎi)來(lái)糯米、蜜棗、紅豇豆、豬肉、咸蛋黃和包粽子的大竹葉——竹箬等。用水將糯米浸濕竹箬洗凈，拿起一二片竹箬把它卷成漏斗狀，將糯米放入卷好的竹箬里，再把豬肉或蜜棗放在糯米的中間，然后將竹箬把糯米包住折疊成四角三棱形，最后用撕成細條的棕櫚樹(shù)葉當做線(xiàn)將米粽捆扎。

　　粽子包好后，就把粽子放進(jìn)鍋里蒸煮，整個(gè)廚房就彌漫起淡淡的竹箬香味伴著(zhù)粽子的清香，那四溢的香味讓人直流口水。

　　家家食麥餅

　　溫嶺人過(guò)端午節，家家戶(hù)戶(hù)都要食麥餅筒。將摘來(lái)的新鮮地莓，麥粉，糯米粉合上溫水按比例揉成一團，取小塊用搟面杖壓成薄餅狀，再放到生溫火的盤(pán)子上烙熟。

　　做好麥餅以后，取已燒好的餡（有葷的，有素的，豬肉、炒面、洋蔥、綠豆芽、炒蛋、茭白、蘿卜、墨魚(yú)、彈涂魚(yú)等）放在中間卷起來(lái)，就成“麥餅筒”了。一家人圍在一起吃麥餅，感受著(zhù)和樂(lè )融融的氣氛。

　　懸掛菖蒲劍

　　民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。

　　端午節時(shí)，溫嶺很多家里都會(huì )在門(mén)上插上菖蒲做的“避邪劍”或艾條，也有些人會(huì )插在衣服的扣子上，用以驅瘴、辟邪�；蛟僭鞄装褎�給小孩子嬉戲用，樂(lè )趣頗多。

　　佩戴香袋

　　小孩子佩帶香囊也是端午的一種傳統習俗,說(shuō)是求吉祈福、避邪驅瘟，實(shí)是防止蚊子和蟲(chóng)子叮咬。香囊是將樟腦或朱砂、雄黃、香藥等放在內，外包彩色絲綢，再以五色絲線(xiàn)繡制成各種不同形狀的香包，那香囊形形色色玲瓏可愛(ài)。

　　吃五黃

　　在端午節的中午，最適宜吃五黃餐，這五黃包括：黃魚(yú)、黃鱔、咸鴨蛋、黃瓜和雄黃酒，稱(chēng)為“吃五黃”。因為中醫理論認為，端午節是在農歷的五月初五，是一年中陽(yáng)氣最盛的時(shí)候，可利用端午節節氣的力量，抑制霉運、提升自己的精力。

　　采草藥

　　說(shuō)是端午采的草藥最涼，采上大把的夏枯草、艾草及消清根等草藥。具有消暑行氣、清火明 目、溫血、祛濕、除濁、凈化空氣等功效。

　　如今端午這一節日的一些古老習俗已經(jīng)隨著(zhù)社會(huì )變遷而消逝了，如采草藥、佩香囊等已成過(guò)去，掛菖蒲劍、喝雄黃酒也不多見(jiàn)。但吃粽子、麥餅筒等習俗仍然流行 。

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