中國歷史典故

(通用)中國經(jīng)典歷史典故14篇

　　在日常學(xué)習、工作或生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的典故吧，典故的來(lái)源大致有三個(gè)。第一，來(lái)源于民間故事、傳說(shuō)、民間習俗、神話(huà)、歷史上的著(zhù)名事件，或是某個(gè)地名等。還苦于找不到好的典故？以下是小編為大家整理的中國經(jīng)典歷史典故，歡迎閱讀與收藏。

　　中國經(jīng)典歷史典故 篇1

　　◆春節的由來(lái)

　　農歷正月初一是春節，又叫陰歷(農歷)年，俗稱(chēng)“過(guò)年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)古老傳統節日。春節是漢族最重要的節日。然而，我國是個(gè)多民族的國家，除漢族外，還有滿(mǎn)、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個(gè)少數民族也有過(guò)春節的習俗。春節的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。有關(guān)年的傳說(shuō)也很多。古代的春節叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后，才將農歷正月初一正式定名為春節。漫長(cháng)的歷史歲月使年俗活動(dòng)內容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內容，像貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、貼“�！弊�、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習俗至今仍很盛行。我國最早的春聯(lián)，是五代時(shí)期孟昶寫(xiě)在桃木板上的：“新年納余慶，嘉節號長(cháng)春”。用紅紙寫(xiě)春聯(lián)始于明朝。年畫(huà)源于唐朝的門(mén)神，它和燃爆竹一樣，在古代都是用來(lái)驅鬼避邪的，現在卻成了專(zhuān)為增加喜慶氣氛的習俗了。貼“�！弊衷谒纬�以前就有了，人們把寫(xiě)在紅方紙上的“�！弊�，故意倒貼在門(mén)、窗、家俱上，取其“福到(倒)了”之意。除夕守歲是最重要的年俗，這在魏晉時(shí)期就有記載。除夕晚上，與家老小熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂(lè )，這是炎黃子孫至今仍很重視的年俗。待第一聲雞啼之后，新的一年開(kāi)始了，男女老少均著(zhù)節日盛裝，先給家族中的長(cháng)者拜年祝壽，然后走親串友，相互道賀祝福。此時(shí)的神州大地，處處閃光溢彩，從初一到十五，人們一至沉浸在歡樂(lè )、祥和、文明的節日氣氛中。

　　◆除夕的由來(lái)

　　俗稱(chēng)“年關(guān)”，臘刀三十(有的`年份是二十九)，是農歷一年最后一天。是日午后，家家戶(hù)戶(hù)打掃庭院，整理室內外環(huán)境，接著(zhù)貼春聯(lián)、門(mén)神、半簾子，掛黃錢(qián)，焚香祭祖，燃放鞭炮，表示除舊。晚上，家家吃青粉燴菜，叫“裝倉”，表示全家團聚，人壽年豐。全家老幼飽食后，還要剩廠(chǎng)一些，意在“生活富裕，年年有余”。是夜，全家人徹底不眠，叫“熬年”或“守歲”。小輩給長(cháng)輩磕頭辭歲，長(cháng)輩要給小輩發(fā)“福錢(qián)”，也叫“壓歲錢(qián)”。

　　◆元宵節的由來(lái)

　　正月十五為元宵節(又稱(chēng)燈會(huì ))。據乾隆十四牛張紹美編的《五涼考治六德集全志?武威縣志》載：“元宵，四市豎坊，懸燈，雜扮花鼓.高蹺.演百戲�！迸f時(shí)，金塔寺等地有黃河燈會(huì )，情景亦十分壯觀(guān)。建國后，歷年元宵節的燈會(huì )勝似往昔。節日之前，企事業(yè)職工，紛紛結扎彩門(mén)，懸掛花燈。有花卉燈、動(dòng)物燈、八仙過(guò)海燈、西游記故事燈，爭奇斗艷，氣象萬(wàn)千。有愛(ài)好者在燈內裝置微型電動(dòng)機，勝似走馬燈。最引人注目的是騰云駕霧的金龍燈，足有lo多米長(cháng)。是夜，城內和城郊居民，蜂擁而至，萬(wàn)頭攢動(dòng)，人流如潮。武威習俗，觀(guān)燈時(shí)必從龍燈下鉆過(guò)，祈求合家平安，萬(wàn)字如意。又說(shuō)龍是吉祥物，鉆了龍燈，就會(huì )人丁興旺。農村燈會(huì )別有情趣，彩燈古樸典雅，鄉土氣息濃郁。有用玉米芯制做的火炬燈，也有用山藥蛋、蘿卜頭制做的彩燈。墻頭上、馬棚下，處處有燈，燈光通明。據史籍記載：武威燈會(huì )之盛況，自唐已有，并聞名于長(cháng)安。故有唐玄宗與道士葉法善夜游涼州燈會(huì )流連忘返的傳說(shuō)。武威元宵燈會(huì )，不論新俗、舊俗，都要舉辦3天，即正月十四、十五、十六。

　　◆二月二的由來(lái)

　　古有“二月二龍抬頭”之說(shuō)。據舊志載：是日城鄉居民以牲醴祀土祈豐年，各家炒豆類(lèi)和麻籽食之，意示殺蚤滅蟲(chóng)。如今祀土祈年活動(dòng)已不存在，鄉間仍有炒麥豆之俗。

　　◆清明節的由來(lái)

　　清明是農歷時(shí)令二十四節氣之一。是日掃墓祭祖，謂之“春祭”。武威城鄉習俗，凡有墳瑩者，須于清明前一、二天到墳上供祭品、燒紙錢(qián)、添土;無(wú)墳莖的在清明前一日夜間，到郊外或于自家門(mén)前、街道巷口燒紙錢(qián)。禁忌在清明節當日上墳、燒紙。傳說(shuō)當日燒的紙錢(qián)就成鐵錢(qián)，死者不能用。

　　◆端午節的由來(lái)

　　農歷五月初五為端午節，也稱(chēng)端陽(yáng)節。是日清晨，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)頭插柳枝，有為屈原招魂和避瘟疫之意。小孩手腕系五色棉線(xiàn)或絲線(xiàn)繩，身佩香囊荷包，并在口、鼻、耳邊涂抹雄黃酒，相傳這樣可以避五毒(即蛇、蝎、壁虎、蟾蜍、蜈蚣)。武威有'五月端午穿出來(lái)”的說(shuō)法，男女青少年身著(zhù)時(shí)興的夏裝，盡情游玩。青年婦女講究繡香草荷包，綴上流蘇，贈送親友。舊時(shí)，未出嫁的姑娘將荷包帶在衣襟或系在發(fā)辮上，誘人摘取，如不被人摘去，便會(huì )自慚貌丑。是日，家家吃粽子或油餅子卷糕，親友間相互饋送。下午，城鄉居民成群結伴，游覽寺廟，舊時(shí)游海子，現在海水干涸，廟宇也毀于地震，改游文廟、古鐘樓、雷臺、海藏公園、西郊公園等。小孩到野外攀樹(shù)折枝，編制柳帽，以預防暑氣。

　　◆六月六的由來(lái)

　　農歷六月初六，亦稱(chēng)“曬蟲(chóng)節”，有“六月六,曬絲綢”的民諺。此日午間晾曬絲、綢、皮、毛等經(jīng)常不穿的衣物,以防蟲(chóng)蛀。還有“翻經(jīng)會(huì )”“曬袍會(huì )”等，陜西還有放撈河燈和汲水造酒的活動(dòng)，有的地區還舉行“六月場(chǎng)”活動(dòng)，青年男女通過(guò)對歌、趕表，擲花包形式，尋求戀愛(ài)對象。六月六也是布依族和瑤族的重大節日。

　　◆七月七乞巧節的由來(lái)

　　農歷七月初七為“乞巧節”。傳說(shuō)是牛郎織女鵲橋相會(huì )的日子。舊時(shí)在這天晚上，姑娘和年輕媳婦們坐在月下穿針，看誰(shuí)穿得快，穿得多，穿得巧，據說(shuō)這樣可以把手笨的人練得靈巧。此俗現已不存。唯城內劇團，每年照例上演神話(huà)劇《天河配》。四鄉居民蜂擁而至，場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)，至七月下旬停演。

　　◆中秋節的由來(lái)

　　農歷八月十五為“中秋節”。是日城鄉居民家家蒸月餅，以示全家團圓。武威人的月餅是發(fā)面蒸的，如倒覆的臉盆大，種類(lèi)繁多，有分層月餅、擰絲月餅、對瓣月餅、桂香俱全，食之爽口。有“八月十五端出來(lái)”的俗語(yǔ)，意思是八月已經(jīng)秋收，食物豐盛。親友之間，互贈月餅，有攀比之意。八月十五晚上，蛟潔的朗月冉冉升起，家家在院內，擺設香案，供上月餅及瓜果等祭品，點(diǎn)蠟燃香，全家圍坐賞月。少許，由主婦切開(kāi)月餅和西瓜;全家食瓜果、月餅，談笑風(fēng)生，頗有情趣。相傳祭月神供的西瓜，須剜成鋸齒形的兩個(gè)瓣，如家中有孕婦，可數瓜牙數預測男女，奇數生男，偶數生女。

　　◆冬至節的由來(lái)

　　二十四節氣之一。冬至是“交九”的開(kāi)始，從這天起，白天漸長(cháng)，夜間漸短各家要吃冬至飯。有的人家吃肉湯面條;有的人家用肉丁、面丁、豆腐、粉條：飯”;也有人家吃“杏皮壇韃子”，也叫“擻耳子”;也有吃羊肉香頭飯或臊子面的民間有壘火堆，放麥草火的習俗。

　　◆小年的由來(lái)

　　農歷臘月二十三(稱(chēng)“小年”)送灶神。民間有“臘月二十三，灶爺上了天”的歌謠。是日晚上約八點(diǎn)左右，戶(hù)戶(hù)提前備灶書(shū)<用黃表紙書(shū)寫(xiě)全家人的姓名、生年月日)、灶糖(麥牙糖和豆糖之類(lèi))、灶干糧(烙餅)、灶馬(黃表紙上印有備鞍的馬)，并備一碟碎麥草，拌幾粒豆，子均供于灶神牌位之前焚燒，意示送灶爺上天庭。民間傳說(shuō)灶爺為一家之主，臘月二十三上天匯報，臘月三十日晚回府，祭灶是祈求灶爺“上天言好事，回宮降吉祥�！边^(guò)了臘月二十三，已接近春節，家家戶(hù)戶(hù)購置年貨，制作食品菜肴，拆洗衣服，打掃房屋，準備過(guò)大年。

　　◆元旦節的由來(lái)

　　在歷法上，人們習慣稱(chēng)地球繞太陽(yáng)轉1周為1年。但是由于地球繞太陽(yáng)運轉沒(méi)有固定的起點(diǎn)和終點(diǎn)，所以一年的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是人為規定的，這就造成了各種歷法的不一致。相傳“元旦”一詞來(lái)自我國最早的皇帝之一——顓頊，他規定以農歷正月為“元”，初一為“旦”。后來(lái)有的朝代對元旦的日期有所變更，但原則上還是以每年的第一天為元旦，如夏代以正月初一為元旦，但商代以12月初一為元旦，而周代又以11月初一為元旦，秦代以10月初一為元旦。直到西漢武帝時(shí)，大歷史學(xué)家司馬遷等人重新制定歷法，并規定每年正月初一為元旦，從此歷代不改。

　　◆五四青年節的由來(lái)

　　5月4日是中國青年節。1919年5月4日，以北京大學(xué)為主的3000余名學(xué)生在天安門(mén)前舉行抗議集會(huì )，要求“外爭國權、內懲國賊”、“取消21條”，“拒絕和約簽字”爆發(fā)了震驚中外的五四運動(dòng)。為了紀念這一具有歷史意義的日子，1939年陜甘寧邊區青年組織規定，5月4日為中國青年節。中華人民共和國成立以后，中央人民的政府政務(wù)院1949年12月正式宣布以5月4日為中國青年節。1950年4月共青團中央決定以5月4日作為青年團成立的紀念日。

　　◆六一兒童節的由來(lái)

　　兒童節，也叫“六一國際兒童節”，每年的6月1日舉行，是全世界少年兒童的節日。1949年11月，國際民主婦女聯(lián)合會(huì )在莫斯科舉行理事會(huì )議，中國和各國代表憤怒地揭露了帝國主義分子和各國反動(dòng)派殘殺、毒害兒童的罪行。為了保障世界各國兒童的生存權、保健權和受教育權，為了改善兒童的生活，會(huì )議決定以每年的6月1日為國際兒童節。在此以前，世界上的許多國家就有兒童節。1925年，國際兒童幸福促進(jìn)會(huì )倡議建立兒童紀念日，英國、美國、日本等國積極響應，先后建立了自己國家的兒童節，英國規定每年的7月14日為兒童節，美國規定5月1日為兒童節。日本的兒童節很特殊，分男女兒童節，男兒童節5月5日、女兒童節3月3日。我國在1931年也曾經(jīng)規定4月4日為中國兒童節。自從1949年確立6月1日為國際兒童節以后，世界各國紛紛廢除原來(lái)的兒童節，而統一為“六一國際兒童節”。我國中央政府1949年12月宣布：以“六一國際兒童節”代替原來(lái)的“四四兒童節”，并規定少年兒童放假一天。

　　◆國際勞動(dòng)節的由來(lái)

　　19世紀中葉，美國資本主義不斷發(fā)生經(jīng)濟危機，幾萬(wàn)家工廠(chǎng)倒閉，數百萬(wàn)工人失業(yè)。在業(yè)工人的工資不斷下降，而工作時(shí)間卻一再延長(cháng)，最多達到18個(gè)小時(shí)。因此，1886年5月1日，美國的11500家企業(yè)的40余萬(wàn)名工人規�？涨暗拇罅T工，要求實(shí)行8小時(shí)工作制。罷工在美國和國際工人運動(dòng)中引起的強烈的反響并最終取得了勝利。1889年7月14日，第二國際在巴黎召開(kāi)成立大會(huì )，通過(guò)了一項具有歷史意義的決議：把“五一”定為國際勞動(dòng)節。于是，5月1日的工人斗爭從美國走向了世界，越來(lái)越多的國家相繼加入的紀念“五一”的行列，5月1日成為一個(gè)具有國際意義的日子。

　　◆“三八”節的由來(lái)

　　1908年3月8日，1500名婦女在紐約市游行，要求縮短工作時(shí)間，提高勞動(dòng)報酬，享有選舉權，禁止使用童工。她們提出的口號是“面包和玫瑰”，面包象征經(jīng)濟保障，玫瑰象征較好的生活質(zhì)量。五月，美國社會(huì )黨決定以二月的最后一個(gè)星期日做為國內的婦女節。

　　中國經(jīng)典歷史典故 篇2

　　漢景帝也像文帝一樣，采用休養生息的政策，決心把國家治理好。景帝當太子的時(shí)候，有個(gè)管家的官員叫晁錯（音ｃｈáｏAｃｕò），才能挺不錯，大家把他叫做“智囊”，漢景帝即位以后，把他提升為御史大夫。

　　漢朝實(shí)行的是郡縣制，但是同時(shí)又有二十二個(gè)諸侯國。這些諸侯都是漢高祖的子孫，也就治療羊角瘋的醫院人人關(guān)注是 所謂同姓王。到了漢景帝那時(shí)候，諸侯的勢力很大，土地又多，像齊國有七十多座城，吳國有五十多座城，楚國有四十多座城。有些諸侯不受朝廷的約束，特別是吳 王劉濞（音ｂì），更是驕橫。他的封國靠海，還有銅礦，自己煮鹽采銅，跟漢皇帝一樣富有。他自己從來(lái)不到長(cháng)安朝見(jiàn)皇帝，簡(jiǎn)直使吳國成為一個(gè)獨立王國。

　　晁錯眼看這樣下去，對鞏固中央集權不利，就對漢景帝說(shuō)：“吳王一直不來(lái)朝見(jiàn)，按理早該把他辦罪。先帝（指文帝）在世時(shí)對他很寬大，他反倒越來(lái)越狂妄自大。他還私自開(kāi)銅山鑄錢(qián)，煮海水產(chǎn)鹽，招兵買(mǎi)馬，準備叛亂。不如趁早削減他們的封地�！�

　　漢景帝還有點(diǎn)猶豫，說(shuō)：“好是好，只怕削地會(huì )激起他們造反。

　　晁錯說(shuō)：“諸侯存心造反的話(huà)，削地要反，不削地將來(lái)也要造反�，F在造反，禍患還��；將來(lái)他們勢力雄厚了，再反起來(lái)，禍患就更大了�！�

　　漢景帝覺(jué)得晁錯的話(huà)很有道理，決心削減諸侯的封地。諸侯大多不是荒淫無(wú)度，就是橫行女性陰道炎和肥胖有關(guān)？不法，要抓住他們的罪惡，作為削減封地的理由，還不容易！過(guò)了不久，有的被削去一個(gè)郡，有的被削掉幾個(gè)縣。

　　晁錯的父親聽(tīng)到這個(gè)消息，從家鄉潁川（今河南禹縣）特地趕了出來(lái)。他對晁錯說(shuō)：“你當了御史大夫，地位已經(jīng)夠高的了。怎么不安分守己，硬管閑事？你想想，諸侯王都是皇室的骨肉至親，你管得著(zhù)？你把他們的封地削了，他們哪一個(gè)不怨你，恨你，你這樣做究竟是為的什么？”

　　晁錯說(shuō)：“不這樣做，皇上就沒(méi)法行使權力，國家也一定要亂起來(lái)�！�

　　他父親嘆了口氣說(shuō)：“你這樣做，劉家的天下安定，我們晁家卻危險了。我老了，不愿意看到大禍臨頭�！�

　　晁錯又勸了他父親一陣�？墒抢先瞬惑w貼晁錯的心意，回到潁川老家，服毒自殺了。

　　晁錯正跟漢景帝商議要削吳王濞的封地，吳王濞先造起反來(lái)了。他打著(zhù)“懲辦奸臣晁錯，救護劉氏天下”的幌子。煽動(dòng)別的'諸侯一同起兵叛亂。

　　公元前１５４年，吳、楚、趙、膠西、膠東、甾川（甾音ｚī）、濟南等七個(gè)諸侯王發(fā)動(dòng)叛亂。歷史上稱(chēng)為“七國之亂”。

　　叛軍聲勢很大，漢景帝有點(diǎn)嚇了。他想起漢文帝臨終的囑咐，拜善于治軍的周亞夫為太尉，統率三十六名將軍去討伐叛軍。

　　那時(shí)候，朝廷上有個(gè)妒忌晁錯的人就說(shuō)七國發(fā)兵完全是晁錯引起的。他勸漢景帝說(shuō)：“只要答應七國的要求，殺了晁錯，免了諸候起兵的罪，恢復他們原來(lái)的封地，他們就會(huì )撤兵回去�！�

　　漢景帝聽(tīng)信了這番話(huà)，說(shuō)：“如果他們真能夠撤兵，我又何必舍不得晁錯一個(gè)人呢�！�

　　接著(zhù)，就有一批大臣上奏章彈劾晁錯，說(shuō)他大逆不道，應該腰斬。漢景帝為了保住自己的皇位，竟昧著(zhù)良心，批準了這個(gè)奏章。

　　一天，中尉來(lái)到晁錯家，傳達皇帝的命令，要他上朝議事。晁錯還完全蒙在鼓里，立刻穿上朝服，跟著(zhù)中尉上車(chē)走了。

　　車(chē)馬經(jīng)過(guò)長(cháng)安東市，中尉忽然拿出詔書(shū)，要晁錯下車(chē)聽(tīng)詔。中尉宣布了漢景帝的命令，后面一群武士就一擁而上，把晁錯綁起來(lái)。這個(gè)一心想維護漢家天下的晁錯，竟這樣莫名其妙地被腰斬了。

　　漢景帝殺了晁錯，派人下詔書(shū)要七國退兵。這時(shí)候吳王濞已經(jīng)打了幾個(gè)勝仗，奪得了不少地盤(pán)。他聽(tīng)說(shuō)要他拜受漢景帝的詔書(shū)，冷笑說(shuō)：“現在我也是個(gè)皇帝，為什么要下拜？”

　　漢軍營(yíng)里有個(gè)官員名叫鄧公，到長(cháng)安向景帝報告軍事情況。漢景帝問(wèn)他說(shuō)：“你從軍營(yíng)里來(lái)，知不知道晁錯已經(jīng)死了？

　　吳楚愿不愿意退兵？”

　　鄧公說(shuō)：“吳王為了造反已經(jīng)準備了幾十年了。這次借削地的因頭發(fā)兵，哪里是為了晁錯呢？陛下把晁錯錯殺了，恐怕以后誰(shuí)也不敢替朝廷出主意了�！�

　　漢景帝這才知道自己做錯了事，但后悔已來(lái)不及。虧得周亞夫很能用兵。他先不跟吳、楚兩國的叛軍正面作戰，卻派一隊輕騎兵抄了他們的后路，斷絕了叛軍的糧道。吳、楚兩國軍隊沒(méi)有糧食，自己先亂起來(lái)。周亞夫才發(fā)動(dòng)精兵出擊，把吳、楚兩國的兵馬打得一敗涂地。

　　吳、楚兩國是帶頭叛亂的，兩國一敗，其余五個(gè)國家也很快地垮了。不到三個(gè)月時(shí)間，漢軍就把七國的叛亂平定了。

　　漢景帝平定了叛亂，雖然仍舊封了七國的后代繼承王位，但是打那以后，諸侯王只能在自己的封國里征收租稅，不許干預地方的行政，權力大大削弱，漢朝的中央政權才鞏固下來(lái)。

　　中國經(jīng)典歷史典故 篇3

　　負荊請罪大家都應該有自己喜歡的中國歷史典故吧！我也有，我最喜歡的就是負荊請罪這個(gè)典故。

　　這個(gè)典故是我在一節語(yǔ)文課上知道的，雖然我不喜歡語(yǔ)文課，但這一節語(yǔ)文課不僅讓我學(xué)到了知識，還讓我知道了語(yǔ)文課的快樂(lè )。

　　剛開(kāi)始的半節課，我一直沒(méi)怎么聽(tīng)講，可到了后半節課我就來(lái)勁了，老師說(shuō)：“我們這節課一起來(lái)學(xué)習課文《將相和》�！惫饴�(tīng)這個(gè)題目你會(huì )想，這和負荊請罪哪里有半毛錢(qián)關(guān)系，但是里面的故事講的就是負荊請罪。聽(tīng)我一一道來(lái)，人物一：藺相如（讀過(guò)完璧歸趙典故的應該知道，同一個(gè)人）；人物二：廉頗。故事是這樣的.：在澠池大會(huì )上秦王想占趙王得便宜，但藺相如見(jiàn)機行事未讓秦王得逞而立了大功，因此趙王并封他為上卿，職位超過(guò)了廉頗，廉頗很不服氣：“就靠一張嘴，反而爬到我的頭上�！贝撕筇A相如一直回避廉頗，后來(lái)手下人問(wèn)藺相如為何如此，藺相如答：“大家知道，秦國不敢進(jìn)攻我們趙國，就因為趙國武有廉頗，文有藺相如。如果我們兩個(gè)鬧不和，別人不是就有機可乘了嗎？”這一席話(huà)使廉頗深感愧疚，覺(jué)得自己為了地位而不顧全大局，真是不應該，于是他背上荊條來(lái)到藺相如門(mén)前道歉。從此，兩人結為知己，同心協(xié)力保衛趙國。這也就是課題將相和的由來(lái)，將指廉頗，相指藺相如，和指和好的意思。

　　聽(tīng)了這個(gè)故事，讓我知道了做任何事都要顧全大局，而不要因小失大；在做錯了事情的同時(shí)，應該先檢討自己然后才責怪別人，這就是我為什么喜歡這個(gè)典故的原因。

　　中國經(jīng)典歷史典故 篇4

　　語(yǔ)句出自《周易》第二卦：坤卦。全句為：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。

　　整句意思是說(shuō)，積累善行善德的家族，這個(gè)家族的'福報不會(huì )斷絕，家族的后代也會(huì )承受福報。常常做不善之事的家族，這個(gè)家族會(huì )經(jīng)常發(fā)生災禍，甚至連累后代。

　　古大德教人改心，現在人叫調整心態(tài)，起心動(dòng)念，言語(yǔ)造作，當以善念，當每晚省身，害人傷人之心切不可有，助人諒人之心還須思之，道家說(shuō)禍福無(wú)門(mén)，惟人自召。人還是廣積德，深積陰德為好，信仰“德”沒(méi)虧吃的，德的能量甚大，荀子說(shuō)，積善成德，而神明自得，圣心備焉�！兑捉�(jīng)》道，“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃” 。正所謂“德不配位，必有災殃 ” �！吨熳又渭腋裱浴氛f(shuō)“倫常乖舛，立見(jiàn)消亡�！� 人還是但行好事，莫問(wèn)前程，不要做事就要利兒，老子說(shuō)；“天道無(wú)親，常與善人” 。正所謂吃大虧得大福，不吃虧不得福。佛家說(shuō)，“諸惡莫做，眾善奉行” 。蜀先主給傻兒子阿斗留下了“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！钡捏鹧�，但阿斗不信不聽(tīng)，最終亡國奴一個(gè)，回歸道德信仰才能根治當下蕓蕓眾生之疾。

　　中國經(jīng)典歷史典故 篇5

　　【賢母之一】孟母三遷

　　孟母，就是孟子的母親仉氏，戰國時(shí)鄒國人。孟子少時(shí)，父早喪，孟子住的地兒離父親墓地比較近，就學(xué)會(huì )了喪葬這些事，孟母就說(shuō)這不是久住的地兒，于是遷到一個(gè)靠近離殺豬宰羊的鬧市，孟子又學(xué)會(huì )了做買(mǎi)賣(mài)和屠殺的本事，孟說(shuō)又說(shuō)這地兒還是不適合居住。于是又搬到一個(gè)學(xué)校旁邊，夏歷每月初一這一天，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方�！本驮谶@里定居下來(lái)了。

　　【賢母之二】岳母刺字

　　岳母就是岳飛的母親。岳飛年輕時(shí)，宋朝正值內憂(yōu)外患。岳母擔心岳飛落草為寇，做了不忠不義之人，也希望他能為大宋盡力，報效國家，于是就在中堂下擺香點(diǎn)蠟，拜過(guò)祖宗而在岳飛背上刺下了“精忠報國”四個(gè)字，為的是讓岳飛永遠記住要做個(gè)忠臣，盡忠報國。

　　【賢母之三】歐母畫(huà)荻教子

　　歐陽(yáng)修出身于封建仕宦家庭，他的父親歐陽(yáng)觀(guān)是一個(gè)小吏。在歐陽(yáng)修出生后的第四年，父親就離開(kāi)了人世，于是家中生活的重擔全部落在歐陽(yáng)修的母親鄭氏身上。眼看歐陽(yáng)修就到上學(xué)的年齡了，鄭氏一心想讓兒子讀書(shū)，可是家里窮，買(mǎi)不起紙筆。有一次她看到屋前的池塘邊長(cháng)著(zhù)荻草，突發(fā)奇想，用這些荻草稈在地上寫(xiě)字不是也很好嗎？于是她用荻草稈當筆，鋪沙當紙，開(kāi)始教歐陽(yáng)修練字。歐陽(yáng)修跟著(zhù)母親的'教導，在地上一筆一劃地練習寫(xiě)字，反反復復地練，錯了再寫(xiě)，直到寫(xiě)對寫(xiě)工整為止，一絲不茍。后來(lái)歐陽(yáng)修終于成為赫赫有名的大書(shū)法家。

　　【賢母之四】陶母教子惜陰

　　陶侃的母親湛氏，以教子有方和寬厚而著(zhù)稱(chēng)于世。有一次湛氏在織布，小陶侃就在一旁玩耍，也不學(xué)習。于是湛氏就跟小陶侃講：你看這梭子是不是轉的很快��？小陶侃點(diǎn)了點(diǎn)頭。然后湛氏又說(shuō)，這時(shí)光也就如同這梭子一樣，走的飛快啊。小陶侃茅塞頓開(kāi)，從此用功苦讀，不負母望，一舉成才。

　　中國經(jīng)典歷史典故 篇6

　　【趙氏孤兒】

　　有一出古戲叫《趙氏孤兒》，演的是一個(gè)真實(shí)的歷史故事。其中就有兩個(gè)人以生命為代價(jià)信守諾言的情節。春秋時(shí)候，趙國有個(gè)忠臣趙奢，遭到奸臣屠岸賈的誣陷，被殺了。臨刑前，趙奢對他的兩個(gè)門(mén)客程嬰和杵臼說(shuō)：“我死后，你們一定想辦法保住我的兒子，日后讓他為我報仇，除掉屠岸賈這一幫禍國殃民的壞蛋�！眱扇肃嵵氐卮饝�了。

　　趙奢被害后，他們兩人就歷盡千辛萬(wàn)苦去實(shí)踐自己的諾言。趙奢的妻子是趙王的女兒，帶著(zhù)兒子住在王宮里。他們估計趙奢的妻子不會(huì )被害，但趙奢的兒子有可能保不住，就設法把他從宮里偷出來(lái)。當時(shí)這孩子只有半歲。程嬰也有個(gè)半歲的兒子，就把他放在程嬰家一塊養。但是，很快屠岸賈發(fā)現孩子不在宮中，就到處搜查，查了個(gè)把月，沒(méi)有查到。這家伙惱羞成怒，一定要斬草除根，命令全國搜查；若查不出來(lái)，就把全國三3個(gè)月以上、1歲以下的孩子全部殺光。

　　程嬰、杵臼看到這種情況，于心不忍，就商量出一個(gè)既要保住全國的孩子，又要保全趙氏孤兒的辦法，拿程嬰的兒子冒充趙氏孤兒，獻出去。由誰(shuí)來(lái)獻呢？獻孩子的要受到正直之士的譴責，保藏孩子的則肯定活不了。最后杵白說(shuō)：“讓我去死吧。我年紀大些，今后撫養的任務(wù)很重，時(shí)間也長(cháng)，再說(shuō)你能文能武，留下來(lái)也比我有用些�！庇谑氰凭拾殉虌氲膬鹤硬卦谧约杭依�，而程嬰去“告密”，并帶人到杵臼家里去搜，果然搜出個(gè)孩子，當著(zhù)程嬰的面就摔死了。

　　大家想想，雖然是瞞哄了屠岸賈，但眼看著(zhù)自己的親生兒子被摔死，心里有多難受！而且這種難受還不能有任何表現，要裝出極力討好屠岸賈的樣子來(lái)。當時(shí)屠岸賈要賞程嬰一筆錢(qián)并給他官做。程嬰說(shuō)：“您多賞點(diǎn)錢(qián)，我不做官，我出賣(mài)了朋友，人家會(huì )罵我，不如多拿點(diǎn)錢(qián)遠遠離開(kāi)京城，找個(gè)地方隱居起來(lái)�！蓖腊顿Z誤認為程嬰是跟自己一樣的勢利之徒，沒(méi)有多想就同意了，給了一大筆錢(qián)。程嬰帶著(zhù)錢(qián)和趙氏孤兒藏在深山里。一躲19年，不僅把趙氏孤兒培養成人了，而且調教得能文能武。程嬰這才告訴這孤兒19年來(lái)的事情經(jīng)過(guò)，趙氏孤兒最后終于在程嬰的幫助下，報了仇，把屠岸賈一伙全殺了，把趙奢的案子也翻了。程嬰和杵臼真可謂“一諾千金”，是古代講信用的典型。

　　【一諾千金】

　　秦朝末年，在楚地有一個(gè)叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，都設法辦到，受到大家的贊揚。楚漢相爭時(shí)，季布是項羽的'部下，曾幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗，劉邦當了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布。這時(shí)敬慕季布為人，都在暗中幫助他。不久，季布經(jīng)過(guò)化裝后到山東一家姓朱的人家當傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后來(lái)，朱家又到洛陽(yáng)去找劉邦的老朋友汝陰候夏候嬰說(shuō)情。劉邦在夏候嬰的勸說(shuō)下撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河東太守。有一個(gè)季布的同鄉人曹邱生，專(zhuān)愛(ài)結交有權勢的官員，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽(tīng)說(shuō)季布又做了大官，他就馬上去見(jiàn)季布。季布聽(tīng)說(shuō)曹邱生要來(lái)，就虎著(zhù)臉，準備發(fā)落幾句話(huà)，讓他下不了臺。誰(shuí)知曹邱生一進(jìn)廳堂，不管季布的臉色多么陰沉，話(huà)語(yǔ)多么難聽(tīng)，立即對著(zhù)季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。并吹捧說(shuō)：“我聽(tīng)到楚地到處流傳著(zhù)‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話(huà)，您怎么能有這樣好的名聲傳揚在梁、楚兩地的呢？我們既是同鄉，我又到處宣揚你的好名聲，你為什么不愿見(jiàn)到我呢？”季布聽(tīng)了曹邱生的這番話(huà)，心里頓時(shí)高興起來(lái)，留下他住幾個(gè)月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。后來(lái)，曹邱生又繼續替李布到處宣揚，季布的名聲也就越來(lái)越大了。

　　【只要功夫深，鐵棒磨成針】

　　杜甫曾這樣評論過(guò)大詩(shī)人李白寫(xiě)的詩(shī)，“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。意思是說(shuō)，李白要是提筆寫(xiě)詩(shī)，風(fēng)雨都驚動(dòng)了，詩(shī)寫(xiě)成之后，連鬼神都感動(dòng)得哭泣。

　　那么，李白是不是天生就那么聰明？是不是他從小就懂得刻苦學(xué)習？都不是。李白小時(shí)候很貪玩，經(jīng)常逃學(xué)。

　　有一天，李白在學(xué)的路上，看見(jiàn)一位老媽媽正在磨一根很粗的鐵棒，李白很奇怪，不明白老媽媽磨這根鐵棒干什么，于是他就走上前很有禮貌地問(wèn)：“老媽媽?zhuān)�您磨這根鐵棒干什么呀？”老媽媽頭也不抬，還在一個(gè)勁地磨：“我的繡花針丟了，我要把它磨成一根針！”李白一聽(tīng)嚇了一跳，說(shuō)：“這可太不容易了！”老媽媽抬起頭來(lái)：“鐵棒磨成針是不容易，可是，時(shí)間長(cháng)了就可以磨成針了”。

　　從鐵杵磨成針，李白想到了做學(xué)問(wèn)。只要肯下功夫，再難的事也做得到。只要堅持不懈，持之以恒，自己的學(xué)問(wèn)就一定會(huì )有長(cháng)進(jìn)和建樹(shù)。以后，李白再也不逃學(xué)了，他每天苦讀詩(shī)書(shū)，終于成為中國詩(shī)歌史上最偉大的詩(shī)人。

　　【高山流水】

　　春秋時(shí)俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山�！辈�牙旋又志在流水，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河�！焙髞�(lái)鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂(lè )曲絕妙。

　　【莊周夢(mèng)蝶】

　　戰國時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘�！肚f子》中有一寓言申喻此理：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂(lè )。夢(mèng)醒以后，自身依然是莊周。因此說(shuō)，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。后世遂以“莊周夢(mèng)蝶”比喻人生如夢(mèng)幻，難以究詰。

　　唐李商隱名作《錦瑟》云：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然�！痹�(shī)中額聯(lián)即用此典

　　【傾國傾城】

　　漢武帝時(shí)，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得�！蔽涞蹮o(wú)限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎？”平陽(yáng)公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。

　　武帝召見(jiàn)，納入后宮，即后來(lái)深受寵幸的李夫人�！皟A國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多。

　　中國經(jīng)典歷史典故 篇7

　　多行不義必自斃

　　釋義:壞事干多了，結果是自己找死。

　　語(yǔ)出:先秦·左丘明《左傳·隱公元年》：“多行不義，必自斃，子姑待之�！�

　　春秋時(shí)期，鄭國君王鄭武公有兩個(gè)兒子，一個(gè)稱(chēng)“莊公”，一個(gè)稱(chēng)“共叔段”。

　　鄭武公死后，由他的大兒子鄭莊公繼位�？墒乔f公的弟弟共叔段在偏愛(ài)他的母親姜氏的支持下，竭力擴充自己的封地，積極進(jìn)行奪取王位的準備工作。

　　鄭莊公的大臣祭仲知道后，力勸莊公，說(shuō)：“君王要及早安排啊，共叔段的勢力已經(jīng)很強了，再這樣下去，您的王位會(huì )被他篡取的'！”

　　莊公聽(tīng)了，卻道：“多行不義必自斃，子姑待之�！币庵福阂粋�(gè)人若不仁義的事情做多了，必定會(huì )自取滅亡，你就等著(zhù)吧！

　　丙真，共叔段的勢力在不斷擴大，將鄭國的西、北部邊境招于自己門(mén)下，直至廩延。同時(shí)，他在不停地修筑城池、屯田積兵，并讓其母親姜氏里應外合，攻下鄭都。

　　莊公早有防備，趁共叔段進(jìn)軍鄭都時(shí)，出奇兵攻其窩穴。長(cháng)久受共叔段壓迫的農民們也參與戰斗，使共叔段兵敗，逃亡他處，而莊公出軍追殺，最后使共叔段走投無(wú)路，被逼自殺。

　　中國經(jīng)典歷史典故 篇8

　　之乎者也

　　宋朝的開(kāi)國皇帝趙匡胤有一次來(lái)到城門(mén)前，看見(jiàn)門(mén)額上寫(xiě)著(zhù)“朱雀之門(mén)”四個(gè)字，覺(jué)得別扭，就問(wèn)身旁的.大臣：“為什么不寫(xiě)‘朱雀門(mén)’三個(gè)字，非要多用一個(gè)‘之’字呢?”大臣回答說(shuō)：“這個(gè)‘之’字是作助詞用的�！壁w匡胤聽(tīng)后哈哈大笑，說(shuō)：“之乎者也這些虛字，能助得什么事情啊!”這個(gè)成語(yǔ)諷刺人說(shuō)話(huà)喜歡咬文嚼字或半文不白的話(huà)或文章。

　　中國經(jīng)典歷史典故 篇9

　　什么是“東窗事發(fā)”?

　　“東窗事發(fā)”這個(gè)成語(yǔ)比喻密謀敗露。它的緣起是基于一個(gè)傳說(shuō)。宋代大奸臣秦檜，為降金國，嘗與其妻王氏，于東窗下密謀定計，以害民族英雄岳飛。據傳，檜先于帝前誣飛謀反。時(shí)有幾位大臣，如大理寺卿薛仁輔、樞密使韓世忠，皆為岳飛鳴冤，使之有所顧忌。一日，檜獨坐于東窗之下，為害飛之事，躊躇不定，委決不下。王氏適至，問(wèn)曰：“夫君為何事愁眉苦臉，猶豫不決?”檜遂告以此事，并與之商議。王氏自袖中取出一柑，以手掰之，將一半遞與檜，曰：“此柑一掰即分，有何難哉?君不聞古語(yǔ)云：‘縱虎易兮擒虎難’乎?”檜一聞此言，其意遂決。不久，岳飛父子便遇害矣。田汝成的《西湖游覽志余》卷四曾經(jīng)這樣記載：“檜歸，無(wú)何而死。未幾，子熺亦死。王氏設醮，方士伏章，見(jiàn)熺荷鐵枷，問(wèn)：‘太師何在?’熺曰：‘在酆都�！�方士如其言而往，見(jiàn)檜與萬(wàn)俟卨俱荷鐵枷，備受諸苦。檜曰：‘可煩傳語(yǔ)夫人，東窗事發(fā)矣�！�”大概意思是這樣的：秦檜夫婦把岳飛害死在風(fēng)波亭之后不久，秦檜就死了。其妻王氏便給他做道場(chǎng)，叫道士到陰曹探訪(fǎng)。秦檜便對道士捎話(huà)說(shuō)：“東窗事發(fā)矣�！�

　　“胸中自有雄兵百萬(wàn)”指讀兵書(shū)多嗎?

　　這句俗語(yǔ)最早見(jiàn)于《魏書(shū) 崔浩傳》：“其胸中所懷乃逾于甲兵�！薄段宄�名臣言行錄》卷七中也介紹了另外一個(gè)“胸中自有雄兵百萬(wàn)”的人物，他就是曾經(jīng)提出“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的范仲淹。

　　北宋時(shí)期，西北地區的西夏政權多次進(jìn)攻北宋。仁宗皇帝聽(tīng)從一些大臣的推薦，便派干練的范仲淹到西北去守衛邊防。范仲淹到了邊關(guān)之后十分關(guān)心士兵，并實(shí)行“屯田久住”的方針，在他鎮守邊防的'時(shí)間里面，一直保持土地不被西夏人奪去。西夏人提起范仲淹均倍感欽佩地說(shuō)：“今小范老子腹中自有數萬(wàn)兵甲，不比大范老子可欺也�！贝蟾乓馑际钦f(shuō)，現在小范老子(就是指范仲淹)胸中藏有好幾萬(wàn)甲兵，不像大范老子(指范雍)那樣可以欺負啊!

　　“胸中自有雄兵百萬(wàn)”這句話(huà)，用以形容一個(gè)政治家和統帥的深謀遠慮，精通戰略，可使軍隊永遠立于不敗之地。

　　“幫人幫到地頭、送佛送到西天”是什么意思?

　　這兩句諺語(yǔ)的意思其實(shí)是一樣的，都是說(shuō)做好事、幫助人不要半途而廢，而要“完全徹底”。人們總是把這兩句話(huà)連在一起來(lái)念，可是你知道嗎?它們產(chǎn)生的背景卻不一樣。

　　“幫人幫到地頭”，來(lái)自于農業(yè)勞動(dòng)。過(guò)去由于沒(méi)有機械，農民的勞動(dòng)全靠簡(jiǎn)單工具和繁重體力�！疤锛疑匍e月，五月人倍忙”，尤其收割季節，更是累得頭昏眼花。在共同收割中，往往一人一壟或一人兩茬往前割。由于各人的體力、能力不同，年輕力壯手腳麻利者往往先到地頭，而年老體弱者就后到地頭。在這種情況下，一些先到地頭者就回頭幫那收割慢的人。但有些人幫一會(huì )兒就不幫了，結果還落個(gè)幫人的名義。人們對這種現象看不慣，就勸這些人：幫人要幫到地頭。意思是好事要做到底。時(shí)間一長(cháng)，這句話(huà)的含義便被擴大到了生活的各個(gè)方面。對已經(jīng)給人幫助，或被幫助人仍需進(jìn)一步幫助的，人們常勸說(shuō)他們：幫人要幫到地頭。

　　“送佛送到西天”，則來(lái)源于過(guò)去的佛事活動(dòng)。佛教由印度傳入我國已有兩千多年的歷史，唐宋時(shí)期尤為盛行，故有迎佛請佛之大禮儀。但佛與人一樣，時(shí)間長(cháng)了也有想家的時(shí)候，故又有送佛回西天的禮儀。據說(shuō)送佛的禮儀相當隆重繁縟。因佛不飲酒，不食葷，所以供佛送佛時(shí)，只擺清茶和蔬果。送佛上路時(shí)，一拜再拜。因為怕它走錯路，往往囑咐：“烈火炎炎，南天不要去;冰雪颯颯，北天不要去;極樂(lè )乃故鄉，只可回西天!”西天十萬(wàn)八千里，怕佛半途而返，所以給佛帶足齋飯干糧，送以紙糊的車(chē)馬、獵犬，鼓勵其別怕險阻，別怕馳驅。故稱(chēng)：送佛送到西天。

　　“人為財死，鳥(niǎo)為食亡”指的是什么?

　　從前，有兄弟兩人，住著(zhù)前后兩大院，家里挺寬綽。后院里有棵梧桐樹(shù)，樹(shù)葉又旺又稠，里邊住著(zhù)個(gè)金翅鳥(niǎo)。一天，老大手拿尺子，圍著(zhù)梧桐樹(shù)量來(lái)量去，嘴里還嚷嚷計算著(zhù)。金翅鳥(niǎo)看見(jiàn)了忙問(wèn)：“你量樹(shù)干嗎?”“光景過(guò)不去，我打算把這棵樹(shù)給砍掉，現在量一下尺寸，看看這樹(shù)能值多少錢(qián)�！薄澳闱�萬(wàn)別賣(mài)，樹(shù)一倒我就沒(méi)處住了，有困難我幫你想辦法�！薄澳阌惺裁崔k法呢?”“今天吃晚飯以后，我馱你到東海岸弄點(diǎn)寶貝回來(lái)�！崩洗笸β�(tīng)話(huà)，吃了口飯，就早早到樹(shù)底下等著(zhù)來(lái)了。天黑以后，金翅鳥(niǎo)讓老大坐在它翅膀上又囑咐道：“你可抓結實(shí)，合上眼�！闭f(shuō)完起飛了。好一會(huì )兒，只聽(tīng)鳥(niǎo)說(shuō)：“到了，睜眼吧�！崩洗蟊犙垡豢�，遍地金光閃閃，盡是金銀財寶，他隨便拾掇了幾塊，裝滿(mǎn)身上的布袋。趕天明金翅鳥(niǎo)又把他馱回了家。老大拿上財寶到城里換了好多好多錢(qián)，吃香的、喝辣的，過(guò)上了好日子。

　　老二眼饞得不行，就問(wèn)哥哥：“你成天不干活，又有吃、又有喝，東西都是從哪兒弄的?”老大很是老實(shí)，不會(huì )撒謊，于是就原原本本說(shuō)了一遍。老二聽(tīng)后后，有點(diǎn)兒不相信：“真的嗎?”“真的，難道我還哄你?”老二暗自高興，也找把尺子，到樹(shù)底下裝模作樣量來(lái)量去。金翅鳥(niǎo)又問(wèn)了同樣的話(huà)，也答應馱他去東海岸。老二跑回家找了個(gè)大布袋，吃過(guò)晚飯騎上金翅鳥(niǎo)就去了東海岸。不過(guò)老二是個(gè)貪財鬼，看見(jiàn)那么多財寶，恨不得一下子都裝回去。裝了一會(huì )兒，鳥(niǎo)催促說(shuō)：“該走了�！薄皝�(lái)一趟不容易，讓我多拾點(diǎn)吧�！辈还芙鸪狲B(niǎo)怎么勸，老二就是不聽(tīng)，只顧拼命地裝，太陽(yáng)快出來(lái)了，金翅鳥(niǎo)顧不得老二，丟下他，自己飛回去了。

　　老大不見(jiàn)老二回來(lái)，就問(wèn)金翅鳥(niǎo)是怎么回事。金翅鳥(niǎo)說(shuō)：“早被太陽(yáng)曬死了�！崩洗舐�(tīng)了心里一陣難過(guò)，到底還是親兄弟，他對金翅鳥(niǎo)說(shuō)：“二弟死是死了，你得把他的尸體馱回來(lái)呀�！苯鸪狲B(niǎo)點(diǎn)點(diǎn)頭，等到晚上又飛到了東海岸。東海岸是日出的地方，太陽(yáng)一照比火都燙，老二的尸體早曬干了。身上直流油，老遠能聞到香味。金翅鳥(niǎo)見(jiàn)了，不顧一切大口大口吃起來(lái)，眼看太陽(yáng)快出來(lái)了，心里還說(shuō)：吃了這嘴就不吃了。吃了這嘴又想吃那嘴，結果太陽(yáng)一出，把它給曬死了。

　　這就是人們常說(shuō)的“人為財死，鳥(niǎo)為食亡”的故事。意思是為了追求金錢(qián)財物，連命都不要。

　　中國經(jīng)典歷史典故 篇10

　　1、沙丘之變

　　公元前210年秦始皇巡游在沙丘突然暴病死亡，趙高扣住秦始皇發(fā)給長(cháng)子扶蘇的詔書(shū)不發(fā)，與丞相李斯密謀偽造詔書(shū)賜扶蘇自殺，擁太子胡亥即位。

　　當時(shí)秦始皇長(cháng)子扶蘇遠在河套監軍，扶蘇的“老師”大將蒙恬手握30萬(wàn)大軍，扶蘇完全可以把秦始皇暴卒渲染成被趙高、李斯、胡亥等人弒殺從而起兵南下，趙高等人又能如何?

　　當時(shí)秦軍主力一支在屠雎、任囂、趙佗指揮下南征百越，另一支則是扶蘇、蒙恬駐防長(cháng)城的軍團，咸陽(yáng)附近的“守備隊”豈能是蒙恬“野戰軍”的'對手?誰(shuí)能保證任囂、趙佗等人會(huì )千里馳援幫助“秦二世”?

　　可惜扶蘇不聽(tīng)蒙恬之言，從而不僅喪失了皇位，更葬送了帝國。

　　2、董卓之亂

　　公元189年并州牧董卓進(jìn)入首都洛陽(yáng)，挾天子以令諸侯。董卓帶入洛陽(yáng)的軍隊不過(guò)區區3000人，實(shí)力不如袁紹所部禁軍。騎都尉鮑信勸說(shuō)袁紹誅殺董卓，袁紹不敢發(fā)兵從而錯失良機。

　　當時(shí)東漢中央禁軍主力尚存，丁原等人也不服董卓，董卓大軍主力遠在趕赴洛陽(yáng)的途中，若此時(shí)袁紹振臂一呼，根基不穩的董卓很難廢立成功。

　　可惜袁紹優(yōu)柔寡斷，這一次被董卓搶了先機，后來(lái)又被曹操搶了先機，于是家大業(yè)大只能為人作嫁。

　　3、高平陵之變

　　公元249年稱(chēng)病賦閑在家的司馬懿聯(lián)合朝中大臣蔣濟、高柔等人以太后的名義關(guān)閉城門(mén)發(fā)動(dòng)政變。

　　當時(shí)大將軍曹爽與皇帝在洛陽(yáng)郊外狩獵，曹爽倘若接受“智囊”桓范的建議挾天子前往許都召集“野戰軍”攻入洛陽(yáng)“平叛”，司馬懿手中的京師衛隊顯然不是“野戰軍”的對手。太后的位置再高，也不能越過(guò)皇帝。

　　當年曹操“挾天子以令諸侯”，這時(shí)的曹爽竟然不能效仿，只能身死家滅牽連曹魏名存實(shí)亡。

　　4、玄武門(mén)之變

　　公元626年，秦王、天策上將李世民率領(lǐng)心腹70多人在宣武門(mén)外伏殺上朝的太子李建成、齊王李元吉。

　　宇文泰開(kāi)創(chuàng )的“府兵制”被隋唐沿襲，沒(méi)有皇帝詔令不能調動(dòng)大軍，李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變即使是長(cháng)孫無(wú)忌等文臣參加也不過(guò)區區100多人，李建成的東宮衛隊多達20xx多人且有薛萬(wàn)徹等名將統帥，軍中實(shí)力派李靖、李績(jì)、秦瓊等人觀(guān)望。

　　李世民能夠奇襲得手實(shí)在驚險，后來(lái)魏征也說(shuō)倘若太子李建成接受自己的建議李世民早就難保。

　　5、多門(mén)之變

　　公元1457年“太上皇”朱祁鎮在石亨、曹景祥等人攛掇下發(fā)動(dòng)政變，廢掉病重的明代宗朱祁鈺。

　　當時(shí)“野戰軍”兵權掌握在北京保衛戰首席功臣兵部尚書(shū)于謙之手，皇帝依舊是朱祁鈺，倘若于謙以朱祁鈺的名義討伐“叛亂”，上千人組織的多門(mén)之變頃刻化為齏粉。誰(shuí)能保證于謙會(huì )“按兵不動(dòng)”坐視當朝皇帝被“太上皇”廢黜?

　　這些“政變”似乎都太過(guò)兒戲，但是發(fā)動(dòng)者竟然都冒險成功，難道中國古代的政治就是這般充滿(mǎn)故事傳奇?其他的政變例如陳橋兵變沒(méi)有一點(diǎn)難度。

　　中國經(jīng)典歷史典故 篇11

　　管鮑之交

　　指春秋時(shí)期，齊國齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑叔牙之交。鮑叔牙事齊公子小白，管仲事公子糾。公子小白成為齊桓公后，公子糾死，管仲被囚禁了起來(lái)。鮑叔牙向齊桓公推薦了管仲。后管仲在齊國為相掌政，助齊桓公成為霸主。管仲曾說(shuō)“生我者父母，知我者鮑子也�！�

　　炎黃子孫

　　大約四千多年前，軒轅黃帝聯(lián)合炎帝戰勝九黎族蚩尤，蚩尤俘虜被稱(chēng)為“黎民”，之后黃帝打敗炎帝族，成為中原地區的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后人將黃帝譽(yù)為華夏族的祖先，因為黃帝和炎帝是近親，二族又融合在一起，所以中華民族又稱(chēng)為炎黃子孫。

　　司馬昭之心，路人皆知

　　公元260年，因司馬昭權勢日重，危及曹氏帝位，曹丕之孫曹髦言“司馬昭之心，路人皆知”，率殿中衛士、僮仆討伐司馬昭，并在司馬昭心腹賈充的指使下，曹髦被武士成濟所弒，年僅20歲。曹髦死后，司馬昭立曹奐為帝，既魏元帝，自己獨攬大權。265年，司馬昭之子司馬炎稱(chēng)帝，建立晉朝。

　　淝水之戰

　　十六國時(shí)期，北方前秦的君主苻堅率80萬(wàn)軍隊攻打東晉，秦晉兩軍夾淝水對陣。東晉以謝安之侄謝玄率8萬(wàn)北府兵迎擊。晉軍要求秦軍后撤，以便渡河一決勝負，秦軍撤退之際，晉軍渡水突擊，秦軍大敗，連聽(tīng)到“風(fēng)聲鶴唳”也以為是晉軍到了。此戰直接導致前秦衰亡，東晉則此后數十年間再無(wú)外族侵略。

　　合縱連橫

　　自秦孝公起，強大的秦國便有了統一天下的雄心，在縱橫家蘇秦的`游說(shuō)主張下，齊、楚、燕、韓、趙、魏六國結成聯(lián)盟，“合縱”抗秦，秦謀士張儀則提出遠交近攻的策略，用“連橫”瓦解聯(lián)盟，為秦國統一中國奠定了基礎。

　　三國鼎立

　　公元220年，一月，曹操在洛陽(yáng)病逝，十月，其子曹丕稱(chēng)帝，改國號為魏，漢獻帝退位，東漢滅亡，公元221年，劉備在成都稱(chēng)帝，國號漢，史稱(chēng)蜀漢。公元229年，孫權在武昌稱(chēng)帝，國號吳，遷都建業(yè)，至此，“三國鼎立”的局面正式形成。

　　南北朝

　　中國歷史上一段較長(cháng)的分裂時(shí)期。南朝包含宋、齊、梁、陳四朝，北朝則包括北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝。公元420年，東晉將領(lǐng)劉煜登基，國號“宋”，統治南方。北方的北魏公元439年統一了北方。南北政權分統天下百余年。

　　八王之亂

　　西晉中后期司馬氏同姓王之間為爭奪中央政權而爆發(fā)的混戰。公元290年，司馬衷即位為晉惠帝，皇后賈南風(fēng)除掉汝南網(wǎng)司馬亮、楚王司馬瑋，廢除太子。趙王司馬倫聯(lián)合齊王司馬冏廢賈后，之后成都王司馬穎、河間王司馬颙、長(cháng)沙王司馬乂、東海王司馬越等為爭奪皇位展開(kāi)廝殺。最終司馬越毒死晉惠帝，奪取大權。西晉從此衰落。

　　鴻門(mén)宴

　　指公元前206年，于秦朝都城咸陽(yáng)郊外的鴻門(mén)（今陜西省西安市臨潼區新豐鎮鴻門(mén)堡村）舉行的一次宴會(huì )，參與者包括當時(shí)兩支抗秦軍的領(lǐng)袖項羽及劉邦。項羽在宴會(huì )上欲殺劉邦，但劉邦成功逃遁而去。這次宴會(huì )在秦末農民戰爭及楚漢戰爭皆發(fā)生重要影響，被后人常用“鴻門(mén)宴”一詞比喻不懷好意的宴會(huì )。

　　成也蕭何，敗也蕭何

　　韓信當初到漢時(shí)不為劉邦重用，于是逃走，謀士蕭何追回了韓信，并舉薦給劉邦為將軍。韓信采用“明修棧道、暗度陳倉”之計，攻下三秦，占據關(guān)中，后協(xié)助劉邦擊敗項羽建立漢朝。劉邦稱(chēng)帝之后，以韓信謀反為由將他將為淮陰侯，后蕭何與呂后設計將韓信處死。

　　車(chē)同軌、書(shū)同文

　　秦王嬴政先后滅韓、趙、燕、魏、楚、齊六國，統一了中國，自稱(chēng)“始皇帝”。秦始皇采用丞相李斯的建議，“書(shū)同文，車(chē)同軌”，統一貨幣、度量衡；為抵御匈奴，修筑了西起臨洮東至遼東的萬(wàn)里長(cháng)城，另一方面又焚書(shū)坑儒，大興土木。

　　周公吐哺

　　周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，因其采邑在周，爵為上公，故稱(chēng)周公。他曾兩次輔佐武王伐紂，武王崩，又輔佐成王攝政，制禮樂(lè )，天下大治。據說(shuō)他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士”，成為禮賢下士、求才若渴的典范。

　　春秋五霸、戰國七雄

　　春秋五霸指春秋時(shí)期五次諸侯會(huì )盟的盟主齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊公，一說(shuō)指齊桓公，晉襄公，楚莊公，武王闔閭，越王勾踐。戰國七雄指戰國時(shí)期的七個(gè)最強的諸侯國齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。

　　中國經(jīng)典歷史典故 篇12

　　以身試法

　　西漢時(shí)，有一位廉潔奉公的官員叫王尊。由于他執法嚴正，后來(lái)做了安定郡大守。 當時(shí)，安定郡非�；靵y，一些官員作威作福，魚(yú)肉百姓。王尊一到那里，立即整頓吏治，并嚴令所有官吏必須忠于職守，以身作則。法律無(wú)情，不要用自己的身體去嘗試一下法律。 后來(lái)，他又懲辦了一批罪行嚴重而又沒(méi)有悔改的`官員。這樣一來(lái)，安定郡開(kāi)始太平起來(lái)。

　　中國經(jīng)典歷史典故 篇13

　　有備無(wú)患

　　出處《傳·襄公十一年》書(shū)曰：“居安思危，思則有備，有備無(wú)患�！备乙源艘�。

　　【釋義】“患”，禍患。事先有了充分的準備，就不會(huì )產(chǎn)生禍患。

　　【故事】春秋時(shí)，晉悼公當了國君以后，想重振晉國的威名，像他的先祖晉文公一樣，稱(chēng)霸諸侯。這時(shí)，鄭國是一個(gè)小國，一會(huì )兒和晉結盟，一會(huì )兒又歸順楚國。晉悼公很生氣，公元562年，他集合了宋、魯、衛、劉等11國的部隊出兵伐鄭。鄰簡(jiǎn)公兵敗投降，給晉國送去大批禮物，計有兵車(chē)一百輛，樂(lè )師數名，一批名貴樂(lè )器和十六個(gè)能歌善舞的女子。晉悼公很高興，把這些禮物的`一半賞賜給魏絳，說(shuō)：“魏絳，是你勸我跟戎、狄和好，又安定了中原各國；八年來(lái)，我們九次召集各國諸侯會(huì )盟�，F在我們和各國的關(guān)系，就象一曲動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )曲一樣和諧。鄭國送來(lái)這么多禮物，讓我和你同享吧!”魏絳說(shuō)：“能和狄、戎和好相處，這是我們國家的福氣，大王做了中原諸侯的盟主，這是憑您的才能，我出的力是微不足道的。不過(guò)，我希望大王在安享快樂(lè )的時(shí)候，能夠多考慮一些國家的未來(lái)�！渡袝�(shū)》里說(shuō)：“在安定的時(shí)候，要想到未來(lái)可能會(huì )發(fā)生的危險；您想到了，就會(huì )有所準備，有所準備，就不會(huì )發(fā)生禍患�！�我愿意用這些話(huà)來(lái)提醒大王!”

　　中國經(jīng)典歷史典故 篇14

　　烏鳥(niǎo)私情

　　【出處】（晉代）李密《陳情表》。

　　【釋義】烏鳥(niǎo)：古人傳說(shuō)，小烏能反哺老烏。比喻侍奉尊親的孝心。

　　【歷史典故】

　　李密，名虔，字令伯，武一一人，西晉文學(xué)家。李密從小境遇不佳，出生六個(gè)月就死了父親，四歲時(shí)舅父又強迫母親何氏改嫁。他是在祖母劉氏的撫養下長(cháng)大成一人的，李密以孝敬祖母而聞名。相傳，祖母生病的時(shí)候，李密痛哭流涕，每天晚上衣不解一帶，守在祖母的身旁，侍奉其左右。所有的食物、湯藥，一定要先自己嘗過(guò)，然后才給祖母進(jìn)食。

　　蜀國滅亡后，晉武帝準備讓李密做太子洗馬這個(gè)官，郡縣不斷催促他前去任職。這時(shí)，李密的祖母已九十六歲，年老多病，李密舍不得離開(kāi)祖母，于是，就上書(shū)給晉武帝，陳述家里情況，說(shuō)明祖母年老多病，需要人侍奉，這就是著(zhù)名的《陳情表》。李密在《陳情表》中懇切地說(shuō)：“如果沒(méi)有祖母就沒(méi)有今天的我，今天祖母需要我，否則就不能安度晚年。據說(shuō)烏鴉都知道喂養衰老的母鳥(niǎo)，人豈能不如鳥(niǎo)呢？況且陛下是以孝道治理天下的，許多官員都受到您的垂憐，何況我比他們更加特別。我請求陛下準許我奉養祖母，讓她安度晚年！”

　　《陳情表》言語(yǔ)懇切，委婉動(dòng)人，晉武帝看了，為李密對祖母的一片孝心所感動(dòng)，贊嘆李密“不空有名也”，不僅同意暫不赴詔，還

　　嘉獎他孝敬長(cháng)輩的誠心，賞賜一奴一婢二人，，并指令所在郡縣，發(fā)給他贍養祖母的費用。

　　驚弓之鳥(niǎo)

　　解釋?zhuān)罕还�箭嚇怕了�?鳥(niǎo)不容易安定。原指以巧制勝，現以“驚弓之鳥(niǎo)”來(lái)形容受過(guò)驚嚇的人碰到一點(diǎn)動(dòng)靜就非常害怕。反過(guò)來(lái)說(shuō)，它啟示我們做人做事要光明磊落，品行端正，方能心安理得，問(wèn)心無(wú)愧。俗話(huà)說(shuō)的“未作虧心事，不怕鬼敲門(mén)”就是這個(gè)道理，也是與做賊心虛恰恰相反的意思。

　　成語(yǔ)故事：

　　更羸(léi)陪同魏王散步，看見(jiàn)遠處有一只大雁飛來(lái)。他對魏王說(shuō)：“我不用箭，只要虛拉弓弦，就可以讓那只飛鳥(niǎo)跌落下來(lái)�！�，魏王聽(tīng)了，聳肩一笑：“你的射箭技術(shù)竟能高超到這等地步?”更羸自信地說(shuō)：“能�！辈灰粫�(huì )兒，那只大雁飛到了頭頂上空。只見(jiàn)更羸拉弓扣弦，隨著(zhù)嘣地一聲弦響，只見(jiàn)大雁先是向高處猛地一竄，隨后在空中無(wú)力地撲打幾下，便一頭栽落下來(lái)。

　　魏王驚奇得半天合不攏嘴，拍掌大叫道：“啊呀，箭術(shù)竟能高超到這等地步，真是意想不到!”更羸說(shuō)：“不是我的箭術(shù)高超，而是因為這只大雁身有隱傷�！蔽和醺�奇怪了：“大雁遠在天邊，你怎么會(huì )知道它有隱傷呢?”更羸說(shuō)：“這只大雁飛得很慢，鳴聲悲涼。根據我的經(jīng)驗，飛得慢，是因為它體內有傷;鳴聲悲，是因為它長(cháng)久失群。這只孤雁瘡傷未愈，驚魂不定，所以一聽(tīng)見(jiàn)尖利的弓弦響聲便驚逃高飛。由于急拍雙翅，用力過(guò)猛，引起舊傷迸裂，才跌落下來(lái)的�！�

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