元宵節的經(jīng)典詩(shī)詞及賞析大全15篇
元宵節的經(jīng)典詩(shī)詞及賞析1
汴京元夕
作者：李夢(mèng)陽(yáng)
朝代：魏晉
汴京元夕原文：
中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨擅場(chǎng)。
齊唱憲王春樂(lè )府，金梁橋外月如霜。
相關(guān)翻譯
�、巽昃杭唇窈幽祥_(kāi)封，五代梁、晉、漢、周及北宋的都城。②中山：本為春秋戰國時(shí)國名，漢以后為郡、府，治所在今河北定縣。③鄭、燕：春秋戰國時(shí)國名，鄭國境在今河南，燕國境在今河北、遼寧。④憲王：指周憲王朱有燉（1379－1439），明太祖朱元璋之孫，精通音律，是的戲曲家。⑤金梁橋：汴梁橋名。
相關(guān)賞析
前二句，寫(xiě)來(lái)自各地的伶人粉墨登場(chǎng)，表演周憲王朱有燉的雜劇。中山少男、鄭燕少女都善演戲曲，說(shuō)明當時(shí)雜劇傳布的盛況。詩(shī)中“倚新妝”、“獨擅場(chǎng)”應是互文見(jiàn)義。朱有燉的雜劇在體制上基本打破了元雜劇四折一本加一人主唱的成法，經(jīng)常出現合唱、輪唱，甚至旦唱南曲、末唱北曲或二人對唱等形式，并且他的劇作曲詞流暢，音律和諧，著(zhù)重歌舞，便于演出，所以盡管他的戲內容上無(wú)甚可取，卻能廣為傳唱。少年男女爭扮周憲王劇中人物，使我們對當時(shí)劇界的風(fēng)氣頗有所領(lǐng)會(huì )。而汴京作為古時(shí)都會(huì )，在歷受金元劫難之后，經(jīng)明初的休養生息而恢復生機，重現繁華，其民俗風(fēng)情，也通過(guò)這兩句表露出來(lái)。
第三句是前二句的拓展。實(shí)際上本文前面說(shuō)到的表演朱有燉的'雜劇，至此才正式點(diǎn)出。春樂(lè )府，是指朱氏雜劇中點(diǎn)綴太平盛世的“慶賀劇”或宣揚女子守貞的“節義劇”。自宋元以來(lái)，樂(lè )府常作為詞曲的別名，朱有燉的雜劇、散曲集便稱(chēng)《誠齋樂(lè )府》�！褒R唱”二字，刻意渲染出元宵歡慶，萬(wàn)民同樂(lè )的情景，給人的感覺(jué)是舞臺上伶人的演唱與舞臺下觀(guān)眾的和唱一起進(jìn)行，場(chǎng)面肯定是熱鬧之極。最后一句筆鋒一宕，寫(xiě)起了戲曲表演場(chǎng)地旁金梁橋外的夜景�！霸氯缢敝謇溆撵o，與前面所描繪的歡慶熱鬧情景似乎不相吻合，然而這一句實(shí)際上卻是詩(shī)人的神來(lái)之筆，以淡墨襯濃彩，余韻宛轉，余味曲包，深得唐人竹枝詞之妙�！霸氯缢绷钊讼肫鹛K東坡《蝶戀花·密州上元》詞“燈火錢(qián)塘三五夜，明月如霜，照見(jiàn)人如畫(huà)”數語(yǔ)，二者都寫(xiě)元宵，李詩(shī)、蘇詞中“明月如霜”的意象實(shí)有相通處。我們不妨認為：正月十五的團K明月是喜慶的象征�！懊髟氯缢钡囊庀�，正體現了“但原人長(cháng)久，千里共嬋娟”，期望人世美好事物永存的普遍心理。
作者介紹
李夢(mèng)陽(yáng)（1473～1530）中國明代文學(xué)家。字獻吉，號空同子。慶陽(yáng)（今屬甘肅）人。出身寒微。弘治七年（1494）進(jìn)士，歷任戶(hù)部主事、江西提學(xué)副使等職。他嫉惡如仇，曾因草疏奏章彈劾宦官劉瑾而入獄。李夢(mèng)陽(yáng)鑒于臺閣體詩(shī)文千篇一律的弊端，決心倡導復古以改變不良文風(fēng)。他是前七子的領(lǐng)袖，主張古詩(shī)學(xué)魏晉，近體學(xué)盛唐，在當時(shí)影響頗大。但他過(guò)于強調格調、法式，未能很好地從復古中尋求創(chuàng )新。在他與何景明的辯論中，意氣用事，論點(diǎn)偏激，導致他泥古不化，甚至走上了抄襲的道路，扼殺了詩(shī)歌創(chuàng )作的生機。晚年有所悔悟。他創(chuàng )作的樂(lè )府和古詩(shī)較多，其中有些作品寄寓了作者力求有所改革的政治理想，較有現實(shí)意義，如《朝飲馬送陳子出塞》等詩(shī)。他的樂(lè )府、歌行在藝術(shù)上有一定成就，但時(shí)露雕鑿之痕。其七律專(zhuān)宗杜甫，多氣象闊大之辭。著(zhù)有《空同集》66卷。
元宵節的經(jīng)典詩(shī)詞及賞析2
寶鼎現·春月
作者：劉辰翁
朝代：宋朝
寶鼎現·春月原文：
紅妝春騎。踏月影、竿旗穿市。望不盡、樓臺歌舞，習習香塵蓮步底。簫聲斷、約彩鸞歸去，未怕金吾呵醉。甚輦路、喧闐且止。聽(tīng)得念奴歌起。
父老猶記宣和事。抱銅仙、清淚如水。還轉盼、沙河多麗。滉漾明光連邸第。簾影凍、散紅光成綺。月浸葡萄十里�？赐鶃�(lái)、神仙才子，肯把菱花撲碎。
腸斷竹馬兒童，空見(jiàn)說(shuō)、三千樂(lè )指。等多時(shí)春不歸來(lái)，到春時(shí)欲睡。又說(shuō)向、燈前擁髻。暗滴鮫珠墜。便當日、親見(jiàn)霓裳，天上人間夢(mèng)里。
相關(guān)翻譯
譯文紅妝盛艷的佳麗騎馬游春，踏著(zhù)婆娑的月影，高竿上彩旗如林，在鬧市華街穿游追尋。迤邐的樓臺歌舞一眼望不盡，隨著(zhù)麗人們秀足蓮步帶起了脂香彌漫的微塵。幽婉欲斷的簫音，呼喚著(zhù)彩鳶期約歸去，今夜不用怕執金吾的呵禁�；实圮�(chē)輦證從大路駛過(guò)，鬧市的喧嘩暫時(shí)靜息，只聽(tīng)歌女們歡歌四起。宣和年間的繁華舊事父老們還有記憶，北宋淪亡了，抱著(zhù)金銅仙人，如流水般灑落清冷的淚滴。南宋承平，又能環(huán)顧臨安城沙河塘的繁華美麗。河面上燈燭倒映，明光閃爍是連綿不斷的宅邸。簾影忽兒凝定，又忽兒散開(kāi)化成一片彩錦，燈光燦燦的漣漪。月色浸潤著(zhù)西湖的十里深碧�？茨切┩鶃�(lái)游春的神仙般的.美女和才子，誰(shuí)肯將菱花鏡兒打碎，親人分離？令人斷腸悲凄呵那些騎著(zhù)竹馬嬉戲的小兒女，空自聽(tīng)說(shuō)大宋宮廷的盛大樂(lè )隊擁有三百樂(lè )妓伎，久久地期待，春天不歸來(lái)，待到春天歸來(lái)時(shí)，人已昏昏欲睡，錯過(guò)它的歸期。又在燈前捧著(zhù)發(fā)髻訴說(shuō)往日的哀凄，暗暗墜下珍珠般的淚滴。即使當時(shí)親眼看見(jiàn)《霓裳》樂(lè )舞的盛況，而今也是天上人間永相隔，猶如在夢(mèng)里。
注釋①穿市：在街道上穿行。②彩鸞：指出游的美人。③金吾：執金吾，古代在京城執行治安任務(wù)的軍人。④“甚輦路”二句：為什么街上的喧鬧靜止下來(lái)了呢？原來(lái)是聽(tīng)到了女子美妙的歌聲。念奴，本是唐天寶中名娼，此借用。⑤月浸葡萄十里：月光瀉在十里西湖上，現出葡萄般的深綠色。⑥鮫珠；指眼淚。
相關(guān)賞析
這首詞作于公元1297年（元成宗大德元年）。在宋亡近二十年后的元宵夜，作者感慨今昔，寫(xiě)下這首《寶鼎現》，寄托亡國哀思。
作者介紹
劉辰翁（1233。2。4—1297。2。12），字會(huì )孟，別號須溪。廬陵灌溪（今江西省吉安市吉安縣梅塘鄉小灌村）人。南宋末年的愛(ài)國詩(shī)人。景定三年（1262）登進(jìn)士第。他一生一生致力于文學(xué)創(chuàng )作和文學(xué)批評活動(dòng)，為后人留下了可貴的豐厚文化遺產(chǎn)，遺著(zhù)由子劉將孫編為《須溪先生全集》，《宋史·藝文志》著(zhù)錄為一百卷，已佚。
元宵節的經(jīng)典詩(shī)詞及賞析3
蝶戀花·密州上元
作者：蘇軾
朝代：宋朝
蝶戀花·密州上元原文：
燈火錢(qián)塘三五夜，明月如霜，照見(jiàn)人如畫(huà)。
帳底吹笙香吐麝，更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬。
寂寞山城人老也！擊鼓吹簫，卻入農桑社。
火冷燈稀霜露下，昏昏雪意云垂野。
作者介紹
蘇軾（1037─1101）宋代文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡。眉州眉山（今屬四川）人。出身于有文化教養的寒門(mén)地主家庭。祖父蘇序是詩(shī)人，父蘇洵長(cháng)于策論，母程氏親授以書(shū)。嘉祐二年（1057）參加禮部考試，中第二名。仁宗殿試時(shí)，與其弟蘇轍同科進(jìn)士及第。因母喪回蜀。嘉祐六年（1061）經(jīng)歐陽(yáng)修推薦，應中制科第三等，被任命為大理評事簽書(shū)鳳翔府判官。任期滿(mǎn)后值父喪歸里。熙寧二年（1069）還朝任職，正是王安石推行新法的時(shí)期。他強調改革吏治，反對驟變。認為「慎重則必成，輕發(fā)則多敗�！挂蛞庖�(jiàn)未被采納，請求外調，從熙寧四年（1071）起，先后任杭州通判，密州、徐州、湖州知州。每到一處，多有政績(jì)。元豐二年（1079），御史中丞李定等人摘取蘇軾詩(shī)句深文周納，羅織罪名，以謗訕新政的罪名逮捕入獄。5個(gè)月后被貶黃州為團練副使。元豐八年（1094）哲宗立，任用司馬光，廢除新法。蘇軾調回京都任中書(shū)舍人、翰林學(xué)士知制誥等職，由于與當政者政見(jiàn)不合，再次請調外任。先后任杭州、潁州、揚州知州。后遷禮部兼端明殿、翰林待讀兩學(xué)士。紹圣元年（1094）哲宗親政后，蘇軾又被一貶再貶，由英州、惠州，一直遠放到儋州（今海南儋縣）。直到元符三年（1100）徽宗即位，才遇赦北歸。死于常州。宋孝宗時(shí)追謚文忠。蘇軾政治上幾經(jīng)挫折，始終對人生和美好事物有著(zhù)執著(zhù)的追求。他的思想主體是儒家思想，又吸收釋老思想中與儒家相通的部分，保持達觀(guān)的處世態(tài)度。文學(xué)主張與歐陽(yáng)修相近。要求有意而言，文以致用。重視文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值。蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，文學(xué)巨匠，唐宋八大家之一。其文縱橫恣肆，其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張、比喻，獨具風(fēng)格。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱(chēng)「蘇辛」。創(chuàng )作以詩(shī)歌為多，計）2700余首，題材豐富多樣。詩(shī)中表現了對國家命運和人民疾苦的關(guān)切，特別是對農民的同情。如《荔枝嘆》、《陳季常所蓄朱陳村嫁娶圖》、《五禽言》、《吳中田婦嘆》等。描寫(xiě)自然景物的詩(shī)寫(xiě)得精警有新意，耐人尋味。如《有美堂暴雨》、《題西林壁》等。詩(shī)歌還反映了各地的風(fēng)土人情和生活畫(huà)面，無(wú)事不可入詩(shī)。寫(xiě)物傳神，奔放靈動(dòng)，觸處生春，極富情韻，成一代之大觀(guān)。散文成就很高，為唐宋八大家之一，談史議政的文章氣勢磅礴，善于騰挪變化。敘事記游的散文既充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，又深含理趣�！断灿晖び洝�、《石鐘山記》、前后《赤壁賦》是其代表作品。詞作多達三百四五十首，突破了相思離別、男歡女愛(ài)的'藩籬，反映社會(huì )現實(shí)生活，抒寫(xiě)報國愛(ài)民的情懷�！笩o(wú)意不可入，無(wú)事不可言」，包括對農民生活的表現。詞風(fēng)大多雄健激昂，頓挫排宕。語(yǔ)言和音律上亦有創(chuàng )新�！钢赋鱿蛏弦宦�，而新天下耳目」。在詞的發(fā)展開(kāi)創(chuàng )了豪放詞派。代表作品有《江城子·密州出獵》、《水調歌頭·明月幾時(shí)有》、《念奴嬌·赤壁懷古》等。愛(ài)情詞、詠物詞均有佳作，表現出多樣化的藝術(shù)風(fēng)格。傳世有《東坡全集》、《東坡樂(lè )府》。
元宵節的經(jīng)典詩(shī)詞及賞析4
《十五夜觀(guān)燈》（唐）
盧照鄰
錦里開(kāi)芳宴，蘭紅艷早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來(lái)映九枝前。
賞析：人們在節日之夜觀(guān)燈賞月，而且盡情歌舞游戲。更為浪漫的是，青年男女往往在這個(gè)歡樂(lè )祥和的日子里自由地互相表達愛(ài)慕之意。
上元竹枝詞（清）
符曾
桂花香餡裹胡桃,江米如珠井水淘。
見(jiàn)說(shuō)馬家滴粉好,試燈風(fēng)里賣(mài)元宵。
賞析：這首竹枝詞寫(xiě)了元宵的做法：香甜的桂花餡料里裹著(zhù)核桃仁，再用井水來(lái)淘洗像珍珠一樣的江米，聽(tīng)說(shuō)馬家的滴粉湯圓做得好，他們正在趁著(zhù)試燈的光亮在風(fēng)里賣(mài)元宵。語(yǔ)言明白淺顯，十分易于傳誦。
《觀(guān)燈樂(lè )行》
李商隱
月色燈山滿(mǎn)帝都，香車(chē)寶蓋隘通衢。
身閑不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。
賞析：元宵節，月色燈色，交相輝映，到處都是熱熱鬧鬧的。在這團聚的日子，倘若不能相聚，就讓花燈明月捎去我的思念。
《詩(shī)曰》
姜白石
元宵爭看采蓮船，寶馬香車(chē)拾墜鈿。
風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣(mài)湯元。
賞析：花燈照耀，仿若白晝。在正月十五這一天，滿(mǎn)城的人都聚在一起，歡聲笑語(yǔ)過(guò)佳節。深夜了，還去吃一碗湯圓，湯圓的`滋味就是元宵節的滋味，沒(méi)有湯圓的元宵節，是不完整的。
《元夕》
王守仁
故園今夕是元宵，獨向蠻村坐寂寥。
賴(lài)有遺經(jīng)堪作伴，喜無(wú)車(chē)馬過(guò)相邀。
春還草閣梅先動(dòng)，月滿(mǎn)虛庭雪未消。
堂上花燈諸第集，重闈應念一身遙。
賞析：每逢佳節倍思親，元宵之夜，詩(shī)人獨在異鄉寂寞冷清，看著(zhù)別人家都在團圓，自己愈發(fā)思念親人，回首往事，更是徒自悲哀。作者把這種感受如實(shí)寫(xiě)來(lái)，更加顯得真摯、深沉。
《永遇樂(lè )·落日熔金》
�。ㄋ巍だ钋逭眨�
落日熔金，暮云合璧，人在何處。
染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。
元宵佳節，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨。來(lái)相召、香車(chē)寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶。
中州盛日，閨門(mén)多暇，記得偏重三五。
鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。
如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去。
不如向、簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)。
賞析：外面春光融融，元宵佳節，很多人盛裝出游�？墒窃�(shī)人背井離鄉，屢遭大變，沒(méi)有半點(diǎn)愉悅的心情�！安蝗缦�，簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)”，更反襯出詞人傷感孤凄的心境。
《折桂令·元宵》（元）
佚名
愛(ài)元宵三五風(fēng)光，月色嬋娟，燈火輝煌。
月滿(mǎn)冰輪，燈燒陸海，人踏春陽(yáng)。
三美事方堪勝賞，四無(wú)情可恨難長(cháng)。
怕的是燈暗光芒，人靜荒涼，角品南樓，月下西廂。
賞析：月亮似冰輪滿(mǎn)懸，燈火一片，在溫暖的春天里游人紛沓而來(lái)�？梢舱驗槊谰疤^(guò)美好，所以才更害怕它會(huì )有一天消亡。害怕這一夜繁華過(guò)后，游人散去，燈火暗淡，月落西廂。上下片兩相對照，給人一種淡淡的憂(yōu)傷之感。
《浣溪沙·春點(diǎn)疏梅雨后枝》
姜夔
春點(diǎn)疏梅雨后枝，翦燈心事峭寒時(shí)。
市橋攜手步遲遲。
蜜炬來(lái)時(shí)人更好，玉笙吹徹夜何其。
東風(fēng)落靨不成歸。
賞析：春風(fēng)春雨，花燈花市，歌聲陣陣，大家在這里盡情玩耍了一夜，那歡樂(lè )的氣氛感染了月亮，感覺(jué)月亮都沉迷于這一夜的歡樂(lè )不忍離去。
《鷓鴣天·建康上元作》
趙鼎
客路那知歲序移，忽驚春到小桃枝。
天涯海角悲涼地，記得當年全盛時(shí)。
花弄影，月流輝，水晶宮殿五云飛。
分明一覺(jué)華胥夢(mèng)，回首東風(fēng)淚滿(mǎn)衣。
賞析：看到圓月就想到人生，人生何時(shí)才能像月亮一樣圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)？但月亮也有月牙的時(shí)候呀。興衰成敗，月圓月缺，都是自然而然的事。放寬心，才有一份清明豁達。
正月十五夜燈（唐）
張祜
千門(mén)開(kāi)鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)地京。
三百內人連袖舞，一時(shí)天上著(zhù)詞聲。
賞析：元宵節這天晚上，萬(wàn)家燈火通明。京城中熱鬧非凡、給人以震動(dòng)之感。非常多的宮女一同跳起舞來(lái)，人間的歌舞樂(lè )聲直沖云霄，一直傳到天上。
《元宵》（明）
唐寅
有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春。
春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。
滿(mǎn)街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。
不展芳尊開(kāi)口笑，如何消得此良辰。
賞析：春風(fēng)無(wú)限，彩燈迷人，精心打扮過(guò)的女子紛紛出來(lái)踏月觀(guān)燈，聽(tīng)歌觀(guān)舞。在這樣的大好春光中，如果不能展顏一笑，豈不是辜負了這美景良辰？
《青玉案元夕》（宋）
辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。
寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路，鳳蕭聲動(dòng)，壺光轉，一夜魚(yú)龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
賞析：元宵佳節，處處燈火輝煌、歌舞繁盛。人們都在盡情的狂歡，陶醉在熱鬧場(chǎng)中，可是她卻在熱鬧圈外；獨自站在“燈火闌珊處”，顯示了“那人”的與眾不同和孤高。詩(shī)人辛苦尋覓，驀然驚喜。
《生查子·元夕》（宋）
歐陽(yáng)修
去年元夜時(shí)，花市燈如晝。
月到柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊。
不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。
賞析：去年得時(shí)候，女主人公和情郎�！霸律狭翌^，人約黃昏后”，無(wú)限溫馨幸福。而今年，山盟海誓在已不見(jiàn)，女主人公飽嘗相思，辛酸無(wú)奈，更有無(wú)邊無(wú)際的苦痛。
《蝶戀花·密州上元》（宋）
蘇軾
燈火錢(qián)塘三五夜，明月如霜，照見(jiàn)人如畫(huà)。
帳底吹笙香吐麝，更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬。
寂寞山城人老也！
擊鼓吹簫，卻入農桑社。
火冷燈稀霜露下，昏昏雪意云垂野。
賞析：杭州的上元節游人如織，繁盛，而密州上元卻寂寞冷清，原來(lái)是當地人在舉行社祭，祈求豐年，場(chǎng)面和簫鼓之聲，讓作者久久不能離去。
元宵節的經(jīng)典詩(shī)詞及賞析5
生查子·元夕戲陳敬叟
作者：劉克莊
朝代：清朝
生查子·元夕戲陳敬叟原文：
繁燈奪霽華。戲鼓侵明發(fā)。物色舊時(shí)同，情味中年別。
淺畫(huà)鏡中眉，深拜樓西月。人散市聲收，漸入愁時(shí)節。
相關(guān)翻譯
譯文元宵節的繁燈麗彩奪去了明月的光華，喧鬧的戲鼓聲一直響至天亮。習俗風(fēng)情與以前沒(méi)什么兩樣，只是人到中年，情味有些凄涼。像漢朝的張敞，對著(zhù)明鏡為佳人描眉，一起在樓中賞月，祈求天長(cháng)地久。歡樂(lè )的人們漸漸散去，街上如往常般寂靜，而我的心情卻漸漸感到有些憂(yōu)傷。
注釋①陳敬叟：字以莊，號月溪，建安人。②霽（jì）華：月光皎潔。③明發(fā)：黎明陽(yáng)光散開(kāi)�！对�(shī)·小雅·宛》：“明發(fā)不寐，有懷二人�！雹軠\畫(huà)鏡中眉：用張敞畫(huà)眉事，表現夫妻恩愛(ài)。
相關(guān)賞析
這是一首元宵觀(guān)燈戲友感懷之佳作，突出中年情懷與往昔的不同，抒寫(xiě)自己中年氣衰、嘆世事滄桑，和對友人和美夫妻生活的羨慕及自己生活的愁苦。上片寫(xiě)元宵夜晚燈火通明、鑼鼓聲不決的繁盛景象，景象不改，而自己則已入中年，情味自別，雖曠達如陳敬叟者亦不可免，襯托了作者自己的孤獨�！胺睙簟眱删涓耪f(shuō)元夕燈光賽過(guò)明月，概括了元夕的`繁盛，第一句寫(xiě)燈光之多與明亮，第二句寫(xiě)人們徹夜狂歡。形聲兼備，概括力極強。三、四句寫(xiě)“物色”依舊，而人近中年，不覺(jué)感慨系之，頗有悲涼之感。
下片換頭轉寫(xiě)閨情，懸想陳敬叟之妻在家畫(huà)眉拜月，盼夫早歸，而陳敬叟卻留滯臨安，當夜闌人靜之時(shí)，亦不免愁腸漸生。題中云“戲”，便是指調侃友人夫妻恩愛(ài)，反襯自己的寂寞，暗寓著(zhù)羨慕之情。結尾兩句與開(kāi)頭兩句相呼應，強化了主題，點(diǎn)出主旨：歡樂(lè )時(shí)，人們可暫時(shí)忘卻憂(yōu)傷，但當歡樂(lè )過(guò)后，孤寂之感便會(huì )重新縈繞心頭，突出自己憂(yōu)愁的心緒，昭示出盛筵必散的哲理，有感傷之味。一個(gè)“漸”字，慢慢道出作者委曲幽怨之情。全詞層次分明，有真實(shí)的人生體驗，含蓄有余味。
作者介紹
劉克莊（1187—1269）初名灼，字潛夫，號后村，莆田（今屬福建）人。嘉定二年（1209）以郊恩補將仕郎，次年調靖安主簿。先后為江淮制置使李玨、廣西經(jīng)略安撫使胡槻辟置幕府。寶慶元年（1225）知建陽(yáng)縣。以言官箋克莊《落梅詩(shī)》，激怒史彌遠，卷入江湖詩(shī)案，經(jīng)鄭清之力辯得釋。端平初，真德秀帥閩，辟為帥司參議官。次年，遷樞密院編修官兼權侍右郎官。嘉熙間，歷知袁州、廣東提舉，升轉運使兼提舉市舶使。淳祐六年（1246），入對，首論右相史嵩之奸，賜同進(jìn)士出身，除秘書(shū)少監兼國史院編修官兼實(shí)錄院檢討官。遷御史兼崇政殿說(shuō)書(shū)，暫兼中書(shū)舍人。因拒為史嵩之除觀(guān)文殿大學(xué)士致仕草制，被劾罷。十一年春，入朝為起居舍人兼侍講，僅半年又被罷。景定元年（1260），再入朝，歷除秘書(shū)監，起居郎兼權中書(shū)舍人，權工部尚書(shū)兼侍讀，出知建寧府。五年，以煥章閣學(xué)士致仕。咸淳五年卒，年八十三。謚文定。林希逸為撰行狀，洪天錫為撰墓志銘�？饲f一生四立朝，敷奏剴切，有直聲。詩(shī)學(xué)晚唐，為江湖派大家，有《后村先生大全集》二百卷，內長(cháng)短句五卷，別出單行者有汲古閣本《后村別調》一卷，《彊村叢書(shū)》本《后村長(cháng)短句》五卷。楊慎《詞品》卷五：「《后村別調》一卷，大抵直致近俗，效稼軒而不及也�！龟愅㈧獭对粕丶u》：「潛夫感激豪宕，其詞與安國相伯仲，去稼軒雖遠，正不必讓劉（過(guò)）、蔣（捷）。世人多好推劉、蔣，直以為稼軒后勁，何也·」劉熙載《藝概》卷四：「劉后村詞，旨正有語(yǔ)有致。其《賀新郎·席上聞歌有感》云：『粗識國風(fēng)關(guān)睢亂，羞學(xué)流鶯百?lài)��？偛簧骈|情春怨�！挥衷疲骸何矣衅缴x鸞操，頗哀而不慍微而婉�！灰獯⑵湓~品耶�！柜T煦《蒿庵論詞》：「后村詞與放翁、稼軒，猶鼎三足。其生于南渡，拳拳君國，似放翁。志在有為，不欲以詞人自域，似稼軒�！箘⒖饲f是南宋后期重要的辛派詞人。詞集名《后村長(cháng)短句》。劉克莊以獨具一格的創(chuàng )作，雄踞南宋詞壇�！逗蟠逶~》表現了作家愛(ài)國主義的思想感情。他在詞中表現對國家、民族命運的關(guān)心，對北方故土的懷念，以及個(gè)人理想抱負不能實(shí)現的感慨。如《玉樓春》中「男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚」等名句，寫(xiě)得愛(ài)國情深，蒼涼沉郁�！顿R新郎·送陳真州子華》一詞譴責南宋統治者不聯(lián)合北方義軍進(jìn)行抗金斗爭，只知茍且偷安。而自己卻壯志難酬。明人楊慎《詞品》中稱(chēng)其「壯語(yǔ)亦可起懦」。還有一些詞表現出關(guān)心民生疾苦，并為民請命�！逗蟠逶~》不屑于刻紅剪翠，但也不乏清切婉麗之作。有的詞作思想較為消極頹喪。劉克莊和劉過(guò)、劉辰翁并稱(chēng)辛派「三劉」。他繼承了辛詞愛(ài)國主義的傳統和豪放雄渾的藝術(shù)風(fēng)格，在「三劉」中成就�！逗蟠逶~》學(xué)習辛棄疾，說(shuō)理敘事，運用自如，但有時(shí)議論過(guò)多。著(zhù)述宏富，今存有《后村先生大全集》，其中有詩(shī)5000多首，詞200多首，《詩(shī)話(huà)》4集及許多散文。作品體裁豐富，題材廣泛。他長(cháng)期閑賦鄉居，對莆田的社會(huì )生活、民俗風(fēng)情有細膩的觀(guān)察、較深的了解，并將之反映于作品中。它的不少詩(shī)詞形象生動(dòng)地描繪了南宋莆田地區的雜劇、百戲，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值。
元宵節的經(jīng)典詩(shī)詞及賞析6
燭影搖紅·元夕雨
作者：吳文英
朝代：宋朝
燭影搖紅·元夕雨原文：
碧澹山姿，暮寒愁沁歌眉淺。障泥南陌潤輕酥，燈火深深院。入夜笙歌漸暖。彩旗翻、宜男舞遍。恣游不怕，素襪塵生，行裙紅濺。
銀燭籠紗，翠屏不照殘梅怨。洗妝清靨濕春風(fēng)，宜帶啼痕看。楚夢(mèng)留情未散。素娥愁、天深信遠。曉窗移枕，酒困香殘，春陰簾卷。
相關(guān)翻譯
�、俑瑁阂槐咀鳌办ァ�。②清：一本作“素”。③深：一本作“長(cháng)”。
相關(guān)賞析
《燭影搖紅》，《能改齋漫錄》卷十六：“王都尉（詵）有《憶故人》詞，徽宗喜其詞意，猶以不豐容宛轉為恨，遂令大晟府（徽宗所置音樂(lè )研究創(chuàng )作機關(guān)）別撰腔。周美成（邦彥）增損其詞，而以句首為名，謂之《燭影搖紅》云�！蓖踉~原為小令，五十字，前片兩仄韻，后片三仄韻。周作演為慢曲，《夢(mèng)窗詞集》入“大石調”。九十六字，前后片各九句五仄韻。
元夕，即元宵節，農歷正月十五�！氨痰眱删�。言雨簾空蒙，遠山隱隱地顯現出一些淡青色。元夕下雨，使人更添一分愁緒。在這暮雨愁緒的影響下弱女子淺細的黛眉越發(fā)顯得楚楚可憐�！罢夏唷眱删�，寫(xiě)游人�！罢夏唷�，即馬韉。因其下垂馬肚兩旁，以障塵土，故名之。此言因為下雨天，所以路塵板結。游人騎馬從南郊踏青而歸，馬韉上沾滿(mǎn)了軟綿綿的泥團，回到家中已是掌燈時(shí)候�！叭胍埂眱删�，承上。言到了晚上余興未盡，在家中繼續笙歌燕舞，翻動(dòng)彩旗盡情跳起祈禱多子多福的《宜男》舞�！绊в巍比�，寫(xiě)婦女踏青�！疤で唷�，據蘇轍詩(shī)序：“正月八日，士女相與嬉游，謂之踏青”。此言婦女們平時(shí)很少有機會(huì )外出游玩，所以一旦出來(lái)郊游，她們就盡情享受這難得的自由，連白襪上罩沾了塵土，行裙上被花汁濺紅也毫不惋惜。上片重在寫(xiě)男女雨中踏青。
“銀燭”兩句，借物諷喻。言宮燈用錦紗籠罩著(zhù)銀燭光，但是這宮燈只照耀錦繡屏風(fēng)，卻不照墻角邊的殘梅，因而引起了殘梅的怨憤。此非梅怨實(shí)詞人之怨也。詞人以此比喻世上多趨炎附勢之徒，而少有雪中送炭之人�！跋磰y”兩句，狀雨中女兒妝，點(diǎn)“元夕雨”。此言元夕下雨，女孩子嬉戲雨地，以雨洗臉，臉雖濕仍是春風(fēng)滿(mǎn)面，并且說(shuō)：“臉上的雨珠兒不是可以當作啼妝上的淚痕欣賞嗎？”“楚夢(mèng)”兩句，由眼前雨，引動(dòng)幻想。言“元夕雨”如巫山云雨，空蒙一片，難舍難停，好像巫山神女對楚王的高唐夢(mèng)之情猶未了似的；再看那天上月亮已被雨簾吞沒(méi)，聯(lián)想到月宮嫦娥也會(huì )因雨云重重而發(fā)愁。因為雨云的'阻隔，將使她難以向尚在人間的夫君后羿通達音訊了�！皶源啊比�。言天明從醉夢(mèng)中醒來(lái)，卷起窗簾見(jiàn)室外仍是春陰沉沉，殘花滿(mǎn)地，索興移枕再去睡個(gè)懶覺(jué)吧。下片重在寫(xiě)“元夕雨”。
作者介紹
吳文英（約1200～1260），字君特，號夢(mèng)窗，晚年又號覺(jué)翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，后出嗣吳氏。與賈似道友善。有《夢(mèng)窗詞集》一部，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。其詞作數量豐沃，風(fēng)格雅致，多酬答、傷時(shí)與憶悼之作，號“詞中李商隱”。而后世品評卻甚有爭論。
元宵節的經(jīng)典詩(shī)詞及賞析7
元夕二首
作者：王守仁
朝代：魏晉
元夕二首原文：
故園今夕是元宵，獨向蠻村坐寂寥。
賴(lài)有遺經(jīng)堪作伴，喜無(wú)車(chē)馬過(guò)相邀。
春還草閣梅先動(dòng)，月滿(mǎn)虛庭雪未消。
堂上花燈諸第集，重闈應念一身遙。
去年今日臥燕臺，銅鼓中宵隱地雷。
月傍苑樓燈影暗，風(fēng)傳閣道馬蹄回。
炎荒萬(wàn)里頻回首，羌笛三更謾自哀。
尚憶先朝多樂(lè )事，孝皇曾為兩宮開(kāi)。
相關(guān)翻譯
譯文故園的今天正是元宵節，我卻在荒村獨坐寂寞冷清。好在有剩下的經(jīng)書(shū)可以作伴，也高興沒(méi)有車(chē)馬經(jīng)過(guò)相邀出游。春天到來(lái)時(shí)草閣的梅花率先開(kāi)放，月亮照著(zhù)空曠的庭院積雪尚未消溶。此時(shí)余姚家里的廳堂上燈火通明兄第們都來(lái)了，父母也一定思念我獨自一人在遙遠的地方。
去年的今天還住在京城，元宵節的銅鼓聲隱約如滾地的雷響。月兒依傍著(zhù)苑樓燈影暗淡，風(fēng)中傳來(lái)閣道上來(lái)回的馬蹄聲。在萬(wàn)里炎荒之地頻頻回首往事，夜深時(shí)聽(tīng)見(jiàn)百姓的笛聲使人徒自悲哀。還記得先朝許多快樂(lè )的事情，孝宗皇帝曾經(jīng)為兩宮開(kāi)禁。
注釋①虛庭：空空的庭院。②花燈：即燈花。諸弟：指在余姚家鄉的兄弟。③重闈：父母居室。④臥燕臺：住在京城。燕臺，指燕京。⑤隱地雷：隱隱的雷聲。⑥閣道：古宮苑中架木通車(chē)的復道。⑦羌笛：羌族的一種樂(lè )器，此處借指龍場(chǎng)苗族百姓吹奏的樂(lè )器。⑧孝皇：指明朝的孝宗皇帝。
相關(guān)賞析
每逢佳節倍思親，元霄之夜，詩(shī)人自然是要懷念親人的`，而在這種時(shí)候，遠離親人的游子更會(huì )感到寂寞冷清，回憶往事也是十分自然的了。作者把這種感受如實(shí)寫(xiě)來(lái)，更加顯得真摯、深沉。
作者介紹
王守仁（1472～1529），浙江余姚人，字伯安，號陽(yáng)明子，世稱(chēng)陽(yáng)明先生，故又稱(chēng)王陽(yáng)明。是明代的思想家、文學(xué)家。他二十八歲參加禮部會(huì )試，名列前茅，中了進(jìn)士，授兵部主事。1506年（明武宗正德元年），因反對宦官劉瑾，被廷杖四十，謫貶至貴州龍場(chǎng)。1517年（正德十二年），江西、廣東等地爆發(fā)民亂，王守仁被朝廷重新啟用，并平定了寧王等叛亂，立下赫赫戰功。王守仁不但武功非凡，他也是的儒學(xué)大師，著(zhù)有《傳習錄》等重要的著(zhù)作，是儒家心性學(xué)說(shuō)的集大成者。
元宵節的經(jīng)典詩(shī)詞及賞析8
正月十五夜燈
作者：張祜
朝代：唐朝
正月十五夜燈原文：
千門(mén)開(kāi)鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)地京。
三百內人連袖舞，一時(shí)天上著(zhù)詞聲。
相關(guān)翻譯
千門(mén)，形容宮毀群建筑宏偉，眾多，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)。如杜甫《哀江頭》：“江頭宮殿鎖于門(mén)”。內人，宮中歌午藝妓，入宜春院，稱(chēng)“內人”。著(zhù)，同著(zhù)，猶“有”。此句形容歌聲高唱入云，又兼喻歌樂(lè )聲悅耳動(dòng)聽(tīng)，宛若仙樂(lè )下凡。
相關(guān)賞析
本詩(shī)描寫(xiě)家家出門(mén)、萬(wàn)人空巷、盡情而來(lái)、盡興方歸鬧上元夜的情景，使上元燈節成為了最有詩(shī)意，最為消魂的時(shí)刻。
唐宮內萬(wàn)燈齊明，舞衲聯(lián)翩，歌聲入云，有鳥(niǎo)瞰式全景、有特寫(xiě)武近景，場(chǎng)面壯觀(guān)，氣象恢宏。
千門(mén)開(kāi)鎖萬(wàn)燈明:“千門(mén)開(kāi)鎖”就是指很多門(mén)的鎖都打開(kāi)了，“千門(mén)”泛指很多門(mén)，門(mén)鎖都打開(kāi)了即人都出門(mén)了。
“萬(wàn)燈明”萬(wàn)燈，泛指很多燈，明則是亮起來(lái)了。正月中旬動(dòng)帝京：“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五�！皠�(dòng)”震動(dòng)。形容熱鬧�！暗劬笔侵妇┏�、國都百內人連袖舞：“三百內人”應該是指很多的宮女�！叭佟币彩切稳萑藬当姸嗟�'，非實(shí)指�！斑B袖舞”是指一時(shí)天上著(zhù)詞聲跳舞�！耙粫r(shí)”是說(shuō)當時(shí)，“天上著(zhù)詞聲”是指人間的歌舞樂(lè )聲直沖云霄，傳到天上。也是極言歌舞的熱鬧和盛大，以及街上人數的眾多，聲可直傳天上。
作者介紹
張祜（？─849后）祜或誤作，字承吉，清河（今屬河北）人。初寓姑蘇，后至長(cháng)安，為元稹排擠，遂至淮南。愛(ài)丹陽(yáng)曲阿地，隱居以終。卒于大中年間。以宮詞。有《張處士詩(shī)集》。
張祜字承吉，邢臺清河人，唐代詩(shī)人。出生在清河張氏望族，家世顯赫，被人稱(chēng)作張公子，有“海內名士”之譽(yù)。張祜的一生，在詩(shī)歌創(chuàng )作上取得了卓越成就�！肮蕠Ю�，深宮二十年”張祜以是得名，《全唐詩(shī)》收錄其349首詩(shī)歌。
元宵節的經(jīng)典詩(shī)詞及賞析9
上元竹枝詞
作者：符曾
朝代：先秦
上元竹枝詞原文：
桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。
見(jiàn)說(shuō)馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣(mài)元宵。
相關(guān)翻譯
香甜的桂花餡料里裹著(zhù)核桃仁，用井水來(lái)淘洗像珍珠一樣的`江米，聽(tīng)說(shuō)馬思遠家的滴粉湯圓做得好，趁著(zhù)試燈的光亮在風(fēng)里賣(mài)元宵。
元宵節的經(jīng)典詩(shī)詞及賞析10
正月十五夜
作者：蘇味道
朝代：唐朝
正月十五夜原文：
火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。
暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。
游妓皆李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
相關(guān)翻譯
譯文明燈錯落，園林深處映射出璀璨的光芒，有如嬌艷的花朵一般；由于四處都可通行，所以城門(mén)的鐵鎖也打開(kāi)了。人潮洶涌，馬蹄下塵土飛揚；月光灑遍每個(gè)角落，人們在何處都能看到明月當頭。月光燈影下的歌妓們花枝招展、濃妝艷抹，一面走，一面高唱《梅花落》。京城取消了夜禁，計時(shí)的玉漏你也不要著(zhù)忙，莫讓這一年只有一次的元宵之夜匆匆過(guò)去。
注釋火樹(shù)銀花：比喻燦爛絢麗的燈光和焰火。特指上元節的燈景。此句對后世影響甚大，如宋辛棄疾《青玉案·元夕》詞有：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)……驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！薄都t樓夢(mèng)》十八回：“只見(jiàn)庭燎繞空，香雪布地，火樹(shù)琪花，金窗玉檻”近人柳亞子《浣溪沙·五O年國慶觀(guān)劇》詞：“火樹(shù)銀花不夜天，弟兄姊妹舞蹁躚�！辫F鎖開(kāi)：唐朝都城有宵禁，此夜消禁，鐵鎖開(kāi)啟，任人通行。李：《詩(shī)經(jīng)·召南·何彼矣》：“何彼矣，華如桃李�！敝改贻p人像盛開(kāi)嬌艷的桃花李花一樣華美富麗。游伎：指街上游舞的藝伎。落梅：樂(lè )曲《梅花落》。金吾：掌管京城戒備，禁人夜行的官名，漢代置�！段骶╇s記》：“西都京城街衢，有執金吾曉夜傳呼，以禁止夜行，惟正月十五敕金吾弛禁，前后各一日，謂之夜放�！庇衤汗糯糜褡龅挠嫊r(shí)器皿，即滴漏。
相關(guān)賞析
這首詩(shī)是描寫(xiě)長(cháng)安城里元宵之夜的景色。據《大唐新語(yǔ)》和《唐兩京新記》記載：每年這天晚上，長(cháng)安城里都要大放花燈；前后三天，夜間照例不戒嚴，看燈的真是人山人海。豪門(mén)貴族的車(chē)馬喧闐，市民們的歌聲笑語(yǔ)，匯成一片，通宵都在熱鬧的氣氛中度過(guò)。
春天剛剛才透露一點(diǎn)消息，還不是萬(wàn)紫千紅的世界，可是明燈錯落，在大路兩旁、園林深處映射出燦爛的輝光，簡(jiǎn)直象明艷的花朵一樣。從“火樹(shù)銀花”的形容，我們不難想象，這是多么奇麗的夜景！說(shuō)“火樹(shù)銀花合”，因為四望如一的緣故。王維《終南山》“白云回望合”，孟浩然《過(guò)故人莊》“綠樹(shù)村邊合”的“合”，用意相同，措語(yǔ)之妙，可能是從這里得到啟發(fā)的。由于到處任人通行，所以城門(mén)也開(kāi)了鐵鎖。崔液《上元夜》詩(shī)有句云：“玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi)�！笨膳c此相印證。城關(guān)外面是城河，這里的橋，即指城河上的橋。這橋平日是黑沈沈的，今天換上了節日的新裝，點(diǎn)綴著(zhù)無(wú)數的明燈。燈影照耀，城河望去有如天上的星河，所以也就把橋說(shuō)成“星橋”了�！盎饦�(shù)”“銀花”“星橋”都寫(xiě)燈光，詩(shī)人的鳥(niǎo)瞰，首先從這兒著(zhù)筆，總攝全篇；同時(shí)，在“星橋鐵鎖開(kāi)”這句話(huà)里說(shuō)出游人之盛，這樣，下面就很自然地過(guò)渡到節日風(fēng)光的具體描繪。
人潮一陣陣地涌著(zhù)，馬蹄下飛揚的塵土也看不清；月光照到人們活動(dòng)的`每一個(gè)角落，哪兒都能看到明月當頭。原來(lái)這燈火輝煌的佳節，正是風(fēng)清月白的良宵。在燈影月光的映照下，花枝招展的歌妓們打扮得分外美麗，她們一面走，一面唱著(zhù)《梅花落》的曲調。長(cháng)安城里的元宵，真是觀(guān)賞不盡的。所謂“歡娛苦日短”，不知不覺(jué)便到了深更時(shí)分，然而人們卻仍然懷著(zhù)無(wú)限留戀的心情，希望這一年一度的元宵之夜不要匆匆地過(guò)去�！敖鹞岵唤倍�，用一種帶有普遍性的心理描繪，來(lái)結束全篇，言盡而意不盡，讀之使人有余音繞梁，三日不絕之感。這詩(shī)于鏤金錯采之中，顯得韻致流溢，也在于此。
作者介紹
蘇味道（648—705），唐代政治家、文學(xué)家。趙州欒城（今河北石家莊市欒城縣）人，少有才華，20歲舉進(jìn)士，累遷咸陽(yáng)尉。武則天時(shí)居相位數年，茍合取容，處事依違兩可，時(shí)稱(chēng)“蘇模棱”。因阿附張易之，中宗時(shí)貶州刺史，死于任所。與杜審言、崔融、李嶠并稱(chēng)為文章四友，與李嶠并稱(chēng)蘇李。對唐代律詩(shī)發(fā)展有推動(dòng)作用，詩(shī)多應制之作，浮艷雍容。但《正月十五夜》（一作《上元》）詠長(cháng)安元宵夜花燈盛況，為傳世之作。原有集，今佚�！度圃�(shī)》錄其詩(shī)16首。蘇味道死后葬今欒城蘇邱村，其一子留四川眉山，宋代“三蘇”為其后裔。
元宵節的經(jīng)典詩(shī)詞及賞析11
解語(yǔ)花·上元
作者：周邦彥
朝代：宋朝
解語(yǔ)花·上元原文：
風(fēng)銷(xiāo)焰蠟，露浥烘爐，花市光相射。桂華流瓦。纖云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅�？闯�、纖腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿(mǎn)路飄香麝。
因念都城放夜。望千門(mén)如晝，嬉笑游冶。鈿車(chē)羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見(jiàn)、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來(lái)，從舞休歌罷。
相關(guān)翻譯
解語(yǔ)花：詞牌名。上元：正月十五元宵節。絳蠟：紅燭。浥：沾濕。紅蓮：指荷花燈。桂華：代指月亮、月光。傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，故有以桂代月。素娥：嫦娥。放夜：古代京城禁止夜行，惟正月十五夜弛禁，市民可歡樂(lè )通宵，稱(chēng)作“放夜”。千門(mén)：指皇宮深沉，千家萬(wàn)戶(hù)。鈿車(chē)：裝飾豪華的馬車(chē)。飛蓋：飛車(chē)。
相關(guān)賞析
以正月十五上元節為題材的詩(shī)詞，歷來(lái)首推初唐蘇味道的《上元》詩(shī)，其次則以北宋的蘇軾《蝶戀花·密州上元》和周邦彥《解語(yǔ)花·上元》、南宋的李清照《永遇樂(lè )》和辛棄疾《青玉案》等詞為代表作。柳永、歐陽(yáng)修等雖亦有詞，皆不及上述諸作膾炙人口。蘇味道詩(shī)寫(xiě)承平時(shí)代長(cháng)安元宵夜景，純是頌詩(shī)。蘇軾詞則以追憶杭州上元的熱鬧來(lái)反襯自己到密州后的.心境荒涼。辛詞別有懷抱，意不在專(zhuān)詠元宵；李詞則撫今追昔，直抒國亡家破之恨。從描寫(xiě)上元節的具體內容看，周邦彥的這首《解語(yǔ)花》誠不失為佳作。正如張炎在《詞源》卷下所說(shuō)：“美成《解語(yǔ)花》賦元夕云云……不獨措辭精粹，又且見(jiàn)時(shí)序風(fēng)物之盛，人家晏（宴）樂(lè )之同�！鄙w此詞既寫(xiě)出了地方上過(guò)元宵節的情景，又回顧了汴京上元節的盛況，然后歸結到抒發(fā)個(gè)人的身世之感，還是比較完整的。不過(guò)擺到宋徽宗在位期間這個(gè)時(shí)代背景下，自然給人以好景不常的聯(lián)想，而且統治階級的醉生夢(mèng)死也使人不無(wú)反感，至少也難免感慨系之。特別是周邦彥本人，填詞的功力雖深，而作品的思想內容卻并不很高明，所以這首《解語(yǔ)花》，近年來(lái)已不大為人注意了。
作者介紹
周邦彥（1056─1121）字美成，自號清真居士，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。周早年「疏雋少檢，不為州里推重，而博涉百家之書(shū)」。元豐初，「游太學(xué)，有俊聲」。神宗時(shí)擢為試太學(xué)正。元四年（1089）出為廬州（今安徽合肥）教授。紹圣四年（1097）還朝，任國子主簿�；兆诩次�，改除校書(shū)郎，歷考功員外郎，衛尉宗正少卿兼議禮局檢討。政和二年（1112），出知隆德府（今山西長(cháng)治）。六年，自明州（今浙江寧波）任入秘書(shū)監，進(jìn)徽猷閣待制，提舉大晟府。宣和二年（1120）移知處州（今浙江麗水），值方臘起義，道梗不赴。未幾罷官，提舉南京鴻慶宮，輾轉避居于錢(qián)塘、揚州、睦州（今浙江建德）。卒年六十六�！端问贰�、《東都事略》與《咸淳臨安志》均有傳�！端问贰に囄闹尽分�(zhù)錄其《清真居士集》十一卷，已佚。清人厲鶚《宋詩(shī)紀事》輯得其佚詩(shī)六首，今人羅忼烈又輯得古近體詩(shī)三十四首。周邦彥「負一代詞名」（張炎《詞源》卷下），其詞「渾厚和雅」（《詞源》），「縝密典麗」（劉肅《陳元龍集注〈片玉集〉序》，對后世影響較大。
元宵節的經(jīng)典詩(shī)詞及賞析12
人月圓·小桃枝上春風(fēng)早
作者：李持正
朝代：宋朝
人月圓·小桃枝上春風(fēng)早原文：
小桃枝上春風(fēng)早，初試薄羅衣。年年樂(lè )事，華燈競處，人月圓時(shí)。
禁街簫鼓，寒輕夜永，纖手重攜。更闌人散，千門(mén)笑語(yǔ)，聲在簾幃。
相關(guān)翻譯
�、偃A燈：彩飾華美的燈。②禁：古時(shí)稱(chēng)皇帝居住的地方。禁街：即御街。
相關(guān)賞析
以小融大，這種手法是把一己之幸福融入人間之歡樂(lè )打成一片的`寫(xiě)法，也是此詞最顯著(zhù)的藝術(shù)特色。詞人表現自己經(jīng)年所盼的元宵歡會(huì )，雖然用墨無(wú)多，可是，全詞所寫(xiě)的人間歡樂(lè )之中，顯然又寫(xiě)出了自己的一份歡樂(lè )。唯其將一己之歡樂(lè )與人間之歡樂(lè )打成一片，故能意境高遠。從另一方面說(shuō)，唯其人間歡樂(lè )中又不忘寫(xiě)出自己之幸福，故此詞又具有個(gè)性。若比較詞人另一首同寫(xiě)汴京元宵的《明月逐人來(lái)》，全寫(xiě)人間歡樂(lè )，幾乎不涉及自己，則此詞更見(jiàn)充實(shí)，更有特色。宋代吳曾《能改齋漫錄》卷十六云：“樂(lè )府有《明月逐人來(lái)》詞，李太師撰譜，李持正制詞云：‘星河明淡，春來(lái)深淺。紅蓮正、滿(mǎn)城開(kāi)遍。禁街行樂(lè )，暗塵香拂面。皓月隨人近遠。天半鰲山，光動(dòng)鳳樓兩觀(guān)。東風(fēng)靜、珠簾不卷。玉輦將歸，云外聞弦管。認得宮花影轉�！瘱|坡曰：‘好個(gè)皓月隨人近遠！’持正又作《人月圓令》，尤膾炙人口�！贝嗽~之所以更為人們所喜愛(ài)，確非偶然。
此詞通過(guò)描寫(xiě)汴京元宵，生動(dòng)地再現了歷曾經(jīng)存在的北宋盛世。誦讀此詞，誦讀上文所引述過(guò)的李清照《永遇樂(lè )》：“元宵佳節，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨”，“如今憔悴，風(fēng)鬢霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去”。對照之下，讀者才可以更加真切地體會(huì )到南渡前后宋朝盛衰變化，宋人心態(tài)上所產(chǎn)生的深刻影響。這也應是此詞形象之外所給予讀者的一點(diǎn)認識。
作者介紹
李持正，字季秉，莆田（今屬福建）人。少與叔伯輩的李宗師馳名太學(xué)，號大小李。政和五年（1115）進(jìn)士，歷知德慶、南劍、潮陽(yáng)。事跡見(jiàn)《莆陽(yáng)文獻傳》卷一五。吳曾《能改齋漫錄》卷一六：“樂(lè )府有《明月逐人來(lái)》詞，李太師撰譜，李持正制詞。持正又作《人月圓》令，尤膾炙人口。近時(shí)以為王都尉作，非也�！贝嬖~二首。
元宵節的經(jīng)典詩(shī)詞及賞析13
人月圓·小桃枝上春風(fēng)早
作者：李持正
朝代：宋朝
人月圓·小桃枝上春風(fēng)早原文：
小桃枝上春風(fēng)早，初試薄羅衣。年年樂(lè )事，華燈競處，人月圓時(shí)。
禁街簫鼓，寒輕夜永，纖手重攜。更闌人散，千門(mén)笑語(yǔ)，聲在簾幃。
相關(guān)翻譯
�、偃A燈：彩飾華美的燈。
�、诮汗艜r(shí)稱(chēng)皇帝居住的地方。禁街：即御街。
相關(guān)賞析
汴京元宵佳節，宋人非常為之心醉。元宵，是春節之后、一年之中第一個(gè)農歷十五的月夜。元宵節充滿(mǎn)著(zhù)歡樂(lè )、希望與團圓的意味。汴京的元宵佳節，還意味著(zhù)北宋那個(gè)高度繁榮的盛世。無(wú)怪乎周邦彥荊州時(shí)所作的《解語(yǔ)花》中深情地寫(xiě)道：“因念都城放夜，望千門(mén)如晝，嬉笑游冶�！崩钋逭漳隙珊�，她晚年《永遇樂(lè )》中也追懷道：“中州盛日，閨門(mén)多暇，記得偏重三五�！辈贿^(guò)，這些詞都是出自回憶之筆。只有李持正的這首《人月圓》，則是當時(shí)汴京元宵的直接真實(shí)寫(xiě)照。
“小桃枝上春風(fēng)早”，起筆便以花期點(diǎn)明節令。陸游《老學(xué)庵筆記》卷四云小桃上元前后即著(zhù)花，其形狀如垂絲海棠；韓元吉《六州歌頭》也有“東風(fēng)著(zhù)意，先上小桃枝”之句。緊接著(zhù)下句就寫(xiě)自己對早春的切身感受�！俺踉嚤×_衣�！边@句大意是說(shuō)脫卻冬裝，新著(zhù)春衫，感到渾身的輕快，滿(mǎn)心的喜悅。此刻，詞人所喜悅的何止于此，下邊縱筆直出本意�！澳昴陿�(lè )事，華燈競處，人月圓時(shí)”，寥寥幾筆，不但華燈似海、夜明如晝、游人如云、皓月當空，境界全出，而且極高妙地表現了詞人自己喜悅之滿(mǎn)懷。詞人如此喜悅的心懷，也只有遇到這盛大的境界可以充分表現。
“人月圓時(shí)”，這句話(huà)完整地描寫(xiě)出人間天上的美滿(mǎn)景象，當然其中也包含著(zhù)詞人自己與所愛(ài)之人歡會(huì )的一份莫大喜悅。雖然“年年樂(lè )事”，透露出自己此樂(lè )只是一年一度，但將自己此樂(lè )融入了全人間的歡樂(lè )，詞境便闊大，意趣也高遠。
“禁街簫鼓，寒輕夜永，纖手重攜�！鄙掀ㄟ^(guò)描繪華燈似海極從視覺(jué)角度寫(xiě)元宵之盛。下片此處簫鼓沸騰則突出元宵聽(tīng)覺(jué)感受之盛，皆能抓住汴京元宵的特征。熱烈的節日氣氛，融化了正月料峭的春寒。
歡鬧的人群，沉浸于金吾不禁的良宵。詞人筆調，幾乎帶有點(diǎn)浪漫色彩了。這樣美好的.環(huán)境里，自己與所愛(ài)戀的美人重逢，手攜手漫游歡樂(lè )的海洋里。這三句從滿(mǎn)街簫鼓寫(xiě)到纖手重攜，詞人仍然是把一己的歡樂(lè )融入人間的歡樂(lè )來(lái)寫(xiě)的�！案@人散”說(shuō)的是夜色將盡，游人漸散，似乎元宵歡樂(lè )也到了盡頭。然而不然�！扒чT(mén)笑語(yǔ)，聲在簾幃”，這兩句最后再度把元宵之歡樂(lè )推向新境。結筆三句用的是“掃處即生”的手法。掃處即生法，一般是用詞的開(kāi)端，如歐陽(yáng)修《采桑子》“群芳過(guò)后西湖好”，即是顯例。此詞用之于結筆，更見(jiàn)別致。這三句一收一縱、一闔一開(kāi)，深刻有力地表現了人們包括詞人自己此夕歡樂(lè )之無(wú)極。歡聲笑語(yǔ)流溢的千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，其中也有詞人與情人約會(huì )的那一處。所以，結筆是把一己之歡樂(lè )融入了人間歡樂(lè )。
作者介紹
李持正，字季秉，莆田（今屬福建）人。少與叔伯輩的李宗師馳名太學(xué)，號大小李。政和五年（1115）進(jìn)士，歷知德慶、南劍、潮陽(yáng)。事跡見(jiàn)《莆陽(yáng)文獻傳》卷一五。吳曾《能改齋漫錄》卷一六：“樂(lè )府有《明月逐人來(lái)》詞，李太師撰譜，李持正制詞。持正又作《人月圓》令，尤膾炙人口。近時(shí)以為王都尉作，非也�！贝嬖~二首。
元宵節的經(jīng)典詩(shī)詞及賞析14
傳言玉女·錢(qián)塘元夕
作者：汪元量
朝代：宋朝
傳言玉女·錢(qián)塘元夕原文：
一片風(fēng)流，今夕與誰(shuí)同樂(lè )。月臺花館，慨塵埃漠漠。豪華蕩盡，只有青山如洛。錢(qián)塘依舊，潮生潮落。
萬(wàn)點(diǎn)燈光，羞照舞鈿歌箔。玉梅消瘦，恨東皇命薄。昭君淚流，手捻琵琶弦索。離愁聊寄，畫(huà)樓哀角。
相關(guān)翻譯
1.豪華：指元宵節的繁華已逝喻指宋朝昔日的整個(gè)太平景象已蕩然無(wú)存2.東皇：指春神。3.弦索：指樂(lè )器上的弦，泛指弦樂(lè )器，這里即指琵琶。
相關(guān)賞析
“一片風(fēng)流，今夕與誰(shuí)同樂(lè )？”眼前依然一派繁華景象，但跟誰(shuí)一起分享呢？元兵指日南下，大兵壓境，人心惶惶，苦中作樂(lè )，苦何以堪？“月臺”二句，描述在月光下，花叢中，臺館依舊林立，但已彌漫敵騎的漫漫的.塵埃�！昂廊A”二句，謂昔日繁華盡逝，只有青山如舊�！板X(qián)塘”兩句，謂錢(qián)塘江潮漲潮落仍象從前，似怨江潮無(wú)情，不解人間興衰，“萬(wàn)點(diǎn)燈光”，幾句，筆鋒一轉，由室外之景轉寫(xiě)室內。分別從燈光、玉梅、昭君三層落筆。元宵節又稱(chēng)燈節，往日火樹(shù)銀花，燈光錦簇�！靶摺弊钟玫煤�，謂“燈光”也以神州陸沉而權貴們仍沉溺歌舞為羞�！盁艄狻狈匆r亡國人的視角和心境。感覺(jué)“羞”的不是物，而是人，即作為觀(guān)照者的詞人自己。珠光寶氣與萬(wàn)點(diǎn)燈火交相輝映，愈麗愈“羞”，良辰美景，風(fēng)光不在。
“玉梅”兩句，梅花凋殘，春光不久。暗寓宋朝后妃當此國運將終之時(shí)，命運坎坷，怨恨至極�！罢丫眱删�，應當系喻指宮嬪。從后妃（玉梅）到宮嬪（昭君），都有末日將至之感。
“離愁卿寄，畫(huà)樓哀角”則總括后妃、宮嬪，也包括作者自己。腹有滿(mǎn)腔離宮之愁，只能寄托在戍樓傳來(lái)的號角聲中以“畫(huà)”修飾戍樓，用華辭反襯；以“哀”形容角聲，相反相成。幽咽角聲，恰如為宋王朝奏起了挽歌。元宵佳節而以“哀角”作結，是傷心人的心聲。
作者介紹
汪元量（1241～1317年后）南宋末詩(shī)人、詞人、宮廷琴師。字大有，號水云，亦自號水云子、楚狂、江南倦客，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗時(shí)以善琴供奉宮掖。恭宗德二年（1276）臨安陷，隨三宮入燕。嘗謁文天祥于獄中。元世祖至元二十五年（1288）出家為道士，獲南歸，次年抵錢(qián)塘。后往來(lái)江西、湖北、四川等地，終老湖山。詩(shī)多紀國亡前后事，時(shí)人比之杜甫，有“詩(shī)史”之目，有《水云集》、《湖山類(lèi)稿》。
元宵節的經(jīng)典詩(shī)詞及賞析15
鷓鴣天·元宵后獨酌
作者：楊慎
朝代：魏晉
鷓鴣天·元宵后獨酌原文：
千點(diǎn)寒梅曉角中，一番春信畫(huà)樓東。收燈庭院遲遲月，落索秋千翦翦風(fēng)。
魚(yú)雁杳，水云重，異鄉節序恨匆匆。當歌幸有金陵子，翠斝清尊莫放空。
相關(guān)翻譯
�、俾渌鳎豪渎涫捤�。翦翦：形容風(fēng)輕微而帶寒意。②魚(yú)雁：指書(shū)信。③金陵子：歌女。④斝（jiǎ）：古代酒器。
相關(guān)賞析
此詞寫(xiě)元宵節后的`獨酌思鄉�！斑t遲月”與“翦翦風(fēng)”，點(diǎn)綴出早春夜晚的清寒，也烘托出懷鄉的愁緒。末兩句以歌酒故作寬解，更見(jiàn)鄉愁的深摯婉曲。
作者介紹
楊慎（1488—1559）明代文學(xué)家，字用修，號升庵，今四川新繁人。官至翰林修撰，后謫云南永昌，死于當地。
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