讀《巴黎圣母院》有感
當賞讀完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的讀《巴黎圣母院》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《巴黎圣母院》有感1
讀了《悲慘世界》，竟然聯(lián)想到《巴黎圣母院》，那是一種一樣的氣息，而我莫名地嗅出來(lái)了，心里感受到了。上百度一搜，原來(lái)兩書(shū)“本是同根生”，均出于雨果大師之手。這種驗證讓我細想，為什么兩書(shū)會(huì )給我一種遇見(jiàn)了同胞小孩的心里感受。
兩書(shū)的主角分別是獲解罪犯冉阿讓和鐘樓怪人卡齊莫多。冉阿讓身材粗壯、臉容兇殘，曾把一男孩嚇跑，以至之后冉阿讓被誤解犯了搶劫罪�？R莫多身體畸形、外貌丑陋，總是被人厭惡，只能潛行于教堂里、鐘樓上，不用與他人的接觸。但外表的兇殘或丑陋無(wú)法掩蓋他們意外純潔的心靈。在我看來(lái)，他們是“美”與“丑”的組合，“丑”給他們帶來(lái)了外界群眾的不解、誤會(huì )和排斥，致使他們被排斥在普通百姓之外。當他們如正常人一樣感到極度的疲憊、饑餓和口渴時(shí)，卻沒(méi)有人愿意把他們當人對待，群眾不僅僅沒(méi)有憐憫地遞上一塊燒焦的黑皮面包，還以惡毒的言語(yǔ)作為匕首去傷害其他人，或以自衛，或以標榜自我。冉阿讓持著(zhù)黃色自由狀紙，卻又沒(méi)能被社會(huì )接納�？R莫多跟了副教主那么多年卻依舊不能被“虔誠”信教的群眾接受。無(wú)論是冉阿讓還是卡齊莫多，他們都被當時(shí)的社會(huì )烙下了罪狀的印記，活在群眾的有色眼鏡之下，被群眾歧視、恥笑，他們亦如同來(lái)自地獄的瘟疫，每一個(gè)人見(jiàn)之避之尤甚動(dòng)用武力驅趕。
我不得不覺(jué)得這是當時(shí)社會(huì )對冉阿讓、卡齊莫多這類(lèi)人的陷害。
但上帝還是給了他們人生中最珍貴的禮物。冉阿讓來(lái)說(shuō)，也是教主米里哀贈與的一對銀燭臺，對卡齊莫多來(lái)說(shuō)則是吉卜賽女生愛(ài)斯梅拉達奉上的清水。無(wú)論是珍貴的銀燭臺還是滋潤干裂雙唇的甘露，在某個(gè)要素上講，或者在簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)的“上帝的面前”，兩者除出了物資的屬性，其內在好處就應是同質(zhì)的，一種如圣水般具有洗濯本認為污濁不堪的心靈的凈化能力，一種如濃稠黑暗中打下的一束曙光的希望的力量，從此成為人生的信仰，尤甚重于人生。如冉阿讓多這次奉上自我的'人生，堅定地走在贖罪的路上，但是我們不能不承認冉阿讓對柯賽特深沉而真摯的父愛(ài)。如卡齊莫多最后把絞死愛(ài)斯梅拉達的副主教克洛德推下頂樓，自盡在愛(ài)斯梅拉達身旁。愛(ài)斯梅拉達那份以德報怨的善良比起副主教對卡齊莫多地運用為目的養育，更為真摯動(dòng)人，暖和了卡齊莫多受盡了冷漠對待的心。但我們不能否認卡齊莫多對克洛德養育之恩是銘記于心的，所以他甘愿服從卡洛的的各種命令，直至他受鞭刑那天——他得到的是內含人性關(guān)愛(ài)的水而非某人的一聲問(wèn)候。
但是冉阿讓還是比卡齊莫多幸福多了。冉阿讓履行了自我對主教米里哀的承諾，在其后的一生里善待他人，坦然的在贖罪的路上前行�！傲贾挠X(jué)醒是靈魂的偉大�！比桨⒆尩牧夹母袆�(dòng)了好多人，拯救了好多人，最后也拯救了自我。當他將要離開(kāi)人世，他沒(méi)有害怕，沒(méi)有擔心，尤甚他是簡(jiǎn)單的，欣慰的。
而卡齊莫多將帶著(zhù)拔秧打自我的副教主推下頂樓的罪惡感，永遠地留在愛(ài)斯梅拉達身旁，但是這就應也是他無(wú)悔的選取。
讀《巴黎圣母院》有感2
在法國，有著(zhù)杰出貢獻的文學(xué)家層出不窮。其中，雨果就是一位功名顯著(zhù)的作家。他所撰寫(xiě)的《巴黎圣母院》幾乎是家喻戶(hù)曉。這個(gè)曉假，我讀了他的《巴黎圣母院》，覺(jué)得感觸頗深。
小說(shuō)的故事發(fā)生在15世紀的法國巴黎。當時(shí)的人們正在舉行“愚人節”。人們正抬著(zhù)“愚人王”——丑陋的敲鐘人卡西莫多緩緩地走在路上。路旁，一群流浪的人們正在歡快地跳著(zhù)舞蹈。其中，一名叫愛(ài)斯梅拉達的姑娘吸引了大批游客。她長(cháng)得十分俊俏，舞也跳得非常好。這時(shí)，巴黎圣母院中道貌岸然的副主教走了出來(lái)。他看見(jiàn)美麗的艾斯梅達跳著(zhù)歡快的舞蹈時(shí)，便被她的美色所迷惑。
晚上，副主教便指使“無(wú)知”的卡西莫多將愛(ài)斯梅達擄回來(lái)。面對養育自己成人的恩人，卡西莫多只好照辦。不料，在他行動(dòng)的.過(guò)程中，愛(ài)斯梅達被弗比思隊長(cháng)救了回來(lái)，因此，美麗的愛(ài)斯梅達愛(ài)上了這位偽君子。
第二天早上，可憐的卡西莫多便被弗比思當著(zhù)眾人的面行了刑�？蓱z的卡西莫多十分口渴，可并沒(méi)有人理睬他，只有善良的愛(ài)斯梅達遞給了他一些水。他感激不盡，并對美麗的愛(ài)斯梅達產(chǎn)生了好感。
邪惡的副主教對弗比思隊長(cháng)心存嫉妒。在他們約會(huì )的時(shí)候，副主教突然站了出來(lái)，將弗比斯隊長(cháng)殺死了，并誣陷愛(ài)斯梅達殺死了他。最后，愛(ài)斯梅達在絞刑架上死去。當卡西莫多得知是副主教殺死了他心愛(ài)的姑娘時(shí)，便將副主教從鐘樓上摔了下去，抱著(zhù)愛(ài)斯梅達的尸骨殉情。
讀完這本書(shū)，我不禁對卡西莫多的結局感到悲傷，也對副主教的行為感到憤怒�，F在的人們都富裕了，物質(zhì)上也得到了滿(mǎn)足，但很多人的內心卻變得十分灰暗。當他們的錢(qián)財、物質(zhì)全都遠離他們的時(shí)候，他們還剩下些什么呢?這樣來(lái)看，他們有何令人憎恨的副主教有什么區別呢?只會(huì )讓人感到討厭罷了。
其實(shí)，一個(gè)人的外表并不重要，重要的是，這個(gè)人的內心到底怎樣。所以，我們并不要因為我們的外表有什么不足而在意，只要有一顆美麗而善良高尚的心就足夠了。只有這樣，這個(gè)人才會(huì )變得無(wú)比高尚，變的更加美麗。
讀《巴黎圣母院》有感3
《巴黎圣母院》是浪漫主義小說(shuō)的代表作，小說(shuō)通過(guò)對三個(gè)主要人物悲劇性命運的描寫(xiě)，揭示了在禁欲主義的教會(huì )理論壓制下人性的扭曲和墮落，一針見(jiàn)血的指出封建王權和教會(huì )勢力對無(wú)辜民眾的殘害，表現了雨果維護民眾權益的鮮明民主立場(chǎng)和資產(chǎn)階級人道主義精神。
《巴黎圣母院》情節曲折離奇，富有戲劇性，充滿(mǎn)了現實(shí)生活中不可能有的巧合，運用了夸張和怪誕的表現手法。小說(shuō)的人物是浪漫主義的典型人物——愛(ài)斯梅拉達有著(zhù)非凡的美貌和人格魅力；卡西莫多雖然長(cháng)相丑陋，但是卻有無(wú)比美麗的心靈和純凈的愛(ài)情；紅衣主教則是一個(gè)披著(zhù)宗教外衣的毒蛇，不折不扣的偽君子。這些主要人物的特點(diǎn)，表現了雨果獨有的浪漫主義特征，即追求夸張想象而不求細節的真實(shí)。但是，在現實(shí)生活中，美與丑確是對立斗爭的矛盾的統一體。真、善、美的東西總是同假、惡、丑的東西相比較而存在的。雨果曾說(shuō)過(guò)：“丑存在美的旁邊，畸形接近著(zhù)優(yōu)美，‘丑惡滑稽’藏在‘典雅高尚’的里面，惡與善相共，陰影與光明相共�！彼怯眠@種美丑對照的原則來(lái)進(jìn)行自己的藝術(shù)創(chuàng )作。
《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現了四百多年前法王路易十一統治時(shí)期的歷史真實(shí)，宮廷與教會(huì )如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。小說(shuō)通過(guò)對紅衣主的卑劣行為的描寫(xiě)，非常有力地揭露了宗教的殘酷和虛偽。并以卡西莫多外形的丑來(lái)映襯他內心的美，而吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達則是作者理想的化身，在她身上體現了雨果心目中最崇高的感情和最美的形象。作者將可歌可泣的故事和生動(dòng)豐富的戲劇性場(chǎng)面有機地連綴起來(lái)，使這部小說(shuō)具有很強的可讀性。這篇小說(shuō)不僅從人道主義揭露了當時(shí)黑暗社會(huì )的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個(gè)人的外表并不決定一切。內心才扮演著(zhù)比外表更重要的角色。人不能過(guò)分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個(gè)人也要從他的內在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因為丑陋的`外表下，可能藏著(zhù)一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點(diǎn)，小說(shuō)中的人物已活活地做了例證。他們的結果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時(shí)刻，都要有人格尊嚴，能明確自己的任務(wù)。不能因為放縱自己而被污濁了有責任的心靈。最后，我們要學(xué)會(huì )珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛(ài)情？尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。在我閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。書(shū)中的人物和事件，即使源于現實(shí)生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
最后，雨果對場(chǎng)景下筆的恢弘氣勢，對人物描寫(xiě)的細膩到位，精妙的比喻、精彩的描述、細節的捕捉，都給小說(shuō)增色不少，另人讀之后稱(chēng)快。這些手法，也可借鑒到我們平時(shí)的寫(xiě)作中來(lái)，使文章更精彩！
這部巨著(zhù)，讓人明白人海滄桑，旅途坎坷，折不盡的荊棘藤蔓，踏不平的溝溝坎坎，碰不到的險阻艱難都在前方等著(zhù)你。假如我們青春的火花點(diǎn)燃心房的的希驥卻被颶風(fēng)泯滅，假如一次次期待都化作秋天的落葉。所以，請你要面對現實(shí)，珍惜你自己。
讀《巴黎圣母院》有感4
暑假期間，我仔細的讀完了聞名作家雨果的代表作——《巴黎圣母院》。他以一四八二年路易十一治下的法國為背景，小說(shuō)運用對比的手法，揭露了那個(gè)時(shí)代法國下層人民的漂亮高潔品質(zhì)，批判了上流人民的腐敗與做作。令我印象最深的是書(shū)中的女主角“愛(ài)斯美拉達”與男主角“卡西莫多”，他們就是天堂與地獄——美與丑的化身。
女主角“愛(ài)斯美拉達”是“美”的'化身：她天真、和善、能歌善舞……常常會(huì )拿著(zhù)一個(gè)手鼓和小山羊加利在街道上舞蹈。當她看到卡西莫多為了自己，被綁在廣場(chǎng)上遭遇毒打、口渴難忍的時(shí)候，她不計前嫌，不顧眾人異樣的眼光，把水送到卡西莫多的嘴邊，讓他第一次感受到人世間的暖和。男主角“卡西莫多”像是“丑”的化身：他天生殘疾：駝背、獨眼、腿瘸……從小就失去了父母，由自己的養父帶大�？ㄎ髂鄰男∩钤谥S刺、訕笑中，但不改他內心英勇和和善，當看到自己心愛(ài)的女孩被綁在絞刑架上，上天即將奪取她年輕的生命時(shí)，卡西莫多奮不顧身的去救她，雖然并沒(méi)有勝利......
讀完了這本書(shū)，我心里對主子公充溢了欽佩，也對他們的遭受感到生氣和憐憫。書(shū)中給我最大的收獲是讓我深刻的相識到什么才是真正的美與丑，唯有一顆和善美妙的心才是最重要的。書(shū)中卡西莫多的那種內心美，才是我們應當追求的，縱使諸多的命運不公和嘲諷，仍舊堅持自己初心。
最近，正是高考張榜的時(shí)候，患龐貝病男孩王唯佳，身殘志堅，始終堅守著(zhù)自己的信念，付出比常人數倍的努力，最終以662分的高分，被南開(kāi)高校錄用，同時(shí)他還不忘回報社會(huì )，免費輔導村里留守孩子。這莫非不也是卡西莫多的那種英勇、和善的品質(zhì)表現嗎？
合上書(shū)，心里久久不能安靜，腦海里好像出現出一個(gè)個(gè)書(shū)里的畫(huà)面……
讀《巴黎圣母院》有感5
我登上了巴黎圣母院的鐘樓。
克多·雨果在那里等我，為我講述《巴黎圣母院》的故事。我的眼前出現了一個(gè)身影，慢慢顯現出他的原始面貌，噢!他是多么丑，“那個(gè)四面體的鼻子，那張馬蹄形的嘴巴，那只被茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，那只完全被一個(gè)大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，讓人見(jiàn)了不禁感到厭惡。雨果告訴我他就是加西莫多，公認的“丑人王”，他從小被巴黎圣母院副主教克洛德收養，受盡了凄涼，就連原本健全的耳朵也因敲鐘聾了，克洛德對他來(lái)說(shuō)可以說(shuō)是再生父母，出于感恩加西莫多對他惟命是從，甚至做出傷天害理的事——綁架愛(ài)斯梅拉達，這可以說(shuō)是其初期的愚昧的感恩。因為這件事加西莫多受到笞刑的懲罰，可是作為幕后指使者的克洛德卻若無(wú)其事的悄悄溜走，留下加西莫多口渴難耐地哀嚎，最終卻是愛(ài)斯梅拉達不計前嫌為他捧來(lái)了水，加西莫多飲著(zhù)甘甜的水，流下了他平生第一滴熱淚，此時(shí)他的心靈也在發(fā)生微妙的改變。當愛(ài)斯美拉達被克洛德誣告判處絞刑行刑的前一天的懺悔儀式上，加西莫多心痛了，為了救自己的'恩人，他奮不顧身地將愛(ài)斯梅拉達抱入了圣母院，悉心照料她。當目睹克洛德企圖強愛(ài)斯美拉達，未遂后又將她騙
我抬起頭仰望雨果，雨果將手放在我的額頭上，我感到他掌心的溫暖，回首望去。我看到了節日廣場(chǎng)上的愛(ài)斯美拉達：“只見(jiàn)她的頭部纖細，柔弱，轉動(dòng)起來(lái)如胡蜂似那樣敏捷;身著(zhù)金色胸衣，平整無(wú)褶，袍子色彩斑爛，蓬松鼓脹;雙肩露，裙子不時(shí)掀開(kāi)，露出一對優(yōu)美的細腿;秀發(fā)烏黑，目光似焰;總之，這真是一個(gè)巧奪天工的尤物�！�
是呀，她就是巧奪天工的尤物呀，像偉大的圣母一樣，上天賜予了她令人艷羨的美貌，一顆像白云般純潔的心，卻又讓她身世坎坷，出生不久，便被偷抱走，從此流落下層，與親人天各一方�？墒撬齾s將所有的不幸欺侮寫(xiě)在沙子上，讓風(fēng)沙幫自己忘記，將感恩牢牢地刻在心靈之石上永遠銘記。每一天對于她來(lái)說(shuō)都是節日，她將自己的快樂(lè )分享給那些困厄痛苦的人們;她將所有的金錢(qián)給予給窮苦的孩子們，為了救甘果瓦甘愿和他結為夫婦，給加西莫多親人的溫暖。我惶惑了，一個(gè)遭受所謂上層社會(huì )唾棄的無(wú)依無(wú)靠的吉卜賽少女是什么讓她每天像天使般快樂(lè )，活力四射?又是什么讓她在那萬(wàn)惡污濁的舊社會(huì )里出污泥而不染，拋棄了自私自利，為了愛(ài)而存在?又是什么使她在趨炎附勢的惡臭之風(fēng)中孑然而立?是什么是什么，雨果你告訴我，你讓我去用心去體味，去回望!哦是感恩，是對自然的感恩，對社會(huì )感恩，對那些辛勤工作，雖飽受壓迫剝削，仍對命運充滿(mǎn)感激的勞動(dòng)者的感恩。我們能夠來(lái)到這個(gè)世界，本已是造物者的的恩惠，然后為了衣食住行，以及永無(wú)止盡的貪欲，我們只知一味索取，就像一個(gè)長(cháng)著(zhù)大口的怪物吞噬所能獲得的一切財富，可是還永不滿(mǎn)足，認為這個(gè)世界欠自己太多，可是捫心自問(wèn)我們所獲得這些都是誰(shuí)問(wèn)我們借了應該還給我們的嘛?!殊不知即使自己用自己的一生也無(wú)法償還所被給予的恩惠。我想到了為了探索未來(lái)社會(huì )發(fā)展方向而終身貧苦遭受驅逐的卡爾?馬克思，為了中國航天事業(yè)幾十年如一日放棄國外聲名利祿的錢(qián)學(xué)森，為了堅持“日心說(shuō)”真理而被活活燒死的布魯諾以及那些為了人類(lèi)社會(huì )及未來(lái)默默奉獻一生的開(kāi)路者引路人，他們既不是瘋子和傻蛋，也不是異端者，他們和我們一樣都是普通人，只不過(guò)自小就知道自己活在這個(gè)世界就享受著(zhù)別人的恩惠，并用感恩激勵自己前進(jìn)成長(cháng)，并用一生去回報。再想想
在感恩中成長(cháng)的愛(ài)斯美拉達怎能不因回報而快樂(lè )，她生活在一群貧賤但懂得感恩的人群中，詮釋人性的魅力。雨果走到我面前，我們相視而笑他身后是一些可愛(ài)的人們，逝去了，精神仍活在書(shū)籍和人們心中的天使。鐘塔上的鐘聲又響起了，愛(ài)斯美拉達翩翩起舞。我從書(shū)桌旁站起，手中仍捧著(zhù)《巴黎圣母院》，噢，剛才我與雨果有個(gè)約會(huì )。伸伸懶腰將書(shū)輕輕地放回到書(shū)架上，默默凝視著(zhù)先人的思想，感受著(zhù)他們的恩惠，去感恩地成長(cháng)。
讀《巴黎圣母院》有感6
《巴黎圣母院》最值得讀者欣賞玩味的、最突出的藝術(shù)特色在于以美丑的對照原則來(lái)創(chuàng )造浪漫主義的藝術(shù)形象。作為一種美學(xué)理想，對比原則是雨果浪漫主義最重要的特征，貫穿著(zhù)小說(shuō)的始終。
首先是巴黎城市和圣母院和諧美麗的自然環(huán)境與人民陰暗不幸的生活構成鮮明對比，這樣更突出暴露了封建暴政的黑暗。其次是草菅人命，任意誣陷的封建王朝與尊重人權，公正廉明的“奇跡王朝”的對比。最主要的是人物形象的對比：正面與反面人物的對比，愛(ài)絲美拉達和卡西莫多是善良、真誠和美好的人性的代表，克洛德、法比則是自私、冷酷和丑惡的人性的代表。
善與惡十分鮮明地分別體現在這兩組人物身上，產(chǎn)生強烈的對照。還有人物自身的`對比，如卡西莫多外貌與心靈的對比等。兩個(gè)節日的對比：愚人節與宗教節；兩個(gè)王朝的對比：乞丐王朝與封建王朝；兩個(gè)國王的對比：乞丐王國國王克羅班’徒意福與法蘭西國王路易十一；兩種法律的對比，乞丐王朝一視同仁的公正法律與封建王朝、教會(huì )所操縱的用以鎮壓窮人的反動(dòng)法律，等等。作者正是通過(guò)美與丑、善與惡、光明與黑暗的強烈對比來(lái)創(chuàng )造形象并表現其深刻的主題的。
讀《巴黎圣母院》有感7
重讀《巴黎圣母院》，隨著(zhù)維克多雨果的鵝毛筆，撫摩過(guò)法國15世紀灰色的皮膚，感受路易十一統治下中世紀，剖析人性的紅與黑，實(shí)在是暢快淋漓。
正如由《巴黎圣母院》所改編的歌劇《大教堂時(shí)代》所言：“這是一個(gè)敘述愛(ài)與欲望的故事�！笔攀兰o的雨果，在圣母院陰暗角落的墻上發(fā)現了一個(gè)痛苦的靈魂在三百年前用希臘文手刻的單詞——命運。
三百年后，這個(gè)詞匯的面前仿佛還站著(zhù)一個(gè)幽靈。一個(gè)神甫，副主教孚羅洛，他總是把自己隱藏在黑衣里神出鬼沒(méi)，他是虛偽與罪惡的化身，他忍受著(zhù)欲望與嫉妒之火的折磨，他的人性在泯滅著(zhù)，直到我們能看見(jiàn)的時(shí)候，他已經(jīng)是只剩下軀殼的幽靈了。
是命運在嘲弄著(zhù)他的牲祭，肆意地嘲弄。暫時(shí)收起譴責，慈悲地看看這個(gè)男人吧！愛(ài)斯梅達拉是不會(huì )對他慈悲的。如果不曾看見(jiàn)那個(gè)美麗的波西米亞女郎，也許他就會(huì )一直過(guò)著(zhù)平凡的修道士生活。他是上帝的使徒，能有什么理由邪惡呢？他有名聲、地位、有淵博的知識，他生命中最好的時(shí)光是求知欲驅使著(zhù)他走過(guò)的。
也許是求知欲抑制了他別的應有的欲望而甘于清修，久而久之他變得不完整。他失去了愛(ài)的能力，他不知該怎樣去愛(ài)。命運卻讓他無(wú)可救藥地愛(ài)上了愛(ài)斯梅達拉，他以為驅趕這個(gè)女巫，不再看見(jiàn)她就能免受此災，結果卻越陷越深。
知識再也無(wú)法拯救他了，愛(ài)斯梅達拉時(shí)常突然浮現在他的書(shū)頁(yè)上。情欲的匣子一旦打開(kāi)，只能是一發(fā)不可收拾。人世間多少求不得，最苦莫過(guò)于此，愛(ài)斯梅達拉既無(wú)法理解他，也絕不會(huì )接受他。她是天下最善良的人，她美麗的心靈里，可以把同情送給弱者——無(wú)論是無(wú)家可歸的甘果瓦，還是示眾的帶著(zhù)枷鎖的加西莫多。
至于那讓人無(wú)比渴求的感情，全給了她心目中的太陽(yáng)神——徒有其表的弗比斯。但她永遠不會(huì )看孚羅洛一眼，愛(ài)斯梅達拉是不會(huì )對他慈悲的！她懼怕他，厭惡他，最后憎恨他。副主教的愛(ài)情全傾注在她身上，不料最終的回報會(huì )是刻骨的仇恨。
在我們眼里，副主教是多么冷酷無(wú)情；但在副主教眼里，愛(ài)斯梅達拉更是冷酷無(wú)情的。也許你不知道，有些東西求之不得，逃避不能，更揮之不去，如同一種越驚慌掙扎便勒得越緊的枷鎖，嵌入皮肉，痛入骨髓；你不知道，你深?lèi)?ài)的人心里只有另一個(gè)人，無(wú)論你為她付出多少，她也看不見(jiàn)、聽(tīng)不到，于是你的心中嫉妒在燃燒，炙熱的煎熬使你顫抖，罪惡占據你的身心，瞬間能使最理智的人失去理智；你不知道，你心目中完美無(wú)瑕日思夜想而求不得的人卻無(wú)知且快樂(lè )地被另一個(gè)人玩弄，所以刺那一刀時(shí)你沒(méi)有手軟；你不知道，親手一步步毀滅所愛(ài)的人，直到以為她終于死了，那瞬間猶如天翻地覆的失落感，仿佛被斬首以后還剩余知覺(jué)的頭部，最后十幾秒看著(zhù)自己無(wú)頭的身軀那般絕望；你不知道，當你以為已經(jīng)解脫了，卻突然發(fā)現她沒(méi)有死，那一刻愛(ài)火重燃，曾經(jīng)的酷刑還要再受一遍，那種不該悲也不該喜的情緒。你不會(huì )知道的，如果你的心也被恐怖和厭惡蒙蔽，也就無(wú)法體會(huì )，無(wú)法看清這個(gè)痛苦的靈魂。
我不忍心譴責這個(gè)幽靈，正如我不想鞭撻自己。我沒(méi)有勇氣站在他的對立面，此時(shí)我已善惡不分，正如我很多時(shí)候無(wú)法面對自己，我只是感到愧疚！我看著(zhù)他在跟命運抗爭著(zhù)走向毀滅。他不如弗比斯，被愛(ài)的有恃無(wú)恐；他不如加西莫多，寧愿選擇默默守護；他甚至不如甘果瓦，心中無(wú)事，自可無(wú)牽無(wú)掛。他的愛(ài)是占有，他得不到的，便毀滅掉吧，誰(shuí)也別想得到。因為他的高傲和自私，他心甘情愿地墮落，背叛了他的宗教，讓雙手染滿(mǎn)罪惡。他以為，愛(ài)斯梅達拉是可憐的蒼蠅，飛不過(guò)他的蛛網(wǎng)也只好就此犧牲。但他也是一只可憐的蒼蠅，終究飛不過(guò)命運的蛛網(wǎng)。
對抗命運，最終他一無(wú)所有，他親眼看著(zhù)最應該珍惜的人，他唯一的親人——不成器的弟弟被加西莫多從圣母院上摔下。他親眼看著(zhù)愛(ài)斯梅達拉終于被送上絞刑架，隨之也接受了命運給予的滅頂之災。
他不過(guò)是獻給命運的牲祭。他早已看到自己和愛(ài)斯梅達拉都卷入了命運的漩渦，但他不知道，命運早在十六年前就把兩個(gè)有緣的孩子交織在一起，十八年后又讓他們的骸骨一同化作飛灰；他不知道，他與魔鬼有一個(gè)契約，魔鬼不是加西莫多，而是愛(ài)斯梅達拉。
在他短暫地感受到自己生命的熱度以后，卻又隨之失去了靈魂而萬(wàn)劫不復；他更不知道，“老鼠洞”里的老修女十六年來(lái)難以想象的苦楚，終于等到母子相認，卻又不得不在頃刻間失去，她拼盡苦難一生中僅剩的'生命力去保衛愛(ài)女，直到死去。他們都無(wú)一幸免，命運收下了這一批牲祭，擺一桌饕餮盛宴。
“幾個(gè)世紀以前在墻上寫(xiě)下這個(gè)單詞的人已經(jīng)不在了，永遠不在了�！蹦莻�(gè)單詞不知還是否留在教堂的墻角上，總之巴黎圣母院還屹立至今不曾在大地上消失。直到悲傷地敘述這段往事的雨果也永遠不在了，那個(gè)恐怖的幽靈似乎還在哪里游蕩著(zhù)，不曾消失過(guò)。
但是，無(wú)論雨果對愛(ài)斯梅拉達善良人物的歌頌還是對黑暗制度的控訴，都不是出于對人類(lèi)歷史和社會(huì )發(fā)展深刻的認識，不是出自階級和革命的正確認識。他的人道主義并不是萬(wàn)能的，當他全盤(pán)用人道主義作為指導思想去塑造小說(shuō)人物時(shí)，就不可避免地顯露出了創(chuàng )作的弊端和缺陷。雨果把人道主義當成治療社會(huì )一切問(wèn)題的靈丹妙藥，認為只要人性善良了，社會(huì )的一切邪惡都不用需要人和暴力便會(huì )自動(dòng)清除，得到一個(gè)和諧安詳的社會(huì )。
其實(shí)在雨果同時(shí)期，馬克思主義便已經(jīng)產(chǎn)生，但是雨果沒(méi)有能把人道主義放在馬克思主義基礎上，從而導致他筆下人物的命運不合理性。雨果把人道主義抬得甚高，用它代替階級斗爭。實(shí)際上在那個(gè)環(huán)境下大力宣揚人道主義，只能麻痹大眾的靈魂，使他們安于現狀，銷(xiāo)噬他們進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級革命的斗志，并不能使享受成性的貴族們像雨果本人那樣去博愛(ài)大眾，自?xún)羝湫撵`。這就是雨果的階級局限性。
同時(shí)，在雨果的這種世界觀(guān)之下，《巴黎圣母院》的人物塑造也有一定的局限，比如敲鐘人卡西莫多的性格轉化，由愛(ài)斯梅拉達的一杯水，就令這個(gè)長(cháng)期以來(lái)靈魂被加羅德禁錮的丑陋者像被施了魔法般變得人性健全，可以感受到人與人之間正常的友愛(ài)關(guān)心的情感，這種變化就太過(guò)突然。不止是《巴黎圣母院》，就是《悲慘世界》中的冉阿讓?zhuān)泊嬖谶@種轉換得太過(guò)突然的問(wèn)題，不太符合人物性格的正常變化規律。
當然，藝無(wú)止境，人無(wú)完人，縱然有一些明顯的瑕疵，這并不影響我們評價(jià)這位在那個(gè)時(shí)候就大聲吶喊人道主義，呼吁人與人之間超越階級，超越民族，超越國界的大愛(ài)，并以天才的文筆寫(xiě)出偉大名著(zhù)的文學(xué)大師——雨果。
讀《巴黎圣母院》有感8
《巴黎圣母院》的作者是法國著(zhù)名作家雨果，雨果通過(guò)對于法國巴黎圣母院中幾個(gè)人物的精彩描寫(xiě)，向人們展示出了15世紀法國光怪陸離的巴黎生活，并透過(guò)他筆下性格鮮明生動(dòng)的人物深刻的表達出了大作家雨果的人道主義理念。
書(shū)中介紹了美麗無(wú)比、能歌善舞、純真善良的街頭舞女愛(ài)斯梅拉達和奇丑無(wú)比卻又心地善良的敲鐘人卡西莫多以及道貌岸然的'副主教弗羅洛、弗比斯。
書(shū)中講述了愛(ài)斯梅拉達在街頭跳舞以維持生計，在這期間，她的美麗吸引了眾多觀(guān)眾，就連圣母院中的副主教弗羅洛也不例外。她先救出了即將死去的格朗古泛，但膽小怕事的格朗古泛在愛(ài)斯梅拉達生命垂危時(shí)卻選擇了救出小山羊——麗麗，反而丟下了愛(ài)斯梅拉達。后來(lái)，愛(ài)斯梅拉達在行路時(shí)被卡西莫多和弗羅洛劫持，后被將軍弗比斯救下，她一眼就愛(ài)上了弗比斯，但她并不知道弗比斯是個(gè)不講文明的花花公子，況且他已經(jīng)有了未婚妻，但愛(ài)斯梅拉達依然天真的深?lèi)?ài)著(zhù)他。對于兩次救了她性命的卡西莫多，他卻不理不睬，一心只想著(zhù)弗羅洛，卡西莫多雖奇丑無(wú)比，但他卻擁有一顆難得的善心，而且他對愛(ài)斯梅拉達更是無(wú)比深?lèi)?ài)，他自己可以不吃飯，飯全給了愛(ài)斯梅拉達，他可以自己不睡覺(jué)，床被全給了愛(ài)斯梅拉達，他可以自己不惜冒著(zhù)生命危險爬上高樓，為的就是砸破愛(ài)斯梅拉達深感恐懼的一個(gè)銅像，他自己可以在雨中站立一天一夜，為的就是愛(ài)斯梅拉達的一個(gè)微笑，他甚至可以舍命與士兵們打仗，面對數以百計的士兵，他心中只想著(zhù)愛(ài)斯梅拉達的安危。他對愛(ài)斯梅拉達的愛(ài)已經(jīng)牢牢地扎根在心底，然而，他們的幸福還沒(méi)開(kāi)始就已經(jīng)消失，面對已死去的愛(ài)斯梅拉達，他竟然殺死了自己最?lèi)?ài)的養父，帶著(zhù)愛(ài)斯梅拉達空空的軀體，來(lái)到了墓地…兩年后，當他們想把一具勁爆在一起的骨骼分開(kāi)時(shí)，其中一具（卡西莫多）立刻化成了一陣塵土，飄遠了……
《巴黎圣母院》向人們揭示了法國當時(shí)的腐朽，和相貌差別巨大卡西莫多與愛(ài)斯梅拉達，他們的心靈如同水晶一樣純潔，晶瑩，容不下一絲沙塵，然而，可憐的他們卻在當時(shí)腐朽的巴黎社會(huì )的破壞下令人惋惜的死去。
讀《巴黎圣母院》有感9
一盞臺燈佇立在書(shū)桌上。大雨過(guò)后，依然依舊，桌上的《巴黎圣母院》還在那一頁(yè)，只不過(guò)多了些樹(shù)的悲嘆、天的眼淚。靜靜合上《巴黎圣母院》，陷入沉思……
是美麗毀了她？還是她的善良天真奪走了她的一切？我沉默……但她擁有愛(ài)，令她幸福的愛(ài)，令她惋惜的愛(ài)，這是個(gè)美麗的吉普賽女郎——埃斯梅拉達。
愛(ài)之偉大
她，是一位偉大的母親。巴格特——埃斯梅拉達的母親，她在這本書(shū)寫(xiě)下了一部愛(ài)的詩(shī)篇。當巴格特剛生下那個(gè)可愛(ài)的女兒時(shí)，她就對自己說(shuō)：“女兒就是我的全部�！钡拇_，她全身心地愛(ài)她。當吉普賽人將女兒搶走后，她悲痛欲絕，走進(jìn)巴黎圣母院，當了修女。以后的每一天，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不為女兒祈禱，希望女兒能夠平安、幸福。
巴格特對女兒的愛(ài)，是母愛(ài)的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動(dòng)。
愛(ài)之無(wú)私
他，一位奇丑無(wú)比的敲鐘人。從他剛出生，就被父母拋棄，被社會(huì )唾棄，是教主收留了他，讓他做了敲鐘人。每天，他都勤勤懇懇地工作，一天，他看見(jiàn)了一位美麗的少女在廣場(chǎng)中間，盡情地歌舞，那是埃斯梅拉達，她的旁邊還有一只可愛(ài)的小山羊，從此，他就被她的美麗與善良深深吸引住了。每一次斯梅拉達遇到危險時(shí)，是他，第一時(shí)間挺身而出，但是他不被埃斯梅拉達所喜歡，但他聽(tīng)從她的一切指揮，包括幫她找夢(mèng)中情人——他的情敵。
他對她的愛(ài)情，可使玫瑰失色，但卻不能博得女孩的歡心。
愛(ài)之可恨
福比斯，一位英俊的軍官。他的瀟灑，英俊吸引住了埃斯梅拉達，同時(shí)他也愛(ài)上了這位美麗的吉卜賽人，但他只是為了她的美貌，他的花心可是人人皆知，最后他還是辜負了對他一片癡心的埃斯梅拉達，回到了富貴小姐的.身邊。這個(gè)結局，對他來(lái)說(shuō)，是悲慘的，因為他走向了虛偽這條路。
小結
故事的結尾是個(gè)悲劇，它似乎想告訴我們：真理在人們面前永遠藏在最深最深的地方，要學(xué)會(huì )在復雜與不安的世界中尋找真與假、惡與善、美與丑，真理往往掌握在相信它的人手中。悄悄地，把那本書(shū)放在我的床前。我相信，在那遙遠的一方，愛(ài)絲美拉達將會(huì )獲得重生，繼續地為你、為我，不斷地舞蹈，不斷地歌唱那永恒的神話(huà)……
樹(shù)滴下了雨后的最后一滴眼淚，是為了偉大的巴格特。
花擁有雨后的清香，只為了敲鐘人卡西莫多的一片癡心。
放眼望去，天晴了……
讀《巴黎圣母院》有感10
我國著(zhù)名散文家劉白羽這樣稱(chēng)贊《巴黎圣母院》：“藝術(shù)上最完整、最完美的小說(shuō)莫過(guò)于《巴黎圣母院》，像一座雕塑那樣完整無(wú)缺�！钡拇_，雨果在這本書(shū)中用了極端的對比，直接道出了人性的善與惡、美與丑，具有極強的藝術(shù)魅力。
美丑對比無(wú)處不在：卡希魔多相貌奇丑，心靈卻是美的；鼻子四面體，嘴巴馬蹄形，左眼細小，被棕色眉毛堵塞，右眼被大瘤遮蓋著(zhù)，牙齒殘缺不全，亂七八糟；駝背、雞胸、羅圈腿；他出現，是個(gè)駝子；他走路，是個(gè)瘸子；他看人，是個(gè)獨眼龍；跟他講話(huà)，是個(gè)聾子�？傊隳芟胂蟪鏊卸喑缶捅M情的想象吧！但他心地善良，他的內心是美麗的，是一塵不染的。他像保護寶貝那樣守護著(zhù)愛(ài)斯美拉達，試圖使她遠離一切傷害。但在強大的黑暗力量下，他失敗了，愛(ài)斯梅拉達最終還是沒(méi)逃過(guò)被邪惡勢力殘害致死的命運�？ㄏＤФ嘧罱K選擇了殉情，即使死也是快樂(lè )的。
浮比斯儀表堂堂，長(cháng)得英俊瀟灑，風(fēng)度翩翩，然而自私輕薄，常玩弄女性，是個(gè)花花公子內心卻如一包爛瓢，他是一個(gè)粗野、淺薄的花花公子，他就是外在美麗、心靈卻極度歪曲、丑陋的典型代表。弗羅洛道貌岸然：“生性抑郁，莊重，認真，學(xué)習勤奮而且學(xué)得快......”這些皆為難得的品格，然而卻是“魔鬼的化身，淫穢，不純潔，不信上帝，叛教，置無(wú)辜者于死命�！�
善惡對比深刻入骨：愛(ài)斯美拉達快活輕靈的形象，是全書(shū)中真善美的象征，比起她的真情來(lái)，浮比斯的虛情假意，則顯得那么卑劣與齷齪。比起她的美麗來(lái)，就算作美人兒的浮比斯的未婚妻，也相形見(jiàn)絀，顯得那么呆板而蒼白，了無(wú)人氣。
《巴黎圣母院》的故事情節是曲折的，離奇的，結局是悲慘的。雨果通過(guò)這個(gè)悲慘的'故事描繪出15世紀光怪陸離的巴黎生活的社會(huì )圖景。借莊嚴的圣母院反襯出主教、貴族的邪惡與變態(tài)，也表達了雨果的人道主義思想。
讀完《巴黎圣母院》，我對藝術(shù)有了更深刻的感觸，想起平時(shí)自己寫(xiě)的作文，蒼白無(wú)力，了無(wú)生氣，缺乏感染力。在今后的寫(xiě)作中，我要學(xué)習雨果作品的對比手法，運用到寫(xiě)作中，力求寫(xiě)出具有藝術(shù)魅力的作品。
讀《巴黎圣母院》有感11
作家因不朽的作品而不朽，作品因永生的人物而永生。雨果和《巴黎圣母院》就是這樣。
據說(shuō)雨果先生有這樣的想法，就是人要獲得幸福起碼要和三種勢力搏斗：自然、宗教和政治。第一和最后一個(gè)念頭催生了《海上勞工》和《悲慘世界》，而宗教這頭怪獸則讓我們看見(jiàn)了《巴黎圣母院》。
古老的巴黎圣母院、熱鬧的法國街道、美麗而善良的吉普塞姑娘埃斯米拉達、外表丑陋但內心善良充滿(mǎn)正義感的卡西莫多、外表嚴肅但內心邪惡的神父弗羅拉、虛偽的國王衛隊隊長(cháng)菲比斯，在這個(gè)不該上演悲慘劇情的圣地，上演了一場(chǎng)人格大斗爭。
美麗的吉普塞姑娘能歌善舞，而且充滿(mǎn)了人心美，然而卻愛(ài)上了外表英俊的菲比斯，可是當時(shí)卻不懂得他只是個(gè)貪圖他美貌的虛偽之輩，在他們約會(huì )的時(shí)候，心胸狹窄的圣母院神父弗羅拉卻因妒嫉對菲比斯暗下殺手，卻又用謊言把罪名強加在埃斯米達拉的身上，()最終將其無(wú)情得推上了刑臺。悲哀！即使兩個(gè)男人好象都愛(ài)她，可是到了最后關(guān)頭，都對她置之不理，在最關(guān)鍵的一刻沖出來(lái)救她的只有卡西莫多。巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多，外表丑陋，但是內心善良，他愛(ài)埃斯米達拉，雖然不會(huì )說(shuō)什么甜言蜜語(yǔ)，但是言行舉止卻時(shí)時(shí)體現著(zhù)人性美和正義感，幾句平凡的言語(yǔ)，你個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，卻讓人不禁為之動(dòng)容！最后吉普塞姑娘還是難逃一劫，卡西莫多就陪伴著(zhù)自己心愛(ài)的.姑娘，直到永遠。演繹了一段凄美的愛(ài)情故事！
這部小說(shuō)最突出的是語(yǔ)言的描寫(xiě)，通過(guò)不同人的語(yǔ)言可以看出他們各自的性格�？ㄎ髂鄬ΠＫ姑桌_欲言又止的愛(ài)的表白，讓人感受到他對她真正純潔的愛(ài)，可是由于自身原因，他又有些自卑，因此說(shuō)話(huà)吞吞吐吐，體現了他淳樸善良卻又有些羞澀的性格。
苦難的遭遇﹑丑陋的社會(huì )和“生活多美”引發(fā)了小說(shuō)的主題------美與丑的真諦。雨果說(shuō)過(guò)：“丑就在美的旁邊，畸形近于優(yōu)美，粗俗藏在崇高背后，善惡并存，黑暗與光明相共�！�
小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍已為人的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想。其情節曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著(zhù)作。而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時(shí)代**的政治與權利統治，使無(wú)辜的人淪為犧牲品的黑暗現實(shí)。
嗟呼，是何其誠也！是何其善也！大千世界，古今往來(lái)，事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。是以泰山不讓土壤，故能成其大；江海不擇細流，故能成其深；真誠不卻甜苦，故能成其事；善良不辱曲折，故能達其終。愿天使永護慈悲之心，望朗日長(cháng)耀光明之世.
讀《巴黎圣母院》有感12
一座古老的教堂，一個(gè)悲慘的故事，一種人生的感悟，一次心靈的洗禮，這就是《巴黎圣母院》。
還記得第一次閱讀它的時(shí)候是在高中，那時(shí)讀完后只記住了卡西莫多這個(gè)人物。隨著(zhù)年齡，閱歷的增長(cháng)，再次翻閱品讀時(shí)，對這個(gè)人物便有了更深的感悟。我想，這就是經(jīng)典的魅力，能夠鑄就人物的靈魂。無(wú)論是在以前還是現在，只要看《巴黎圣母院》，印象最深刻的一定是卡西莫多。
卡西莫多，一個(gè)又駝、又瞎、又跛、又聾的丑八怪，在漫長(cháng)的時(shí)間里，他的世界只有克洛德與大鐘。在遇到愛(ài)斯美拉達之后，他擁有了對未來(lái)生活的憧憬和幻想。為了自己心愛(ài)的人能得到幸福，他選擇了為愛(ài)放手，為愛(ài)成全。在面臨親情和愛(ài)情的選擇時(shí)，他毫不猶豫的選擇了維護正義。雖然他的外表丑陋，但卻擁有著(zhù)一顆純潔美麗的心靈，這種強烈的對比，讓他的形象愈發(fā)的真實(shí)，豐滿(mǎn)，進(jìn)而令人深刻。
有人說(shuō)：“一個(gè)獨眼人和完全的瞎子比起來(lái)缺點(diǎn)更嚴重，因為他知道自己缺什么�！贝_實(shí)如此，所以，卡西莫多會(huì )因為愛(ài)斯美拉達的美麗而感到深深的遺憾和自卑。他以不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)守護著(zhù)愛(ài)斯美拉達，試圖使她遠離一切傷害。最終卡西莫多被撞的頭破血流，擁抱著(zhù)愛(ài)斯美拉達冰冷的尸體走向另一個(gè)世界�？ㄎ髂嗟膼�(ài)，不以占有為目的，不以?xún)刃牡?私欲放縱自己，他的愛(ài)是無(wú)私的，偉大的……
《巴黎圣母院》是一部反映十五世紀法國封建統治的黑暗的浪漫主義色彩長(cháng)篇巨著(zhù)，它所想要表達的不僅僅是男女之間的愛(ài)情，更是想要通過(guò)宗教生活犧牲品深刻揭露被教會(huì )控制下的中世紀宗教文化，教育對人性的束縛，揭示其不人道的一面。同時(shí)也想通過(guò)外表丑陋但內心卻無(wú)比善良的卡西莫多來(lái)歌頌下層勞動(dòng)人民的友愛(ài)，舍己為人的人道主義思想。我覺(jué)得這部小說(shuō)最經(jīng)典的點(diǎn)是將有價(jià)值的東西進(jìn)行毀滅而來(lái)昭示悲劇所帶給讀者最深沉的刺痛。
《巴黎圣母院》，曾經(jīng)有人評價(jià)說(shuō)這是一場(chǎng)正義與邪惡，美麗與丑陋，純潔與骯臟的較量，是一副光怪陸離又鮮血淋淋的愛(ài)情悲劇。但我覺(jué)得對于卡西莫多來(lái)說(shuō)，愛(ài)情，仍是美好的，即使最后留下的僅僅是一縷塵土……
讀《巴黎圣母院》有感13
鮮紅的火焰浸沒(méi)了半邊天，熊熊的火星無(wú)情地蔓延，以不可抗拒的力量侵蝕著(zhù)塔頂。就這樣，塔尖慢慢地落在火造成的黑霧和紅霧中，支離破碎……
這是最近幾天最熱門(mén)的話(huà)題：法國巴黎圣母院著(zhù)火了。
我讀過(guò)法國的維克多·雨果寫(xiě)的小說(shuō)，《巴黎圣母院》。
它可以追溯到18世紀的法國大革命。當時(shí)，巴黎圣母院在許多地方遭到嚴重破壞。當局想拆毀巴黎圣母院，但雨果堅決反對。他當時(shí)寫(xiě)了《巴黎圣母院》。這本書(shū)的出版引起了極大的反響，因此巴黎圣母院得以重建。這是雨果，他拯救了巴黎圣母院。
這本書(shū)主要描繪了三個(gè)人物：美麗的象征，埃斯梅拉達；邪惡的象征，唐·克勞德；善良的象征，卡西莫多。
卡西莫多是一個(gè)丑陋的`敲鐘人。他有多丑？駝背、獨眼、聾啞和跛足的畸形人從童年起就受到世界的歧視和欺凌。但是在埃斯梅拉達，他第一次感受到了人性的溫暖。這個(gè)長(cháng)相粗俗野蠻的陌生男人從此把他的一生和熱情都寄托在埃斯梅拉達身上。他可以為她赴湯蹈火，為她的幸福犧牲一切。他愛(ài)上了她。
與此同時(shí)，收養他的主教代理人唐·克勞德，一個(gè)學(xué)識淵博、受人尊敬的上層人物，也被埃斯梅拉達的美貌和靈巧的舞姿所吸引，他愛(ài)上了她。
但是唐·克勞德和卡茲莫多在人性上形成了鮮明的對比。他們也愛(ài)上了漂亮的女孩，但被拒絕了。他們的愛(ài)是如此的溫暖，但是唐·克勞德被狂熱扭曲了，而卡西莫多是溫暖而真誠的。一個(gè)是占有，另一個(gè)是奉獻。
“丑僅次于美，畸形接近美，丑隱藏在崇高的背后，美與丑共存，光明與黑暗共存�！边@是雨果說(shuō)的一句話(huà)。這就是卡西莫多描述的丑陋。
卡西莫多是個(gè)敲鐘人，如上所述。在圣母院鐘樓的頂端是屬于卡西莫多的一個(gè)崇高而神圣的世界，那里沒(méi)有陌生人的冷嘲熱諷，沒(méi)有奇怪而惡毒的目光，只有純凈而優(yōu)美的音樂(lè )——敲打著(zhù)鐘聲。這音樂(lè )是撫慰他靈魂的最純粹的美。那些時(shí)鐘是唯一能穿透這個(gè)獨眼人靈魂的光。他愛(ài)他們，和他們交談，理解他們，享受他獨特的快樂(lè )。
然而，今天，木塔在大火中倒塌了。有些人說(shuō)，“我一直說(shuō)我想去卡西莫多居住的城堡，但是現在我什么都不是了�！�
巴黎圣母院在法國大革命期間也遭受重創(chuàng )。由于人們的努力，它得到了重建的資助，并最終使圣母院完好無(wú)損地出現在我們面前。不幸的是，今天的圣母院因為一場(chǎng)大火而不再完整。它終究還是丟失了。
但我堅信它最終會(huì )完全回歸。我期待著(zhù)它從灰燼中重生。
讀《巴黎圣母院》有感14
《巴黎圣母院》是法國著(zhù)名作家雨果1831年的作品。據說(shuō)雨果在搜索圣母院時(shí)，在一座尖頂鐘樓的陰暗角落里發(fā)現墻上有幾個(gè)手寫(xiě)的大寫(xiě)希臘——"‘AN’ARKH"（命運）。因受雨水的侵蝕，字已經(jīng)黑黝黝的，完全陷入石頭里。這幾個(gè)字母形狀奇特，仿佛是為了體現這些字出自中世紀某個(gè)人的手跡。這些難以名狀的符號，尤其是這幾個(gè)希臘字母組成的詞所蘊藏的宿命、悲慘的寓意深深地打動(dòng)了雨果。于是，雨果就以古老的圣母院為線(xiàn)索，挖掘下去，從而完成了《巴黎圣母院》這部舉世聞名的文學(xué)巨著(zhù)。
書(shū)中講述了一個(gè)悲慘的故事：在巴黎圣母院的鐘樓里，神甫克洛德收養了一個(gè)叫伽西莫多的孤兒，他長(cháng)得奇丑無(wú)比，獨眼、駝背、跛腿、斷牙，遭人唾棄。他日復一日為人們敲著(zhù)鐘樓上的大鐘，因此落下了耳聾的毛病。伽西莫多雖然外表丑陋，卻有著(zhù)一顆常人不一定會(huì )有的善良和向往美好的心靈。而伽西莫多的養父克洛德神甫雖然表面上道貌岸然、嚴肅正直，但卻因為長(cháng)久的禁欲導致內心扭曲從而走上一條不歸路。而正是這樣都有缺陷的他們卻同時(shí)喜歡上了美麗動(dòng)人的愛(ài)斯梅拉達。她是一個(gè)善良、純潔的`姑娘，但她卻頭腦簡(jiǎn)單，一心迷上了英俊但從不忠貞的年輕的軍官費比斯。費比斯騙取了愛(ài)斯梅拉達的愛(ài)情之后而另尋了新歡。神甫克洛德對此氣急敗壞，多次乞求愛(ài)斯梅拉達接受自己，但卻以失敗告終。于是神甫利用軍警將愛(ài)斯梅拉達陷害致死。同樣喜歡她的伽西莫多得知后悲憤至極，將神甫從高處推下摔死。最后，伽西莫多找到了愛(ài)斯梅拉達的尸體，和她的尸體抱在一起一同睡去。
這是一個(gè)耐人尋味和悲慘的故事。故事情節概括起來(lái)雖很簡(jiǎn)單，但卻形象地講述了人們的不平等與勞苦的奴隸制社會(huì )的黑暗。作者似乎要以這個(gè)題材引導人們挖掘其本質(zhì)。書(shū)中反映出了人世間各種各樣的人生，而一個(gè)人一生能夠體驗到多種酸甜苦辣。雨果都把它詮釋在這一本書(shū)中。而故事的來(lái)源僅僅是那幾個(gè)發(fā)霉的希臘字母。
讀《巴黎圣母院》有感15
寒假，我幾乎日日夜夜都沐浴在耐人尋味、引人深思的書(shū)香之中，被熏陶得如癡如醉。其中，最令我感受的是法國聞名作家、詩(shī)人雨果的名著(zhù)《巴黎圣母院》，它使我體會(huì )到世間的人情冷暖、和善忠厚。
自從讀了《巴黎圣母院》后，我的心靈就被它深深地震撼了！它藝術(shù)地再現了四百多年前法國國王路易十一時(shí)期的歷史真實(shí)，讓我們看到了善與惡，美與丑的較量。曾幾何時(shí)，我也對“正直和善”這個(gè)詞語(yǔ)感到迷茫，莫非人生存在世上和善真誠真的'那么重要？可是自從讀了它這刻起，我明白了：正直和善并不是個(gè)人特有的，而是每個(gè)人內心深處都存在著(zhù)的一種美、一種本能！只是在這個(gè)弱肉強食、兵不厭詐的社會(huì )里慢慢被金錢(qián)、權力這些過(guò)眼云煙般的利欲沉沒(méi)了而已。有誰(shuí)不想做一個(gè)心地和善的人，受到別人的喜愛(ài)、愛(ài)戴，但由于生活和工作上的種種緣由而被迫將自己和善的一面隱蔽起來(lái)，令自己蒙上兇狠、殘忍面具。幸好的是，這個(gè)社會(huì )仍舊擁有很多和善、懇切待人的心，這些是值得我們學(xué)習。因此，我們從小就要培育一顆和善的心，學(xué)會(huì )怎樣去對待別人。盡管，你的面孔并不美麗，但你真誠依舊能感動(dòng)別人。由于，外表并不重要，就如加西莫多，雖然他的樣子令人厭惡、可怕，但是他靠著(zhù)正直和善受到了眾多人的愛(ài)戴，這是不容分辯的！我們待人處世都要本著(zhù)一顆金子般的心，這樣確定能“伴侶滿(mǎn)五湖，知己遍四�！�。雖然，很多人都認為在如今這個(gè)簡(jiǎn)單的社會(huì )里，假如太狡猾，確定會(huì )受騙，但我們要知道，這個(gè)“狡猾”不同于前者，它是代表機靈、當心，而前者則是出自?xún)刃牡臏仨�、和善、對人的好，這是我們要時(shí)刻提示自己的！書(shū)籍，讓我在學(xué)問(wèn)的海洋里游覽；《巴黎圣母院》，令我體會(huì )到生命中最重要的東西莫過(guò)于真誠與和善而已！
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