生命三境界作文

生命三境界作文

　　在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的生命三境界作文，歡迎閱讀與收藏。

生命三境界作文1

　　宋代的青原行思大師說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)，精妙的總結了人生的三境界。他說(shuō)“看山是山，看水是水�？瓷讲皇巧�，看水不是水�？瓷竭�是山，看水還是水�！背踝x這三句話(huà)的感覺(jué)云里霧里，但是細細品味卻是感覺(jué)到不同的味道。初到這世間，心地單純，內心善良，所以看山是山，看水是水。經(jīng)歷世間的殘酷洗禮，開(kāi)始懷疑自己，甚至于懷疑現實(shí)，所以看山不是山，看水不是水。后來(lái)啊，經(jīng)久時(shí)間的打磨，明白原本世事不易，開(kāi)始大徹大悟明白人生，所以看山還是山，看水還是水。

　　原本這個(gè)世界上萬(wàn)物都是客觀(guān)存在的，但是客觀(guān)認知這個(gè)世界上萬(wàn)物的卻是人類(lèi)，就像是參考系的存在一般，是動(dòng)，還是不動(dòng)，還是動(dòng)。認知的主體是人，是跟隨人們的內心的，認識發(fā)展有其自然的規律，然而實(shí)踐決定認知程度，也就是說(shuō)，人們對世間萬(wàn)物的認知是在實(shí)踐過(guò)程之中逐漸潛移默化的，正如俗話(huà)說(shuō)的“姜還是老的辣”。這個(gè)老不是年紀的老年，而是主管現實(shí)的`“老辣”，嘗百草，方知百草，經(jīng)歷是很重要的因素。

　　從一開(kāi)始你伴隨呱呱的哭聲來(lái)到這個(gè)世界，內心都是純潔無(wú)暇的，對待很多事物都是很好奇的，別人告訴你那是什么，那就是什么，靜止不動(dòng)魏延的就是山，你就便在認知之中就知道那是山；流動(dòng)的無(wú)色液體就是水，并且水有特性就是往低處流，你就認知那就是水，真正的認知了眼見(jiàn)為實(shí)。

　　后來(lái)，你初出社會(huì )，經(jīng)歷這個(gè)復雜的社會(huì )的洗禮，很多艱難困苦的打磨。慢慢的你會(huì )慢慢懷疑這個(gè)世界不是按照原來(lái)遵循的規律運轉的，是非對錯可能會(huì )本末倒置，黑白顛倒，但是你也開(kāi)始慢慢體會(huì )人生，原來(lái)是世界并不如此，不再那么相信原本的認知。山不是山，水不是水，慢慢的陷入生活的困境，生活也折磨著(zhù)你，想著(zhù)何時(shí)才能通透。、

　　許多人的人生才能到達第二境界就結束了一生，回過(guò)頭才發(fā)現，自己終究還是渾渾噩噩的度過(guò)了一生，年輕時(shí)信奉的理想變成笑談，遺憾一生。但是終究有人看到了本質(zhì)，返璞歸真，看山還是山，看水還是水。擺脫俗世的困擾，無(wú)欲無(wú)求，不與世間萬(wàn)物爭對錯，何嘗不是逍遙！

　　人生在世，十有八九不如意，何必揪著(zhù)不放手，不如坦然豁達，大智若愚。

生命三境界作文2

　　籬外青案石，牖外蟬鳴聲，溪水游石上，蟬鳴樹(shù)顛間，寒聲汩汩過(guò)，聲聲不期許。荀子曾言之：“順其自然，無(wú)為而治�！碑敼鈨A瀉于溪水之上時(shí)，方覺(jué)悟，“順其自然，奮而致之�！�

　　生活似一個(gè)冰冷的鐵枷鎖，鎖住人們的雙腳，無(wú)法挪移，鞭撻著(zhù)人們，奴役著(zhù)人們，而劉同卻言：“有人拼命掙扎，最終無(wú)謂；有人放人飄灑，最終無(wú)畏�！边@看似微不足道的差別，實(shí)則卻是此彼之岸的言論。生命確似枷鎖，在劉同眼中則不然，這如煙似云一般飄渺的枷鎖，縱然沉重繁瑣，又奈我何？固然有人拼命去掙扎，卻無(wú)法掙脫，所以這世間才會(huì )有灑脫之人說(shuō)——隨他去吧！

　　然而，放任灑脫，自然而然地去做什么真的就夠了嗎？當然不是，放任，自然僅僅作為你我所必須的一種心態(tài)，我們還要去努力，是與其不符的行動(dòng)上的努力！

　　莫扎特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，大膽的踏上旅途吧，我不知道路途的前方究竟有什么，但是，我們還是邁出了步伐，我們仍在旅途中。真正放任飄灑繼而以?shī)^斗之人，并不在少數，大名鼎鼎的謫仙人正是其中之一，李白，我們只識得他善吟好酒，舞劍長(cháng)空，可他怎又不是自幼學(xué)習詩(shī)詞歌賦呢？那三尺長(cháng)劍并非天上來(lái)，是從李白手中來(lái)，他手中，不只是劍，也有劍痕！

　　的確是之如此，但我們不可僅僅止步于此，我們是石生葉，是烈火中的涅槃，我們要用困難來(lái)磨礪自身，在自然的心態(tài)里，用奮斗與逆境抗衡。

　　貝多芬在創(chuàng )作第五交響曲時(shí)，惶恐之中聽(tīng)不到了鋼琴的聲音；肖邦在譜寫(xiě)練習曲時(shí)，國破家亡，你不是貝多芬，我也不是肖邦，他們所遇的困境之艱難并非你我所能以想象的那般。而我們如果是他們，也很難做到在失聰中創(chuàng )作，在流亡中擬譜。困住他們的并不是逆境，而是心中的最崇高的雅華的五線(xiàn)譜。

　　書(shū)《煙波藍》中，曾有這樣一句話(huà)——活著(zhù)，就要活到袒胸露背迎接萬(wàn)箭攢頭，猶能舉頭對蒼天一笑的`地步。

　　是冰雪消融大地回春是一溪清水汩汩流淌，是花朵綻放綠葉萌生，是自然而然的事情，讓將這份自然歸于你我心中吧，讓冰雪消融春水流淌，讓心靈映照周遭世界，讓自然的理性覺(jué)醒，讓奮斗之青空，困苦之大地在我們的胸膺產(chǎn)生自然的關(guān)聯(lián)。

　　干燥的空氣，塵埃的味道，我在其中，踏上旅途�；蛟S前路永夜，即使如此我也要前進(jìn)，因為星光即使微弱也會(huì )為我照亮前途。

生命三境界作文3

　　在很久之前，偉大的作家王國維在《人間詞話(huà)》之中就說(shuō)到關(guān)于人生三境界的描寫(xiě)，并且他還高度的咱贊譽(yù)到古今成大事者必先經(jīng)歷這三個(gè)境界，每個(gè)境界都蘊含了無(wú)限的哲理。

　　第一境界：昨晚西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路。凡事都有始終，然而第一境界說(shuō)的就是立志，下定決心要去做某一件事情的開(kāi)始，有了第一境界才能有后面的一切；第二境界是：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。細細品味這個(gè)何嘗不是一個(gè)態(tài)度，堅持不懈的去完成一件事情，抱著(zhù)不到黃河心不死的態(tài)度去面對一件事情的時(shí)候，還有什么是不可完成的呢；第三境界：眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處。古今成大事者誰(shuí)不是經(jīng)歷風(fēng)雨才能看見(jiàn)彩虹，曲折好像成為了完成一件事情的常態(tài)，但是也必經(jīng)曲折，才開(kāi)出美麗的花朵。

　　在一個(gè)境界之中，西風(fēng)將綠葉吹落，表示當時(shí)的環(huán)境很是惡劣，但是他卻像是爬上高樓，居高臨下的看待當前的景象，他看到了別人看不到的地方，看到路的盡頭，沒(méi)有別眼前的迷霧所迷惑。尋找到了自己的方向，抓住了事物的矛盾，下定決心要去做這件事情，這就是成功的基礎。

　　第二境界之中我看帶的更多的堅持，宣揚的是一種鍥而不舍的精神。在非洲的戈壁灘上生長(cháng)著(zhù)這樣的一種植物，它的名字是依米花，它的花期很是短暫，但是他要經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的等待。在非洲的戈壁灘上沒(méi)有充足的'水分，反而是晝夜的巨大溫差，這對于任何植物和動(dòng)物都是巨大的挑戰，所以在戈壁灘上一般都是人跡罕至。但是依米花卻不一樣，他們經(jīng)歷數年的等待，就為了在那個(gè)短暫的花期盛開(kāi)，驚艷了世間萬(wàn)物，何嘗不值得我們贊揚和學(xué)習！

　　第三境界是指經(jīng)歷多次周折和磨難之后逐漸學(xué)習到了很多別人沒(méi)有的東西，就豁然開(kāi)朗，明察秋毫，對待事物有了獨特的看法，往往可以看見(jiàn)平�？床灰�(jiàn)的一面。這是用汗水澆灌的鮮花，用生命鑄就的堡壘。

　　人生的意義在于不斷地試錯，由此積累經(jīng)驗，尋找到合適自己方向，堅持不懈朝著(zhù)那個(gè)方向去發(fā)展，最終明白生命的意義。生命的長(cháng)度是有限的，但是生命的寬度卻是可以無(wú)限的拓寬，人的一生可以到達什么樣的境界，永遠是未知數，因為我們總有沒(méi)有開(kāi)發(fā)的潛力，所以不必悲觀(guān)現在的一切，努力才是生活的常態(tài)。

生命三境界作文4

　　關(guān)于人生境界的描述，諸多都是那些圣人和學(xué)者描述的。其中最著(zhù)名的是宋代的禪宗大師青原和清末的學(xué)著(zhù)王國維的人生三種境界，其中青原大師的三境界比較晦澀，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)千山萬(wàn)水估計是很難明白的，他說(shuō)第一境界是：看山是山，看水是水，第二境界：看山不是山，看水是水，第三境界：看山還是山，看水還是水。是不是有一種云里霧里的感覺(jué)。所以我更加喜歡王國維總結的三境界。

　　第一種境界是晏殊的《蝶戀花》中的“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上西樓，望盡天涯路”。這是指人們在正確的理想個(gè)志向上對自然界，人類(lèi)社會(huì )的認識不足，一些燦爛的東西只能早腦子里，真正行動(dòng)起來(lái)，思想卻比較模糊，沒(méi)有一個(gè)真正方向和目標，在不解之中混混然然。當你站在高處或登上高樓，頓是心曠神怡，眼界大平，深感只有登高才能望遠，才能找到地平線(xiàn)，才能選擇適應自己適應社會(huì )的人生奮斗之路。

　　第二中境界是柳永的《鳳棲梧》里的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。為實(shí)現自己的追求和理想必須在艱苦中跋涉，在滔滔江河中搏擊，在復雜的人群中奮斗在暴雨中洗禮。雖耗盡精力，廢寢忘食，孜孜不倦，以致瘦的衣寬，兩面憔悴也無(wú)怨無(wú)悔。

　　第三種境界是辛棄疾的《青玉蝶》的“眾里尋他千百度，驀然回頭，那人卻雜燈火闡珊處”。人的一生實(shí)現自己的目標達到自己的'理想，不是坐井觀(guān)天就可以得到的，要得到就要付出，要經(jīng)過(guò)失敗，奮斗，再失敗，再奮斗的艱難過(guò)程，不去耕耘，不去播種，再肥沃的土地也長(cháng)不出莊稼的，不去奮斗再美好的青春也結不去碩果。一位哲學(xué)家說(shuō)的：“成功的果實(shí)往往是甜的，奮斗的根卻是苦的�！碑斈懔w慕分享別人成功的幸福和快樂(lè )的時(shí)候，別忘了身后灑下的汗水。

　　看過(guò)了他們的三境界，我也想有自己的三境界，人生想要活得明明白白，大徹大悟，就要有自己的三境界。因此我總結了自己的三境界，第一境界：我就是我，不一樣的煙火，第二境界：我是誰(shuí)，我活在這個(gè)世界我對世界做了什么，第三境界：我還是我，不忘初心，牢記使命。心中有明燈的人，不害怕黑暗，因為我們相信，守得云開(kāi)見(jiàn)月明。

生命三境界作文5

　　人的一生是非常漫長(cháng)可是又極其短暫的，著(zhù)名大學(xué)問(wèn)家王國維曾經(jīng)說(shuō)過(guò)人生一共有三種境界。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓望盡天涯路，這是第一境界。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，這是第二個(gè)境界。眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處，這是第三個(gè)境界。如果沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)第一個(gè)第二個(gè)境界的話(huà)，那么決然不可能達到第三個(gè)境界，這個(gè)境界也是我們人生中的最高追求。如果你想要過(guò)上一個(gè)有目標有理想的生活的話(huà)，那么我們必須要充分了解生命的這三個(gè)境界。

　　昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓望盡天涯路這個(gè)境界的意思就是說(shuō)，我們每個(gè)人都應該要有遠大的理想，并且樹(shù)立一個(gè)偉大的志向，因為一個(gè)人的心中要是沒(méi)有理想的話(huà)，那么他的一生都會(huì )非常的平淡，碌碌無(wú)為只能夠平凡的度過(guò)自己的一生。屈原是楚國的王族，按照一般的道理來(lái)說(shuō)楚懷王應該充分的信任屈原，并且給予其重任�？墒菦](méi)有想到的是，楚懷王竟然逼迫屈原離開(kāi)朝堂。當屈原走到河邊的時(shí)候，他的路漫漫其修遠兮這句誓言仍在我們的時(shí)代回響。雖然說(shuō)他沒(méi)有完成他偉大的抱負，可是他的愛(ài)國之心卻無(wú)處不在。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。這個(gè)境界是說(shuō)人一旦設立了自己的目標就要為之奮斗，并且堅持到最后，就算遇到困難的話(huà)也不要退縮，要迎難而上最終解決掉困難。在我國的歷史上，宋代有一個(gè)非常著(zhù)名的儒家學(xué)者。他就是被譽(yù)為朱子的朱熹，朱熹曾經(jīng)講過(guò)一個(gè)故事。福州當地有一個(gè)叫做陳正芝的人，他的反應相當遲鈍宛若孩童一般。他為了克服自己的缺點(diǎn)，每天都勤學(xué)苦練，別人讀一遍的文章他要讀三遍五遍，乃至更多遍。時(shí)間一長(cháng)，不僅克服了自己反應遲鈍的缺點(diǎn)，還成為了一個(gè)博學(xué)的'人士。

　　眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。這是人生中的最后一個(gè)境界，也是第三境界。這個(gè)境界的意思是說(shuō)我們的付出必然會(huì )有收獲的。要對自己的理想奮斗很久，努力很久，一直堅持到最后才能收獲的更多自己當初的夢(mèng)想。近代最偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦，他小時(shí)候在學(xué)習的時(shí)候非常的調皮，可是他卻成為世界傳奇人物，就是因為他給自己設立了目標，從此勤奮刻苦，他愿意為自己的目標而努力奮斗。沒(méi)有任何人的一生是一折不變的，只要我們心中還懷有夢(mèng)想，那么多大的困難也不要懼怕。

生命三境界作文6

　　漫長(cháng)的人生路，有幾十年之久，說(shuō)短卻是我們漫長(cháng)的一生，說(shuō)短這數十年卻是我們的一生。我們不斷的感嘆著(zhù)生命的短暫，同時(shí)也經(jīng)受著(zhù)生活的折磨，我們慢慢的也會(huì )變得老練，曾經(jīng)那些讓自己惋惜和痛苦的事情現在看來(lái)也不過(guò)如此。漫長(cháng)而短暫的時(shí)光過(guò)程叫做成長(cháng)，成長(cháng)有些時(shí)候也是一瞬間的，扛起了家庭的重擔，以成年人的思維去思考生命�？偟�.來(lái)說(shuō)生命逝去的時(shí)候總是會(huì )給我們帶來(lái)成長(cháng)，慢慢的就領(lǐng)悟人生的三境界，領(lǐng)悟著(zhù)一生的道理。

　　然而成長(cháng)從來(lái)都是偽命題，從不同的方向思考就會(huì )有不同的答案。小的時(shí)候總是覺(jué)得自己到爸媽的年紀就會(huì )像爸媽一般的成熟，思考問(wèn)題也會(huì )變得面面俱到，那個(gè)時(shí)候的每天都在期待著(zhù)成大，獨立生活�，F在的我是那么害怕成長(cháng)，到了該成熟的年紀卻總是在害怕，害怕高考，害怕成家立業(yè)，害怕自己最終有了牽掛，需要扛起家庭的重擔。然而我們最終都會(huì )明白我們不得不成長(cháng)，何不如樂(lè )于去成長(cháng)，樂(lè )于去承擔呢？

　　關(guān)于人生的三境界，我比喜歡王國維的描述，他在《人間詞話(huà)》里面寫(xiě)道人生的三境界第一種是“昨夜西風(fēng)避凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路�！贝司涫浅鲎躁淌獾摹兜麘倩ā�；第二種是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！背鲎粤�永的《蝶戀花》；第三種是“眾里尋他千百度，慕然回首，那人卻在燈火闌珊處�！背鲎孕翖壖驳摹肚嘤癜浮�。關(guān)于這三句話(huà)我認為的是學(xué)習，探索和成長(cháng)的過(guò)程中的孤獨感，成長(cháng)不就是體會(huì )孤獨的過(guò)程嗎？

　　其實(shí)本身這三種境界就是王國維自己根據自己的理解提出來(lái)的。換句話(huà)說(shuō)，這是王國維的境界。既然王國維可以提出這樣的境界，并被廣泛認同，我們完全可以把這個(gè)境界放到其他領(lǐng)域。當然，前提是不要生搬硬套。每個(gè)人都有自己的理解。如果放在人生，你可以簡(jiǎn)單的理解為，設定目標理想。為了夢(mèng)想而去拼搏。最后不論夢(mèng)生夢(mèng)死，縱然無(wú)悔。這便是境界。

　　人生就是選擇和探索的過(guò)程，我們不知道自己能走多遠，但是從來(lái)沒(méi)想過(guò)停下來(lái)，人體和靈魂總是有一個(gè)在行走。每個(gè)人都有自己對于三境界的看法，我的就是知之，好之和樂(lè )之，來(lái)自孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！标U述關(guān)于讀書(shū)的三境界，對于生命何嘗不是如此。

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