讀《包身工》有感

讀《包身工》有感

　　品味完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編幫大家整理的讀《包身工》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀《包身工》有感1

　　在充滿(mǎn)濃郁書(shū)香氣息的校園里，讀一篇經(jīng)典，讓我感受中國歷史的滄桑。我讀完《包身工》之后，把現代社會(huì )和過(guò)去的封建社會(huì )相比，我是幸福的。在自由平等的今天，重讀《包身工》，讓我有了深刻的思考和感悟。

　　“一·二八”事變后，日本在中國紗廠(chǎng)迅速膨大，需要大量的廉價(jià)勞工，于是許多農村的女孩因家庭生活困難被迫賣(mài)身給老板，被帶到上海的日本紗廠(chǎng)工作。為了揭露帝國主義和封建買(mǎi)辦勢力勾結起來(lái)，壓榨中國人民的血汗的罪行，喚醒工人階級起來(lái)反抗，夏衍老師親自深入東洋紗廠(chǎng)采訪(fǎng)調查，于是，便有了《包身工》一文。

　　《包身工》里寫(xiě)的包身工從早上五點(diǎn)開(kāi)始工作到傍晚六點(diǎn)，連續工作十二小時(shí)，他們生病了不能休息，若停止工作換來(lái)的只有拳頭、棍棒或者冷水的殘酷對待，他們被強制去做工。在這千萬(wàn)的飼養者中間，沒(méi)有光，沒(méi)有熱，沒(méi)有希望……沒(méi)有法律，沒(méi)有人道。這兒有的是20世紀的爛熟了的技術(shù)、機械、體制和對這種體制忠實(shí)服役的16世紀的封建制度下的奴隸。在東洋紗廠(chǎng)里的包身工他們沒(méi)有代號，取而代之的只有侮辱人性的稱(chēng)號；包身工他們沒(méi)有人身自由，取而代之的只會(huì )換來(lái)一頓毒打……

　　兩粥一飯，十二小時(shí)工作，勞動(dòng)強化，義務(wù)服役，豬玀一般的生活，泥土一般的作踐，血肉造成的機器終究和鋼鐵造就的不一樣。包身契上的三年期限，沒(méi)有三分之二的人能夠做滿(mǎn)。除了工作還是工作，身體像蘆柴棒一樣的瘦，面色像死人一樣的慘，還是被逼著(zhù)做工。這些不僅是東洋紗廠(chǎng)里的包身工的真實(shí)寫(xiě)照，更是16世紀的中國人民受到半殖民地半封建社會(huì )的'殘酷壓榨和剝削的真實(shí)寫(xiě)照。那時(shí)候的包身工處于社會(huì )底層、受盡剝削、壓榨，甚至喪失了做人的尊嚴。而相比之下，我們的生活環(huán)境是如此優(yōu)越。作為學(xué)生的我們，能夠受到學(xué)校給我們的良好教育，做一個(gè)有文化的人。在成長(cháng)路上，我們還能享受來(lái)自父母的呵護與關(guān)懷，我們也不必受到像包身工那樣的歧視，我們還能有權利選擇自己的人生。所以，我覺(jué)得我們應該更加努力，煉就剛毅的性格，為中國的富強之路注入心血。

　　從《包身工》一文中，我也清楚地了解到，包身工制度的出現并不是偶然的，它是在半封建半殖民地的溫床上，受到政府特殊優(yōu)惠的保護，伴隨中國農村經(jīng)濟衰敗滋生出來(lái)的毒瘤。讀罷《包身工》，我的情緒隨夏衍老師的描述而跌宕起伏，憤怒、同情、擔心、傷心等情緒全都夾雜在一起�？墒钦f(shuō)，夏衍老師是流著(zhù)淚寫(xiě)完的，我是流著(zhù)淚讀完的。幸運的是，隨著(zhù)新中國的建立，帝國主義勢力、買(mǎi)辦勢力在中國垮了臺，這顆毒瘤不復存在。

　　《包身工》作于1935年，至今已經(jīng)有85年了，今天，我重讀這篇文章，仍然能夠感到深深的震撼。為什么時(shí)隔那么多年《包身工》還能夠如此震撼我們呢？因為它不僅揭露了中國封建勢力的丑陋罪行，而且也激發(fā)了新時(shí)代的青少年的愛(ài)國主義精神。身處新時(shí)代的我們，應該感恩現在的得到的生活，努力學(xué)習，壯大自己，長(cháng)大以后報效祖國，獻身于祖國，讓包身工悲劇在新時(shí)代不會(huì )重演！

讀《包身工》有感2

　　看到“包身工”三個(gè)字，我畏懼得很，又有點(diǎn)似曾相識。

　　哦!原來(lái)現在這21世紀也有夏衍筆下的“包身工”。

　　21世紀的“包身工”出身并不低，他們有的是某名校大學(xué)生，有的是家庭條件不錯的獨生子女們，那這些人怎么會(huì )按上這“包身工”的名頭呢?說(shuō)好聽(tīng)也不好聽(tīng)啊，“包身工”可是被人稱(chēng)作是“豬玀”的人啊，怎么回事呢?

　　唉，21世紀的人忙于掙錢(qián)，便自然想出一些掙錢(qián)之道。這些道路會(huì )像黑貓白貓一樣，只要是抓到老鼠就是好的?

　　傳銷(xiāo)來(lái)錢(qián)快吧!但你可知這傳銷(xiāo)毀了多少人?害了多少人?這傳銷(xiāo)的老板就是“帶工”的老板，花言巧語(yǔ)騙同鄉人，同學(xué)及親戚加這榨取人血液的團伙。

　　誘惑的力量是不可估測的，有些人被黑心的“帶工”老板一說(shuō)心便涌動(dòng)了，心動(dòng)了，還有什么能阻擋他前進(jìn)的步伐了。所以，一個(gè)個(gè)純潔的心靈被“帶工”老板侵蝕了。一個(gè)個(gè)健壯的身體被“帶工”老板摧毀了，傾注了一些白日做夢(mèng)的妄想。

　　這些“包身工”呀，她們有安于現狀，不想跳出也難又跳出這個(gè)“吸血鬼”的魔洞，繼續為那“帶工”老板賣(mài)命坑害我們這些單純的人兒們。但是幸虧還有一些人想逃出來(lái)，不想去與那“帶工老板”同流合污，也不甘受那打罵挨餓挨凍之苦，他們?yōu)榱私饩茸约�，寧愿從高層樓的傳銷(xiāo)點(diǎn)跳下來(lái)，等待社會(huì )上的人的`救助。

　　啊，我們這世紀還算很好的，好人總是比壞人多，一大群一大群的人前來(lái)幫助她，社會(huì )也在打擊這種事。唉!可惜呀!夏衍所寫(xiě)的包身工們不是生在我們這個(gè)年代，要不然我們就可以伸手解救她們了，可可惜呀，我們伸手過(guò)去，包身工們抓不到啊，但慶幸的是，我們的手拉過(guò)來(lái)了一大群受傳銷(xiāo)毒害的人!讀《包身工》有感,包身工讀后感

　　我們的手是溫暖的，我們要伸向每個(gè)群體的人。

讀《包身工》有感3

　　解放前，沒(méi)有人性的日本人曾經(jīng)用他們的鐵蹄踐踏著(zhù)中國，這篇文章就是介紹在日本工廠(chǎng)里做包身工的人的生活，這是一篇飽含血淚的文章。

　　日本工廠(chǎng)里的“帶工”經(jīng)常到鄉下去騙一些人來(lái)做包身工，說(shuō)什么住別墅、坐洋車(chē)，其實(shí)，這些待遇，只有日本人才能享受到。包身工的生活十分困苦，簡(jiǎn)直就是連狗都不如。十六七個(gè)包身工橫七豎八的躺在七尺闊、十二尺深的工房樓下。他們天天吃不飽睡不暖，稍稍遲鈍一點(diǎn)就要挨打，每個(gè)包身工幾乎都是骨瘦如柴的。他們被日本人稱(chēng)為“豬”，他們的身體已經(jīng)被包給了帶工的老板。

　　工廠(chǎng)里二千多個(gè)的包身工，屬五十個(gè)以上的帶工所管，他們是替帶工賺錢(qián)的機器。吃飯的時(shí)候，僅有兩條板凳，包身工們站在路上和門(mén)口吃，如果來(lái)晚了，經(jīng)常一碗飯也吃不到。日本人知道包身工容易屈服，工資低，所以，他們大量的用包身工代替普通的自由勞動(dòng)者。

　　包身工每天只有幾角錢(qián)的工資，還動(dòng)不動(dòng)要挨打挨罵，生病的時(shí)候也不例外。如果一個(gè)包身工生病了，不能起來(lái)干活兒，帶工就會(huì )潑冷水，然后，毒打，使其不得不起來(lái)工作。包身工在日本紡織廠(chǎng)工作的時(shí)候，只要斷了線(xiàn)不接，工具弄壞，工具擺錯了地方，就會(huì )遭到野獸一樣的帶工的毒打，他們是這些帶工們發(fā)脾氣和使威風(fēng)的對象。

　　靠吸收著(zhù)廉價(jià)勞動(dòng)力的滋養，中國的日本紗廠(chǎng)飛躍的膨大了。索洛有一本書(shū)上說(shuō)過(guò)，美國鐵路的每一根枕木下面，都橫臥著(zhù)一個(gè)愛(ài)爾蘭工人的尸首，在這里，日本紗廠(chǎng)的每一個(gè)票子上都付托著(zhù)一個(gè)中國奴隸的冤魂!在這千千萬(wàn)萬(wàn)被壓榨的“蘆柴棒”中間，沒(méi)有光，沒(méi)有熱，沒(méi)有溫情，沒(méi)有希望……沒(méi)有人道。這兒有的是二十世紀的技術(shù)、機械、體制和對這種體制忠實(shí)服役的十六世紀封建制度下的奴隸!

　　看完了這篇文章，我的心情異常沉重。我覺(jué)得包身工的`生活就像那船戶(hù)養的鸕鶿。鸕鶿的腳是用繩子吊住的，下水捕魚(yú)，起水時(shí)船戶(hù)就在它們的脖子上輕輕一擠，鸕鶿吐出了魚(yú)，吐了再捕，捕了再吐。鸕鶿整天捕魚(yú)，賣(mài)魚(yú)得錢(qián)的卻是養鸕鶿的船戶(hù)。

　　但是，船戶(hù)對鸕鶿并沒(méi)有怎樣的虐待，而現代，將這種關(guān)系轉移到人與人之間，連這一點(diǎn)施與的溫情也不存在了。為什么日本人敢那樣的整中國人?因為當時(shí)中國實(shí)在是太弱了，日本人靠著(zhù)自己的國勢強大，他就敢踐踏中國。你想想，當時(shí)搞南京大屠殺時(shí)，日本人不也是殘忍的殺害了幾十萬(wàn)無(wú)辜的中國人民!貧窮就要落后，落后就要挨打。

　　黑夜，靜寂的像死一般的黑夜!但是，黎明的到來(lái)，畢竟是無(wú)法抗拒的。索洛警告美國人當心枕木下的尸首，我也想警告那些日本人，當心呻吟著(zhù)的那些票子上的冤魂!

讀《包身工》有感4

　　在夏衍的《上海屋檐下》一書(shū)中，我讀到了《包身工》一文，這個(gè)名字讓我很感興趣。這篇報告文學(xué)是夏衍先生創(chuàng )作中的一個(gè)高峰，也是文學(xué)史上不可磨滅的一部杰作。夏衍作為一名著(zhù)名的作家對文學(xué)寫(xiě)作所投入的熱情和精力是讓人十分欽佩的。他甘愿冒著(zhù)生命危險，起早貪黑，深入紗廠(chǎng)親自體驗生活收集資料，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的實(shí)地考察之后用真情實(shí)感寫(xiě)出了這篇文章。在這篇報告文學(xué)中細致真切的描述了舊中國包身工的苦難生活，無(wú)情地揭露了帝國主義和封建勢力殘酷壓榨中國勞動(dòng)人民的罪行，抒發(fā)對包身工深深的同情，和對帝國主義、反動(dòng)派的憤慨并嚴正警告的活力，和對新社會(huì )的無(wú)比熱愛(ài)。

　　那時(shí)候的中國十分槽糕，人民少吃沒(méi)穿，很多老百姓養不起兒女，為了不讓兒女受餓，聽(tīng)信“帶工”老板的花言巧語(yǔ)，把兒女送入剝削者的手里，包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒(méi)有“做”或者“不做”的自由。這些包身工都是從鄉下出來(lái)，并且大半都是老板的鄉鄰，這在“管理”上是極有利的條件。包身工由帶工帶進(jìn)廠(chǎng)里，剛開(kāi)始廠(chǎng)方把她們叫做“試驗工”和“養成工”。無(wú)論怎樣的稱(chēng)呼他們都是舊社會(huì )中最廉價(jià)的勞動(dòng)力，受人欺辱的最底層的可憐人。包身工是“人人得而欺之”的，這話(huà)很能體現出她們悲慘的處境。文中對“蘆柴棒”這一主角生病的描述是那樣真實(shí)，潑冷水后的“跳”，使這個(gè)場(chǎng)面描述到達了高潮，外面刮著(zhù)寒冷刺骨的風(fēng)，“蘆柴棒”反射的跳，完全襯托出了打雜的“兇”，突出了“蘆柴棒”受虐待的'慘，最終老板娘的笑和她的話(huà)，又表現了她的殘酷無(wú)人性，更顯出了“蘆柴棒”遭遇的悲慘，短短的一段文字使人對那個(gè)時(shí)期的殘酷了解的更加透徹。文章對小福子受罰的敘述與描述特突出了剝削階級的冷酷，她只因為整好了爛紗沒(méi)有裝起這一點(diǎn)小事就遭打，“拿摩溫”打她，東洋婆罰她頭頂皮帶盤(pán)心子，向著(zhù)墻壁站立，罰了兩個(gè)小時(shí)，趕不出一天的活，帶工老板又打她。此外還會(huì )被餓飯、吊起、關(guān)黑房子等懲罰。文中的細致描述充分表現了包身工受罰受壓迫的慘重，具有隨意性、殘酷性、多樣性和時(shí)間長(cháng)等特點(diǎn)。夏衍的這篇文章資料充分、深刻鮮明、相得益彰，使文章很有說(shuō)服力和感染力。讓我心中充滿(mǎn)對包身工的同情和對封建勢力的痛恨。包身工的處境和16世紀封建制度下的奴隸，受著(zhù)同樣慘無(wú)人道的待遇。

　　最終，夏衍先生利用黑夜、黎明堅定的表現了作者對包身工制度必然滅亡，新社會(huì )必然出現的信心。黑夜象征的是舊社會(huì )，黎明象征著(zhù)充滿(mǎn)光明，沒(méi)有壓迫的新世界，表現了作者對新社會(huì )出現的堅強信念。封建勢力殘酷壓榨中國勞動(dòng)人民的社會(huì )，已經(jīng)一去不復返了，夏衍的文章震撼著(zhù)我，要趕走帝國主義，要推翻殘酷的社會(huì )制度，多少人曾流過(guò)無(wú)數的眼淚、血汗甚至獻出的是生命。今日的幸福生活不是無(wú)代價(jià)能夠得來(lái)的，懂得我們此刻的生活是多么地來(lái)之不易的。作為新時(shí)代的青年人要有居安思危的緊迫感，要有先天下之憂(yōu)而憂(yōu)的精神，為了子孫更幸福的將來(lái)，擔負起職責，為新中國的發(fā)展奉獻自我的力量。

讀《包身工》有感5

　　團結統一、勤勞勇敢、愛(ài)好和平、自由平等······這些都是21世紀的代名詞，然而生活在這樣美好的社會(huì )中的我們，不會(huì )想到曾有一群“蘆柴棒”過(guò)著(zhù)暗無(wú)天日的木偶式的日子。如果他們生活在21世紀，那么······

　　假如歷史中的“蘆柴棒”生活在21世紀。

　　那么她會(huì )住在正真的洋房中，她會(huì )有成人期女孩所共有的害羞的感覺(jué)，她不會(huì )在馬桶上很響的小便，她也不會(huì )在離男人很近的地方公然的換衣服······

　　假如“蘆柴棒”生活在21世紀。

　　那么她一定不會(huì )見(jiàn)到一洋鉛桶漿糊一樣的薄粥，她一定不會(huì )天天嘗到用秈米、鍋焦、碎米和用來(lái)喂豬的豆腐渣熬的'“粥”，她一定會(huì )根據21世紀的均衡營(yíng)養要求，搭配一日三餐，雖然做不到山珍海味，但也能保證色、香、味俱全的清茶淡飯，絕不會(huì )營(yíng)養不良，瘦得像蘆柴梗一樣。

　　假如“蘆柴棒”生活在21世紀。

　　那么她的身體就屬于她自己，她有選擇“做”或是“不做”的權利和自由，她的工資可以自由支配，并且在她生病的時(shí)候，沒(méi)有人會(huì )用拳頭、棍棒或者冷水來(lái)強制她去繼續工作，她可以到醫院去看醫生，還可以請假休養。

　　假如“蘆柴棒”生活在21世紀。

　　那么她可以穿自己喜歡的衣服，可以用化妝品把自己打扮得美美的，可以和好姐妹一起逛街，也可以去做個(gè)新潮的發(fā)型，還可以看時(shí)裝節目及雜志，去追去自己的個(gè)性。

　　假如“蘆柴棒”生活在21世紀。

　　那么當她在外出工作，遠離他鄉時(shí)，她可以通過(guò)信件將思念、祝福帶給遠方的家人和朋友，如果她有一部手機的話(huà)，她還可以聽(tīng)到日思夜想的家人的聲音，甚至可以通過(guò)那個(gè)她永遠無(wú)法想象的盒子，與家人、朋友視頻通話(huà)，將她一瞬間帶回家人身邊，仿佛閉上雙眼，就站在那片故土。

　　假如······

　　如果，真的存在假如；如果，這些“假如”真能實(shí)現，那該有多么好！

　　然而，歷史不是童話(huà)，沒(méi)有那永遠美好的結局。逝者已逝，生者只能透過(guò)文字，撕開(kāi)歷史、去緬懷，去祭奠······

　　為那些曾經(jīng)在“靜寂得像死一般的黑暗”中的人們；為那些，沒(méi)有光、沒(méi)有熱、沒(méi)有溫情、沒(méi)有希望······沒(méi)有律法、沒(méi)有人道下被“飼養”的包身工哀悼······

讀《包身工》有感6

　　霉臭的工房，襤褸的衣衫，豬食一般的飯菜，豬狗不如的待遇……一切的一切讓我無(wú)法承受……

　　包身工說(shuō)：

　　我是一名包身工，今年十六歲……不對……十七歲？……哎，年齡先不說(shuō)了。我來(lái)到楊樹(shù)浦福路東洋紗廠(chǎng)干活已有兩年了，應該有吧。剛到紗廠(chǎng)那會(huì )兒，我十分失望。從老家出來(lái)之前帶工老板說(shuō)跟著(zhù)他有飯吃，有錢(qián)賺，生活也會(huì )很體面，很有趣�？墒乾F實(shí)是：我每天住在蜂房般的格子鋪里，工房里，又濕又臭還充滿(mǎn)汗味。每天早上四點(diǎn)鐘就得起床干活，每天那個(gè)穿著(zhù)拷綢衫褲的男子都呼喝我們，他叫我們“豬玀”“懶蟲(chóng)”，如果我的動(dòng)作稍有遲緩，他就會(huì )毫不猶豫虎虎地在我的身體上踢上幾腳，他總是喊“媽的，還躺著(zhù)豬玀！”我們仿佛是被攪動(dòng)的螞蜂窩一般，打呵氣、嘆氣、穿衣服，有的人穿錯鞋子，有的人拿錯衣服……剛開(kāi)始還有些人報怨，但這些抱怨的人無(wú)一例外都受到了懲罰，殘忍且決不留情的：毒罵、毆打、關(guān)黑屋、餓飯、吊著(zhù)打等方式。他們總不讓我們好過(guò)。剛開(kāi)始還有反抗的，但漸漸地我們變得麻木了，不會(huì )去反抗，一味屈服，當有的人受“災”時(shí)，我們也只是嘆著(zhù)氣走開(kāi)，沒(méi)有同情。

　　飯菜是兩粥一飯，早晚吃粥，中午吃干飯。粥，里面只有較少的.秈米，粥焦。碎米以及我們用來(lái)喂豬的豆腐渣，吃的連豬都不如！

　　對于帶工和老板來(lái)說(shuō)我們只是機器，我們每天忙碌的為別人織著(zhù)布綿，自己卻沒(méi)有一件完整的衣衫。即使是工作也要時(shí)不時(shí)的防“拿莫溫”“小蕩管”的毆打。生病了，我們沒(méi)有請假的權利，一旦帶工知道我們有人病了，那人只會(huì )迎來(lái)毒打，沒(méi)有人來(lái)給我們治療，我身邊的人大都沒(méi)有活過(guò)兩三年之久，老板不斷從我們身上壓榨，我們過(guò)著(zhù)豬狗不如的生活。

　　但我卻依舊茍活著(zhù)，因為我已經(jīng)麻木，哦，朋友，別驚訝，如果換作是你，你也會(huì )麻木的。你試想，一天到晚的喝呼，遭受著(zhù)豬狗不如的待遇，無(wú)止境的毆打與謾罵，什么也做不了，無(wú)自由可言，所以你只能選擇屈服，我就是這樣。

　　如果痛苦無(wú)法躲避，那便只能選擇屈服，與其在痛苦中無(wú)用的呻吟，不如在痛苦中無(wú)言的茍活，即然我無(wú)法改變我的環(huán)境，我只能改變我的性格。

　　我想說(shuō)：

　　包身工，一個(gè)幾乎已經(jīng)不被提起的名詞，他們無(wú)疑是可悲的群體。而在這個(gè)光怪陸離的社會(huì )，我們中的有些人又何嘗不是這樣的呢？她們生活在社會(huì )底層，付出辛勤和勞動(dòng)，卻只能得到微乎其微的報酬，他們被人們不理解，被他們的老板壓榨，昔扣工錢(qián)，過(guò)量勞動(dòng)，很毒的謾罵……但卻沒(méi)人去反抗，似乎他們天生就該這樣。我為他們感到悲哀，我們都是完整人，接受著(zhù)自然對我們同等的饋贈，卻只因生活環(huán)境與經(jīng)歷，驅使我們上了不同的道路。

　　有一句話(huà)說(shuō)的好：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。而對包身工來(lái)說(shuō)卻是：不在痛苦中滅亡，就在痛苦中茍活。

讀《包身工》有感7

　　“包身工”這個(gè)名稱(chēng)對于我們許多人來(lái)說(shuō)確實(shí)是十分陌生的。再次讀完《包身工》這篇課文，我早已思緒萬(wàn)千，有好多好多的感受一股腦地涌入了我的心田。里面所寫(xiě)舊中國包身工的苦難生活，是我們今天的年輕人所難以置信的。誠然，這是一篇飽含血淚、令人嘆息的文章。

　　朋友，請問(wèn)：清晨四點(diǎn)一刻天還未亮時(shí)您在干嘛?您一定會(huì )說(shuō)，那么早還能干嘛呀?當然是在溫暖的被窩里了。是啊，我的答案跟您的一樣。但舊時(shí)的那些包身工們可沒(méi)我們這么幸福了，那時(shí)候的他們會(huì )被工頭像趕“豬玀”似的叫喊起來(lái)，從那充滿(mǎn)污濁空氣，像豬圈般的工房里匆忙走出，去做繁重的工作，去為別人掙錢(qián)�？蓱z的包身工們一天的苦難生活就這樣開(kāi)始了。

　　包身工們不僅住宿環(huán)境惡劣，飲食方面的待遇也特差。兩粥一飯是她們的伙食，所謂粥，是鄉下人用來(lái)喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴等煮成的。天啊!這是給人吃的東西嗎?連如今的涮鍋水都不如，再說(shuō)正值發(fā)育時(shí)期十幾歲的小姑娘們整天吃沒(méi)營(yíng)養的東西，整天無(wú)休止的做苦工，瘦弱的她們怎么能吃的消啊!然而，想想我們真的是深感慚愧。如今，我們有自己的人身自由，一天三頓都能吃上對于來(lái)說(shuō)是美味家肴的飯菜，平時(shí)還可以花錢(qián)買(mǎi)五花八門(mén)的零食吃。和包身工相比我們簡(jiǎn)直是生活在天堂里。朋友，當你要為自己的一己之私抱怨什么的時(shí)候，請想想那些處于水深火熱之中舊時(shí)的包身工們吧，這樣你就會(huì )覺(jué)得自己的委屈、自己的苦也就不算什么了。

　　我相信很多同學(xué)在家里都沒(méi)有干過(guò)很累的重活，甚至一些較輕的`家務(wù)活。即便我們自己想干，家長(cháng)也不舍得去使喚我們，怕我們累，也是想讓我們多一點(diǎn)時(shí)間去學(xué)習。尤其是在我們得病的時(shí)候，父母更是百般的呵護我們。

　　寫(xiě)到這里就又想起了那可憐的包身工們了。她們頂多也就十六七歲，正值青春大好時(shí)光，然而她們非但沒(méi)有享受到受教育以及人身自由的種種權利，還處處受虐待、受壓迫，被強迫著(zhù)做超于自己體支的勞動(dòng)，就連得重病也不能夠逃脫。忍受著(zhù)封建勢力與帝國主義的殘酷欺詐，她們有著(zhù)悲慘的命運，有著(zhù)可嘆的遭遇。

　　由此，我們可以想到舊社會(huì )的黑暗。當然，很感謝我們的領(lǐng)袖毛主席為我們開(kāi)辟了新的天地，更慶幸我們出生在這個(gè)光明的世界里。

　　朋友，讓我們攜手共進(jìn)，不忘前恨，珍惜現在，共創(chuàng )更美好的未來(lái)!

讀《包身工》有感8

　　《包身工》是夏衍早在二十多年前發(fā)表的一篇報告文學(xué)。它反映了日本資本家在舊中國經(jīng)濟侵略中所采取的一種特殊的剝削方式，反映了從1928年國民黨統治到抗日戰爭爆發(fā)的黑暗。讀到此文，感觸頗深。

　　生活在今日的人，尤其是我們這些生長(cháng)在幸福年代的青年學(xué)生們，的確很難想像到二十多年前竟會(huì )有生活得那樣凄苦、像沒(méi)有固定車(chē)腳的活動(dòng)機器般的勞苦者包身工。

　　包身工，是當時(shí)社會(huì )的一種特殊產(chǎn)物。在農村遭受災荒的年月，第二老板們出現了，他們憑著(zhù)將一根稻草說(shuō)成金條的嘴巴，花言巧語(yǔ)，用少數錢(qián)財哄騙做父母的訂下合同把吃不飽的兒女交給他們帶到城里，在日本殖民主義者和封建把頭的重重壓榨下過(guò)著(zhù)豬狗不如的生活。你看，他們住的是充滿(mǎn)了汗臭和濕氣的空氣里像被攪動(dòng)了的蜂窩一般騷動(dòng)起來(lái)的工房樓下;吃的是鄉下人用來(lái)喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴煮成的，在這樣的食物里加上幾片爛菜葉，用鹽一浸，便是這些廉價(jià)的、不需要更多維持費的機器們難得的佳肴。

　　人，怎樣能和豬相提并論人的住所，怎樣能和蜂窩相比豬吃了還能夠高枕無(wú)憂(yōu)地睡上一覺(jué)，而這些包身工呢她們得每一天堅持十個(gè)小時(shí)以上的工作;蜂窩，是再擁擠可是的，而包身工居住的地方，竟像蜂窩般擁擠，在此環(huán)境中，還要遭受非人的`虐待。

　　合同工，她們的工作屬于老板，在合同期內，她們的人身自由也掌握在老板手中。在極端惡劣的生活條件和勞動(dòng)條件下，她們以羸弱的身軀擔負著(zhù)繁重的勞動(dòng)，受到音響、塵埃和濕氣三大威脅，‘拿摩溫(工頭)和蕩管(巡回管理的上級女工)們把他們當作發(fā)脾氣和使威風(fēng)的對象，稍不留意，便會(huì )受到禮貌的懲罰頭頂皮帶盤(pán)心子。每一天兩粥一飯，十二小時(shí)工作，勞動(dòng)強化，工房和老板家庭的義務(wù)服役，豬一般的生活，泥土一般的被踐踏，結果怎樣呢血肉造成的‘機器’，終究和鋼鐵造成的不一樣;包身契上寫(xiě)明的三年期限，能夠做滿(mǎn)的大概不到三分之一。

讀《包身工》有感9

　　人，是有思想的，有活力的。而這些被稱(chēng)為賺錢(qián)的工具的包身工，“人”字在他們身上是體現不出來(lái)的，生活在舊社會(huì )的底層，受盡剝削、壓榨。思想已不屬于他們自己的，甚至喪失了做人的尊嚴也得不到老板起碼的尊重，這是怎樣的不幸與悲哀!而且與他們有著(zhù)同樣命運的非洲黑人，更是凄慘，隨時(shí)隨地死亡都有可能想他們逼近，他們經(jīng)歷了販賣(mài)，毒打，吊死等一系列的苦難，然而非人的待遇使得他們的意志更加堅定。

　　可惜包身工有的只是任勞任怨，乞求的.目光，再者也就是敢怒不敢言的心態(tài)，這就注定了他們的生活待遇也將一向持續，如果他們自身能團結，壯大力量，群眾一條心共同抗議這不公平的制度，或許還有一絲轉機。若力量再大一點(diǎn)，能夠搞群眾罷工威脅抗議，老板在利益的面前是會(huì )屈服的。再看這現實(shí)的包身工，有的也只是沉默，他們就應警惕“不在沉默中爆發(fā)，就會(huì )在沉默中死亡!”

讀《包身工》有感10

　　這篇文章，讓我感受真的頗深。

　　文章沒(méi)有籠統的介紹、描述包身工所受的苦難，工頭的邪惡與殘忍，而是經(jīng)過(guò)對具體事例的描述突出了包工頭不通人性的殘忍和包身工的悲慘命運。就是這么一篇文章的出爐，花費了夏衍先生很長(cháng)的時(shí)間，經(jīng)歷了種種困難，其目的就是讓更多的中國人了解過(guò)去窮苦人民的生活是多么悲慘與不自由，同時(shí)告誡人們要珍惜此刻的幸福生活。

　　文章中的'許多文段給我留下了深刻印象。這些包身工們，一天要工作十二個(gè)小時(shí)，而每一天卻只能有兩粥一飯充饑，且粥竟然只是用秈米、鍋焦、碎米和較多的鄉下人用來(lái)喂豬的豆腐渣做成的！“慈善的”資本家老板去菜場(chǎng)里收集到萵苣葉用鹽水一浸竟然就是包身工們難得的佳肴。況且，包身工們在這樣食不果腹、勞動(dòng)強度如此之大的情景下，還常常飽嘗工頭們的打罵，沒(méi)有一點(diǎn)人生自由�？吹侥抢�，我不禁義憤填膺，熱血沸騰。我實(shí)在不敢想象那種場(chǎng)面，我更不敢說(shuō)帶工頭是人！這不是人類(lèi)所能干出的事！為了小日本的廠(chǎng)子，居然要犧牲那么多同胞的幸福，太可怕了！太可悲了！

　　在看看我們此刻的生活，嘿！真是不知比她們要好多少倍！我們不用干重活，不用一天工作十二個(gè)小時(shí)，我們有自由，能夠干自我想干的事，沒(méi)有人會(huì )隨便地揍我們。并且，我們能夠吃好的、穿好的，好有娛樂(lè )的時(shí)間！可就是這么好的條件，也有人不知足�。�！經(jīng)常能聽(tīng)到有人抱怨午餐不好吃；經(jīng)�？吹接行┤死速M寶貴的資源；經(jīng)�？吹接行┤松莩薜刭I(mǎi)一些本不值得買(mǎi)或沒(méi)有多大用處的奢侈品這些行為，讓我感到憤懣與不安。試想想，如果照這樣的勢頭發(fā)展下去，國民就會(huì )墮落，那么那種奴隸生活又將離我們不遠了。因為我們的國家擁有許多不支持國家和崇洋媚外的人。

　　僅有一個(gè)國家擁有真真尋求真理的人，能獨立思考的人，能記錄真實(shí)的人，能不計利害而為這片用鮮血換來(lái)的土地付出的人，能去捍衛憲法和主權的人；僅有一個(gè)國家擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能說(shuō)，我們的人民不會(huì )被外人奴役；僅有一個(gè)國家能尊重培養這樣的頭腦和靈魂，我們才能說(shuō)我們有信心讓明天更完美！

讀《包身工》有感11

　　記得在師范的時(shí)候學(xué)過(guò)一篇報告文學(xué)，是夏衍的《包身工》。文章寫(xiě)于1936年，背景是帝國主義與中國封建勢力勾結的時(shí)候，引用文章的話(huà)說(shuō)：在這千萬(wàn)的被飼養者的中間，沒(méi)有光，沒(méi)有熱，沒(méi)有希望，沒(méi)有法律，沒(méi)有人道。這兒有的是二十世紀的爛熟了的技術(shù)、機械、制度，和對這種制度忠實(shí)地服務(wù)著(zhù)的十五六世紀封建制下的奴隸！這篇文章是作者對上海工廠(chǎng)進(jìn)行兩個(gè)月實(shí)地調查之后寫(xiě)成的，全文深深地滲透著(zhù)作者的血與淚，也深深地滲透著(zhù)舊中國勞工的血與淚，真實(shí)反映了包身工慘絕人寰的遭遇。我對書(shū)中的一個(gè)人物蘆柴棒印象很深，當時(shí)我上完課文時(shí)，心里充滿(mǎn)了對日本人的憎恨與憤怒，他們在中國的地方肆意欺詐盤(pán)剝中國人；同時(shí)又為舊中國的軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強烈的社會(huì )意義，作者的筆法很冷峻，不僅深刻地反映了當時(shí)的現實(shí)，而且加入了自己的評論。特別是結尾那句話(huà)：

　　不過(guò)，黎明的到來(lái)還是沒(méi)法可抗拒的；索洛警告美國人當心枕木下的尸骸，我也想警告這些殖民主義者當心呻吟著(zhù)的那些錠子上的冤魂。

　　由于對歷史背景了解得不透，我對這句話(huà)當時(shí)不能很好的理解開(kāi)來(lái)�，F在來(lái)看，這句話(huà)應該是文章的主旨，道出了作者寫(xiě)這篇文章的目的。夏衍就是想通過(guò)事實(shí)向人們昭示：人類(lèi)社會(huì )最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會(huì )被歷史的車(chē)輪給無(wú)情地碾碎！

　　現在回過(guò)頭看看中國那段屈辱的歷史，不錯，中國奴隸早已覺(jué)醒，這縷縷冤魂早已凝成一股強大的力量，就是這股力量，使得帝國主義與封建勢力在中國已經(jīng)不復存在。我不知道《包身工》第一次發(fā)表時(shí)給中國人帶來(lái)怎樣的沖擊，現在看文章，我們放佛可以置身事外，除了憤怒，我們還可以滋生一種慶幸。是啊，我們是幸運的一代，我們的先輩用自己的鮮血與生命給我們帶來(lái)了一個(gè)嶄新的時(shí)代，我們可以將《包身工》放進(jìn)文學(xué)作品集里，將它當成一篇文章去欣賞；我們也可以將蘆柴棒放在記憶里。將她當成人物形象去分析；我們還可以將上海楊樹(shù)浦福臨路的那家東洋紗廠(chǎng)放進(jìn)歷史里，將它當成一個(gè)典型去分析其存在的意義，然后一起去譴責它；我們更可以將整個(gè)中國近代史放進(jìn)教科書(shū)里，正視它是為了更好地把握未來(lái)。以史為鑒，可以知興衰。當初憤怒與憎恨的'感覺(jué)沒(méi)有了，但絕不是說(shuō)我們可以麻木！落后就會(huì )被挨打！這是我們用一百多年的恥辱換來(lái)的結論。面對落后，憤怒與憎恨不能解決任何問(wèn)題，我們必須自食其力，必須強大起來(lái)。魯迅當年棄醫從文，是想從精神的層面去喚醒人的靈魂。在任何一個(gè)圈子里，為了自身的利益，他們不會(huì )將人性放在首要位置。自然界弱肉強食的規則在人類(lèi)社會(huì )不僅不會(huì )消失，反而會(huì )愈演愈烈，只不過(guò)多了一件華麗的外衣罷了。馬克思那句經(jīng)典的話(huà)在任何一個(gè)社會(huì )都可以推廣：一旦有適當的利潤，資本就大膽起來(lái)。有50%的利潤，它就鋌而走險；為了100%的利潤，它就敢踐踏人間一切法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首之險。

　　但是，如果有1000%的利潤呢？人還會(huì )考慮什么？

　　據說(shuō)，在山西、河南，一塊磚的成本就0.036元，但市場(chǎng)價(jià)是0.30元左右。近1000%的利潤，將整個(gè)社會(huì )的人性徹底擊垮，人類(lèi)的同情心，黨員的黨性，國家的權力體系，為人民服務(wù)的信念，在金錢(qián)面前蒼白得就像一張廢紙。山西省洪洞縣自蘇三而聞名，蘇三的故事控訴的是封建社會(huì )整個(gè)官場(chǎng)的腐敗與黑暗。一個(gè)個(gè)腐敗的官員，用手上的權力細心的編織一張骯臟的大網(wǎng)，然后自己悠然自得地躺在網(wǎng)中間，像蜘蛛一樣，等百姓粘上網(wǎng)時(shí)，這些官員就可以無(wú)情地吮吸他們的血，撕裂他們的肉，咀嚼他們的骨了�！对�(shī)經(jīng)？小雅？北山》云：普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。原來(lái)，百姓只是王公貴族的工具，百姓的人身自由完全由別人支配。在這種制度之下，我們只能譴責整個(gè)制度，不能讓哪一個(gè)人來(lái)承擔其中的責任。所以只有推翻它（指整個(gè)制度，而不是某一個(gè)皇帝或大臣），我們才能解放自己，使自己成為獨立的、直立的人。我們不依附哪一個(gè)人，我們只屬于自己！

　　現在我們已經(jīng)進(jìn)入了21世紀，早在上世紀中葉，我們的先輩就給我們創(chuàng )造了一個(gè)清明的世界，早已將我們從帝國主義的蹂躪里解救出來(lái)，并且推翻了整個(gè)吃人的封建制度。從而《包身工》里的那一幕，《玉堂春》里的那一幕，都只能作為一段歷史去溫習。

讀《包身工》有感12

　　人活著(zhù)要有尊嚴。一個(gè)人的命運與國家的命運緊密相連。

　　讀夏衍的《包身工》，我了解到舊中國人民的生活。他們在水深火熱的環(huán)境中活著(zhù)。受帝國主義與官僚資本主義的壓榨，生活苦不堪言，賣(mài)兒賣(mài)女不可避免�！鞍�身工”——平民百姓的女兒，在帶工老板的引誘下，被當做租物租給了資本家，成為無(wú)休止的罐裝勞動(dòng)力，被責罵，被摔打，住在如豬窩的環(huán)境，甚至拎著(zhù)褲子搶奪馬桶，她們也是人，也是生命��！為什么命運對十五歲的`小姑娘那樣不公呢？

　　舊中國社會(huì )竟如此慘象，包身工們個(gè)個(gè)瘦如電桿，只要不死必須干活。我為他們失去人權悲哀，更為那些為獲得更多利潤而壓榨百姓的包工頭而悲憤，他們的人性哪里去了？人人需要尊嚴，人人想要過(guò)安穩平定的生活，作文可這貌似簡(jiǎn)單的要求難如登天。十五六歲的姑娘被奴隸般押送到做工處，她們不敢反抗，也無(wú)力反抗，兩粥一飯，十二小時(shí)工作，勞動(dòng)強化，豬玀般的生活，泥土般的作踐——血肉造成的“機器”，終究與鋼鐵不同，衰弱到不能走路還是工作，手腳像蘆柴棒一般瘦，身體像弓一樣彎，面色像死人一樣慘！

　　我不知道我們的同胞曾經(jīng)如此之悲慘。想到如今的生活，我們不再受帝國主義凌辱，不再有剝削壓榨，心里為我們的國家驕傲、自豪！也深深感恩中國人民的大救星共產(chǎn)黨、毛主席，感恩那些為建立民主平等富強的新中國而獻出生命的所有先烈，他們拋頭顱灑熱血推翻了舊中國，建立了新中國，才有了今天。

　　歷史不能重演，悲慘屈辱令人悲痛無(wú)比的的包身工絕對不能再現！

讀《包身工》有感13

　　夏衍的《包身工》。文章寫(xiě)于1936年，背景是帝國主義與中國封建勢力勾結的時(shí)候，引用文章的話(huà)說(shuō)：“在這千萬(wàn)的被飼養者的中間，沒(méi)有光，沒(méi)有熱，沒(méi)有期望，……沒(méi)有法律，沒(méi)有人道。這兒有的是二十世紀的爛熟了的技術(shù)、機械、制度，和對這種制度忠實(shí)地服務(wù)著(zhù)的十五六世紀封建制下的奴隸！”這篇文章是作者對上海工廠(chǎng)進(jìn)行兩個(gè)月實(shí)地調查之后寫(xiě)成的，全文深深地滲透著(zhù)作者的血與淚，也深深地滲透著(zhù)舊中國勞工的血與淚，真實(shí)反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。我對書(shū)中的一個(gè)人物“蘆柴棒”印象很深，當時(shí)我上完課文時(shí)，心里充滿(mǎn)了對日本人的憎恨與憤怒，他們在中國的地方肆意欺詐盤(pán)剝中國人；同時(shí)又為舊中國的'軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強烈的社會(huì )意義，作者的筆法很冷峻，不僅僅深刻地反映了當時(shí)的現實(shí)，并且加入了自我的評論。異常是結尾那句話(huà)：

　　“可是，黎明的到來(lái)還是沒(méi)法可抗拒的；索洛警告美國人當心枕木下的尸骸，我也想警告這些殖民主義者當心呻吟著(zhù)的那些錠子上的冤魂�！�

　　由于對歷史背景了解得不透，我對這句話(huà)當時(shí)不能很好的理解開(kāi)來(lái)。此刻來(lái)看，這句話(huà)應當是文章的主旨，道出了作者寫(xiě)這篇文章的目的。夏衍就是想經(jīng)過(guò)事實(shí)向人們昭示：人類(lèi)社會(huì )最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會(huì )被歷史的車(chē)輪給無(wú)情地碾碎！

讀《包身工》有感14

　　《包身工》。文章寫(xiě)于1936年，背景是帝國主義與中國封建勢力勾結的時(shí)候，引用文章的話(huà)說(shuō)：“在這千萬(wàn)的被飼養者的中間，沒(méi)有光，沒(méi)有熱，沒(méi)有希望，沒(méi)有法律，沒(méi)有人道。這兒有的是二十世紀的爛熟了的技術(shù)、機械、制度，和對這種制度忠實(shí)地服務(wù)著(zhù)的十五六世紀封建制下的奴隸！”這篇文章是作者對上海工廠(chǎng)進(jìn)行兩個(gè)月實(shí)地調查之后寫(xiě)成的，全文深深地滲透著(zhù)作者的`血與淚，也深深地滲透著(zhù)舊中國勞工的血與淚，真實(shí)反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。我對書(shū)中的一個(gè)人物“蘆柴棒”印象很深，當時(shí)我上完課文時(shí)，心里充滿(mǎn)了對日本人的憎恨與憤怒，他們在中國的地方肆意欺詐盤(pán)剝中國人；同時(shí)又為舊中國的軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強烈的社會(huì )意義，作者的筆法很冷峻，不僅深刻地反映了當時(shí)的現實(shí)，而且加入了自己的評論。特別是結尾那句話(huà)：

　　“不過(guò)，黎明的到來(lái)還是沒(méi)法可抗拒的；索洛警告美國人當心枕木下的尸骸，我也想警告這些殖民主義者當心呻吟著(zhù)的那些錠子上的冤魂�！�

　　由于對歷史背景了解得不透，我對這句話(huà)當時(shí)不能很好的理解開(kāi)來(lái)�，F在來(lái)看，這句話(huà)應該是文章的主旨，道出了作者寫(xiě)這篇文章的目的。夏衍就是想通過(guò)事實(shí)向人們昭示：人類(lèi)社會(huì )最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會(huì )被歷史的車(chē)輪給無(wú)情地碾碎！

讀《包身工》有感15

　　看到“包身工”三個(gè)字，我畏懼得很，又有點(diǎn)似曾相識。

　　哦！原先此刻這21世紀也有夏衍筆下的“包身工”。

　　21世紀的“包身工”出身并不低，他們有的是某名校大學(xué)生，有的是家庭條件不錯的獨生子女們，那這些人怎樣會(huì )按上這“包身工”的名頭呢？說(shuō)好聽(tīng)也不好聽(tīng)啊，“包身工”可是被人稱(chēng)作是“豬玀”的人啊，怎樣回事呢？

　　唉，21世紀的人忙于掙錢(qián)，便自然想出一些掙錢(qián)之道。這些道路會(huì )像黑貓白貓一樣，只要是抓到老鼠就是好的？

　　傳銷(xiāo)來(lái)錢(qián)快吧！但你可知這傳銷(xiāo)毀了多少人？害了多少人？這傳銷(xiāo)的老板就是“帶工”的老板，花言巧語(yǔ)騙同鄉人，同學(xué)及親戚加這榨取人血液的團伙。

　　誘惑的力量是不可估測的，有些人被黑心的“帶工”老板一說(shuō)心便涌動(dòng)了，心動(dòng)了，還有什么能阻擋他前進(jìn)的步伐了。所以，一個(gè)個(gè)純潔的心靈被“帶工”老板侵蝕了。一個(gè)個(gè)健壯的身體被“帶工”老板摧毀了，傾注了一些白日做夢(mèng)的妄想。

　　這些“包身工”呀，她們有安于現狀，不想跳出也難又跳出這個(gè)“吸血鬼”的魔洞，繼續為那“帶工”老板賣(mài)命坑害我們這些單純的`人兒們�？墒切姨澾�有一些人想逃出來(lái)，不想去與那“帶工老板”同流合污，也不甘受那打罵挨餓挨凍之苦，他們?yōu)榱私饩茸晕�，寧愿從高層樓的傳銷(xiāo)點(diǎn)跳下來(lái)，等待社會(huì )上的人的救助。

　　啊，我們這世紀還算很好的，好人總是比壞人多，一大群一大群的人前來(lái)幫忙她，社會(huì )也在打擊這種事。唉！可惜呀！夏衍所寫(xiě)的包身工們不是生在我們這個(gè)年代，要不然我們就能夠伸手解救她們了，可可惜呀，我們伸手過(guò)去，包身工們抓不到啊，但慶幸的是，我們的手拉過(guò)來(lái)了一大群受傳銷(xiāo)毒害的人！

　　我們的手是溫暖的，我們要伸向每個(gè)群體的人。

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