- 相關(guān)推薦
包身工課堂實(shí)錄
《包身工》的作者運用精密的藝術(shù)組織能力和敏銳的政治眼光，有條不紊地用若干條線(xiàn)把那些殘缺不全的素材串連起來(lái)，然后又串連在日本帝國主義怎樣同中國封建勢力勾結在一塊，殘酷壓迫和剝削中國工人階級這條總的線(xiàn)上，給讀者以極大的感染力。以下是小編整理的包身工課堂實(shí)錄，歡迎閱讀。
上節課已請同學(xué)們預習并請你們設計出一個(gè)對話(huà)“小福子與蘆柴棒的對話(huà)”。
學(xué)生的的做了，有的沒(méi)做，不做的認為難。
目的是通過(guò)這個(gè)提高學(xué)生的閱讀興趣。
我說(shuō)，請各小組派一個(gè)代表上臺把你們所做的表演一下。
我話(huà)音剛落，就有三個(gè)學(xué)生上臺
一個(gè)旁白，一個(gè)是小福子，一個(gè)蘆柴棒。
他們設計了一個(gè)情節，是夜晚的對話(huà)，他們互相訴苦，并展望未來(lái)。希望能出去，不再苦難。要建孤兒院。
另一組設計是小福子因受了打罵，受不了，要自殺。與蘆柴棒的對話(huà)。
從這種訓練中，感到學(xué)生很有創(chuàng )意。但對原文的閱讀不透。
我在黑板上板書(shū)“每一時(shí)代產(chǎn)生了它的特性的文學(xué)，“報告”是我們這匆忙而多變化的時(shí)代所產(chǎn)的特性文學(xué)。作者在這篇報告文學(xué)里，對人物性格作了生動(dòng)的刻劃。并通過(guò)他們而深刻地揭露了帝國主義者和半殖民地上的奴才是怎樣互相勾結，令人發(fā)指地壓榨中國工人階級的。還有一層壓榨是什么？
生答“帶工老板”
師：非常正確�，F在我們了解了包身工的生存背景。
學(xué)生小聲嘀咕，我們現在也有包身工。
我說(shuō)，我們這個(gè)時(shí)代也有嗎？請舉例。
學(xué)生又不敢回答了。
我說(shuō)沒(méi)關(guān)系啊，自已要有一顆頭腦來(lái)思考。我們要關(guān)心了解現實(shí)社會(huì )。
我說(shuō)，現在有沒(méi)有呢？我不能閉著(zhù)眼睛不正視這個(gè)社會(huì )。
我給大家讀一篇報道吧！
老板，請給我們一個(gè)饅頭吃吧！
聽(tīng)說(shuō)蘇南的“金三角”（蘇州、無(wú)錫、常州三地區的概稱(chēng)）民營(yíng)企業(yè)特別火爆，小工廠(chǎng)、小作坊遍地開(kāi)花，機械聲24小時(shí)不息，富得流油的小老板碰頭碰臉。早就想去那里實(shí)地看看，終如宿愿，日前朋友把我領(lǐng)進(jìn)他一位遠親的織布廠(chǎng)。廠(chǎng)子規模不大，總共24臺箭桿織布機，6個(gè)擋車(chē)女工，每人看4臺。車(chē)間門(mén)窗全部關(guān)閉，酷似一個(gè)大囚籠。機器轟響，噪音崩腦，熱氣灸人，讓人一會(huì )兒都難以待得住。這里的擋車(chē)女工都是外來(lái)妹，她們每天卻要在這種囚籠似的車(chē)間里工作12個(gè)小時(shí)！據介紹，當地民營(yíng)小紡織廠(chǎng)實(shí)行的都是12小時(shí)工作制。車(chē)間的告示牌上寫(xiě)著(zhù)一行歪歪斜斜的粉筆字：“老板，請給我們一個(gè)饅頭吃吧！”老板氣休休地擦掉了告示牌上的字，罵一句“媽的，想的美”，然后跟我解釋說(shuō)，肯定是那個(gè)安徽丫頭寫(xiě)的，我立馬讓她滾蛋。賣(mài)力氣的還挑剔，早晨吃饅頭怎么成？一個(gè)饅頭要5毛錢(qián)，夠喝兩頓稀飯的。咱們這地方廠(chǎng)子多得很，家家早上都是喝稀飯，沒(méi)有給饅頭吃的。過(guò)去因工作關(guān)系，我跟蘇北老家的打工仔打工妹常有接觸，他們都說(shuō)到江南生活不習慣，頂怕天天早餐喝稀飯，兩碗稀飯一泡尿一撒就沒(méi)了，不到中午心里就餓得發(fā)慌。我原以為早餐吃稀飯是江南人的生活習慣所致，不想竟完全是為著(zhù)算計摳錢(qián)�！袄习�，請給我們一個(gè)饅頭吃吧！”說(shuō)得多么令人酸心傷感��！我由此陷入深重的哀嘆和義憤之中：
學(xué)生聽(tīng)了很沉靜。
我告訴學(xué)生，社會(huì )是復雜而多面的。一些現代民工與七十年前包身工的悲慘境遇相似。許多私企老板資本積累確實(shí)不容易。而且，就我國當前的社會(huì )主義初級階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平來(lái)說(shuō)，剝削具有暫時(shí)的歷史正當性。問(wèn)學(xué)生，在書(shū)本中包身工被比作什么？
學(xué)生答“豬玀”，“廉價(jià)的機器”，“罐裝的勞動(dòng)力”
我說(shuō)，剛才我們同學(xué)的表演很好，有創(chuàng )意，但是想象還是不夠合理的。
為什么日本帝國主義愿意雇用包身工？
生：廉價(jià)。
我說(shuō)僅僅是廉價(jià)嗎？如果真的十分廉價(jià)，那帶工老板賺什么？日本帝國主義有沒(méi)有雇用外來(lái)工。
生說(shuō)：有。
我說(shuō)，當然有。當時(shí)夏先生寫(xiě)作到工廠(chǎng)調查，有一位女工叫杏弟，她幫助夏先生去了解情況。到了包身工中間，卻受到了排，包身工們不信任他，對她很警惕，很反感。
請問(wèn)在書(shū)上，有沒(méi)有說(shuō)日本資本家為什么愛(ài)用包身工呢？請學(xué)生找。
學(xué)生說(shuō)，日本廠(chǎng)家愛(ài)用是因為“他們大量用這種沒(méi)有結合力”的包身工來(lái)代替普通的自由勞動(dòng)者。
師；也就是說(shuō)，這些包身工由于知識水平較低，他們生活在底層，但他們并不知反抗，他們感到生活的痛苦，但他們沒(méi)有覺(jué)悟，他們是不會(huì )象剛才同學(xué)們所設計的那樣有對新生活的向往與抗爭。
我們來(lái)看看新時(shí)期的打工文學(xué)。他們與包身工有些類(lèi)似。都是從土地中走來(lái)。來(lái)到了別人的城市�！耙粋�(gè)個(gè)少女從農村低矮的房屋中，從枝椏交錯的森林中，從小鎮歪斜的石板街中走出來(lái)了。她們或提一個(gè)包袱，或夾一卷行李，飲淚告別家園，回首辭卻父母，踏上了人生旅途的'第一程"'（陳秉安《來(lái)自女兒國的報告》
所不同的是書(shū)本中的包身工是沉默的，他們不會(huì )抗爭也不懂得抗爭。新時(shí)期打工文學(xué)中有些詩(shī)非常感人。
如同一只受傷的小鳥(niǎo)／找不到棲身的樹(shù)葉／我們就再也禁不住地流淚了／可抹干淚水依然滿(mǎn)面晴朗"
最后的一抹夕陽(yáng)，涂在路邊的梧桐樹(shù)的冠頂上，遠遠看去又紅又綠，微弱地閃著(zhù)一片碎光。馬路上，有許多和我一樣年輕的男女，騎著(zhù)車(chē)一條龍地向前游動(dòng)。人們和我一樣疲憊一樣沒(méi)有笑容。我看著(zhù)他們的身影，眼睛便涌滿(mǎn)淚水，突然感到茫茫然走投無(wú)路人生恍當一聲到了盡頭……"
我說(shuō)我個(gè)人認為他們走在別人的城市，他們的生活遭遇著(zhù)著(zhù)生存的問(wèn)題。
他們用詩(shī)歌表達了他們的情緒，我們感受到他們的苦難。而包身工是沉默的。
我們再來(lái)看看課文。下節課梳理文章的結構。
【拓展延伸】
作者作品介紹
夏衍先生原名沈端先（1900——1995），優(yōu)秀劇作家，戲劇運動(dòng)的組織者、領(lǐng)導者，杰出的新聞?dòng)浾�、政論家，主要進(jìn)行話(huà)劇和電影創(chuàng )作，長(cháng)期而多方面從事創(chuàng )作實(shí)踐。著(zhù)名的電影劇作有《上海屋檐下》、《法西斯細菌》，并改編魯迅《祝�！�、茅盾的《林家鋪子》為電影劇本。解放后任文化部副部長(cháng)。
《包身工》發(fā)表于1936年6月上�！豆饷鳌吩驴瘎�(chuàng )刊號，是作者僅有的一篇報告文學(xué)作品，但在我國報告文學(xué)發(fā)展史上有較大的影響。文學(xué)在我國是三十年代新興的一種文學(xué)樣式。它以散文手法報導真人真事，它的特點(diǎn)是新聞性與文學(xué)性的有機結合。它的新聞性表現為嚴格的真實(shí)性、報導的時(shí)間性以及內容的傾向性，它的文學(xué)性主要在于語(yǔ)言?xún)?yōu)美形象生動(dòng)。
《包身工》之前的報告文學(xué)往往存在偏重事實(shí)報導而缺乏藝術(shù)加工的弊病，而夏衍先生提煉生活中材料真實(shí)而生動(dòng)，富有鼓動(dòng)性，成為名副其實(shí)的報告文學(xué)作品，并產(chǎn)生了很大的社會(huì )影響。
作者夏衍先生當時(shí)為了寫(xiě)《包身工》這篇文章，選擇一家日本工廠(chǎng)，名叫“三井系”，當時(shí)作者靠廠(chǎng)里一位朋友幫忙，以“外頭工人”的身份混進(jìn)工廠(chǎng)，并且對包身工的生活進(jìn)行觀(guān)察。他每天早上四點(diǎn)半左右出發(fā)，從上海郊縣步行至三井系工廠(chǎng)。在這樣的情況下，由于他總在工房周?chē)祦?lái)兜去引起帶工頭的注意，認為他是“挑亂”來(lái)了，戒備很森嚴，夏衍先生只好中止對包身工的觀(guān)察。