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給青年的十二封信讀書(shū)筆記
細細品味一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？那么你真的會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編為大家收集的給青年的十二封信讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
給青年的十二封信讀書(shū)筆記1
朱光潛朱先生的文章很出色。十二封信，擰著(zhù)信筆，字成珠，一讀就深感其美，約朱先生也是個(gè)性格的人。朱先生主張道德合理，道德比法律先行，無(wú)情無(wú)聊，“興趣”也是人生的幸福，不可或缺。
朱先生說(shuō)：“體驗就是在生活中找到愛(ài)好。喝茶，口渴的人吞咽，喝茶的人口一口，能夠品嘗其風(fēng)味”人生也像喝茶一樣，“品嘗興趣的能力一半是天資，一半是修養。在安靜的.環(huán)境中容易產(chǎn)生興趣。 “安靜是指內心的靈魂，并不是指物界的寂靜。能夠找到人生的“興趣”和“美”，不會(huì )浪費這個(gè)人生。
朱先生對“學(xué)問(wèn)”也有其主張。不愧是“通”還是“精”，自古就有爭議，朱先生的主張首先博大精深，如果不基于“博”，就像天空的大樓一樣被嘲笑�！爸袊鴮W(xué)者的通病不講基礎，奢侈地講高遠”，基礎在各項技術(shù)中利害攸關(guān)。例如，落后在武功，氣息在歌聲，基礎堅實(shí)的大樓沒(méi)有站立。
說(shuō)到人生的痛苦，朱先生也能看到血。 “人類(lèi)比其他東西更痛苦。因為人們認為自己比別的東西更重要”人們如果能夠按照自然賦予的本性生活，就像草木蟲(chóng)魚(yú)一樣，不在意，不抱怨，不高望，人生自然淡淡�！拔覀兩畹氖澜绮⒉煌昝�。因為不完美”世界如果完美，我們怎樣才能體會(huì )到成功的喜悅？有了想象的田地，我們就有希望。有歡樂(lè )和悲傷，人生完美，沒(méi)有悲劇的人生也必然無(wú)聊。
今天的壞事，肚子疼得停不下來(lái)，本來(lái)不打算學(xué)習，可是拿著(zhù)書(shū)上的小東西，心里也亮了起來(lái)。連文字都很美。所以看修養的影響。
給青年的十二封信讀書(shū)筆記2
1、總之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于靜止，求泄的方法在動(dòng)。
2、我生平不怕呆人，也不怕聰明過(guò)度的人，只是對著(zhù)沒(méi)有趣味的人，要勉強同他說(shuō)應酬話(huà)，真是覺(jué)得苦也。你對著(zhù)有趣味的人，你并不必多談話(huà)，只是默然相對，心領(lǐng)神會(huì )，便可覺(jué)得朋友中間的無(wú)上至樂(lè )。你有時(shí)大概也發(fā)生同樣感想罷？
3、第一，凡值得讀的書(shū)至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著(zhù)眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評態(tài)度衡量書(shū)的內容。第二，讀過(guò)一本書(shū)，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見(jiàn)。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細，刺激你思考。
4、世界上最快活的人不僅是最活動(dòng)的人，也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略，就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，渴漢只管滿(mǎn)口吞咽，會(huì )喝茶的人卻一口一口的細啜，能領(lǐng)略其中風(fēng)味。
5、一般人誤解戀愛(ài)，動(dòng)于一時(shí)飄忽的性欲沖動(dòng)而發(fā)生婚姻關(guān)系，境過(guò)則情遷，色衰則愛(ài)弛，這雖是冒名戀愛(ài)，實(shí)則只是縱欲。我為真正戀愛(ài)辯護，我卻不愿為縱欲辯護；我愿青年應該懂得戀愛(ài)神圣，我卻不愿青年在血氣未定的時(shí)候，去盲目地假戀愛(ài)之名尋求泄欲。
6、世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng )造力，而他的感受力也分外比一般人強烈。
7、達爾文在自傳里曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他幼時(shí)頗好文學(xué)和音樂(lè )，壯時(shí)因為研究生物學(xué)，把文學(xué)和音樂(lè )都丟開(kāi)了，到老來(lái)他再想拿詩(shī)歌來(lái)消遣，便尋不出趣味來(lái)了。興味要在青年時(shí)設法培養，過(guò)了正常時(shí)節，便會(huì )萎謝。
8、人類(lèi)學(xué)問(wèn)逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著(zhù)跑，便落伍退后，這固不消說(shuō)。尤其要緊的是養成讀書(shū)的習慣，是在學(xué)問(wèn)中尋出一種興趣。你如果沒(méi)有一種正常嗜好，沒(méi)有一種在閑暇時(shí)可以寄托你的心神的東西，將來(lái)離開(kāi)學(xué)校去做事，說(shuō)不定要被惡習慣引誘。
9、朋友，我們都不過(guò)是自然的奴隸，要征服自然，只得服從自然。違反自然，煩惱才乘虛而入，要排解煩悶，也須得使你的自然沖動(dòng)有機會(huì )發(fā)泄。人生來(lái)好動(dòng)，好發(fā)展，好創(chuàng )造。能動(dòng)，能發(fā)展，能創(chuàng )造，便是順從自然，便能享受快樂(lè )，不動(dòng)，不發(fā)展，不創(chuàng )造，便是摧殘生機，便不免感覺(jué)煩惱。
10、人生樂(lè )趣一半得之于活動(dòng)，也還有一半得之于感受。
11、我們應該知道理智的生活是很冷酷的，很刻薄寡恩的。理智指示我們應該做的事甚多，而我們實(shí)在做到的還不及百分之一。所做到的那百分之一大半全是由于有情感在后面驅遣。比方我天天看見(jiàn)很可憐的乞丐，理智也天天提醒我販濟困窮的道理，可是除非我心中憐憫的.情感觸動(dòng)時(shí)，我百回就有九十九回不肯掏腰包。前幾天聽(tīng)見(jiàn)一位國學(xué)家投河的消息，和朋友們談，大家都覺(jué)得他太傻。他固然是傻，可是世間有許多事項得有幾分傻氣的人才能去做。純信理智的人天天都打計算，有許多不利于己的事他決不肯去做的。歷史上許多俠烈的事跡都是情感的而不是理智的。
12、我們應該知道理智的生活是很狹隘的。如果純任理智，則美術(shù)對于生活無(wú)意義，因為離開(kāi)情感，音樂(lè )只是空氣的震動(dòng)，圖畫(huà)只是涂著(zhù)顏色的紙，文學(xué)只是聯(lián)串起來(lái)的字。如果純任理智，則宗教對于生活無(wú)意義，因為離開(kāi)情感，自然沒(méi)有神奇，而冥感靈通全是迷信。如果純任理智，則愛(ài)對于人生也無(wú)意義，因為離開(kāi)情感，男女的結合只是為著(zhù)生殖。我們試想生活中無(wú)美術(shù)，無(wú)宗教（我是指宗教的狂熱的情感與堅決信仰），無(wú)愛(ài)情，還有什么意義？
給青年的十二封信讀書(shū)筆記3
在朱光潛的《給青年的十二封信》里，他以書(shū)信的形式和青年學(xué)子談讀書(shū)、談修身、談情理、談人生……
以朋友的身份，用簡(jiǎn)潔樸實(shí)的語(yǔ)言，表達出自己切身的感想，其中還把自己的生活經(jīng)驗拿出來(lái)與青年分享。
如他在《談動(dòng)》這一封信中說(shuō)道，青年應該是活潑的`，不應該是暮氣沉沉的，當感到抑郁和煩惱時(shí)，不妨動(dòng)起來(lái)發(fā)泄內心的苦悶。
他除了在文中拿出歌德的事例進(jìn)行說(shuō)明，還分享了自己在日常生活中遇到的兩件小事——打掃書(shū)房和打網(wǎng)球，這都是借與外界的互動(dòng)來(lái)抒發(fā)心中愁?lèi)灐?/p>
最后他還說(shuō)道：“假如把自己看得偉大，你對于煩惱，當有‘不屑’地看待；假如把自己看得渺小，你對于煩惱當有‘不值得’地看待；我勸你多打網(wǎng)球，多彈鋼琴，多栽花木，多搬磚弄瓦。假如你不喜歡這些玩意兒，你就談?wù)勑π�，跑跑跳跳，也是好的�！?/p>
書(shū)中的十二封信所談皆是青少年們所正在關(guān)心或應該關(guān)心的話(huà)題。作者勸年輕的朋友們，眼光要深沉，戒驕戒躁，不要貪圖容易和懶惰，更不能隨了世俗、急于近利。
這些信件正是朱光潛先生提供給現代青少年的成長(cháng)指南，是充滿(mǎn)了人生智慧的經(jīng)典。相信這本書(shū)將是你得到的最好的青年節禮物！
看完這十二封信，相信每一個(gè)人都能受益匪淺，面對目前的迷茫和困境，總能從書(shū)中找到解開(kāi)困局的“密鑰”。
無(wú)論是正青春的你，還是即將走向青春的你，都能從中獲得啟發(fā)，一起把未來(lái)點(diǎn)亮！
給青年的十二封信讀書(shū)筆記4
言之有理，言之有物。親切、平等。
我時(shí)常想，做學(xué)問(wèn)，做事業(yè)，在人生中都只算作第二等事。人生第一樁事是生活。我所謂“生活”是“享受”，是“領(lǐng)略”，是“培養生機”。
這一段讀出朱光潛先生把生活放在第一位，生活本身才是最重要的。生活要有趣味。我想，就像我一樣，很多中國的學(xué)生往往把學(xué)業(yè)看得太重，一心都是在想著(zhù)學(xué)習，想著(zhù)如何提高自己的能力。卻忽視了生活，沒(méi)有了生活的味道。
《談情與理》
感嘆作者學(xué)識淵博，為學(xué)嚴謹。寫(xiě)文章不空，用事實(shí)說(shuō)話(huà)，舉例子。用古今中外不同派別的道理來(lái)一一分析。
科學(xué)家討論事理，對于規范和事實(shí)，辨別極嚴。規范是應然，事實(shí)是實(shí)然。
生活是多方面的，我們不但要能夠知（konw），我們更要能夠感（feel）。理智的生活只是片面的生活。理智沒(méi)有多大的能力去支配情感，縱使理智能支配情感，而理智勝于情的生活和文化都是不理想的。
讀完這篇文章，感覺(jué)自己的確是這樣�？戳撕芏辔恼轮vHow，如何提高什么什么，在如GTD，可實(shí)踐之后，常有問(wèn)題，大多不能堅持。以為理智可以控制住自己內心的感性，但等到真實(shí)場(chǎng)景出現時(shí)，往往是感性控制了自己。
我們要去做什么的時(shí)候，真的不是靠告訴自己，你應該，因為什么什么，而是讓你自己愿意去做，有興趣去做。在選擇的時(shí)候，也跟隨自己的心走比較好。讓人們造船的方法，不是教他們如何，而是讓他們憧憬大海。這個(gè)why，在這里才是核心，才是事情成敗的關(guān)鍵之處。就同自己之前寫(xiě)的，會(huì )讀書(shū)，更要會(huì )生活。
《談作文》
音樂(lè )、運動(dòng)和作文。列舉了很多文章的大家，寫(xiě)字都不是一蹴而就的，大多是一改再改，日積月累的`觀(guān)察和訓練。我想是希望青年人，不要把寫(xiě)出好文章當作一種天賦，而是當作一種可以習得的技能。文章像其他藝術(shù)一樣，“神而明之，存乎其人，”精微奧妙不可言傳，可言傳的全是糟粕學(xué)文如學(xué)畫(huà)，學(xué)畫(huà)可領(lǐng)帖，又可寫(xiě)生。
臨帖是指讀書(shū)，是模仿。
每人總度過(guò)幾百篇或幾千篇名著(zhù)，揣摩呻吟，至能背誦，然后執筆為文，手腕自然純熟。
要寫(xiě)生，須勤做描述文和記敘文。
推薦了一本書(shū)書(shū)《文章作法》夏丏尊，劉熏字。
《談擺脫》
從戲劇矛盾的產(chǎn)生開(kāi)始說(shuō)起
人生痛苦煩惱，往往是因為擺脫不開(kāi)�？婶~(yú)和熊掌不可兼得，要選擇一樣，舍棄另一樣。
“擺脫不開(kāi)”便是人生悲劇的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事業(yè)也不能成就。許多人的生命就是這樣模模糊糊地過(guò)去。要免除這種人生悲劇，第一須要“擺脫得開(kāi)”，積極的說(shuō)，便是“提得起”，便是“抓得住”。認定一個(gè)目標，便專(zhuān)心致志地向那里走，其余一切都置之度外，這是成功的秘籍，也是擺脫煩惱的秘訣。
糾結，大部分時(shí)候都是因為擺脫不開(kāi)。
多少身邊的人在說(shuō)類(lèi)似的話(huà)，做類(lèi)似的事？喜歡的東西，只能二選一的買(mǎi)一個(gè)，花去很多時(shí)間糾結。兩人同時(shí)在追你，你開(kāi)始比較，開(kāi)始煩惱，各有各的優(yōu)點(diǎn)，各有各的動(dòng)人之處。究竟選哪一個(gè)以后才不會(huì )后悔？說(shuō)這樣的話(huà)，別人會(huì )怎么理解，會(huì )不會(huì )誤會(huì )你的？你想結交更多的朋友，又害怕真心換來(lái)的不是真心？畢業(yè)了，選學(xué)校還是選專(zhuān)業(yè)？要工作了，選大公司還是小公司？
沒(méi)鞋的時(shí)候，只想要有鞋，有鞋之后，想要更好的鞋。然后你還會(huì )去和周?chē)娜吮容^。
不同層次的人，會(huì )有不同層次的煩惱。你以為你傾慕的那層生活里，就大多是不糾結了嗎？當然不是。
斯蒂文森論文，說(shuō)文章之術(shù)在知漏（the art of omitting），其實(shí)不獨文章如是，生活也要知所遺漏。
舉例說(shuō)自己幼年時(shí)寫(xiě)文章，老師的教導：
“長(cháng)槍短戟，用各不同，但精其一，已足致勝，汝才有偏向，姑發(fā)展其所長(cháng)，不必廣心博鶩也”
想起高中老師說(shuō)，你看那些，真正在社會(huì )上有所作為的人，不都是在某一方面做的比別人好很多。在某一方面有自己的特長(cháng)嗎？你們現在在學(xué)校學(xué)的是通識教育，在社會(huì )上不一定就好。
再說(shuō)世人：
請問(wèn)街頭那紛紛群眾忙的為什么了，為什么天天做明知其無(wú)聊的工作，說(shuō)明知起無(wú)聊的話(huà)，和明知起無(wú)聊的朋友周旋了。在我看來(lái)，這都是由于“擺脫不開(kāi)”。因為人人都“擺脫不開(kāi)”，所以生命便成了一幕最大的悲劇。
《談讀書(shū)》
為什么讀書(shū)？啟篇便開(kāi)始談青年人讀書(shū)最大的借口就是沒(méi)有時(shí)間。便說(shuō)出積少成多的道理，然后在列舉出忙人們抽空讀書(shū)的例子。增長(cháng)學(xué)問(wèn)，不進(jìn)則退。讀書(shū)的興趣需在青年時(shí)養成的好。學(xué)校的課本范圍狹窄，不一定符合你的天性；課本看著(zhù)看著(zhù)會(huì )失去興趣。讀什么書(shū)？讀書(shū)要選擇，值得讀得書(shū)不多。談書(shū)的書(shū)不值得讀第二遍。列舉了外國青年人讀的書(shū)，和自己讀的書(shū)。最后其實(shí)并沒(méi)有答復，因為因人而異，不能全靠指導，要自己探索。如何讀書(shū)？作者只提了兩點(diǎn)：
第一，凡值得讀的書(shū)至少需讀兩遍�？熳x慢讀
第二，讀過(guò)一本書(shū)，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的見(jiàn)解。
給青年的十二封信讀書(shū)筆記5
我對一本書(shū)價(jià)值的評價(jià)有一個(gè)標準，就是能不能伴隨一個(gè)人成長(cháng)。書(shū)是不會(huì )變得，但是一個(gè)人隨著(zhù)時(shí)間成長(cháng)，閱歷的提高，這本書(shū)還能不能不斷地引領(lǐng)你去發(fā)現自己，提升自己�！督o青年的十二封信》在我心里就是這樣一本書(shū)。
朱光潛先生給青年朋友們的諄諄教誨，是一位有真正學(xué)識和修養的長(cháng)者寫(xiě)給你的溫切話(huà)語(yǔ)。雖然是給青年的信，但并沒(méi)有說(shuō)教式的呆板。信中從青年關(guān)心的讀書(shū)、修身、作文、社會(huì )活動(dòng)、愛(ài)戀等種種事項，在先生的筆下如長(cháng)者勸導一般語(yǔ)重心長(cháng)，讀起來(lái)親切自然，使我受益頗多。
一談讀書(shū)。每天想方設法從各種事務(wù)中抽出一點(diǎn)時(shí)間讀書(shū)，在這個(gè)信息化時(shí)代，如果不努力跟著(zhù)跑，就會(huì )落伍后退，如果沒(méi)有個(gè)在閑暇時(shí)寄托心神的愛(ài)好，就可能被惡習引誘。
二談動(dòng)。像我們正值青春年華，正是活潑潑的，而絕不該暮氣沉沉。對于煩惱，應該有“不值得”的看待，去談?wù)勑π�，跑跑跳跳�?/p>
三談靜。生活是第一位的，趣味是第一位的。眼見(jiàn)顏色，耳聞聲音，是感受；見(jiàn)顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。去感受生活中的靜。
四談社會(huì )運動(dòng)�！熬忧笾T己，小人求諸人�！�
五談十字街頭�！傲曀资鞘嘏f的'，而社會(huì )則須時(shí)時(shí)翻新，才能增長(cháng)茲大，所以習俗有時(shí)時(shí)打破的必要�！庇赂易呦蚴纸诸^，打破習俗和偶像，自由伸張自我。
六談多元宇宙。人常說(shuō)“真善美”，要求我們待人真誠，做有利于他人和社會(huì )的事，有一個(gè)美麗的心靈，也就是心靈美的真人、善人……
七談升學(xué)和選課。假若為學(xué)問(wèn)為事業(yè)而忘卻生活，那種學(xué)問(wèn)事業(yè)在人生中便失其真正意義與價(jià)值。學(xué)問(wèn)這件東西，先要能博大而后能精深。所以，先考慮興趣吧！
八談作文。作文是如何用語(yǔ)言將自己所見(jiàn)所想表達出來(lái)，這個(gè)能力卻表現著(zhù)我們的水平，認認真真去練去堅持，總能有進(jìn)益。
九談情與理。朱先生將道德分為兩類(lèi)，“問(wèn)理的道德”和“問(wèn)情的道德”，并認為“問(wèn)心的道德勝于問(wèn)理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活�！庇纱丝磥�(lái)，想自己這樣做一個(gè)感性的人并沒(méi)有不好。
十談擺脫。人生路途有舍才有得，“擺脫不開(kāi)”便是人生悲劇的起源。與其畏首畏尾，徘徊歧路，不如認定一個(gè)目標，專(zhuān)心致志地向那里走，其余一切都置之度外，這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘訣。
十一談在盧浮爾宮所得的一個(gè)感想。效率越來(lái)越是人追求的指標，“效率”決不是唯一的估定價(jià)值的標準。不要貪容易，要耐得住寂寞去做一件事。
十二談人生和我。人生途中，有些事是無(wú)法逃避的，只要走下去，人生才會(huì )精彩。如果人生沒(méi)有自己切實(shí)地去觸摸生活中的溫暖和冰涼，索然無(wú)味的算什么人生？
如同朱自清先生說(shuō)的“如入寶山，你絕不會(huì )空手回去的�！泵駠鴷r(shí)期的文人的文字總是可以讓人在浮躁中尋覓到一處寂靜。
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