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《〈文藝心理學(xué)教程〉導論》閱讀答案
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文藝心理學(xué)是文藝學(xué)的一個(gè)分支，它是一門(mén)既古老而又年輕的學(xué)科。無(wú)論是西方還是東方，人類(lèi)自從有了審美的能力，有了文學(xué)和藝術(shù)，也就有了美學(xué)思想，也就有了文藝心理學(xué)思想，例如古希臘的“迷狂說(shuō)”“凈化說(shuō)”，中國古代的“虛靜說(shuō)”“空靈說(shuō)”等等，然而文藝心理學(xué)作為獨立科學(xué)存在則是近代和現代的事情。
19世紀后半期，隨著(zhù)自然科學(xué)的迅速發(fā)展，特別是現代心理學(xué)的產(chǎn)生，開(kāi)始出現對審美現象的心理闡釋?zhuān)浯砣宋锸堑聡睦韺W(xué)家費希納。他運用心理實(shí)驗的方法對各種審美現象進(jìn)行心理學(xué)研究，注重審美體驗研究，用他的形象說(shuō)法，這是用“自下而上”的美學(xué)代替“自上而下”的美學(xué)。
從研究對象看，實(shí)驗心理學(xué)把美學(xué)研究的重點(diǎn)從傳統美學(xué)的審美客體和審美對象轉向審美主體的審美體驗和心理功能。從研究方法看，它不是采用演繹的方法，從理論出發(fā)，推演出一套美學(xué)體系，而是采用歸納的方法，從審美體驗出發(fā)進(jìn)行概括，最后得出一套觀(guān)點(diǎn)和理論。美學(xué)研究從“自上而下”到“自下而上”的重要轉變，開(kāi)辟了現代美學(xué)的新紀元，同時(shí)標志著(zhù)文藝心理學(xué)的產(chǎn)生。與實(shí)驗心理學(xué)同時(shí)興起的還有“移情說(shuō)”和“距離說(shuō)”等心理學(xué)理論，它們也是運用心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)分析美感和審美體驗，努力使美學(xué)走向心理學(xué)。
如果說(shuō)實(shí)驗心理學(xué)19世紀開(kāi)創(chuàng )了文藝心理學(xué)作為獨立科學(xué)的研究，文藝心理學(xué)在20世紀則進(jìn)入新的發(fā)展階段。這時(shí)各種心理學(xué)流派的蓬勃發(fā)展給文藝心理學(xué)帶來(lái)生機，形成了精神分析文藝心理學(xué)、格式塔文藝心理學(xué)、人本主義文藝心理學(xué)等一系列文藝心理學(xué)流派爭奇斗艷的局面。它們把審美體驗作為核心命題，研究對象都是審美主體在一切審美體驗中的心理活動(dòng)。
西方文藝心理學(xué)在我國也引起反響。我國現代文藝心理學(xué)研究是從接觸西方近代心理學(xué)開(kāi)始的，它與我國古代文論有著(zhù)某種血緣的關(guān)系。王國維是現代中國文藝理論的拓荒者，他在20世紀初就試圖運用西方心理學(xué)來(lái)闡明文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )作現象。到了30年代，中國現代文藝心理學(xué)開(kāi)始走向成熟，其代表是朱光潛。特別是他的《文藝心理學(xué)》一書(shū)的出版，標志著(zhù)中國現代形態(tài)的文藝心理學(xué)的形成。
朱光潛在《文藝心理學(xué)》中指出，他的研究意圖是“丟開(kāi)一切哲學(xué)成見(jiàn)，把文藝的創(chuàng )造和欣賞當做心理的事實(shí)去研究，從事實(shí)中歸納得一些可適用于文藝批評的原理，它的對象是文藝的創(chuàng )造和欣賞，它的觀(guān)點(diǎn)大致是心理學(xué)的�！彼f(shuō)的“心理事實(shí)”就是“美感經(jīng)驗”，這本書(shū)的中心實(shí)際上就是對“美感經(jīng)驗特征”的概括。朱光潛認為美感經(jīng)驗是一種凝神的境界，一種物我兩忘的境界，要達到這種境界既要把我的情感移注于物，同時(shí)我與物也要保持一定的距離。而且，美感經(jīng)驗是與生理運動(dòng)有關(guān)的，也是富有個(gè)性的。顯然，朱光潛對美感經(jīng)驗特征的概括是對西方美學(xué)移情說(shuō)、距離說(shuō)、直覺(jué)說(shuō)的運用，同時(shí)也融入中國古代的美學(xué)文論，是有自己獨到的領(lǐng)悟和見(jiàn)解的。在現代，正是先光潛第一次對審美經(jīng)驗作出系統的理論概括，《文藝心理學(xué)》可謂中國現代文藝心理學(xué)的開(kāi)山之作。
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1、下列關(guān)于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）
A、人類(lèi)文藝審美和文藝心理學(xué)思想早在文藝心理學(xué)作為一門(mén)獨立科學(xué)之前就已經(jīng)存在了。
B、現代實(shí)驗心理學(xué)使文藝心理學(xué)研究的主要問(wèn)題轉向了審美主體的審美體驗和心理功能。
C、近現代文藝心理學(xué)研究的最大特點(diǎn)是用理論的演繹方法來(lái)推演出一套審美觀(guān)點(diǎn)和理論。
D、王國維20世紀初用西方文藝心理學(xué)思想探討文藝創(chuàng )作開(kāi)啟了中國文藝心理學(xué)研究大門(mén)。
2、下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）
A、文章主要圍繞西方和中國文藝心理學(xué)的現象進(jìn)行論述，層次清晰，邏輯性較強。
B、文章舉“迷狂說(shuō)”“虛靜說(shuō)”等例子，從一個(gè)方面證明文藝心理學(xué)思想的古老。
C、文章羅列20世紀流派紛呈的西方美學(xué)，意在論說(shuō)文藝心理學(xué)研究取得豐碩成果
D、文章深度剖析朱光潛的美感經(jīng)驗理論，充分論證了他對中西方美學(xué)的融匯與創(chuàng )新。
3、根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是（3分）
A、文藝心理學(xué)與現代心理學(xué)的關(guān)系較為密切，文藝心理學(xué)研究離開(kāi)現代心理學(xué)是難以完成的。
B、文藝心理學(xué)認為文藝創(chuàng )造和欣賞都是心理事實(shí)，因而把“審美體驗”作為研究的核心命題。
C、朱光潛文藝心理學(xué)理論優(yōu)于西方，在于他運用西方美學(xué)理論的同時(shí)融入了中國古代的文論。
D、魯迅關(guān)于《紅樓夢(mèng)》“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》”“才子看見(jiàn)纏綿”的論述，蘊含著(zhù)文藝心理學(xué)思想。
答
1、（3分）C（理解錯誤，意思相反。實(shí)驗心理學(xué)美學(xué)研究是從審美的主體出發(fā)，采用的是歸納的方法，通過(guò)審美體驗來(lái)推演出一套審美觀(guān)點(diǎn)和理論）
2、（3分）A（分析錯誤。文章主要論述了文藝心理學(xué)的形成、發(fā)展、特點(diǎn)以及中國文藝心理學(xué)的發(fā)展過(guò)程）
3、（3分）C（“優(yōu)于西方”于文無(wú)據）
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