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讀《堂·吉訶德》有感
看完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編精心整理的讀《堂·吉訶德》有感，歡迎大家分享。
讀《堂·吉訶德》有感1
鄉紳阿隆索。吉哈諾因閱讀騎士小說(shuō)入迷而萌發(fā)成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚名萬(wàn)世的念頭，從而改名堂吉訶德，開(kāi)始了他那令人啼笑皆非的大冒險。
初看這本書(shū)，頭腦里升騰起來(lái)的第一個(gè)詞就是荒唐，那個(gè)自封為堂·吉訶德的游俠騎士好似是世界上最荒唐的人。他把未曾謀面的村姑當做令他魂牽夢(mèng)繞的公主，把路邊的旅店當華麗的城堡，把山羊當軍隊，把風(fēng)車(chē)當巨人，把一切不幸之事歸結于魔法師的搗亂。在作者的極力渲染下，堂·吉訶德已經(jīng)成了標簽式的詞語(yǔ)。但在為他的瘋癲而發(fā)笑的同時(shí)，我卻又為他偶爾清醒時(shí)字字珠璣的高談闊論而感慨，為他不顧一切飛蛾撲火般的想建立一個(gè)烏托邦而悲哀。
如果說(shuō)堂吉訶德存在于阿隆索。吉哈諾所在的時(shí)代于其自身是一出悲劇，那么他在終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀�！叭ツ甑娜赋�，今年沒(méi)有鳥(niǎo)。我過(guò)去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒；我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德；如今，只是好人阿隆索。吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重...... �！碧眉X德的這番肺腑之言出現在他生命的終點(diǎn)與其說(shuō)是所謂的清醒卻更像是他對現實(shí)的一種妥協(xié)，這其中飽含了他所經(jīng)歷的一切辛酸與凄涼，無(wú)助與無(wú)奈。當堂吉訶德的最后時(shí)刻終于到來(lái)時(shí)，他遺囑的公證人剛好在場(chǎng)。他說(shuō)，從未在任何一部騎士小說(shuō)中看到過(guò)任何一位游俠騎士像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。但事實(shí)上，他卻是處于理想與現實(shí)矛盾的大漩渦中的最大受難者，一個(gè)最初熱衷于夢(mèng)想但最終屈服于現實(shí)的冤魂。
每一個(gè)讀者都會(huì )因為堂吉訶德的不切實(shí)際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德的故事不僅僅旨在令人發(fā)笑，其更有令人敬佩之處：唐吉訶德嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起勇敢無(wú)畏的沖鋒。他所做的一切都是為了他心中那唯一的理想：做一名行俠仗義，懲惡揚善游俠騎士。他沒(méi)有為自己做一件事，他挨餓、受凍、挨打都是為了他人，沒(méi)有什么能擊倒他心中的信念。正如屠格涅夫所說(shuō)：“他是這個(gè)世界上最有道德的人�！钡�，堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在塞萬(wàn)提斯那個(gè)時(shí)代已經(jīng)消失殆盡了。
《堂·吉訶德》意在諷刺騎士小說(shuō)，但從作品的蛛絲馬跡中可以看出作者對騎士精神有幾分推崇的.意味。騎士精神，現在看來(lái)神圣得不真實(shí)，但這也確實(shí)只是人們心中的一種向往，一個(gè)純潔的愿望。
在塞萬(wàn)提斯所處的時(shí)代，文藝復興正在如火如荼的展開(kāi)，與其他極力標榜人文主義的作家不同，塞萬(wàn)提斯對這場(chǎng)歷史的洪流有著(zhù)自己的思考。他一方面倡導騎士精神，卻又以堂·吉訶德的形象表達出這種精神的空想、荒謬、違背真實(shí)人性；他另一方面反對人文主義帶來(lái)的利己、庸俗，卻又以桑丘的不離不棄和神父等人的無(wú)私幫助體現了平常人性中的善良與溫暖。到最后，堂·吉訶德清醒與病亡，映射了作者最終的想法：騎士精神終究難敵人文主義的浪潮，并在其中土崩瓦解。但是也許在作者的心中，更向往那個(gè)騎士的時(shí)代。
是的，騎士早已被熱兵器淘汰，騎士精神也被埋沒(méi)在歷史的塵硝之中，我們處于一個(gè)理性，進(jìn)步的時(shí)代。但我仍希望，我們的心中可以為那個(gè)瘦弱、荒唐的堂·吉訶德留出一個(gè)角落，用于盛放他所代表的精神力量。哪怕不加以貫徹，也可用于瞻仰。
讀《堂·吉訶德》有感2
《堂·吉訶德》的主人公吉哈納紳士因讀騎士小說(shuō)入迷，自號堂·吉訶德，并試圖用虛幻的騎士之道維護世界公平正義。他雇請農夫桑丘·潘沙作為侍從，把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想象成意中人。在他的行俠途中，闖了許多禍，鬧了許多笑話(huà)，吃了許多虧，但他一直執迷不悟，深陷其中，直到參孫學(xué)士裝成“白月騎士”擊敗了他，罰他一年內不許行俠，這才停止了他的行俠事業(yè)。死前他才幡然悔悟，立下遺囑，不允許自己的外甥女嫁給一個(gè)讀過(guò)騎士小說(shuō)的人。
堂·吉訶德想要像騎士一樣克服一切艱難險阻，消滅一切邪惡和暴行，成就功業(yè)，名垂千古。有人說(shuō)，他是個(gè)幻想家，在他的世界里充滿(mǎn)了正義和勇敢，即使遇到困難，總有一個(gè)騎士會(huì )為你挺身而出。明月尚有陰晴圓缺，現實(shí)也不可能事事如意。
他從農夫手中救下一個(gè)孩子，并要求農夫把欠孩子的錢(qián)還清，他的本意是鋤強扶弱，卻不曾想到農夫會(huì )在他離開(kāi)后變卦，把孩子吊在樹(shù)上毒打。他打傷押解人，釋放罪犯，反被欺凌。他把人們想得太簡(jiǎn)單，別人卻把他當成笑話(huà)，客店老板捉弄他，拿記馬料的本子當《圣經(jīng)》，用刀背在他肩膀上著(zhù)實(shí)打了兩下，又叫一個(gè)修鞋匠的女兒替他掛刀，以此為他受封。公爵派人扮成魔法師押著(zhù)杜爾西娜婭，讓堂·吉訶德去解救她，只有桑丘鞭打自己三千三百下才能解除魔法。貴族階級的荒淫腐朽，視人命如草芥，執法不嚴屈打成招，使底層人民深陷痛苦和黑暗之中。因此，他拿上槍與劍，騎上駑馬，用一身正氣維護公平正義。他行俠的初心是為了人們的幸福生活，可他的過(guò)度幻想變得荒唐，不切實(shí)際，往往令自己受傷，鬧出許多笑話(huà)。
我在讀這本書(shū)的時(shí)候，第一感覺(jué)就是滑稽可笑，然后就是感動(dòng)，被他的'執著(zhù)感動(dòng)。也許世界并不是你想要的樣子，但是你可以靠自己去改變世界，讓世界變成自己想要的樣子或者是改變自己，讓自己融入這個(gè)世界。這個(gè)假期里最火的一部電影就是《哪吒之魔童降世》，哪吒在小時(shí)候被視為魔童，在別人看來(lái)，他只會(huì )給鎮子上的人帶來(lái)麻煩，他認了命，乖乖呆在家里不到處亂跑。漸漸的，鎮子上的人對他家越來(lái)越過(guò)分，甚至想用哪吒的命來(lái)?yè)Q取他們的安全，認命的后果卻是父母被綁架，被人人欺負，所以他不再認命。劇中最震撼人心的是那句“我命由我不由天，是魔是仙，由我自己說(shuō)了才算�！碧谩ぜX德的荒誕可笑是社會(huì )的可悲的呈現，人們在嘲諷他時(shí)，又何嘗不是在嘲諷自己呢？只因牧羊人深?lèi)?ài)瑪賽娜求而不得去世了，人們就把牧羊人之死歸咎在瑪賽娜身上，片面地去看待這件事，“毒蛇不能因為天生具有可以致人于死地的毒牙而受責怪”，不是每一場(chǎng)悲劇都是毒蛇造成的。
抱殘守缺并不能改變什么，不如精彩地活著(zhù)，用自己的力量去改變世界，追求美好的事物，縮短現實(shí)與理想的差距，而不是讓彼此相距越來(lái)越遠。
讀《堂·吉訶德》有感3
這是一本劃時(shí)代的現實(shí)主義巨著(zhù)，流傳數百年仍光輝不減，這就是塞萬(wàn)提斯筆下的《堂·吉訶德》。本書(shū)創(chuàng )造出了一個(gè)荒廢家業(yè)，整天沉迷于騎士小說(shuō)的人物——堂吉訶德，他自封為騎士，聲稱(chēng)要游遍世界重振騎士精神，可他一腔熱情卻陷入虛妄，不辨真假，帶著(zhù)仆人桑丘做了很多的荒唐事。他們屢屢受到貴族的玩弄、戲耍、取笑，最終一事無(wú)成，經(jīng)歷重大的挫敗后返回家鄉，抑郁而終。臨終之前他才從騎士的幻想中走了出來(lái)，悲嘆過(guò)往，為自己的一生劃下了令人哀嘆的句號。
讀完這本書(shū)，我的內心油然而生一種悲涼和無(wú)奈之感……我仿佛穿越歷史長(cháng)河，認識了孤立無(wú)援的堂吉訶德，他不被理解，獨自一人，站在孤獨的黑暗中，終其一生，也沒(méi)能延緩甚至改變騎士文學(xué)的消亡。歷史的洪流不斷前進(jìn)，一個(gè)時(shí)代也只是一個(gè)瞬間，這樣無(wú)奈的現實(shí)時(shí)時(shí)提醒著(zhù)我們，只有改革、創(chuàng )新、銳意進(jìn)取才能追上時(shí)代的前進(jìn)和變遷。
在悲涼中唯一的一絲溫暖便是堂吉訶德和他的仆人桑丘奇怪而感人的友誼，所有人都認為堂吉訶德瘋瘋癲癲，唾棄他，欺侮他，而桑丘雖然理解不了他，卻愿意相信和陪伴他，即使經(jīng)歷了很多波瀾，也沒(méi)有離開(kāi)堂吉訶德。堂吉訶德的.一生是可悲的，但幸好始終有另一個(gè)“瘋子”用特殊的關(guān)懷溫暖著(zhù)他。
這是一本笑中帶淚的文學(xué)作品，在每個(gè)時(shí)代都有各色的解讀，讀者也有不同的見(jiàn)解，英國詩(shī)人拜倫讀完《堂·吉訶德》后，感慨道：“這是一個(gè)令人傷感的故事，它越令人發(fā)笑，則越使人難過(guò)�！痹肝覀兌加袨槔硐電^不顧身的神采，也能找到理想與現實(shí)之間的那根平衡木，穩扎穩打地走到夢(mèng)想的彼岸。
讀《堂·吉訶德》有感4
我認為作者所描述桑丘這一人物形象十分成功，唯一不足便是桑丘以媲美福爾摩斯的智慧取得總督的職位，這一點(diǎn)顛覆了他原先呆傻蠢笨的性格，與前文顯得格格不入，十分突兀。
書(shū)中有一段描述堂吉訶德和桑丘為尊嚴請村長(cháng)為他們出具聲明的橋段“…堂吉訶德和桑丘非常高興，覺(jué)得這個(gè)聲明對于他們很重要，似乎他們的言行還不足以證明兩個(gè)堂吉訶德和兩個(gè)桑丘之間的差別似的�！彪m然他們的言行與常人相比，有著(zhù)一定的距離，但他們卻懂得捍衛自己的尊嚴，當今社會(huì )，“干爹”“男寵”“公關(guān)”等特色職業(yè)屢見(jiàn)不鮮，為愛(ài)情摒棄尊嚴的也比比皆是，為生計，更有人賣(mài)“祖”求榮（這里的賣(mài)“祖”求榮可以理解為背叛等一類(lèi)毫無(wú)骨氣的意思，切莫望文生義。），試問(wèn)各位看官，也試問(wèn)下自己，真的比塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德和桑丘強么？
風(fēng)車(chē)之戰，顯現出他堅定的毅力，獅子騎士，又冠以他極高的勇氣，公爵極具盛情的邀請（雖然他充滿(mǎn)了羞辱）給了他自認為不可一世的榮譽(yù)。阿爾東薩?洛倫孛，亦可稱(chēng)“托波孛的杜爾西內婭”，一位普通的農家農婦，一段假意中的愛(ài)情，雖然這段“愛(ài)情”充滿(mǎn)了騎士道的`味道，但也表現了堂吉訶德無(wú)限的忠誠，每打敗一位對手，都要對方承認曼恰的杜爾西內婭是世界上最漂亮的女人，FIR樂(lè )團有一首同名歌曲《唐?吉訶德》，歌詞中對堂吉訶德的這份感情給與了很高的評價(jià)“…不可悲，像堂吉訶德浪漫還有誰(shuí)？”關(guān)于愛(ài)情，我不想談太多，如果有興趣，可以看看我寫(xiě)過(guò)的一篇文章《所謂愛(ài)情》，我也不想在這個(gè)話(huà)題上廢話(huà)太多。
在隨堂吉訶德追逐夢(mèng)想的途中，堂吉訶德答應讓桑丘當一座島嶼的總督，盡管笑料百出，盡管困難重重，但桑丘還是當上了他夢(mèng)想的總督。雖然只有短短的十天，但他踏上過(guò)自己的夢(mèng)想，可能凌駕于某種境遇都會(huì )有思想上的升華，桑丘在臨走時(shí)道出了兩段極具內涵的言論。
書(shū)中出現的神甫、理發(fā)師、參孫?卡拉斯科學(xué)士等好心人，然而，正是這些好心人，讓曼恰的堂吉訶德郁郁而終，正是這些好心人，毀了一位英雄的夢(mèng)想，堂吉訶德應該戰死沙場(chǎng)，這樣才會(huì )更顯得有尊嚴，更有男子氣概！這段話(huà)的意思我也就不說(shuō)明了，因為并不是每一個(gè)人都自知，說(shuō)多了，傷人傷己。
讀《堂·吉訶德》有感5
如果說(shuō)一個(gè)人對生活抱有過(guò)度理想化、完美化的希望，那么這個(gè)人的命運必定是坎坷的。在現實(shí)生活中，幾乎所有的人都是在走一條路：平穩、安定地生活，我們所遇到的，林林總總幾乎都是一些在形式上不一樣但在本質(zhì)上是一樣的人。世界本身就是一個(gè)大熔爐，在同一個(gè)熔爐里的人都只會(huì )想著(zhù)過(guò)安逸而風(fēng)平浪靜的生活，思路是一致的，就像列車(chē)行駛的軌道一樣，通向的是同一個(gè)終點(diǎn)站。但要是有人“脫軌”了呢？
我要說(shuō)的正是書(shū)中的主人翁堂吉訶德。他愛(ài)上看騎士小說(shuō)，而且“中毒”很深。他把自己強加進(jìn)了書(shū)本的世界，抱著(zhù)對騎士生活的美好幻想，踏上了人生的路途，但由于他是活在自己思維“捏造”的世界里，他與正常人的思想“脫軌”了，顯得格格不入，鬧出了不少笑話(huà)。其實(shí)這種人的內心是痛苦的，他心里是多么希望理想可以實(shí)現，他還為此而日益興奮、激動(dòng)，他把自己的全部精神都寄托在上面了�；蛟S是因為現實(shí)生活真的與理想相差太遠了吧，他的內心很空虛，所以借騎士小說(shuō)再次點(diǎn)燃他對生活的渴望，就不顧一切地追求這種理想的境界。
我之所以感觸甚深，是因為我覺(jué)得自己有幾分與他相似。記得小學(xué)的時(shí)候，天真爛漫的我整天都在幻想些不可思議的事情，幻想我以后的人生像彩虹一樣是七彩的，美麗的，耀眼的，人生是有很多事是可以期待的，正是這種期待推動(dòng)著(zhù)我生活。我每看一次動(dòng)畫(huà)片，就會(huì )強硬地把他們搬進(jìn)我的生活。就像我小學(xué)二年級的時(shí)候，我看了一部叫“Do Re Mi”的動(dòng)畫(huà)，就覺(jué)得自己有可能是魔女，于是我就和好幾個(gè)班里面的同學(xué)扮演動(dòng)畫(huà)里的角色，每天一下課就沖出教室，圍著(zhù)一個(gè)花壇在那里新編劇情。一會(huì )兒對著(zhù)花壇里的雜草說(shuō)到；“魔力之果啊，你要快點(diǎn)長(cháng)出來(lái)，我只要吃了你，我就可以有更強的魔力了，我要運用魔力去幫助有困難的人，拯救更多在苦難之中的人�！焙�，別看我那時(shí)還小，但很有正義感的！然后就舉行祈禱儀式，大伙兒一起雙手合攏，閉上雙眼，有模有樣的誠心祈禱著(zhù)：“圣母瑪利亞啊，感謝你在萬(wàn)人中挑選了我們去完成拯救人類(lèi)的使命，我們一定會(huì )盡力完成這個(gè)巨大的使命的�！痹谀浅裘篮镁��？墒悄阒绬�，在那時(shí)我渾身上下都是勁，像是了充電一樣，一種強烈的喜悅包圍著(zhù)我，使我興奮不已，好象體現了自己存在的價(jià)值。我想堂吉訶德也是這種心情吧。
可是到后來(lái)我經(jīng)過(guò)了多次的碰壁，開(kāi)始心灰意冷。慢慢才發(fā)現自己原來(lái)一直想得到的，到頭來(lái)只會(huì )是一場(chǎng)空。開(kāi)始變得害怕受打擊，對任何事都不會(huì )抱太大的幻想，于是慢慢也跟上“大隊伍”，走上“軌道”，心里想著(zhù)還是清醒點(diǎn)吧！人還是順勢比逆勢好，這樣會(huì )比較快樂(lè )，可以減少很多不必要的'痛苦。但我發(fā)現太現實(shí)也并不快樂(lè )。當我看到堂吉訶德那種為理想而執著(zhù)，固執不輕易放棄的精神時(shí)，我真的感動(dòng)了，發(fā)現自己與他相比，根本就是一個(gè)膽小又沒(méi)點(diǎn)勇氣的人，竟然因為幾次碰壁就怕成這樣。從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，不管怎樣，走極端是永遠都不會(huì )快樂(lè )！總結一下堂吉訶德，他的執著(zhù)精神是值得學(xué)習的，勇敢地去嘗試也是他的優(yōu)點(diǎn)，因為他與大眾的思想脫軌了，所以最終以悲劇收場(chǎng)。但他在臨終前卻清醒過(guò)來(lái)了，這也算是他對現實(shí)的一種妥協(xié)，這里面也有著(zhù)不少的辛酸、凄涼與無(wú)奈。
其實(shí)人生活在世上是不能與現實(shí)作斗爭的，最好的辦法還是與大眾一起走在“軌道”上。但是，你也可以在這種條件下去改變現狀，比如別人用走的，你就用跑的，或者是飛的，雖然通向的終點(diǎn)是同一個(gè)，但在過(guò)程中你的視野更廣，收獲更大。這樣便可以謀求最大限度的理想生活與快樂(lè )。
我理解，這樣在現實(shí)中交織著(zhù)理想與奮斗，兩者兼備，才是最美好的生活。
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