讀《堂吉訶德》有感
讀完一本書(shū)以后，相信你心中會(huì )有不少感想，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編整理的讀《堂吉訶德》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《堂吉訶德》有感1
暑假在家閑得無(wú)聊，我就去新華書(shū)店買(mǎi)了一部世界級的經(jīng)典小說(shuō)《堂吉訶德》，讀完以后我感觸良多，受益匪淺。
《堂吉訶德》的作者是米格爾·德·塞萬(wàn)提斯·薩阿維德拉。經(jīng)歷了生活的種種磨難后，戲劇性的坎坷人生經(jīng)歷，助成了他的創(chuàng )作。塞萬(wàn)提斯晚年蝸居在一個(gè)下等公寓，含辛茹苦，完成了《堂吉訶德》第一步的.寫(xiě)作�！短眉X德》問(wèn)世后立即引起轟動(dòng)，但時(shí)人并不理解作者的苦心孤詣，只當它是不登大雅之堂的“逗笑”之作。塞萬(wàn)提斯屢遭厄運但仍筆耕不輟，除了續寫(xiě)《堂吉訶德》第二部，還先后創(chuàng )作了許多十四行詩(shī)、牧歌體小說(shuō)、短篇小說(shuō)、喜劇和幕間短劇等等。1616年4月23日，塞萬(wàn)提斯在貧病交加中死去。
《堂吉訶德》這部小說(shuō)寫(xiě)西班牙拉·曼恰的一個(gè)村上，住著(zhù)一位五十多歲的鄉紳。他閑來(lái)無(wú)事，就埋頭讀騎士小說(shuō)，終于忍不住要去行俠仗義。他翻箱倒柜，找出祖上留下的一幅盔甲，牽出家里的一匹瘦馬并美其名曰“駑骍難得”。他自封為“堂吉訶德·德·拉·曼恰，”意思說(shuō)自己是拉·曼恰地區鼎鼎有名的騎士。同時(shí)他想到但凡騎士都有美貌絕倫的公主做意中人，便找了自己的意中人，并賜名給她。后來(lái)他又把客棧當做承包，請主人替他冊封。他還跑本村的一個(gè)叫桑丘·潘沙的農夫家里，好說(shuō)歹說(shuō)地勸他做自己的隨從，并許以要職。伺候發(fā)生了一系列啼笑皆非的故事，讓人忍俊不禁。
讀完這本書(shū)后，不僅體會(huì )到主人公的游俠冒險非常曲折滑稽，我還透過(guò)現象看到作品中鮮明的人文主義傾向。
這本書(shū)教會(huì )了我看待事情不能只看表面，要客觀(guān)公正地從多個(gè)角度去分析事件。例如堂吉訶德模仿騎士行俠冒險雖然是可笑的，但他同情弱者、嫉惡如仇、追求真理、不畏艱難的品格，卻是十分崇高偉大的。
“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”這句話(huà)不假，以后我一定要多讀一些名著(zhù)，充實(shí)自己的詞庫，使自己的精神境界能得到進(jìn)一步的提高和升華！
讀《堂吉訶德》有感2
《堂吉訶德》誕生于16-17世紀的西班牙，這個(gè)時(shí)期正是文藝復新新舊交替的時(shí)代，伴隨著(zhù)新興資產(chǎn)階級人文思想的產(chǎn)生，社會(huì )也呈現出一種新的氣象。此書(shū)講述的是一位居住在西班牙拉.曼卻，身體虛弱、年近五十的老單身吉哈諾，整天沉浸于騎士小說(shuō)，夢(mèng)想做一個(gè)闖蕩天涯，扶困濟危，懲惡揚善的騎士，于是便用破甲駑馬把自己裝扮起來(lái)，還給自己換名“堂吉訶德”，以丑陋的牧豬女作為美賽天仙的崇拜貴婦，再聘矮胖的農民桑丘做自己的侍從，三次出門(mén)周游全國，開(kāi)始冒險之旅，去完成鋤強扶弱的騎士夢(mèng)想。但結果鬧出不少笑話(huà)，幾乎到處碰壁受辱，被打成重傷或被當成瘋子遣送回家，最后以病死做終。
從該作品的整體來(lái)看，我認為可以算的上是鴻篇巨制了。整篇小說(shuō)描寫(xiě)的人物總共有七百多個(gè)，他們有貴族爵士、神父、地主、市民、士兵、農夫、囚犯、強盜、妓女等等。在內容上有宗教觀(guān)念對人的脅迫，有下層人民的艱辛與樸實(shí)，有公爵階層安逸的生活，有年輕人對愛(ài)情的執著(zhù)和沖動(dòng)，有不可擺脫的家庭門(mén)第觀(guān)念，有婚戀不自由所導致的不幸。涉及了政權，經(jīng)濟，戰爭，宗教，道德，風(fēng)俗等社會(huì )生活的各個(gè)方面，描寫(xiě)的生活場(chǎng)面十分廣闊，從貴族的城堡到外省的小客站，從農村到城鎮，從平原到深山，從大陸到森林，展現了一幅完整的社會(huì )生活圖卷 。在反映現實(shí)的深度和廣度上令人稱(chēng)奇。從而從某種意義上可以說(shuō)作品具有的史詩(shī)性質(zhì)，貫徹著(zhù)一種啟蒙思想，映照著(zhù)西班牙一種焦躁不安的情緒。
首先我想談一下這部作品的藝術(shù)特色。從整個(gè)小說(shuō)來(lái)看，作家的敘述方式是極富特色的，作品并非簡(jiǎn)單地平鋪直敘，而是理想化的情懷穿插著(zhù)巧妙的敘事。小說(shuō)中的主人公是堂吉訶德，寫(xiě)他的各種荒誕離奇的經(jīng)歷就運用了虛實(shí)結合的方法。是一本穿插在一位顛沛流離的其實(shí)真實(shí)故事中的虛構小說(shuō)。小資教父楊少華說(shuō)過(guò)，“說(shuō)謊的不都是小說(shuō)家，也可以是政治家、外交家……但不同之處是小說(shuō)家說(shuō)謊不受道義上的譴責，莫如說(shuō)說(shuō)謊說(shuō)得越大越高明，小說(shuō)家越能得到人們的贊賞和好評�！蔽蚁肴f(wàn)提斯正是巧妙地做到了這一點(diǎn)的，通過(guò)栩栩如生的虛構而將真相找到另一場(chǎng)所投以另一光照，堂吉訶德與風(fēng)車(chē)大戰，與羊群廝殺等等這些的情節固然是虛構的`，但這也正是堂吉訶德渴望伸張正義，懲惡揚善，同時(shí)也是他深受騎士道精神侵蝕的投射。這一點(diǎn)不可忽視。
再來(lái)我想談一下本作的語(yǔ)言特色。由于我看的版本是由楊絳翻譯的，因而讀起來(lái)有了中國傳統章回小說(shuō)的感覺(jué)，從該書(shū)的章節間的轉換等等可以了解到這一點(diǎn)。再者關(guān)于這部作品我最喜歡的部分就是西班牙民諺的靈活運用。特別是在桑丘這個(gè)任人物的塑造中，妙語(yǔ)連珠一串串迸出，諺語(yǔ)似乎手到擒來(lái)，豐富多彩。例如，“運道往往在不幸的地方開(kāi)個(gè)門(mén)，讓壞事有個(gè)補救”，“對壞人行好事，就是往海里倒水”，“不打算守約的人，訂約的時(shí)候不計較困難”，“不干超人之事，不成出眾之人”“天空的老鷹，不如手里的麻雀”等等，這些諺語(yǔ)的運用使人物特征鮮明化，使作品的可讀性增強，又顯具民族色彩，達到了較好的藝術(shù)效果�？偠灾�，作品彌漫著(zhù)一種塞萬(wàn)提斯的風(fēng)格，然而又似乎沒(méi)有風(fēng)格，毫無(wú)矯揉造作，語(yǔ)言流暢。也正是這種“無(wú)風(fēng)格”，使他的作品難以模仿，也難以被超越。
接下來(lái)，我想對主要人物性格做一個(gè)分析。在當今社會(huì )，堂吉訶德儼然已經(jīng)成為一個(gè)標簽式人物，帶著(zhù)“瘋狂”“執拗”“傻瓜式”的特性，但是如果回到遙遠的十六世紀，真正接近賽萬(wàn)提斯的文本時(shí)，人物面貌的呈現卻是豐盈，有趣，不乏智慧的。
桑丘雖然不是本部作品的第一主角，但毋庸置疑他在小說(shuō)中的重要位置是不可否認的。小說(shuō)的一個(gè)重要的組成部分就是桑丘與堂吉訶德之間的對話(huà)。雖然他沒(méi)頭沒(méi)腦，廢話(huà)連篇，喜歡就勢發(fā)揮，故意玩笑，但不得不說(shuō)，他的語(yǔ)言部分是本書(shū)的一個(gè)亮點(diǎn)。他一會(huì )兒勸主人不要現實(shí)幻想不分，一會(huì )又和主人一起相信魔鬼的存在�？蓯�(ài)自然而毫無(wú)做作，即使有時(shí)候表現得像一個(gè)只顧眼前利益的小人，但也卻可見(jiàn)他的真誠。在《堂吉訶德》下半部分，可以說(shuō)堂吉訶德傾向于相信桑丘了，我不妨相信這是桑丘的個(gè)人人格魅力，也是他鮮明的人物特色。
而本小說(shuō)的主人公堂吉訶德則句句不離騎士道，認為應該“竭心盡力讓大家知道，不恢復崇尚騎士道的盛世，是個(gè)大錯”，并相信“自己能使騎士道死灰復燃，比古代更光芒萬(wàn)丈”。他行為莽撞胡鬧，荒謬絕倫，主觀(guān)意識太強，但是其說(shuō)起話(huà)來(lái)頭頭是道，談吐文雅，通情達理，而且他的品德是有高尚的一面的。他痛恨“現在這個(gè)年頭，懶惰壓倒了勤快，安逸壓倒了勤勞，罪惡壓倒了美德，傲慢壓倒了勇敢，甚至拿槍桿子的也空談而不實(shí)行了”，他同情被壓迫的人民，痛恨專(zhuān)制制度，倡導“一切東西都平等”，詛咒他的時(shí)代是“萬(wàn)惡的時(shí)代”，從這些方面我們不難看出堂吉訶德內在品德高尚性。但正如一位大家所說(shuō)，“堂吉訶德的理想在云端，卻只能在腳下的大地上橫沖直撞�！蓖�(huà)般的理想世界與現實(shí)中的不如意之間的沖突是如影隨形的，因此如何作出抉擇就成了關(guān)鍵性的問(wèn)題。是潔身自好明哲保身，還是拍案而起勇于反抗？
這一抉擇讓我想起楊少華在《雞蛋與高墻》中所說(shuō)的，“假如這里有堅固的高墻和撞墻破碎的雞蛋，我總站在雞蛋的一邊。無(wú)論高墻多么正確，雞蛋多么錯誤，我還是站在雞蛋的一邊�！边@表現了他愿意做一位以良知為標槍的勇士，去射穿限制人們自由的那無(wú)形的墻，去歌頌一切精神存在的可能性和豐富性，擁護自由。在物欲橫流，個(gè)人主義膨脹的今天，這種精神必然是難能可貴的。堂吉訶德一個(gè)人勢單力薄，但他卻選擇了做一只并不妄自菲薄脆弱的雞蛋，即使只能做一只雞蛋，他也要砸向那阻礙平等和諧，光明自由的高墻，力量固然有限，但總比做一直縮頭烏龜要來(lái)的高尚。即使是“以卵擊石”，我們也有理由相信會(huì )有“水滴石穿”的那一天。換一種比喻來(lái)說(shuō)，做一只“特立獨行的豬”也未嘗不可。你相信和追求公正和和平，不可避免地，會(huì )與你所處的未必多推崇公正和和平的社會(huì )和環(huán)境即世俗價(jià)值和觀(guān)念拉開(kāi)距離，但是只要你能耐得了孤獨，忍得起周?chē)睦涑盁嶂S，最終成為一只“特立獨行的豬”也未嘗不是一種不錯的選擇。
從這個(gè)角度最容易讓我聯(lián)想到的人物即是方舟子。從XX年創(chuàng )辦第一個(gè)中文學(xué)術(shù)打假網(wǎng)站至今，方舟子的打假生涯已經(jīng)有十幾年了。作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)打假人士、科普作家，十幾年來(lái)他打假無(wú)數�？墒怯馐曛玫拇蚣�，假并沒(méi)見(jiàn)少反而見(jiàn)多，他自己反而招來(lái)一身麻煩。小至來(lái)自各界的攻擊和壓力，大則出其不意的人身傷害。當然，堂吉訶德是忠貞地奉行的騎士道，以這種精神的實(shí)踐做為自身的人生訴求，而方舟子實(shí)則糾正社會(huì )的不正之風(fēng)，沒(méi)有“騎士道”這個(gè)中介的存在，但是不可否認，他們都有為了堅持正道和真理而進(jìn)行著(zhù)誓死般的捍衛。在讀這本小說(shuō)時(shí)，在“英勇的堂吉訶德和威武的鏡子騎士的會(huì )面”一節中，隨著(zhù)小說(shuō)的娓娓道來(lái)，一開(kāi)始我確實(shí)萌生了一種希望，一種“堂吉訶德不再是孤身作戰”的希冀，一種“英雄不再孤獨”的期盼，但最終顯然是以失望告終的。再聯(lián)系方舟子的事件，中國要走的路還很長(cháng)，在社會(huì )的其他方方面面，我們不可否認地說(shuō)，我們需要更多的方舟子，需要更多的“堂吉訶德”，去戰勝現實(shí)中的種種妖魔鬼怪。我們盼望著(zhù)這么一天的到來(lái) —中國社會(huì )不再是以一己之力抗拒群妖亂魔的一天。
我想作者的本意并不僅僅限于把堂吉訶德當成諷刺的對象，而是讓他成為了一個(gè)諷刺者。他對桑丘說(shuō)：“讓他們叫我瘋子吧，我還瘋的不夠，所以的不到他們的贊許�！弊屪x者看到喜劇背后的悲情色彩或許才是作者的本意所在。小說(shuō)的虛構性甚至是一種無(wú)厘頭的風(fēng)格，讓我聯(lián)想到了周星馳的電影。周星馳已經(jīng)成為一種文化現象，正如《堂吉訶德》一樣，好的喜劇是可以讓人流淚的。以《唐伯虎點(diǎn)秋香》為例，就是一部展現關(guān)于愛(ài)情、理想和現實(shí)激烈沖突的影片。通過(guò)唐伯虎的人生矛盾沖突，似乎可以使我們想起佩索阿所所說(shuō)的“我是一座橋梁，架在我之所是和我之所愿之間�！贝蟾盘眉X德也愿成為一座橋梁，架在他所希冀的和平和諧，公平正義的理想社會(huì )和現實(shí)之間吧！再從周星馳電影的普遍特點(diǎn)來(lái)看，一般觀(guān)眾看到的往往是周星馳的嬉戲、調侃與玩世不恭。但是他不經(jīng)意間觸及的社會(huì )和事物的本質(zhì)，往往讓我們的笑后更加的凄涼。小人物的奮斗故事似乎是他電影的主題。但是小人物的人性卻是美的，他們有著(zhù)對人倫情感的追求，其實(shí)堂吉訶德何嘗不是一個(gè)小人物，有著(zhù)很多的毛病和缺點(diǎn)，但是卻不甘示弱，勇于冒險和拼搏，堂吉訶德行為的不合理性正是也正是現實(shí)世界荒誕不合理性的映射。當然，一個(gè)是影視作品，一個(gè)人文學(xué)作品，比較起來(lái)不盡相同，我這里只想說(shuō)明，喜劇給我們帶來(lái)的不僅僅是笑料，而應該對其內涵有所領(lǐng)會(huì )和感悟。
以上只是我個(gè)人對這部作品的淺薄看法，魯迅說(shuō)過(guò)，“看人生因作者而不同，看作品也因讀者而異�！蔽覀兛匆粋�(gè)具體的人，尤其是文學(xué)作品中“來(lái)源于生活
卻高于生活“的藝術(shù)形象，不能用簡(jiǎn)單的公式框架來(lái)評價(jià)。對于堂吉訶德亦是如此。但無(wú)論如何，堂吉訶德在我心目中樹(shù)立的仍然是英雄的形象，是敢于“撞高墻的雞蛋”，比起社會(huì )上任何畏畏縮縮，只求自身安逸的膽小之徒要高尚許多。
讀《堂吉訶德》有感3
我最?lèi)?ài)讀的書(shū)是《堂吉訶德》。我喜歡它不僅因為書(shū)里面有趣的故事情節，更主要的是我從這本書(shū)里悟出了一個(gè)人生的哲理�！短眉X德》是一部難得的文學(xué)名著(zhù)，它是西班牙作家塞萬(wàn)提斯寫(xiě)的。作者通過(guò)瘋瘋癲癲的堂吉訶德的可憐遭遇，給游俠騎士畫(huà)了一幅漫畫(huà)像。堂吉訶德是一位落魄的鄉紳，他沉迷于各種騎士小說(shuō)，整天胡思亂想，甚至找了他的鄰居桑喬做他的侍從，和他一起去各地冒險，完成他的騎士夢(mèng)。他走在路上平白無(wú)故地居然救了一群要被押去做船夫的囚犯，因此躲進(jìn)了山里。在山里，他竟然異想天開(kāi)，學(xué)騎士小說(shuō)里的樣子對著(zhù)一個(gè)他捏造出來(lái)的杜爾西內婭夫人發(fā)瘋，一定要桑喬去找那個(gè)子虛烏有的杜爾西內婭夫人。最后，他卻可悲地被他的朋友神父和理發(fā)師裝在木頭箱子里運回了家鄉。這還沒(méi)完，堂吉訶德還要再次出去冒險呢！
我認為書(shū)中的堂吉訶德的形象實(shí)在是太不可思議了，他不分青紅皂白地把現實(shí)中所有的東西都給想象成了騎士小說(shuō)中的東西，把供人們消遣的騎士小說(shuō)當了真，不聽(tīng)別人的勸告，一意孤行地把自己當成了游俠騎士，一大把年紀了還騎著(zhù)一匹瘦馬羅南爾多到處“征戰”，把周?chē)臇|西都給當成騎士的敵人，去和他們決斗。結果把自己搞得到處是傷。如果他無(wú)法解釋眼前發(fā)生的事情，就把它說(shuō)成是魔法師在捉弄他，把這事物變成如此這般。他真是太可笑了。如果他能用他聰明的腦袋去思考一下，也不會(huì )到處去出丑了。我想堂吉訶德的腦子里要是沒(méi)有那些亂七八糟的東西，要是沒(méi)有那些騎士小說(shuō)中描述的情節，又怎么會(huì )如此瘋狂呢？他變得這樣的瘋瘋癲癲全是因為他過(guò)量的'看了這些騎士小說(shuō)了，看得太入迷了。
我從堂吉訶德的所作所為中想到我們讀書(shū)一定要仔細地挑選有益的書(shū)來(lái)讀，不能盲目地、不加選擇地讀。如果自己沒(méi)有思考能力，讀再好的書(shū)都沒(méi)有用，相反，如果自己會(huì )思考，自然也不會(huì )去讀一些對人無(wú)益的書(shū)了。那些供娛樂(lè )的書(shū)不是不能讀，但是要控制自己，不讓自己被這些書(shū)給迷倒了。適當讀這些書(shū)也是有好處的，可以放松心情，使自己更快樂(lè )一些。但如果過(guò)量地讀，就會(huì )變得像堂吉訶德一樣，控制不住自己，發(fā)瘋似的去各地“征險”。由此，我想到了現在社會(huì )上的一些青年，他們整天沉迷于電腦中的虛擬世界，什么事也不管，工作甚至連家庭都不要了，不是整天呆在網(wǎng)吧里就是抱著(zhù)電腦，不是打游戲就是聊天，陷入網(wǎng)絡(luò )里的世界無(wú)法自拔。他們其實(shí)就是堂吉訶德的化身，和堂吉訶德一樣沉迷在自己想象的世界里，脫離了現實(shí)。
讀《堂吉訶德》讓我受益匪淺，它讓我明白了讀書(shū)要學(xué)會(huì )思考，不能盲從書(shū)中的的那些故事情節，不要老是沉浸在自己編造出來(lái)的世界中，要活在當下，要活在現實(shí)中生活。
讀《堂吉訶德》有感4
早就聽(tīng)說(shuō)塞萬(wàn)提斯先生所著(zhù)的《堂吉訶德》比書(shū)幽默風(fēng)趣。于是乘著(zhù)這課余之際，讀了此書(shū)，頗有感觸。
《堂吉訶德》此書(shū)講述的是一個(gè)瘦弱的波落貴族吉哈達，讀騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游歷。他從家傳古物中，找出了一副破爛不堪的灰盔甲，自己取名為堂吉訶德，又愛(ài)上了鄰村的一個(gè)擠奶。姑娘，取名為杜爾西內婭，作為自己終生為之效勞的意中人；然后騎上一匹瘦馬，再以矮胖的農民桑丘?潘沙作為侍從，三次周游全國，希望創(chuàng )建除暴安良的騎士業(yè)績(jì)，誰(shuí)料鬧出了不少笑話(huà)，他到處碰壁受辱，被打成重傷或被當作瘋子遣送回家。
看《堂吉訶德》，首先給人深刻的印象是里面人物語(yǔ)言的風(fēng)趣睿智，可笑、可敬、可悲的堂吉訶德和和既求實(shí)膽小又聰明公正的農民桑丘這個(gè)兩個(gè)典型人物形象，以及對騎士精神的`諷刺和令人忍俊不禁的幽默情節。這些諷刺或幽默，總在適當的時(shí)候出現，給小說(shuō)的敘述輸入新鮮的血液。堂吉訶德在自己的白日夢(mèng)中，不斷幻想著(zhù)用過(guò)的騎士精神來(lái)改造現實(shí)，因而屢屢上演鬧劇，引爆了無(wú)數讓人捧腹的笑料，從而令人百般品味，發(fā)人深省。塞萬(wàn)提斯用夸張滑稽的手法，以生動(dòng)而具表現力的語(yǔ)言與荒誕色彩的各色人物，構建了這部佳作。
以上是看《堂吉訶德》的文字文字感觸，一笑之后我又不得不對我的人生思考了。
很多事我都在逃避，沉淪在自己的世界里，而當夢(mèng)幻般的世界已漸漸離我遠去，當看到一個(gè)又一個(gè)希望成為泡影的時(shí)候，才懷疑自己當初的選擇后悔無(wú)奈。我浪費了太多太多，也失去了很多很多。路途中的風(fēng)景總是很誘人，侵蝕著(zhù)我的防線(xiàn)，以前的理想如今只是一紙空文，迷茫的我不知下一站是在哪里，夢(mèng)與現實(shí)總是相距太遠。也許，生命就是一場(chǎng)舞臺劇，有音樂(lè )就要繼續。
總之，初讀《堂吉訶德》一書(shū)觀(guān)后感，以上便是我的一些膚淺感受，或許，還有很多更深層次的意義，以后才能細細品味出吧！
讀《堂吉訶德》有感5
在寒假這短短的一個(gè)月內，我讀完了一部世界經(jīng)典名著(zhù)——《堂吉訶德》。它的作者是西班牙著(zhù)名作家堂米蓋爾·塞萬(wàn)提斯，而《堂吉訶德》是他最得意的作品。
《堂吉訶德》一書(shū)講述了一位住在西班牙拉·曼卻地區的窮鄉紳被騎士小說(shuō)迷了心竅，突發(fā)奇想去當騎士，還帶上一位鄰村的農夫桑丘·潘沙做侍從。他覺(jué)得作為騎士沒(méi)有意中人不行，便編造出了一位杜爾西內婭·臺爾·托波索。他把客店當成堡壘，把店主人當成堡壘的長(cháng)官，讓他封自己為騎士。他還把風(fēng)車(chē)當成巨人，把兩大群綿羊當成兩支軍隊，把紅酒袋當稱(chēng)巨人的腦袋，不分青紅皂白地亂砍亂劈，弄得滿(mǎn)屋子都是酒，甚至把理發(fā)師的銅盆當成曼布利諾頭盔……他干的瘋事簡(jiǎn)直數不勝數、不可計數。
初看本書(shū)，我認為它只是一部供人消遣的庸俗之作。有句話(huà)說(shuō)得好：“讀堂吉訶德，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考”。果然，我仔細一想，堂吉訶德放棄村子里和平安寧的生活，出來(lái)歷盡艱險、飽經(jīng)風(fēng)霜地做游俠騎士，真的只是因為瘋嗎？不！他做游俠騎士有許多難能可貴或荒唐透頂的原因，其中包括了：為家鄉和心上人增光，讓侍從當上海島總督等等。但最重要的是，他要復興衰亡已久的`騎士道，鋤強扶弱、尊老愛(ài)幼、保護婦女……這些都是當今社會(huì )迫切需要的。
堂吉訶德代表了正義與光明，而他想象出來(lái)的壞魔法師啊、壞巨人啊以及種種惡勢力則象征著(zhù)邪惡與黑暗。它是以一人之力，抗衡萬(wàn)般邪惡呀！他吃盡了苦頭、受盡了折磨，依然無(wú)怨無(wú)悔，維護的是正義��！許多人都認為他又瘋又傻，十分可笑，竟把這樣一位偉大的騎士作為茶余飯后的笑料！殊不知，真正可笑的，正是他們自己、乃至整個(gè)被利益驅使的社會(huì )！他們之所以覺(jué)得堂吉訶德可笑，就是因為他們心中根本沒(méi)有正義，沒(méi)有愛(ài)！
哭喪著(zhù)臉的騎士啊，你瘋得既荒唐透頂，卻又高尚無(wú)比。愿你的靈魂能在天堂之內、上帝身邊，得到永遠的安息……
讀《堂吉訶德》有感6
《堂吉訶德》這本小說(shuō)的主人公叫阿隆索·吉哈達，他是一位鄉村紳士，他迷戀于騎士小說(shuō)，因為他認為自己是一位騎士，于是他從家傳的古物中，找出一些破爛不全的盔甲，并且給自己取名為堂吉訶德。他又找一位仆人——桑丘，并將鄰村一個(gè)擠奶姑娘取名為杜爾西尼亞，把她作為自己的意中人，然后騎上一匹瘦馬離家出走。
主人公神經(jīng)質(zhì)般的"勇敢精神"在書(shū)中表現的淋漓盡致。他為了當上一位真正的騎士，時(shí)時(shí)體現出他正直、善良的本性，因為對騎士身份的過(guò)于迷戀，又總是引發(fā)出一系列搞笑的事情。雖然在別人的眼中他是陷入小說(shuō)而發(fā)瘋，但他身上仍具有見(jiàn)義勇為，鋤強扶弱的英雄品質(zhì)。他頭腦不正常，但他一生恪守自己的騎士精神，仗義疏財，保護弱小群體，遇到困難仍沒(méi)有放棄，孜孜追求自己的'夢(mèng)想。雖然在他眼人眼中，這只是笑話(huà)，但在他眼中，這是一分責任——別人需要他的幫助。
堂吉訶德是一個(gè)既可笑又可憐的人物，他會(huì )把生活中的人物想象成小說(shuō)中的怪物，而自己就是那位大俠，追求自由，不被世俗束縛，但總是好心辦壞事，把事情搞得一團糟。
他有很多優(yōu)點(diǎn)值得我們學(xué)習，又有壞的缺點(diǎn)值得我們反思。他熱衷于騎士小說(shuō)，經(jīng)歷了現實(shí)中的困難和傷痛，但他仍沒(méi)有動(dòng)搖和退縮，仍然堅定地從事著(zhù)他的事業(yè)�；氐浆F實(shí)社會(huì )，有多少人能為了自己的夢(mèng)想堅持到底，有多少人遇到困難會(huì )勇往直前，又有多少人在困難面前永不退縮？所以堂吉訶德值得我們學(xué)習，而相反他迷戀小說(shuō)，甚至走火入魔卻不值得提倡�，F在，有多少學(xué)生起初成績(jì)優(yōu)異，但又因沉迷于小說(shuō)而成績(jì)下滑，使老師家長(cháng)生氣。所以我希望喜歡看小說(shuō)的同學(xué)放下小說(shuō)，拿起本吧，不要讓未的自己為現在的所作所為而后悔。
讀《堂吉訶德》有感7
《堂吉訶德》是諷刺文學(xué)的典范。
作者塞萬(wàn)提斯借用騎士小說(shuō)這種體裁，塑造了這個(gè)被騎士小說(shuō)弄得神魂顛倒、荒唐可笑的堂吉訶德的典型形象，指出閱讀騎士小說(shuō)會(huì )帶來(lái)可怕的后果，來(lái)達到諷刺騎士文化和現實(shí)社會(huì )的目的。小說(shuō)閃耀著(zhù)人文主義的光輝。
小說(shuō)通過(guò)一件件荒誕的事突出人物的性格。小說(shuō)的主人公堂吉訶德和他的隨從桑丘形成鮮明的對比，堂吉訶德瘦而高，桑丘胖而矮；堂吉訶德知識豐富而桑丘是一個(gè)文盲。他們的坐騎也截然不同，一馬一驢。他們的性格也形成鮮明的對比。
堂吉訶德在談?wù)撝胁簧婕膀T士道時(shí)，他有堅定的信念和高尚的品德，頭腦清晰，見(jiàn)識高明，但一談?wù)擈T士道時(shí)，他又變得頭腦不清楚，就像一個(gè)瘋子。他的性格具有雙重性：一方面他是神志不清的，瘋狂而可笑的；但同時(shí)他又代表高度的道德原則、無(wú)畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及他對愛(ài)情的忠貞，他是理想主義的化身。他越瘋瘋癲癲，造成的災難也越大，他每次都沖上去想要幫別人，可是結果卻幫了倒忙，幾乎誰(shuí)碰到他都會(huì )遭到一場(chǎng)災難，但越是這樣，他的優(yōu)秀品德也就越鮮明。堂吉訶德堅信騎士道，全身心浸透著(zhù)對理想的'忠誠。盡管他渴望當一名騎士并模仿騎士行為是可笑的、荒誕的，但他討厭邪惡，不滿(mǎn)人間苦難，憎恨奴役和壓迫，崇尚自由和平等，是非常崇高和偉大的。
如果說(shuō)堂吉訶德是理想主義，屬于過(guò)去；而桑丘就屬于實(shí)用主義，屬于現在。桑丘是一個(gè)不可或缺的角色。桑丘是堂吉訶德許給他種種好處，他才當侍從的。他貪圖錢(qián)財，但是他從海島總督離任時(shí)，卻是“來(lái)時(shí)赤條條，走時(shí)也是赤條條”；他滿(mǎn)足于口腹的享受，一有好吃的就會(huì )大吃大嚼，但是他也可以和主人一起風(fēng)餐露宿、忍饑挨餓；他是一個(gè)只顧眼前利益、只顧自己的農民，盡管有私心，但他對堂吉訶德卻又忠心耿耿；他有時(shí)非常愚蠢，但又憨中有細，妙語(yǔ)如珠。他認為“天上飛的老鷹，比不上地上跑的母雞�！彼麘{常識判斷處理問(wèn)題，他是一個(gè)典型的實(shí)用主義者。
小說(shuō)塑造了兩個(gè)鮮明的人物形象：可笑、可敬、可悲的堂吉訶德；膽小、貪財、講求實(shí)際的農民桑丘。真可謂“浪漫主義和現實(shí)主義結合，理想主義與實(shí)用主義齊飛”。
讀《堂吉訶德》有感8
讀畢飛宇的《蘇北少年“堂吉訶德”》讓我重溫了美好的童年。童年之所以美好，因為它充滿(mǎn)了未知充滿(mǎn)了好奇，為什么老人不愛(ài)折騰，因為他沒(méi)有了好奇心，沒(méi)有了求知欲，還有什么比好奇心更吸引人的呢？
那時(shí)的農村孩子都喜歡串門(mén)，除了吃飯睡覺(jué)之外就不想在家呆著(zhù)，有時(shí)吃飯還端著(zhù)碗在屋山頭與鄰居匯合呢。兩家孩子一共五六個(gè)，每人端著(zhù)碗，找一塊磚頭或者樹(shù)根坐上去，邊吃邊聊，有時(shí)還有一兩只小狗小貓蹲在旁邊，眼巴巴的看著(zhù)我們，隨時(shí)做好搶哪個(gè)孩子丟下的殘羹冷炙。我們一般喜歡到大人不在家的人家串門(mén)，如果這家有老人，我們都不喜歡去，因為老人會(huì )不許我們弄這弄那，我們一幫孩子沒(méi)有大人的約束，想干嘛就干嘛。記得我們最喜歡到村中間的慶圓家，因為他家父母雙亡，就姐弟二人相依為命。我們在他家打牌，人聲鼎沸，個(gè)個(gè)興奮得臉紅脖子粗，直到聽(tīng)到家人喊吃飯的聲音。我們還喜歡到小英家，他家父母下地干活，爺爺奶奶不跟他們過(guò)，他們姐妹三個(gè)都在家，我們就很容易在一起做游戲，學(xué)馬戲團里的彎腰銜硬幣，找一個(gè)小板凳，人站上去，頭往后向下仰，板凳一頭放一枚硬幣，誰(shuí)能銜到誰(shuí)就是最厲害的，腰最軟了，一般成功的很少，因為我們沒(méi)有童子功。
我們最興奮的是哪家有紅白喜事。張家兒子結婚了，我們提前一天去吃喜酒，因為我們的媽媽們都在他家幫忙，有斬肉圓的，有燒水的，有切菜的，我媽媽是煮魚(yú)的，她要把幾十桌的魚(yú)事先煎好，所以我們都吃得理直氣壯。最熱鬧的是鬧洞房，看新娘穿得花枝招展，頭上蓋著(zhù)紅布，穩穩得坐在新娘床的中央，村里的小伙子最喜歡讓新娘給他們點(diǎn)煙，故意點(diǎn)不著(zhù)讓新娘多點(diǎn)幾次。我們就在那等新娘發(fā)喜糖，順便把新娘房的東西看個(gè)底朝天，新被子新床單新家具新畫(huà)子，什么都是新的。
我們更熱衷參加村里的葬禮，尤其是第二天出棺材的時(shí)候。那是親人最悲痛的時(shí)刻，因為死去的親人就要被抬到地里埋葬了，以后再也看不見(jiàn)了。當領(lǐng)事的喊一聲：“出棺！”所有的`女眷開(kāi)始號啕大哭，拽著(zhù)棺材不給走，鄰居們開(kāi)始拉并一同掉淚。我奶奶最喜歡干這事，每次她都會(huì )哭得眼圈紅紅的。我們小孩子還跟著(zhù)抬棺材的一直走到墳地，看棺材慢慢地下地，看新挖的泥土漸漸的把棺材埋起來(lái)，最后一座新墳立起，四周?chē)匣ㄈ�，新墳一開(kāi)始沒(méi)有墳頭，要等到三天以后才加上去。
作者對葬禮中哭喪描寫(xiě)的很仔細，還總結了步驟和內容，我們當地沒(méi)有這個(gè)風(fēng)俗，但是出棺材時(shí)會(huì )陪著(zhù)這家女眷哭。
現在的孩子都不知道如何寫(xiě)自己的童年往事，而這部作品是最好的范本，我會(huì )推薦給他們。
讀《堂吉訶德》有感9
《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個(gè)鄉坤，他讀當時(shí)風(fēng)靡社會(huì )的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的.騎士，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
堂吉訶德是由西班牙作家塞萬(wàn)提斯所著(zhù)，其書(shū)成功的塑造了醉心于騎士事業(yè)的主人公堂吉訶德這個(gè)既好笑又有正義感的人物，和忠誠老實(shí)的桑丘·潘薩。
這篇文章主要講了堂吉訶德對騎士事業(yè)的忠誠，我感覺(jué)我們小學(xué)生以及青少年們都應該具有堂吉訶德這種醉心事業(yè)的精神，為了自己的理想得到實(shí)現而付出所有代價(jià)。堂吉訶德同時(shí)在生活中也是一個(gè)幽默有趣的人。把皮帶當作魔鬼，把羊群當作敵人�？墒窃陉P(guān)鍵時(shí)刻，為了維護正義，竟然可以犧牲生命，把生死置之度外，這種精神是崇高得。
最后。我希望人們都可以學(xué)習堂吉訶德這種精神，維護正義，維護理想。
讀《堂吉訶德》有感10
讀《唐吉訶德》，開(kāi)始仍覺(jué)得挺有趣，唐吉訶德的荒唐及桑丘的滑稽確實(shí)能引人大笑，但看到后面，一種因憐憫而生的憂(yōu)傷襲上心頭。
唐吉訶德活在一個(gè)奇怪的，人們稱(chēng)之為瘋巔的世界里，但他自己卻認為只有他從事的職業(yè)，他過(guò)的生活才是崇高的。他非�？蓱z，但他自己卻毫不知情，人們看出他是瘋子，為了拿他取樂(lè )，故意迎合他，尊稱(chēng)他為偉大的騎士，讓他瘋癲得更厲害。他被玩弄被當作笑料，還自以為業(yè)績(jì)頗豐。每當看到他被愚弄時(shí)，一面覺(jué)得可笑，一面又覺(jué)得可憐。他在一群正常人中間其實(shí)非常脆弱，他還比不上一只耍雜的猴子，猴子知道自己給別人逗樂(lè )子，他不知道。下卷寫(xiě)唐吉訶德第三次出征時(shí)，在公爵家受到公爵及公爵夫人的捉弄時(shí)的種種事，讓我一個(gè)旁觀(guān)者心里非常惆悵。他們讓找管家扮演受傷的夫人，杜撰一個(gè)魔法師的故事，讓唐吉訶德去解救苦難中的夫人。他們讓他蒙著(zhù)眼睛去騎木馬，對著(zhù)不動(dòng)的木馬吹風(fēng)，點(diǎn)火，讓唐吉訶德以為自己在天空飛翔，與魔法師較量。又讓侍女假扮對唐吉訶德鐘情，讓他以為自己的美德已經(jīng)傾倒了無(wú)數少女；讓仆人假扮少爺與唐吉訶德角斗，讓唐吉訶德以為魔法師改變了少爺的面容。這些愚弄唐吉訶德的事讓他更篤信自己堅持的騎士道，而他病得越深，就越能逗樂(lè )別人。 看到這些的'時(shí)候，心里在期待，唐吉訶德幡然醒悟吧，看清楚吧，但作者讓唐吉訶德瘋到了生命的最后一刻。
我想起魯迅先生的《狂人日記》，狂人活在也是一個(gè)瘋狂的世界里，相信著(zhù)并不真實(shí)的東西，后來(lái)清醒了，覺(jué)得自己以前是多么可笑多么瘋狂。我們且不論兩部作品的內涵，只看兩個(gè)主人公的瘋狂的經(jīng)歷。我不可能理解那些瘋狂的念頭，但我非常非常地憐憫。我總是覺(jué)得那些活在與絕大多數人不同的世界里，相信著(zhù)不真實(shí)的東西的人在做一個(gè)很長(cháng)的噩夢(mèng)，我不時(shí)地想對他們招手，醒來(lái)吧醒來(lái)吧。
讀《堂吉訶德》有感11
我童年知識已開(kāi)、頗能認字以后，讀的第一部書(shū)就是薩費特賴(lài)的密圭爾西萬(wàn)提斯所著(zhù)《曼卻郡敏慧的紳士堂吉訶德的生平及事跡》。一天清早，我從家里溜出來(lái)，急急上皇家花園去，可以從容自在地看《堂吉訶德》，那片刻的時(shí)光，我還回憶得很清楚。是五月里一個(gè)明媚的日子，秾麗的春天躺在靜穆的晨光里，聽(tīng)那只嬌柔獻媚的夜鶯向它頌贊。夜鶯的頌歌唱得溫存似的軟和，醉心融骨似的熱烈，最含羞的花苞就此開(kāi)放，多情芳草和披著(zhù)薄霧的陽(yáng)光就吻得更忙，花木就都一片歡欣，顫動(dòng)起來(lái)。在所謂“嘆息小徑”里，離瀑布不遠，有一條長(cháng)了苔衣的舊石凳，我坐下來(lái)，把這位勇士經(jīng)歷的大事情來(lái)娛樂(lè )我的小心靈。我孩子氣，心眼老實(shí)，什么都信以為真。這位可憐的英簡(jiǎn)述原文有關(guān)內容。雄給命運撥弄得成了個(gè)笑柄，可是我以為這是理所當然，遭人嘲笑，跟身體受傷一樣，都是英雄的本分；他遭人嘲笑害得我很難受，正像他受了傷叫我心里不忍。上帝創(chuàng )造天地，把諷刺攙在里面，大詩(shī)人在印刷成書(shū)的小天地里，也就學(xué)樣；我還是個(gè)孩子，領(lǐng)會(huì )不到這種諷刺，看見(jiàn)這位好漢騎士，空有義俠心腸，只落得受了虧負，挨了棍子，便為他流辛酸的眼淚。我那時(shí)不大會(huì )看書(shū)，每個(gè)字都要高聲念出來(lái)，所以花鳥(niǎo)林泉和我一起全聽(tīng)見(jiàn)了。這些淳樸無(wú)猜的天然品物，像小孩子一樣，絲毫不知遭天地間的諷刺，也一切當真，聽(tīng)了那苦命騎士當災受罪，就陪著(zhù)我哭。一株衰老不材的橡樹(shù)微微啜泣，那瀑布的白色長(cháng)髯飄揚得越發(fā)厲害，仿佛在呵斥人世的險惡�？吹侥穷^獅子無(wú)心迎斗，轉身以屁股相向，我們依然以為這位騎士的英雄氣魄可敬可佩。愈是他身體又瘦又干，披掛破爛，坐騎蹩腳，愈見(jiàn)他的所作所為值得夸贊。我們瞧不起那些下流俗物，那種人花花綠綠，穿著(zhù)綾羅，談吐高雅，而且頂著(zhù)公爵頭銜．卻把一個(gè)才德勝過(guò)他們的人取笑。我天天在花園里看這本奇書(shū)，到秋天就看完了；我愈讀下去，就愈加器重，愈加愛(ài)慕杜爾辛妮亞的騎士。有一場(chǎng)比武真慘，這位騎士很丟臉，輸在人家手里．我一輩子也忘不了念到這段情事的那一天。
那是個(gè)陰霾的日子，灰暗的天空里一陣陣都是氣色兇惡的云，黃葉兒凄凄涼涼從樹(shù)上落下來(lái)．憔悴的晚花奄奄待盡，頭也抬不起，花上壓著(zhù)沉甸甸的淚珠，夜鶯兒早已不知下落，望出去是一片衰盛無(wú)常的景象。我讀到這位好漢騎士受了傷，摔昏頭昏腦，躺在地上。他沒(méi)去掉面盔，就向那占上風(fēng)的對手說(shuō)話(huà)，聲音有氣無(wú)力，仿佛是墳墓里出來(lái)的。他說(shuō)：“杜爾辛妮亞真是天下第一美人，我卻是世上最倒霉的.騎士。盡管我本領(lǐng)不行，真是真非不可以顛倒。騎士大爺，你舉槍刺吧！” 我看到這里，心都要碎了。
唉！那位光華耀眼的銀月騎士，打敗了天下最勇敢最義氣的人的騎士，原來(lái)是—個(gè)喬裝改扮的剃頭匠！
我在“游記”第四部里寫(xiě)了上面一段，描摹多年以前讀《堂吉訶德》的印象。如今又過(guò)了八年了。天呀!時(shí)光真是飄忽！我在屠賽爾道夫地方皇家花園的嘆息小徑里把這部書(shū)看完，還仿佛是昨天的事呢。這位偉大騎士的所作所受，依然叫我震驚傾倒。是不是好多年來(lái)，我的心始終沒(méi)有變呢?還是繞了個(gè)巧妙的圈子，又回到童年的情思呢?后面這一說(shuō)也許道著(zhù)了，因為我記得每隔五年看一遍《堂吉珂德》，印象每次不同。我發(fā)育得是個(gè)青年的時(shí)候，伸出稚嫩的手去采生命的玫瑰花，爬上峰巔去攀附太陽(yáng)，夜里做的夢(mèng)全是老鷹和清白無(wú)瑕的少女，覺(jué)得《堂吉訶德》掃興乏味，看見(jiàn)這部書(shū)就不耐煩似的把它擱在一邊。后來(lái)我快成人，跟這位擁護杜爾辛妮亞的倒霉戰士稍稍相安無(wú)事，而且嘲笑他起來(lái)了。我說(shuō)，這家伙是個(gè)傻瓜�？墒�，說(shuō)也奇怪，在人生的程途里，尤其是徘徊歧路的時(shí)候，那瘦騎士和那胖侍從總追蹤在我后面。
讀《堂吉訶德》有感12
《堂吉訶德》出自西班牙作家塞萬(wàn)提斯之筆，該書(shū)敘寫(xiě)了楊吉訶德這一位騎士世界的小說(shuō)迷一路“行俠仗義”的故事。
故事開(kāi)場(chǎng)寫(xiě)到了堂吉訶德終日幻想翩翩，甚至有過(guò)將騎著(zhù)駱駝趕路的商隊視為巫婆派來(lái)的鬼怪，攻擊無(wú)辜路人的經(jīng)歷，向讀者展現了一個(gè)胡思亂想且有神經(jīng)質(zhì)的騎士迷，令我自己都覺(jué)得讀這本書(shū)是在浪費時(shí)間，然而在往后的情節中，作者的主題思想才開(kāi)始浮現在讀者腦海中，才讓我們大開(kāi)眼界。
堂吉訶德雖有不少引人譏笑的傻瓜經(jīng)歷，但也不乏令人拍手稱(chēng)快、路見(jiàn)不平，拔槍相助的騎士精神。書(shū)中寫(xiě)到堂吉訶德曾有一次路過(guò)樹(shù)林，見(jiàn)到一個(gè)粗壯大漢在鞭打一個(gè)小孩，即喝令他住手，見(jiàn)對方無(wú)罷手的意思，堂吉訶德立即操槍刺去，最后將大漢打跑，解救了小孩，在這段經(jīng)歷中，堂吉訶德與之前相比并無(wú)異舉，卻在這次贏(yíng)得了我們的掌聲。每每遇到“敵人”的'堂吉訶德總是奮勇上前搏斗，即使對方是自己所不能戰勝的對手，他也沒(méi)有退縮之意，反是在心中祈求神女的庇佑，然后又再一次沖向了“敵人”……如此可見(jiàn)堂吉訶德確確實(shí)實(shí)具有騎士精神，只是當他將這種精神帶到不合情境的場(chǎng)合時(shí)才令我們覺(jué)得他是一個(gè)瘋掉的小說(shuō)迷，故而在我看來(lái)，堂吉訶德算得上是最后一個(gè)騎士，他生錯了年代，方才被認作瘋子。
《堂吉訶德》另一個(gè)表現作者主題思想的是堂吉訶德遇上了公爵夫婦二人這段情節。在公爵夫婦兩眼里，堂吉訶德完完全全就是一個(gè)能給他們帶來(lái)娛樂(lè )的瘋子，為了在他身上取樂(lè )，他們不惜耗費人力、物力、財力，與一群仆人攜手演戲耍弄堂吉訶德，這反映了當時(shí)貴族中不少人揮霍國庫，大量耗費資源卻只懂得尋歡作樂(lè )的腐朽現象，故事似在譏笑堂吉訶德的愚昧，實(shí)是對那些“正常人”的冷言熱諷。
故事最后以堂吉訶德突然覺(jué)醒，恢復成一個(gè)“正常人” 收束，宣告了世態(tài)人心愚昧以致人們渴望正義的夢(mèng)破碎。
讀《堂吉訶德》有感13
在那邊世界的一角，即便沒(méi)有人支持，亦無(wú)人贊美，但在這無(wú)鮮花無(wú)喝彩的舞臺上，也有人在無(wú)聲地奮斗，為了安撫那高貴的靈魂……
一直以來(lái)，《堂吉訶德》一書(shū)給我很大觸動(dòng)。該書(shū)講述一位窮鄉紳，由于熱衷于騎士小說(shuō)而幻想自己成為游行騎士的故事。他在家人朋友反對之下，仍義無(wú)反顧地付諸了行動(dòng)，并且決心不改。雖說(shuō)身心俱疲，遭盡冷眼，他卻依舊不改初心……
初讀這部作品時(shí)，我感受到了主人公的瘋狂程度，然后自己也成為了冷對主人公的一員。
伊始，在我眼中，主人公真的只是個(gè)瘋子，實(shí)在的瘋子�？墒钱斘易x到深處，讀到他那種至死不渝的品質(zhì)時(shí)，竟有了些難以言表的感動(dòng)。在書(shū)中，我感受到了主人公的頑強毅力以及對于美好的強烈向往;品味到了主仆之間的深厚交情、朋友之間的'濃濃友情以及戀人之間的凄美愛(ài)情。它們如水，它們如火，它們如歌，是那樣動(dòng)人心弦……
雙手輕輕合上書(shū)本，靜聽(tīng)時(shí)光流逝，思緒萬(wàn)千�；蛟S我的境界還不夠高遠，靈魂尚不夠澄明。自慚形穢的好些時(shí)刻，我心頭不禁涌起：
在文藝復興時(shí)期，人們發(fā)現了“人”，于是思想變得更為自由。在發(fā)現人性后，人們更勇敢地去追求美好的品德，去創(chuàng )造正義幸福的未來(lái)。所以，堂吉訶德真的是得了瘋病嗎?不，至少我不這樣認為!文藝復興至今已有好幾個(gè)春秋了，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，人們的生活水平也得到了巨大的提升。人們已經(jīng)不用隨處流浪，不必成天只靠幻想生活。我們生在一個(gè)好時(shí)代，我們都有資格、有機會(huì )、有本領(lǐng)去干一番大事業(yè)�？墒�，現今社會(huì )，真的到處都是善良的堂吉訶德嗎?人與人之間的冷淡，那些冷嘲熱諷，那些見(jiàn)死不救，那些根深蒂固的惡勢力真的不復存在了嗎?問(wèn)題的答案你我皆知。真的，在我心中，堂吉訶德真的是當之無(wú)愧的英雄!
主人公立志于正義事業(yè)，且有始有終。他始終保持高度的熱忱，即使心有余而力不足，但仍?shī)^力去闖，用力去拼。他不懼困難，不怕傷痛，總是嚴于律己。誰(shuí)又能說(shuō)：這不是人類(lèi)的榜樣呢?
求學(xué)之路，比起騎士之路，所受的苦頭不過(guò)是冰山一角。既然食得飽，力很足，又有什么理由才美不外見(jiàn)呢?是啊，即使身后空無(wú)一人，我也要堅持到底，真誠地本著(zhù)善良之心向著(zhù)所愛(ài)之處進(jìn)發(fā)!
讀《堂吉訶德》有感14
暑假，我閱讀了《堂吉訶德》這本書(shū)。
這本書(shū)講述了一位原名叫阿倫索吉哈達的一個(gè)鄉坤，他因為讀了太多當時(shí)社會(huì )的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出了一副破爛不堪的盔甲，自己給自己取名為堂吉訶德，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名為杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人，之后又騎上一匹瘦馬，離家出走，去當他夢(mèng)想中的騎士。他還自以為是地按他腦子里的古怪念頭行事：把風(fēng)車(chē)看作巨人；把羊群當做敵軍；把苦役犯當作受害的騎士；把酒囊當作巨人頭……根本不分青紅皂白，亂砍亂殺，還鬧出了許許多多荒唐可笑的事情。書(shū)中堂吉訶德鬧了很多可笑的事情，而令我最難忘的是他帶領(lǐng)著(zhù)仆人桑丘大戰風(fēng)車(chē)的那一段。那天，堂吉訶德和仆人桑丘來(lái)到了一片郊野，他們遠遠望見(jiàn)郊野里有三四十架風(fēng)車(chē)，堂吉訶德一看，便對桑丘說(shuō)：“看，那邊有那么多大得出奇的巨人，這是上帝給我們發(fā)財的機會(huì )�！倍Ｇ饏s不這么認為，他說(shuō)：“噢！我的主人，您看清楚了，那些是風(fēng)車(chē)�！碧眉X德讀了太多太多的騎士小說(shuō)，完全沉迷在他的騎士的'世界，所以他根本不聽(tīng)桑丘的勸告，還責怪桑丘沒(méi)有膽量，自己大喊一聲，便提著(zhù)長(cháng)矛沖到風(fēng)車(chē)面前。
正在這時(shí)，一陣風(fēng)吹來(lái)，風(fēng)車(chē)快速地轉動(dòng)起來(lái)，堂吉訶德還是沒(méi)有醒悟過(guò)來(lái)，繼續向前沖去，結果呢？他被甩下了馬，長(cháng)矛也斷成了幾節，自己也受了重傷。讀到這兒，我頓時(shí)覺(jué)得，堂吉訶德雖然有時(shí)是瘋狂的，但是有的時(shí)候卻說(shuō)出哲理的話(huà)。這樣看來(lái)，說(shuō)堂吉訶德這個(gè)人聰明，但他卻很瘋、傻；說(shuō)他瘋狂，他卻很有見(jiàn)解。說(shuō)起話(huà)來(lái)，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬不已。我從書(shū)中讀到許多類(lèi)似的瘋狂與明智之間的強烈對比。他其實(shí)不瘋，瘋的是這個(gè)世界，沒(méi)有公理，只有強權。
曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：“讀《堂吉訶德》這本書(shū)，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考�！弊x過(guò)這本書(shū)，我也在思考：究竟是誰(shuí)真的可笑？是堂吉訶德，還是我們自己？別讓我們在幻想中頹廢，沉迷于自己的幻想中，不可自拔，終有一天會(huì )嘗到自己帶來(lái)的苦果。堂吉訶德是很很好笑，但現實(shí)中不也有和他一樣的人嗎？
其實(shí)在讀這本書(shū)時(shí)，我們笑中也該反省下自己，別讓自己成為下一個(gè)堂吉訶德。
讀《堂吉訶德》有感15
《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索吉哈達，是一個(gè)鄉坤，他讀當時(shí)風(fēng)靡社會(huì )的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺(jué)得書(shū)中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標不顧一切地去實(shí)現它。在實(shí)現的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現出他正直、善良的本性，這是人類(lèi)最崇高的精神，因為過(guò)于單純了，才鬧出許多笑話(huà)。
書(shū)中的主人公原本名叫吉哈納，年過(guò)五旬，是一位紳士，雖說(shuō)是地位顯赫，但家境卻也不寬裕。由于生活的清閑，這位紳士愛(ài)上了騎士小說(shuō)，而且已經(jīng)走火入魔，到了手不釋卷，廢寢忘食的地步。別人讀小說(shuō)，都只當消遣，對小說(shuō)的情節多持笑料態(tài)度，而吉哈納紳士則截然不同，他對騎士小說(shuō)中的的荒唐故事深信不疑，對小說(shuō)中的騎士佩服得五體投地。漸漸地，他失去了理性，想入非非要去做個(gè)游俠騎士，全副武裝，漫游世界，去克服一切的困難和險阻，消滅一切邪惡的，殘暴的.力量，鋤強扶弱，見(jiàn)義勇為，名留千古。于是，他從老屋里找到了一件銹跡斑斑的祖傳的一套盔甲，并異想天開(kāi)地用硬紙做了一個(gè)面盔�？上Р惶Y實(shí)，他沒(méi)辦法，只好用鐵皮條重新做了一個(gè)，這才將這面盔的事情算是完成了，接著(zhù)，他又找來(lái)一匹老馬，然后美其名曰駑馬難得，趁著(zhù)給馬取名的東風(fēng)，他又給自己取了個(gè)騎士般的名字，唐?吉訶德。然后又無(wú)比荒唐地請一個(gè)客棧老板為他受了封，就這樣，他開(kāi)始了他的游俠騎士之旅。
本書(shū)中一些所謂的配角也給留下了很深的印象。如浪子回頭的費蘭多。費蘭多故事本可以訴說(shuō)一下，但在這里為了節省篇幅，也就不再提及了。還有善良聰明的神父。高明睿智的參孫學(xué)士。以及同樣傻但對主人忠誠的騎士侍從桑丘，桑丘算得上是本是中的第二大可憐人了，被堂?吉訶德的“花言巧語(yǔ)”騙得了桑丘的信任。使得桑丘答應做了唐?吉訶德的侍從。從那以來(lái)我們的桑丘就沒(méi)少受苦，在客店里被人用毯子包起來(lái)扔來(lái)扔去的戲弄，又被大家一起把他蒙在鼓里把他當作一個(gè)笑料，但是桑丘卻以驚人的毅力為了自己根本不可能得到的所謂堂?吉訶德口中的“海島總督”而堅持著(zhù)。就憑這份堅毅，我們不得不對這個(gè)小丑角色投去欽佩的一瞥。桑丘直到最后也被蒙在眾人設計好的圈套里。他雖如愿以?xún)數禺斏狭撕u的總督(實(shí)際上是一個(gè)小鎮)，但自始至終，因為唐?吉訶德給他開(kāi)的騎士玩笑而被迫去做做一件件的荒唐事。
《堂吉訶德》每一個(gè)讀者都會(huì )對堂吉訶德騎士的主觀(guān)臆想和不切實(shí)際而哈哈大笑，然則，堂?吉訶德不僅僅具有令人發(fā)笑的地方，更有令人敬佩之處，每一個(gè)深刻的讀者，都會(huì )在這位大名鼎鼎騎士的荒唐行為里，看到他的執著(zhù)而公正的品質(zhì)。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不從背后捅刀子，更不用說(shuō)用下流的中傷和惡意的x謗來(lái)進(jìn)行戰斗了。然而，堂?吉訶德騎士這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今這個(gè)時(shí)代已經(jīng)蕩然所剩無(wú)幾了，尤其是在人類(lèi)社會(huì )一些非公開(kāi)的場(chǎng)合，這種品質(zhì)早已無(wú)影無(wú)蹤，譬如，在令人眼花繚亂的網(wǎng)上，我以為就很難看到堂吉訶德“公正”的品質(zhì)。
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