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《孔乙己》讀后感集合(3篇)
當細細品完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的《孔乙己》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《孔乙己》讀后感1
魯迅的小說(shuō)《孔乙己》是中學(xué)語(yǔ)文教材的傳統篇目。對于該文的教學(xué)，歷來(lái)的語(yǔ)文教育者都把其主題——批判封建社會(huì )，批判封建科舉制度——作為教學(xué)的重中之重，大加渲染，竭力挖掘；而對主人公孔乙己的人文價(jià)值，教育價(jià)值視而不見(jiàn)。直道今天，大多數的語(yǔ)文教師，甚至包括一些語(yǔ)文教育名家仍是難改初衷。
前幾天拜讀了李鎮西老師1997年的教學(xué)實(shí)錄，深為李老師的教育民主思想所感染，但對其中的有些細節問(wèn)題，也不無(wú)遺憾。節錄于下，并直陳己見(jiàn)，以求教于廣大同人。
片斷一
男生G：為什么作者在小說(shuō)的結尾說(shuō)“大約孔已己的確是死了”？既是“大約”又是“的確”，這好像是矛盾的。該怎么理解呢？
教師：好，好，你這個(gè)問(wèn)題有“科研價(jià)值”�。ū姶笮Γ┩瑢W(xué)們別笑，這個(gè)問(wèn)題的確值得研究。因為這個(gè)問(wèn)題弄懂了，這篇小說(shuō)課文思想內容、人物形象等方面的問(wèn)題也好理解了。好吧，我們這堂課，就來(lái)研究研究這個(gè)問(wèn)題。
在研究之前，讓我也向你們提出一個(gè)問(wèn)題————孔已己最后究竟死沒(méi)死？
眾學(xué)生：死了。
教師：根據何在？
眾學(xué)生：作者在結尾說(shuō)孔已己“的確死了”。
教師：嗯，孔已己“的確死了”。同學(xué)們能不能再深入思考一下，孔已己為什么會(huì )“的確”死去？
�。▽W(xué)生思考）
教師：李老師給你們提示一個(gè)思路：一個(gè)人的命運取決于什么？
女生D：取決于他的遭遇。
教師：對，很好。取決于他的遭遇。
男生H：還取決于他的社會(huì )背景。
教師：很好，他的遭遇和他所處的社會(huì )背景，就決定了他的命運。那么，我們來(lái)看看課文，孔已己究竟有什么樣的遭遇？他又處于什么樣的社會(huì )背景之中？
筆者認為，把孔乙己的悲劇命運完全歸于其遭遇和社會(huì )背景，有失全面。一個(gè)人的命運固然與其所處的社會(huì )環(huán)境及其遭遇有關(guān)，但“環(huán)境”和“遭遇”絕不是決定命運的主要因素，人格的因素決不容忽視。在健全、健康、甚至偉大的人格面前，環(huán)境和遭遇對一個(gè)人命運的影響幾乎是微乎其微的，這樣的例子于現代、于古代、與中國、與外國都是不勝枚舉的，所以才會(huì )有人說(shuō)：人的命運是由自己主宰的。
當然，在后面的教學(xué)程序中，李老師也引導學(xué)生分析了孔乙己的性格特征，但不是把孔乙己的性格作為其悲劇的主要原因來(lái)分析，而是通過(guò)分析孔乙己的悲劇性格而得出性格的成因，來(lái)達到批判封建的目的。試看下面的教學(xué)結果。
片斷二
教師：是啊，最后孔已己就在旁人的說(shuō)笑聲中，慢慢的走去了，也是永遠的消失了！同學(xué)們，現在我們可以說(shuō)，“大約孔已己的'確死了”，這個(gè)“大約”隱含著(zhù)社會(huì )的冷漠，這個(gè)“的確”表現了孔已己死亡的必然。冷漠的社會(huì )，造就了孔乙己的悲劇性格，也導致了孔乙己的悲劇命運！這個(gè)“人”死了，這個(gè)社會(huì )也沒(méi)有任何理由繼續存在下去！如果說(shuō)我們同情孔已己的死亡，那么我們更有理由詛咒這個(gè)社會(huì )的滅亡！作者這是這樣，通過(guò)一個(gè)人寫(xiě)出了一個(gè)社會(huì )。（在課題“孔已己”的下面板書(shū)了一個(gè)副標題：“一個(gè)人和一個(gè)社會(huì )”）
好，我剛才寫(xiě)的這個(gè)副標題，可以看作是我對這篇課文的理解�，F在，我希望你們也學(xué)李老師，給這篇課文的題目，另外加上一個(gè)副標題，表達你對這篇課文的理解，或對孔已己的認識，也可以是對課文的獨特思考。
�。▽W(xué)生開(kāi)始思考）
男生O：“一個(gè)封建科舉制度的犧牲品”
教師：好，可以。
女生J：我想用魯迅先生的一句話(huà)來(lái)概括，“一般社會(huì )對于苦人的涼薄”！
教師：很好，這位同學(xué)借用魯迅先生自己的話(huà)來(lái)表達她對這篇課文的看法，很新穎，而且說(shuō)明這位女同學(xué)課外閱讀面是比較寬的，值得大家學(xué)習。
男生G：“無(wú)望的社會(huì )造就了無(wú)望的人”！
�。ū姽恼疲�
教師：好，非常好！對不起，快下課了，我不能再抽更多的同學(xué)了。如果時(shí)間允許的話(huà)，我想還會(huì )有更多的同學(xué)用更好的概括。我這里布置一道作文《孔已己的最后日子》我希望同學(xué)能夠接著(zhù)魯迅的文章繼續寫(xiě)孔已己，發(fā)揮你們的想象力寫(xiě)出他最后具體是怎么死的。注意，要符合孔已己的身份和性格。
看看吧，這就是這堂課的成果。45分鐘，學(xué)生悟出了什么呢？無(wú)非就這三條：
“一個(gè)封建科舉制度的犧牲品”。
“一般社會(huì )對于苦人的涼薄”。
“無(wú)望的社會(huì )造就了無(wú)望的人”。
這就是我們希望看到的結果嗎？這樣的結果意味著(zhù)什么呢？培養學(xué)生指責環(huán)境、指責社會(huì )、怨天尤人嗎？
社會(huì )本無(wú)好壞之分，關(guān)鍵看這個(gè)社會(huì )由什么樣的人組成。是人決定社會(huì )，而不是社會(huì )決定人。要改變社會(huì )，首先要改變人，只有人的素質(zhì)提高了，社會(huì )的面貌才會(huì )改變。
改變人的首要是個(gè)體對自身的改變。
筆者認為，文學(xué)的認識作用，不僅僅在于讓讀者去認識社會(huì )，更重要的是認識這個(gè)社會(huì )里的人，認識人的生存狀態(tài)。
感悟人生，從而改善自己的人生。這，才是文學(xué)教育的第一要義。如果學(xué)生從文學(xué)作品中不能讀出自己，思考自己，那么，這樣的文學(xué)教育是失敗的。
孔乙己是“讀死書(shū)、死讀書(shū)、讀書(shū)死”的典型代表，他的悲劇當然有社會(huì )的因素，但究其根源，這是一個(gè)人格的悲劇�？滓壹旱乃朗且驗樗亲永锏淖悦甯吆退麑趧�(dòng)的鄙視，對勞動(dòng)者（短衣幫）的鄙視，欲上不能，欲下不忍，孔乙己是孤獨而死。
從孔乙己，我想到了詩(shī)人海子。如果說(shuō)孔乙己的死我們可以歸罪于封建社會(huì )、封建科舉制度，那海子的自戕，又該歸罪于誰(shuí)呢？
對于《孔乙己》這篇小說(shuō)，對于孔乙己這一人物形象，難道只能讓我們的當代的中學(xué)生去批判，去同情，就不能吸收點(diǎn)什么？讀書(shū)的教訓！人生的教訓！
新課程的靈魂即以人為本。課程的觀(guān)念變了，我們語(yǔ)文教學(xué)的視角是不是也應該跟著(zhù)變呢？封建社會(huì )和封建科舉制度早已消亡多年了，我們還在這里鞭之、笞之，我不知道還有多大的意義。倒不如從中吸取教訓，避免更多的孔乙己悲劇再次重演來(lái)的實(shí)在。
我無(wú)意于貶低李鎮西老師的教學(xué)，更無(wú)意于挑名人的瑕疵，只是想對我們的文學(xué)教育盡一己之言，請廣大同人賜教。
《孔乙己》讀后感2
今天，在書(shū)架上查找資料，無(wú)意間看到一本九年級上冊語(yǔ)文，抽出來(lái)順手一翻，就看到了魯迅先生的作品《孔乙己》，立即被它吸引，不僅一口氣讀完了全文，還把文中的插圖也仔細看了看。對于這篇文章我并不陌生，早年讀書(shū)時(shí)就曾學(xué)過(guò)，但那時(shí)學(xué)得似懂非懂，覺(jué)得魯迅的作品很深奧，不容易理解透。
記憶中，孔乙己是個(gè)舊社會(huì )的讀書(shū)人，他身材高大，穿一件又臟又破的長(cháng)衫，說(shuō)話(huà)總愛(ài)賣(mài)弄學(xué)問(wèn)，滿(mǎn)嘴的“之乎者也”，經(jīng)常被店里的酒客們當作笑料取樂(lè )。他偷書(shū)，卻狡辯為“竊書(shū)不算偷”，后來(lái)由于自己發(fā)昏，居然偷了丁舉人家的書(shū)，最終被打殘致死，實(shí)在是可笑又可憐。但他其實(shí)也有可愛(ài)的一面，那就是每次喝酒吃茴香豆時(shí)，他總不忘把為數不多的豆子分給小孩吃，嘴里念叨：“多乎哉，不多也……”，逗得大家直樂(lè )。他還喜歡教店里的小伙計寫(xiě)“茴”字，說(shuō)“茴”字有四種寫(xiě)法，盡管小伙計很是不屑，但他卻教得特別認真……
沒(méi)有想到，多年過(guò)去了，初中語(yǔ)文教材修訂多次，這篇文章依然作為經(jīng)典篇目保留在中學(xué)語(yǔ)文教材里，足見(jiàn)其藝術(shù)價(jià)值和教育意義之深遠。隨著(zhù)光陰流逝，閱歷漸增，我也陸續接觸了更多魯迅的作品，今天再讀魯迅的《孔乙己》一文，竟然另有一番感受來(lái)。
感受一：人物刻畫(huà)簡(jiǎn)潔傳神，呼之欲出的形象深入人心。文章一開(kāi)頭，簡(jiǎn)介了魯鎮咸亨酒店的格局，揭示了孔乙己生活的社會(huì )背景，為后文他的悲劇命運埋下了伏筆�？滓壹阂怀鰣�(chǎng)，作者寫(xiě)到“孔乙己是站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的唯一的人”，僅僅一句話(huà)，一個(gè)“站”字，以及“穿長(cháng)衫”和“唯一”二詞，就將孔乙己清高自傲、迂腐可笑的獨特形象刻畫(huà)出來(lái)了�！罢尽北砻魉麑儆凇岸桃聨汀币活�(lèi)的窮人階層，而“長(cháng)衫”說(shuō)明他思想上還是以讀書(shū)人自居，“唯一”揭示了他的另類(lèi)、獨特，表明他是一個(gè)對自己身份認識錯位的迂腐可笑之人�？滓壹杭葲](méi)有“長(cháng)衫客”優(yōu)越的經(jīng)濟基礎，又不肯像短衣幫那樣靠勞力謀生。如此不倫不類(lèi)的身份意識模糊，讓他在魯鎮咸亨酒店里與大家格格不入。魯迅寥寥數字，將一個(gè)深受封建教育思想毒害的讀書(shū)人形象刻畫(huà)得淋漓盡致，呼之欲出，給人留下深刻的印象。當然，包括孔乙己的“多乎哉，不多也”、“竊書(shū)不算偷”之類(lèi)的語(yǔ)言，更是深入人心，把孔乙己迂腐的讀書(shū)人形象勾畫(huà)得入木三分。
感受二：孔乙己的悲劇既是時(shí)代賦予他的'，也是他個(gè)人性格造成的�？滓壹核畹臅r(shí)代，是一個(gè)等級制度森嚴、貧富懸殊、世態(tài)炎涼的社會(huì )。作者巧妙地借魯鎮咸亨酒店的格局，以柜臺為界，豁然將權勢階級與窮苦百姓劃開(kāi)。柜內代表富人階層的“長(cháng)衫客”，他們“踱”進(jìn)酒店，坐在里面，要酒要菜慢慢地坐著(zhù)喝；而柜臺外，是窮人“短衣幫”，他們只能站在柜臺外喝酒，而且多數時(shí)候沒(méi)有下酒菜。柜臺仿佛是富人與窮人的一道不可逾越的鴻溝，孔乙己作為一個(gè)窮秀才，未能通過(guò)考取功名進(jìn)入富人階層，卻偏又放不下讀書(shū)人的架子，不肯像短衣幫一樣靠勞力或者技術(shù)養活自己。他的思想深受封建教育思想毒害太深，造成他鄙薄勞動(dòng)，不肯與短衣幫為伍，終日以讀書(shū)人自居，把自己歸入“長(cháng)衫客”一類(lèi)，然而卻不具備真正“長(cháng)衫客”的經(jīng)濟基礎，自然也被“長(cháng)衫客”們所唾棄和侮辱。如此不被社會(huì )接納，世人包容的孔乙己，卻偏又特別虛榮好面子，好喝懶做。自命清高擺讀書(shū)人架子，卻四體不勤，偶有偷竊，被人打得傷疤到處都是，遺人笑柄。最后竟自己頭腦發(fā)昏，竟偷了丁舉人家的東西，被打折了腿，又無(wú)人關(guān)心問(wèn)候，最后落得慘死的結局。魯迅以含蓄的筆觸，既揭示了造成他悲劇命運的社會(huì )原因，也道出了他喪失自我尊嚴乃至性命的性格原因，讀來(lái)令人心酸和嘆息。
感受三：孔乙己對自己身份認識的錯位，注定他找不到適合自己生存的土壤。在魯鎮咸亨酒店，他穿長(cháng)衫而又站著(zhù)喝酒，足見(jiàn)其經(jīng)濟地位低下，讓他無(wú)法真正成為咸亨酒店的“長(cháng)衫主顧”。但他又不甘心，偏要把自己歸入“長(cháng)衫客”一邊，他掙扎，想逾越，卻始終不能擺脫窘困的生活現實(shí)。那件又臟又破的長(cháng)衫，實(shí)際上是他內心的物化，但精神追求的錯位，卻讓他找不到真正屬于自己的立足之地。他處處賣(mài)弄學(xué)問(wèn)，想得到別人的尊重，卻反被奚落和嘲笑；他懶惰成性，有偷竊毛病，卻故作清高，以讀書(shū)人自居；他好喝小酒，卻囊中羞澀，只得靠給人寫(xiě)字賺點(diǎn)小錢(qián)換酒�？滓壹壕褪沁@樣一個(gè)本屬于下層窮苦階級的人，卻硬要把自己定位于高于短衣幫的“長(cháng)衫客”一類(lèi)。他在“長(cháng)衫客”和“短衣幫”之間，均屬于不被接納的對象，因此經(jīng)常受到“長(cháng)衫客”的欺凌，“短衣幫”的嘲笑。他不肯面對現實(shí)，承認自己處于社會(huì )底層的事實(shí)，卻總想賣(mài)弄學(xué)問(wèn)，博取虛榮心的滿(mǎn)足，結果是兩邊受到打擊和排斥，把自己陷入一個(gè)身份尷尬的境地�？滓壹荷钍芊饨ń逃枷氲亩竞�，把讀書(shū)視作獲取功名利祿的唯一途徑，從而輕視勞動(dòng)，輕視勞動(dòng)人民，不愿降格與之為伍。他這種不肯正視自身，正視現實(shí)境況的思想認識，自然導致了他在舊時(shí)代的冷酷社會(huì )里無(wú)處立足，以致于最后把自己逼進(jìn)生存的死胡同。
《孔乙己》是魯迅先生繼《狂人日記》之后寫(xiě)的第二篇白話(huà)小說(shuō)，這篇小說(shuō)通過(guò)生動(dòng)形象的描寫(xiě)，深刻地反映了孔乙己一生的悲劇和整個(gè)時(shí)代讀書(shū)人的縮影，是一篇討伐封建制度和封建文化的戰斗檄文�？滓壹鹤鳛榉饨ㄎ幕逃难吃崞�，他的悲劇命運令人嘆息。好在今天我們生活在一個(gè)開(kāi)放多元化的時(shí)代里，讀書(shū)人活躍在社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域，他們勇于開(kāi)拓，富有創(chuàng )新和拼搏精神，不僅實(shí)現著(zhù)自己的人生價(jià)值，也為社會(huì )創(chuàng )造著(zhù)價(jià)值與財富，是一個(gè)受人尊敬的社會(huì )群體。有時(shí)我想，孔乙己要是生活在現代，也許早已成為了一名技術(shù)工人或者生意人，也不致于落得那樣悲慘的結局。為此我很慶幸自己生活在這樣的一個(gè)社會(huì )里，也深深體會(huì )到：讀書(shū)要讀活，讀活才能生存，讀活才有出路！
《孔乙己》讀后感3
文壇大師魯迅先生九十九年前在《新青年》上發(fā)表了白話(huà)體小說(shuō)《孔乙己》。作者通過(guò)塑造孔乙己這個(gè)清末下層知識分子——科舉制度犧牲者的形象，對腐朽反動(dòng)的封建教育科舉制度，進(jìn)行了尖銳批評和憤怒控訴，對以丁舉人為代表的封建地主階級橫行霸道的罪行進(jìn)行猛烈抨擊。作者在以同情的筆調表現孔乙己遭受侮辱、損害人格的同時(shí)，對他那種在封建思想毒害下麻木不仁、自甘墮落和“好吃懶做”的可鄙相，作了恰如其分的諷刺；且這種諷刺不僅僅局限于孔乙己，它是針對腐朽沒(méi)落的封建社會(huì )及其制度的。因而，賞析《孔乙己》的諷刺手法，對于加深理解作品主題思想，學(xué)習先驅文豪的創(chuàng )作風(fēng)格，無(wú)疑大有裨益。
反彈琵琶聲聲鏗鏘
小說(shuō)《孔乙己》全篇中，人物除了孔乙己，有咸亨酒店的掌柜、伙計，還有丁舉人、何家某等。乍然相會(huì )，似曾相識，扯下那層道貌岸然的正人君子薄紗，便不難辨出那粉墨登場(chǎng)的面目來(lái)。
孔乙己是作品中的'主人公，他“長(cháng)得身材很高，青白臉色”，一副十足的`書(shū)生氣；他是唯一身穿長(cháng)衫站著(zhù)喝酒的人，這種形態(tài)本身就自相矛盾，脫不下長(cháng)衫就是脫不下封建科舉遺留給他的讀書(shū)人的禮儀派頭：而其經(jīng)濟地位卻不準他擺這個(gè)派頭，這也許就是所謂“貧窮志不移”吧。他對人說(shuō)話(huà)，總是“滿(mǎn)口之乎者也，教人半懂不懂的”，大有勞心者治人的高貴相。他雖然外貌不俗，可“皺紋間時(shí)常夾些傷痕”，這傷痕是“又偷了人家東西”的私隱。他穿著(zhù)長(cháng)衫，極力裝出衣冠楚楚的樣子，無(wú)奈“又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補也沒(méi)有洗”，這種邋遢的生活習性，令人嗤之以鼻。他貧困潦倒，“越過(guò)越窮，弄的將要討飯了”，還要胡謅什么“君子固窮”，不是掩耳盜鈴，自欺欺人嗎？
另一個(gè)是咸亨酒店的掌柜，一個(gè)貪婪的小商人。作者描寫(xiě)他投機取巧，唯利是圖，坑害顧客，手段狡詐。他教唆酒店小伙計在酒中摻水，謀取暴利，只是礙于短衣主監督，不能下手，就把怨氣撒在小伙計身上，欲炒他的“魷魚(yú)”，但畢竟礙于情面，只好暫時(shí)抑嫉恨耍手腕另派小伙計它差。酒店掌柜吝錢(qián)如命，作者偏不直說(shuō)，每每提及孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)，這十九個(gè)錢(qián)對一爿酒店來(lái)說(shuō)或許無(wú)甚緊要，可掌柜卻念念不忘。作者精心把他提及孔乙己“還欠十九個(gè)錢(qián)”的背景安排在中秋節前后、年關(guān)和端午節，掩卷遐思，恍然大悟，原來(lái)那掌柜是每逢佳節倍思錢(qián)的德性，將一副吝惜鬼的嘴臉入木三分地刻畫(huà)出來(lái)。
丁舉人是作者筆下的一個(gè)權勢人物。他讀的四書(shū)五經(jīng)，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，尚有功名，按說(shuō)有悖仁義道德之事該與其無(wú)緣。然而“觀(guān)其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而肥鮮者，孰不魏巍乎可畏，赫赫乎可象也，又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉”（劉基《賣(mài)柑者言》）。當孔乙己淪落到將要討飯的地步時(shí)，丁舉人不僅不同情，不憐憫，不解囊相助，反而對孔乙己迫不得已做些小竊之事，“先威逼寫(xiě)服狀，后來(lái)是打，打了后半夜，再打折了腿�！卑岩粋�(gè)冷酷無(wú)情、橫行鄉里的假善人合盤(pán)端出，將其人面獸心的真實(shí)面目揭露的淋漓盡致。
曲徑通幽樂(lè )中藏悲
魯迅先生曾經(jīng)十分推崇戈果里的創(chuàng )作風(fēng)格，贊同其作品著(zhù)名特點(diǎn)是“差不多都是以愚蠢開(kāi)始，接著(zhù)愚蠢，最后以眼淚收場(chǎng)，這是名副其實(shí)含淚的笑�！保▌e林斯基對戈果里作品的評論）他把深刻的含淚主題，巧妙地安排在笑的氣氛中加以表現，笑中藏淚，含淚而笑，笑中見(jiàn)悲，樂(lè )悲相映，驅使人們好像觀(guān)看一部輕喜劇，默默地配合舞臺上演技，觀(guān)眾情不自禁地閃出晶瑩的淚花，這正體現了作品的藝術(shù)魅力。
小說(shuō)寫(xiě)孔乙己每次在咸亨酒店出現，總是逗得“眾人也都哄笑起來(lái)，店里店外充滿(mǎn)了快樂(lè )的空氣�！边@句話(huà)在作品中重復出現了兩次，其它描寫(xiě)笑的場(chǎng)面多達十幾次，可見(jiàn)使人“快樂(lè )不已”�！翱旎睢蓖ㄟ^(guò)笑聲表現出來(lái)，笑什么呢？笑孔乙己屢試不第，笑他竊書(shū)挨打，笑他言行迂腐。這笑聲有“短衣幫”們無(wú)事生非的耍笑，笑孔乙己念叨“君子固窮”，什么“者乎”之類(lèi)，權作酒足飯飽之后的聊天笑料；有酒店小伙計“附和著(zhù)的笑”，笑聲里蘊含著(zhù)某種鄙棄，小伙計明明白白“聽(tīng)人家背地里談?wù)�，孔乙己原�?lái)也讀過(guò)書(shū)，但終于沒(méi)有進(jìn)學(xué)”，可偏偏對孔乙己誨人不倦的熱情給以“又好笑，又不耐煩”的奚落；還有酒店掌柜幸災樂(lè )禍的“取笑”，笑孔乙己“好吃懶做”“又偷了東西”“被打折了腿”。這溢出字里行間的笑聲，使讀者不僅看穿孔乙己那“朽木不可雕也”的迂腐神態(tài)，而且也襯托出那一幫“看客”麻木不仁的精神狀態(tài)，赤裸裸地暴露出封建社會(huì )統治下人們扭曲的靈魂。表面上充斥著(zhù)“歡樂(lè )笑聲”，背后卻是“一方面是一小撮卑鄙齷齪的沉溺奢侈生活的億萬(wàn)富翁，另一方面是永遠在饑餓線(xiàn)上掙扎的勞苦大眾�！庇尬墩咴谏敌χ形茨軉⒅�，任其這“人肉的宴筵還在排著(zhù)�！备魃宋镌凇昂瑴I的笑”中粉墨登場(chǎng)，扮演了荒唐可笑的角色。
抽絲剝繭真相大白
小說(shuō)選擇特定的環(huán)境，即魯鎮咸亨酒店來(lái)表述，這是容易集聚人多的場(chǎng)所。酒店掌柜對不同身份的顧客表現出不同的反應，說(shuō)穿了，酒店老板是看錢(qián)窺顏行事的。做工的人，多是貧苦出身，“每每花四文錢(qián)，買(mǎi)一碗酒——靠店外站著(zhù)”；而“短衣幫”倘若多花一文錢(qián)，便可以買(mǎi)一碟鹽煮筍，或者茴香豆“做下酒物了”；那么身穿長(cháng)衫的呢，大抵代表闊人吧，闊人有權有勢有面子，酒店老板豈敢怠慢，不僅恭請“踱進(jìn)店面隔壁的房子里，”而且畢恭畢敬地招待伺候�？梢�(jiàn)，在孔乙己所處的封建社會(huì )末期，人的價(jià)值仍是有金錢(qián)決定的，金錢(qián)面前顯高低，無(wú)錢(qián)休欲裝臉面，世相紛呈，豈能奈何！
咸亨酒店表現的僅是整個(gè)封建社會(huì )夕陽(yáng)晚照的一個(gè)縮影，孔乙己的卿卿性命算得了什么呢？他死守“君子固窮”也罷，嘮叨什么“之乎者也”也罷，既不能抬高他的身份，也不能換取任何生活實(shí)惠。他排出九文大洋，回報“溫兩碗酒，要一碟茴香豆”；他摸出四文大洋，也只求得“溫一碗酒”�？滓壹罕M管“好吃懶做”，畢竟還懂得那世道賴(lài)以生存的是“孔方兄”，有錢(qián)能使鬼推磨，無(wú)錢(qián)便是遭冷落，有錢(qián)人作威作福不足為奇，無(wú)錢(qián)人窮困潦倒時(shí)偷筆摸硯也要定罪。世道原本如此，難怪酒店掌柜對孔乙己“還欠十九個(gè)錢(qián)”牽腸掛肚，讀者不難理解其中緣由。
《孔乙己》使用白描手法，層層剝落封建科舉制度已日下西山無(wú)可挽救的史實(shí)，可謂諷刺的淋漓盡致也。作者曾評論馬克？杜溫的藝術(shù)風(fēng)格，“幽默中包含著(zhù)諷刺和哀怨，滑稽中包含挖苦和批判，藝術(shù)夸張中包含現實(shí)內容”。把這段話(huà)用來(lái)評論魯迅白話(huà)小說(shuō)《孔乙己》，不也同樣是貼切的嗎？
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