心理學(xué)經(jīng)典書(shū)籍15篇【通用】
心理學(xué)經(jīng)典書(shū)籍1
《烏合之眾》
作者古斯塔夫-勒龐，是法國著(zhù)名的社會(huì )心理學(xué)家，以研究大眾心理特征著(zhù)稱(chēng)。烏合之眾也是一本很通俗易懂的書(shū)，作者以不同的人群、角度、事件來(lái)驗證群體行為心理的局限性，以及個(gè)人一旦進(jìn)入群體就極易喪失獨立人格的無(wú)奈。
群體的力量是強大的，處在群體當中的個(gè)人則極易被群體的意志所左右，同時(shí)，個(gè)人行為會(huì )不自覺(jué)的向群體行為靠攏，因為這樣他們會(huì )獲得安全感，甚至是身處群體的榮譽(yù)感。
群體是感性的，他們易沖動(dòng)，容易被情緒感染。因此，我們做設計時(shí)應當盡量簡(jiǎn)單，只有簡(jiǎn)潔的設計理念才會(huì )易于被大眾理解;我們的設計方案應該特點(diǎn)鮮明，只有特點(diǎn)鮮明的設計才易于被大眾識別、傳播。例如腦白金的廣告：
xl群體是不善思考的，因此群體容易被“領(lǐng)袖”，“榜樣”所領(lǐng)導，甚至是被蠱惑。因此，主流的設計理念易于被大眾用戶(hù)接受;權威性的背書(shū)也是易于被大眾用戶(hù)接受的方法。例如扁平設計風(fēng)格初期大眾關(guān)于扁平風(fēng)來(lái)源(瑞士設計風(fēng)格)的爭論：
《十宅論》
十宅論是日本著(zhù)名建筑師隈研吾先生寫(xiě)了一本關(guān)于日本居住文化的書(shū)，它其實(shí)算是建筑學(xué)范疇的理論書(shū)籍。作者分析了不同類(lèi)型的人對待生活的態(tài)度以及欲望，從而導致了他們挑選房子的外形和家具擺設，這一切與審美無(wú)關(guān)，只與居住者的“個(gè)性”相關(guān)聯(lián)。
作者對于不同房屋類(lèi)型主人的一系列分析鞭辟入里。比如文章開(kāi)篇講述的“單身公寓派”，日本70年代的單身公寓主體是混凝土打造的，房間的上下左右都是混凝土，連走廊的通道也被隔音鐵門(mén)所隔斷，成為一個(gè)密室。公寓進(jìn)門(mén)是狹窄的過(guò)道，一旁設有浴室、廁所一體化的組合與時(shí)，過(guò)道中間是床，盡頭是小客廳。這是典型的旅館式客房布局，旅店具有兩種暗示含義：旅行和性愛(ài)。旅人沒(méi)有固定的居所，總是在流浪，對于現代都市的.單身者來(lái)說(shuō)，理想的生活狀態(tài)不是安定下來(lái)，而是處在不斷的變化之中，一直到結婚有孩子。因此，單身者會(huì )選擇旅館一樣的空間布局，這具有某些象征意義。除了旅行，單身者最期待的就是性愛(ài)了。在電視劇中，一對男女消失在旅館里的鏡頭足以證明這樣的象征意義了。而狹小的空間在大都市里意味著(zhù)即使是剛畢業(yè)的單身學(xué)生也能夠負擔得起……
作者的一些分析也許不適合中國的情況，但作者對于不同類(lèi)型的住宅布局的分析邏輯，以及居住者的心理畫(huà)像，非常值得設計師，尤其是剛入門(mén)的設計師們去學(xué)習。
心理學(xué)經(jīng)典書(shū)籍2
由于這學(xué)期修心理學(xué)這門(mén)課，對心理學(xué)逐漸有了興趣，所以在網(wǎng)上買(mǎi)了一本有關(guān)于心理學(xué)的書(shū)來(lái)讀，是美國作家約翰。桑特洛克寫(xiě)的《心理調適：做自己心靈的CEO》這本書(shū)，里面有很多心理上的自我測驗和調適策略，對于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，還有什么比自我調適、獲得幸福和有效應對生活當中的壓力和挑戰更為重要的呢？所有人都希望能夠了解怎樣變得更快樂(lè )，如何更好地進(jìn)行自我調適。詩(shī)人胡德說(shuō)過(guò)“即使到了我生命的最后一天，我也要像太陽(yáng)一樣，總是面對著(zhù)事物光明的一面�！蓖ㄟ^(guò)自我測驗可以更好地了解自己，同時(shí)也將會(huì )獲得有效應對各種壓力和挑戰的知識、策略和資源。這本書(shū)具有很強的實(shí)踐性，充滿(mǎn)了現實(shí)世界的故事和案例，以及實(shí)施有效應對的自我測評和調適策略。在每一章中，都提供了幫助改進(jìn)個(gè)人調適的“調適策略”。書(shū)中還強調了社會(huì )文化的多樣性，不同文化、種族、性別的內容被融于調適問(wèn)題的討論中。在閱讀完之后，鼓勵幫助我依靠自己的智慧來(lái)改善生活中很多麻煩或者是不順心的'事情。書(shū)中每一章討論內容的前面用
一個(gè)故事做引導，作者約翰·桑特洛克用了很多辦法來(lái)傳授主動(dòng)心理調適的技巧，幫助讀者提升調適能力，其中每章都至少有兩個(gè)與該章內容相關(guān)的“調適策略”。而且他是美國德州大學(xué)達拉斯分校行為與腦科學(xué)學(xué)院的教授，是作者這種深厚的專(zhuān)業(yè)背景和高超的寫(xiě)作水準，讓他在駕馭心理學(xué)的理論和最新研究成果時(shí)顯得游刃有余。正如作者在書(shū)中所講的那樣，這本書(shū)所介紹的調適是建立在心理學(xué)的科學(xué)研究基礎之上。比如通，靈活地處理事情，會(huì )讓你跨越生命中的很多障礙，少走許多彎路。學(xué)會(huì )換位思考，站在別人的角度看待和處理問(wèn)題，就可以發(fā)現自己的不足，理解別人的難處，從中能學(xué)會(huì )許多為人處事之道。什么事情，想通了，也就過(guò)了。換個(gè)角度看問(wèn)題，法國雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)：
“我們的生活里不是缺少美，而是缺少發(fā)現�！鄙罾镉兄�(zhù)許許多多美好的事物，許許多多的快樂(lè )，關(guān)鍵在于我們能不能發(fā)現，而要發(fā)現它，關(guān)鍵在自己。愉快的生活是由愉快的思想造成的，愉快的思想又是由樂(lè )觀(guān)的個(gè)性產(chǎn)生的。珍惜你所擁有的，相信自己，能讓你的生活變得更加幸福。書(shū)中點(diǎn)自信，你自己的事對別人來(lái)說(shuō)，什么都不是。面對選擇，順其自然就好，不是每個(gè)選擇都盡善盡美，缺憾總是有的，所以不必擔心后果。生活每天都在繼續，但有些東西不可能每天都在繼續。有的東西我們可以選擇永遠把握，但有的東西我們必須要學(xué)會(huì )放棄。有人說(shuō)，人最大的痛苦莫過(guò)于徘徊在堅持和放棄之間煎熬，那種取舍不定的掙扎是那么的痛苦。對于不屬于自己的東西，抓不住的情感，只能選擇放手，不能猶豫不決。放棄和堅持只在一念之間，果斷地做出決定，才能讓自己徹底斬斷痛苦，重新獲得一個(gè)全新的自己，找到自己的心靈歸屬。堅持該堅持的，放棄該放棄的，才會(huì )活得更灑脫。書(shū)中時(shí)，我們失望痛苦。不管遭受了什么磨難，我們都不要怨天尤人，也不要抱怨自己。學(xué)會(huì )做自己的心理調節師，給自己療傷，給自己解愁，給自己一個(gè)快樂(lè )的理由來(lái)化解一切的煩惱憂(yōu)愁，是安慰自己最好的方法。
心理學(xué)經(jīng)典書(shū)籍3
1、《傷心》
每個(gè)人都有心情不好的時(shí)候，可能會(huì )非常傷心，不想玩，不想笑，會(huì )流淚，會(huì )破壞。本書(shū)和幼兒一起面對生氣時(shí)的心理活動(dòng)和狀況，指導他們正確疏導傷心的情緒。
2、《害怕》
各種各樣的人有著(zhù)各種各樣的害怕。但是害怕這種感覺(jué)總是讓人不好受，本書(shū)從幼兒害怕的的各種生活方面出發(fā)，鼓勵他們去勇敢面對和克服害怕。
3、《生氣》
其實(shí)對生氣的人來(lái)說(shuō)，充滿(mǎn)怒氣也是很痛苦的，但生氣也有著(zhù)有助更加理解的正面作用，本書(shū)帶領(lǐng)幼兒學(xué)會(huì )正確對待生氣和平息怒火。
4、《羞恥》
羞恥，一個(gè)經(jīng)常讓孩子不理解的詞語(yǔ)，幼兒日常生活中經(jīng)常會(huì )感受到那種不好的情緒，但并不知道它就是羞恥的感覺(jué)，本書(shū)講了羞恥產(chǎn)生的各種狀態(tài)和感覺(jué)并且提供幼兒擺脫那種感覺(jué)的指引和方法。
5、《親昵》
幼兒時(shí)期的兒童是非常喜歡溫馨的親昵舉動(dòng)的，親一下媽媽?zhuān)托』锇閭兣呐氖�，抱�?zhù)自己喜歡的玩具等都是親昵舉動(dòng)的表現。一起來(lái)感受親昵帶來(lái)的彼此的親密和信賴(lài)吧。
6、《寶寶的出生》
寶寶可能經(jīng)常會(huì )好奇自己是怎樣來(lái)到這個(gè)世界上的，那么就用這本書(shū)讀給他，關(guān)于自己降生的那個(gè)美麗故事。
7、《家庭》
世界上60多億人，大約存在著(zhù)十億個(gè)家庭，每個(gè)孩子都有一個(gè)屬于自己的家庭，但是有很多復雜的家庭關(guān)系我們是不知道的，所以就需要通過(guò)書(shū)去了解自己家族的族譜并且找到自己的位置。
8、《粗口》
我們在日常交際中常用到的是禮貌用詞，但有時(shí)也會(huì )碰到粗口這樣的話(huà)，幼兒面對它們往往產(chǎn)生不同的反應和影響，本書(shū)通過(guò)平和的口吻舉例和分析巧妙地引導幼兒如何采取正確方式對待粗口。
9、《暴力會(huì )傷害人》
每個(gè)人或多或少都會(huì )有暴力行為，雖然通常不是故意的，幼兒在生活中不可避免地會(huì )接觸到暴力的行為，本書(shū)以富有指導性的建議讓幼兒學(xué)會(huì )正確認識暴力。
10、《說(shuō)“不”》
成長(cháng)過(guò)程中，幼兒慢慢長(cháng)大的同時(shí)漸漸會(huì )有自己的思想和主見(jiàn)，這時(shí)候他們可能就會(huì )對大人們說(shuō)出：“不”！，這是成長(cháng)中必經(jīng)的`一步，所以爸爸媽媽更需要傾聽(tīng)寶寶的心聲幫助他們更加順利健康成長(cháng)。
11、《公平不公平》
世界上存在著(zhù)很多不公平的事情，每個(gè)人對公平的理解也有所不同。本書(shū)教幼兒正確認識公平，以積極的心態(tài)對待公平。
12、《死亡》
所有的生物都會(huì )死亡，死亡是一件正常而神秘的事。本書(shū)讓幼兒了解關(guān)于死亡的理念以及如何正確對待死亡的心態(tài)。
這系列繪本用科學(xué)的語(yǔ)言、親切的口吻，形象生動(dòng)描述寶寶的日常生活和經(jīng)歷，詮釋和解讀寶寶在成長(cháng)過(guò)程中出現的各種心理狀態(tài)和情緒特點(diǎn)，闡述了與寶寶心理成長(cháng)密切相關(guān)的主題，引導媽媽了解寶寶，也幫助寶寶建立良好健康的心理素質(zhì)，具有很強的現實(shí)性。
心理學(xué)經(jīng)典書(shū)籍4
認知行為治療
認知行為治療是近年來(lái)比較流行的.治療方法，如果你遇到恐怖癥、驚恐障礙、社交焦慮障礙、強迫癥、抑郁等心理健康問(wèn)題，這本書(shū)提供了最新的治療方法，比如注意力訓練策略、接納技術(shù)、針對具體障礙的情緒調節技巧，亦即慈心禪和正念冥想等等。
心理學(xué)經(jīng)典書(shū)籍5
幼兒心理學(xué)書(shū)籍推薦：
《嬰兒心理學(xué)》孟昭蘭著(zhù)北京大學(xué)出版社
《意識的把握》 皮亞杰著(zhù) 山東教育出版社
《讀孩子如讀書(shū)》
《孩子，把你的手給我》
《 愛(ài)和自由》
《捕捉兒童敏感期》
《13歲前媽媽改變孩子的一生》
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！�
《跟上孩子成長(cháng)的腳步》
《和孩子劃清界限》
什么是嬰幼兒心理健康
嬰幼兒良好的心理狀態(tài)表現為：幼兒對自己感到滿(mǎn)意，情緒活潑愉快，能適應周?chē)h(huán)境，人際關(guān)系友好和諧，個(gè)人的聰明才智得到充分的施展和發(fā)揮。
如何在日常生活中維護孩子的心理健康呢?我們對年輕父母有以下幾條建議：
情感投資——讓孩子天天快樂(lè )
輕松愉快的情緒能使孩子順利地進(jìn)行各種活動(dòng)，父母應使孩子經(jīng)常處于一種興高采烈的狀態(tài)。幼兒情緒的發(fā)展具有易受感染性的特點(diǎn)，為使孩子擁有良好的情緒體驗，父母要做到：
為孩子樹(shù)立模仿的榜樣，時(shí)時(shí)處處以自己樂(lè )觀(guān)向上的情緒去感染孩子。
父母之間要建立和諧、默契的關(guān)系，以便對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，“孩子的臉是父母之間關(guān)系的晴雨表”，說(shuō)的`就是這個(gè)道理。
警惕寶寶的另類(lèi)饑餓
寶寶出生后隨著(zhù)腦的迅速發(fā)育以及與外界的廣泛接觸，不僅身體在長(cháng)大，精神活動(dòng)也開(kāi)始萌芽，如果寶寶有“精神饑餓”，會(huì )累及他們的體格與智力發(fā)育。寶寶不能自己調節饑餓心理，所以爸媽們，警惕寶寶的另類(lèi)饑餓。
心理饑餓
寶寶的最高心理需求，莫過(guò)于父母之愛(ài)了，尤其是母親之愛(ài)。當他們一聽(tīng)到母親的聲音或看見(jiàn)母親的微笑時(shí)，不是伸出小手就是咿咿呀呀地叫著(zhù)，甚至用哭聲來(lái)“要挾”，要求媽媽為他敞開(kāi)懷抱。如果需要摟抱的愿望得到了滿(mǎn)足，哭聲就會(huì )戛然而止，臉色隨之“由陰轉晴”甚至“彩霞滿(mǎn)天”。不難明白，父母特別是母親的懷抱稱(chēng)得上是小寶寶的一種“心理維生素”，對他們良好情緒與個(gè)性的形成有很大的影響。
皮膚饑餓
動(dòng)物與人都存在著(zhù)皮膚饑餓的問(wèn)題，小寶寶尤為突出。他們渴望得到大人的摟抱，即使長(cháng)大了也喜歡扯著(zhù)大人的衣襟或者靠著(zhù)大人，這就是皮膚饑餓的表現。皮膚老是處于“饑餓”狀態(tài)的孩子，往往性情抑郁、孤僻、愛(ài)咬嘴唇或啃指甲，有時(shí)甚至莫名其妙地用頭或肢體去碰撞墻壁。
母愛(ài)是兒童心理健康的重要營(yíng)養素，而兒童對母愛(ài)的需要稱(chēng)為“皮膚饑餓”，必須以撫摸、擁抱和親昵來(lái)滿(mǎn)足。孩子從初生到3歲是生命過(guò)程中的重要階段，母親的愛(ài)撫對其心理健康發(fā)展至關(guān)重要。
新生兒的“皮膚饑餓”和對母愛(ài)的渴望是很強烈的。父母或其他撫育者都應盡量滿(mǎn)足孩子對母愛(ài)的需求。如剛出生的嬰兒，最好能讓其赤身裸體靠近母親的胸膛，讓新生兒與母親的肌膚接觸，使他(她)能聽(tīng)到母親的心跳聲，而不宜捆綁起來(lái)(臘燭包式)單獨放在小床里。
母乳喂養，不僅能滿(mǎn)足孩子的生理需要，而且還能讓孩子飽嘗母愛(ài)。哺乳的方式與哺乳者的情緒狀態(tài)對乳兒身心也有很大影響，如果母親只把喂奶當作任務(wù)，奶著(zhù)孩子，想別的事，忙別的活，這樣，孩子在情感上也得不到滿(mǎn)足。
感官饑餓
帶過(guò)孩子的人都知道，抱著(zhù)小寶寶走出家門(mén)，置身于大自然的廣闊天地時(shí)，他們會(huì )表現出無(wú)比的高興與激動(dòng)，眼睛不住地看，小嘴不停地說(shuō)，兩只小手不停地揮動(dòng)。奧妙何在?原來(lái)大自然的聲、光、色、形等新鮮事物，迎合了他的好奇心與求知欲，滿(mǎn)足了他的“感官饑餓”。
語(yǔ)言饑餓
從孩子呱呱墜地的第一串哭聲到喃喃學(xué)語(yǔ)，直至說(shuō)出一個(gè)完整的句子，期間只不過(guò)一兩年光陰。其實(shí)，這也是人的一種本能要求，即語(yǔ)言信息的迫切需求。
心理學(xué)經(jīng)典書(shū)籍6
一、適合小學(xué)低年級（1—3年級）學(xué)生：
1、《一年級的小蜜瓜》注音版故事；國內首部為一年級小男生作的校園小說(shuō)
2、《一年級的小豌豆》注音版故事；國內首部為一年級小女生作的校園小說(shuō)
3、《弄潮兒---比爾. 蓋茨》注音版傳記；介紹世界首富比爾蓋茨的成長(cháng)奮斗經(jīng)歷
4、《毛驢上的笑星-阿凡提的大幽默》民間故事；獲冰心兒童圖書(shū)獎
5、《雷夢(mèng)拉與爸爸》外國兒童文學(xué)；紐伯瑞兒童文學(xué)銀獎
6、《汪汪先生》外國兒童文學(xué)；全國中小學(xué)圖書(shū)館推薦用書(shū)
7、《火車(chē)老鼠》外國兒童文學(xué)；全國中小學(xué)圖書(shū)館推薦用書(shū)
8、《火鞋與風(fēng)鞋》外國兒童文學(xué)；全國中小學(xué)圖書(shū)館推薦用書(shū)
9、《人鴉》外國兒童文學(xué)；全國中小學(xué)圖書(shū)館推薦用書(shū)
10、《神奇校車(chē)—海底探險》科普類(lèi)；全國新聞出版總署向中小學(xué)推薦用書(shū)
二、適合小學(xué)生高年級（4—6年級）學(xué)生：
1、《狼孩兒莫戈里》動(dòng)物故事；諾貝爾文學(xué)獎得主吉卜林的成名作
2、《我的同桌是班長(cháng)》兒童校園小說(shuō)；著(zhù)名兒童文學(xué)作家伍美珍的新作
3、《講給男孩子的故事—勇敢的男孩在這里集合》獲冰心兒童圖書(shū)獎
4、《雷鳥(niǎo)紅領(lǐng)子》動(dòng)物故事“世界動(dòng)物小說(shuō)之父”西頓的代表作品
5、《月亮茶館里的童年》兒童成長(cháng)小說(shuō)；著(zhù)名兒童作家殷健靈的作品
6、《馬大哈唐豆兒》兒童校園小
7、《七條龍》外國兒童文學(xué)；世界名著(zhù)
8、《魔法師的帽子》幻想類(lèi)；世界奇幻文學(xué)大師楊松的代表作
9、《夢(mèng)境批發(fā)站》兒童勵志類(lèi)；兒童節目主持人曉玲叮當的心靈童話(huà)書(shū)
10、《夏日歷險》外國兒童文學(xué)類(lèi)；美國青少年最佳圖書(shū)獎
內容擴展：心理學(xué)研究對象
動(dòng)態(tài)性維度
�。�1）心理過(guò)程（mental process）指一個(gè)人心理現象的動(dòng)態(tài)過(guò)程。包括認識過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程，反映正常個(gè)體心理現象的共同性一面。
認識過(guò)程即認知過(guò)程，是個(gè)體在實(shí)踐活動(dòng)中對認知信息的接受、編碼、貯存、提取和適用的心理過(guò)程。它主要包括感知覺(jué)、思維、記憶等。
情感過(guò)程是個(gè)體在實(shí)踐活動(dòng)中對事物的態(tài)度的體驗。
意志過(guò)程是個(gè)體自覺(jué)地確定目標，并根據目的調節支配自身的行動(dòng)，克服困難，以實(shí)現預定目標的心理過(guò)程。
以上三種過(guò)程不是彼此孤立的，而是相互聯(lián)系、相互作用構成個(gè)體有機統一的心理過(guò)程的三個(gè)不同方面。
�。�2）個(gè)性心理（individual mind）是一個(gè)人在社會(huì )生活實(shí)踐中形成的相對穩定的各種心理現象的總合。包括個(gè)性?xún)A向、個(gè)性特征和個(gè)性調控等方面，反映人的心理現象的個(gè)別性一面。
個(gè)性?xún)A向是推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)的動(dòng)力系統。它反映了人對周?chē)澜绲内呄蚝妥非�。它主要包括需要、�?dòng)機、興趣、理想、信念、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)等。
個(gè)性特征是個(gè)人身上經(jīng)常表現出來(lái)的`本質(zhì)的、穩定的心理特征。它主要包括氣質(zhì)、性格和能力。
意識
意識（consciousness）是指現時(shí)正被個(gè)人覺(jué)知到的心理現象。例如，我們在進(jìn)行記憶活動(dòng)時(shí)，能覺(jué)知記憶活動(dòng)的目的、記憶的對象、采用的記憶方法、達到的記憶效果，甚至能覺(jué)知自己的記憶特點(diǎn)、改變記憶策略等，這樣的記憶活動(dòng)處于意識狀態(tài)。從意識對象上可以把其分為：
客體意識，指個(gè)人對于周?chē)澜绲囊庾R。
自我意識，指個(gè)人對自己以及自己和周?chē)P(guān)系的意識。
在記憶心理學(xué)中，前者為記憶現象，后者為元記憶（matememory）現象。
�。�2）無(wú)意識（unconsciousness）是指現時(shí)未被個(gè)人覺(jué)知到的心理現象。以記憶為例，有時(shí)我們并沒(méi)有某方面內容的記憶目的，也沒(méi)有想著(zhù)要記住它，卻在不知不覺(jué)中記住了，甚至還很牢固。有時(shí)自己也不知道從哪里獲得的以及是否有某方面的記憶。在記憶心理學(xué)中，前者是無(wú)意識記憶，后者是內隱記憶。
心理學(xué)經(jīng)典書(shū)籍7
內容簡(jiǎn)介
埃里克森的《同一性：青少年與危機》出版于1968年，是其此前20年來(lái)有關(guān)同一性問(wèn)題研究的整理總結和進(jìn)一步思考。這本書(shū)以生動(dòng)的語(yǔ)言，結合相關(guān)案例，介紹了同一性理論及其相關(guān)概念、以同一性概念為核心的個(gè)體人格發(fā)展的八階段學(xué)說(shuō)，通過(guò)探究當時(shí)美國社會(huì )存在的青少年問(wèn)題、婦女地位問(wèn)題和種族問(wèn)題產(chǎn)生的根源以及解決途徑，進(jìn)一步闡釋了同一性理論。這是一本了解埃里克森精神分析理論的必讀書(shū)目。也是從事人格心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、心理傳記學(xué)、精神分析學(xué)、歷史人物研究、社會(huì )問(wèn)題研究以及認同研究和實(shí)踐的重要參考書(shū)籍。如果讀者能結合閱讀埃里克森本人的傳記文獻，相信更有助于對該書(shū)理論的理解和把握。
(以上是心理學(xué)教授鄭劍虹提供的介紹)
本書(shū)作者埃里克森(1902—1994)是美國著(zhù)名精神分析理論家，也是青少年心理醫生。他提出了人格發(fā)展漸成理論，而“同一性”便是與此種理論相關(guān)的一種概念，大體是指，構成“人”的各種特質(zhì)，如本能、情感、需要、能力等交纏在一起，在人生各階段遵循一定規律來(lái)發(fā)展，逐漸統合為一個(gè)統一的人格框架。在本書(shū)中這一人格發(fā)展過(guò)程被分為八個(gè)階段。
“同一性”的另一個(gè)層面，是人和環(huán)境的統合，包括家庭、文化、國別、本人經(jīng)歷、民族記憶、政治環(huán)境等因素，而這種外在于人的、對歷史和社會(huì )綜合性的關(guān)注，正是本書(shū)作者與弗洛伊德的精神分析理論的區別所在。(他們兩個(gè)都曾以精神分析法去研究歷史人物)
本書(shū)作為埃里克森的代表作，突出了他的精神分析理論的顯著(zhù)特點(diǎn)，即，將心理過(guò)程的重心從弗洛伊德的“本我”轉向了“自我”，從而將人的發(fā)展動(dòng)力從潛意識擴展至意識領(lǐng)域，從先天的本能欲望移到了現實(shí)的社會(huì )關(guān)系中。他認為人的發(fā)展是兼具生物的、心理的和社會(huì )的三方面因素的.統一體。
本書(shū)雖題為“同一性”，實(shí)則研究“同一性危機”——二戰的創(chuàng )傷、種族問(wèn)題、高度工業(yè)化的弊端、女權問(wèn)題……種種因素造成青少年心理病態(tài)，人格破碎。但全書(shū)的整體基調是樂(lè )觀(guān)的，仿佛作者覺(jué)得從心理學(xué)上找到了解釋、治療這一切社會(huì )弊病的藥方。難怪譯者于90年代作序時(shí)給他扣上空想唯心主義的帽子。
(以上是責編的介紹，相對通俗些)
作者簡(jiǎn)介
埃里克森(Erik H. Erikson, 1902—1994)
美國心理學(xué)家，精神分析學(xué)家，同一性危機(認同危機)概念的提出者，創(chuàng )立了以同一性概念為核心的心理社會(huì )發(fā)展學(xué)說(shuō)。埃里克森于1958年出版的《青年路德》和1969年出版的《甘地的真理》這兩本書(shū)，用其創(chuàng )立的同一性理論來(lái)解釋宗教改革人物路德和印度國父甘地的生命故事與歷史事件的關(guān)系，使他成了心理歷史學(xué)和心理傳記學(xué)領(lǐng)域的重要人物。他提出的理論和他的生命故事有密切的關(guān)系，作為私生子，埃里克森至死未知生父是誰(shuí)，其一生都在尋求身份認同(同一性)的問(wèn)題。埃里克森逝世之后，有多篇文章采用心理傳記學(xué)的方法探究了他的生命故事。
編輯推薦
心理人格漸成說(shuō)的開(kāi)創(chuàng )者埃里克森的代表作，繼弗洛伊德之后，在精神分析領(lǐng)域溝通了人的潛意識與家庭、文化、國別、本人經(jīng)歷、民族記憶、政治環(huán)境等因素之間的理論關(guān)系。
目錄
中文版譯序1
序言1
第一章引論1
第二章觀(guān)察的基本原則25
第三章生命周期：同一性的漸成說(shuō)62
第四章生命史和個(gè)案史中的同一性混亂101
第五章理論上的插曲157
第六章當代青少年問(wèn)題176
第七章婦女氣質(zhì)和內部空間201
第八章種族和更廣泛的同一性226
本書(shū)根據的著(zhù)作248
索引250
心理學(xué)經(jīng)典書(shū)籍8
又是一本關(guān)于心里學(xué)方面的經(jīng)典書(shū)，一直在想為啥美國出了這么多心里學(xué)方面書(shū)，猜想可能是因為人種構成比較復雜，文化、思想、傳統的多樣性以及開(kāi)展的不平衡性更可能造成心理問(wèn)題。 之前讀心里學(xué)方面的書(shū)比較少，衛子看到發(fā)的朋友圈說(shuō)你看的書(shū)都是經(jīng)濟、歷史方面的，應該也讀下心里方面的，推薦了《天才在左，瘋子在右》、《潛意識》等書(shū)，由于種種原因，這兩本書(shū)還沒(méi)看，但是看了好幾本其他心里方面的的，感覺(jué)心里學(xué)方面的書(shū)挺有意思的，對以前一些不了解的行為，看了心里學(xué)方面的解釋感覺(jué)有的可以理解了。
還聽(tīng)說(shuō)之前高中同學(xué)本科專(zhuān)業(yè)報了心理學(xué)，剛開(kāi)學(xué)老師就說(shuō)你們以后工作的方向是精神病院，醫院，監獄等，導致同學(xué)聽(tīng)完之后就立馬回高中復讀�？梢�(jiàn)有許多人對心理學(xué)也存在偏見(jiàn)，或者更準確的說(shuō)可能對看心里醫生存在偏見(jiàn)。
來(lái)談?wù)劚緯?shū)的一些內容，剛開(kāi)始，作者從動(dòng)物世界雞對聲音的應激性，只要模仿出雞寶寶的聲音，那怕是雞的敵人，雞也會(huì )對其表現出友好的態(tài)度，然后提出人是否也會(huì )這樣？可能我們會(huì )想，我們才沒(méi)那么愚蠢，可是書(shū)中用了大量的例子證明，我們人類(lèi)也會(huì )對某些東西由此應激性。而這些應激性往往被商家、宗教等利用。 本書(shū)提到的影響力有六點(diǎn)：互惠、承諾和一致、社會(huì )認同、喜好、權威、稀缺。關(guān)于互惠，里面有一那么例子講的是一個(gè)宗教小團體集體*殺的故事，其中有個(gè)婦女卻沒(méi)有自殺，采訪(fǎng)她時(shí)，她說(shuō)他沒(méi)有自殺是因為前段時(shí)間沒(méi)有承受宗教方面的幫助，而其他自殺的教徒都或多或少得到過(guò)教會(huì )的幫助。當然也有信仰的問(wèn)題導致他們自殺。關(guān)于社會(huì )認同，一個(gè)例子是：當你站在馬路邊抬頭看，路過(guò)的人可能不理你，假設有兩個(gè)人或者三個(gè)人都抬頭看一個(gè)地方，那么可能路邊就會(huì )有很多人停下來(lái)抬頭看那個(gè)地方，盡管那個(gè)地方什么也沒(méi)有發(fā)生。書(shū)中舉了大量有趣的例子，其中好多是商家經(jīng)常利用的（建議做銷(xiāo)售的人看）。
當然書(shū)中在每一章的最后都給出了破解每種影響力的方法，也說(shuō)明了人類(lèi)為什么會(huì )有這種應激性。是因為這個(gè)社會(huì )信息太多，我們做決定的依據太少，而依據這些影響力大部分時(shí)候能幫我們做出正確的選擇。當然我們也會(huì )被一些人利用，當我們通過(guò)這種方式做選擇的時(shí)候。
不可否認，《影響力》是我看過(guò)的又一本經(jīng)典的書(shū)，對得起我兩天的伙食費了。這本書(shū)談到了潛藏在各種社會(huì )現象背后的社會(huì )心理學(xué)原理，雖然只是講到了互惠、喜好、承諾與一致、權威、稀缺、社會(huì )認同等六條常見(jiàn)的心里學(xué)原理，但是已經(jīng)足以讓我大開(kāi)眼界，受益匪淺，如果能夠在生活中用上其中一兩條的話(huà)，那就更加不得了了。讀老外的書(shū)，最大的感覺(jué)就是寫(xiě)得很詳細，細節很充分，而且還有大量的案例支撐，具有很大的說(shuō)服力。這本書(shū)也不例外，每一條原理說(shuō)得極為詳細，每章中穿插的案例也比較多，而且大多數例子都是作者在社會(huì )上親身的經(jīng)歷，最重要的是我們也有過(guò)相似的經(jīng)歷，、使讀者不得不信。
本書(shū)的前面就專(zhuān)門(mén)設置有一頁(yè)內容構造圖，在閱讀之前瞧一眼，可以減少閱讀過(guò)程中迷航的麻煩，當然我們也不必再花另外的時(shí)間來(lái)內容構造。首先來(lái)解釋下書(shū)名，如果不仔細閱讀書(shū)里的內容，很少有人會(huì )想到作者談的主題的是社會(huì )心理學(xué)。大多數時(shí)候我們的行為都是收到了心理的驅使，而我們渾然不知，隱藏在行為背后的心理學(xué)原理就是一件強大的武器，對社會(huì )有著(zhù)很大的沖擊力和影響力，這些武器即可以給我們思考問(wèn)題帶來(lái)捷徑和便利，也可以被商家、政治家或者聰明人利用謀取私利。作者總共用了六章來(lái)講述這六條心理學(xué)原理，每一章均從四個(gè)方面展開(kāi)，分別是心理根底、案例、應用和對策。書(shū)中的內容都讓人信服，上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了。這本書(shū)彌補了我心理學(xué)知識方面的欠缺，讓我明白了為何我要做出這樣或者那樣的行為，行為背后的動(dòng)機是什么，我如何防止做出一些決定等等。閱讀一本書(shū)最大的滿(mǎn)足感，就是將書(shū)中的知識應用到自己的現實(shí)生活中去，帶給你不同以往的結果，提升和改善生活的品質(zhì)，我想這本書(shū)給予了我這種感受。
現在用社會(huì )認同原理來(lái)解釋下我為什么買(mǎi)下了這本書(shū)。社會(huì )認同原理指出，在判斷很為正確時(shí)，我們會(huì )根據別人的意見(jiàn)形式，它尤其適用于我們對正確行為的判斷，在特定情形下判斷某一行為正確與否時(shí)，我們的看法取決于其他人是怎么做的`。在當當網(wǎng)上瀏覽這本書(shū)時(shí)，光看標題的話(huà)我是不能確定是否買(mǎi)這本書(shū)的，這就是不確定性的表現，一般說(shuō)來(lái)，在我們自己不確定、情況不明或模糊不清、意外性太大的時(shí)候，我們最有可能覺(jué)得別人的行為是正確的。在這種猶豫不定的狀況之下，我就去看關(guān)于別人對于這本書(shū)寫(xiě)的評價(jià)和評分，如果得到的評價(jià)高的話(huà)，我就可能買(mǎi)，這就是在為自己的行為尋找社會(huì )證據，想要看下其他人的意見(jiàn)，是不是應該要買(mǎi)。
這個(gè)過(guò)程就表達出了社會(huì )認同原理另外一個(gè)條件相似性，當我們覺(jué)得其他人跟我們相似的時(shí)候，我們就會(huì )根據他們的行為來(lái)判斷自己應該怎么做才適宜。因此，作為當當網(wǎng)的網(wǎng)友，我有理由相信他們的評論，因為給這本書(shū)的評價(jià)很高的網(wǎng)友很多，所以我就決定把它買(mǎi)下來(lái)。當然，我們得考慮下可能偽造的證據，也許這些評價(jià)是專(zhuān)門(mén)的托寫(xiě)的呢?那么，我們覺(jué)得是不是上當了呢。還好，我沒(méi)有掉入這個(gè)陷阱，沒(méi)有被人騙。其實(shí)，生活中還有很多行為都值得我們去思考，因為水平問(wèn)題，只能講下個(gè)人的簡(jiǎn)單行為。
心理學(xué)經(jīng)典書(shū)籍9
登天的感覺(jué)
《登天的感覺(jué)》已經(jīng)成為心理學(xué)書(shū)林中的.一朵奇葩!自1997年面世以來(lái)，多次重印。相信這本書(shū)是很多人想做心理咨詢(xún)師的理由。如果你對心理咨詢(xún)感興趣，這本書(shū)是不錯的入門(mén)讀本。
記住，只是入門(mén)哦!不是看完這本書(shū)，就能自我標榜是心理醫生哦!
心理學(xué)經(jīng)典書(shū)籍10
1、《愛(ài)的藝術(shù)》
弗洛姆
這本書(shū)要說(shuō)服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達到一種創(chuàng )造傾向性，那么每種愛(ài)的試圖都會(huì )失敗;如果沒(méi)有愛(ài)他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛(ài)他人，那么人們在自己的愛(ài)情生活中也永遠得不到滿(mǎn)足。每個(gè)人都可以問(wèn)問(wèn)自己，你確實(shí)見(jiàn)過(guò)多少真正有能力愛(ài)的人呢? 達到這目標盡管困難，但這不足以成為理由，從而不去尋找造成這一困難的原因和了解克服困難的條件。為了使這一問(wèn)題不再復雜化，我努力在這本書(shū)里避免使用專(zhuān)業(yè)詞匯，同時(shí)也盡量不援引別的資料。 但是在另一個(gè)問(wèn)題上，我卻沒(méi)有找到圓滿(mǎn)的解決辦法。我這里尤其指的是我在這本書(shū)里重復了我以前著(zhù)作里的思想。我的《逃避自由》和《精神分析和倫理學(xué)》這兩本書(shū)的讀者會(huì )在這本書(shū)里看到我在上兩本書(shū)里已經(jīng)提到過(guò)的思想。但是《愛(ài)的藝術(shù)》絕不是這兩本書(shū)的總結，這本書(shū)還提出了一些新的思想。當然就是舊一點(diǎn)的思想在這本書(shū)里也會(huì )獲得一層新的意義，因為這些思想都圍繞著(zhù)一個(gè)重點(diǎn)：愛(ài)的藝術(shù)。
2、《親密關(guān)系》
羅蘭.米勒
愛(ài)情是人類(lèi)情感中最美妙的一種體驗，古今中外關(guān)于愛(ài)情的偉大文學(xué)作品有許多，但從心理學(xué)角度對兩性關(guān)系進(jìn)行科學(xué)而系統總結的專(zhuān)著(zhù)尚為數不多。
《親密關(guān)系》從一出現，就立即獲得讀者的普遍喜愛(ài)，不僅得到了專(zhuān)業(yè)人士的首肯，更是得到普通讀者的高度評價(jià)。作者綜合了心理學(xué)多個(gè)分支的研究理論和成果，用饒有趣味的論述，總結出人們在交往與溝通、愛(ài)情與承諾、婚姻與性愛(ài)、嫉妒與背叛等方面的行為特點(diǎn)和規律。
本書(shū)內容豐富、語(yǔ)言?xún)?yōu)美;既注重專(zhuān)業(yè)性，又強調可讀性。研究親密關(guān)系的專(zhuān)業(yè)人士可以從中得到學(xué)習和參考;而對于社會(huì )大眾來(lái)說(shuō)，只要他(她)想獲得一份滿(mǎn)意的親密關(guān)系，都可以從中得到啟發(fā)。
3、《親密關(guān)系-通往靈魂的橋梁》
克里斯多夫.孟2
在愛(ài)與被愛(ài)的過(guò)程中，我們都曾經(jīng)歷過(guò)痛苦、恐懼，也體驗過(guò)狂喜與極樂(lè )，我們渴望建立永恒真摯的親密關(guān)系，卻又害怕再度受傷。本書(shū)是克里斯多福?孟繼《找回你的生命禮物》后，又一力作。他告訴我們如何穿透自我障礙，用愛(ài)釀造幸福秘方--沒(méi)有人能年復一年地活在火辣、熱情、浪漫的親密關(guān)系之中，但我們能在親密關(guān)系的旅途中，學(xué)習面對自己最好以及最糟的特質(zhì)，學(xué)習接受和放手，最終找到通往愛(ài)和幸福的橋梁。
4、《如何讓你愛(ài)的人愛(ài)上你》
(美)朗茲
這是一本溫柔的書(shū)，它溫柔且狡猾的讓人愛(ài)不釋手。我完整讀過(guò)后，陷入悠長(cháng)的回味中不想自拔。下面我會(huì )就書(shū)中印象比較深刻的地方跟大家做一些簡(jiǎn)單的`分享。
這本書(shū)共有51個(gè)小專(zhuān)題，每一個(gè)專(zhuān)題都會(huì )深入細節，以生動(dòng)活潑的小例子讓我們體味一個(gè)個(gè)戀愛(ài)小訣竅。比如說(shuō)，是什么讓別人愛(ài)上你，作者分析了關(guān)鍵的因素有六個(gè)：第一印象，相似的個(gè)性互補的需求，等價(jià)原則，自尊，戀愛(ài)初期攻心策略，欲望秘方。還有初次交談的很多注意事項，有初次約會(huì )的各種細節提醒，還有關(guān)于性愛(ài)種種。書(shū)里還有許多精美的插圖哦�？傊媸前_萬(wàn)象，細致入微，把愛(ài)情變成的一種學(xué)問(wèn)，只要你愿意，你就能學(xué)會(huì )。
5、《愛(ài)是一種選擇》
(美)漢姆菲特
《愛(ài)是一種選擇》教你如何擺脫不健康人際關(guān)系的權威書(shū)籍，暢銷(xiāo)數百萬(wàn)冊，全美暢銷(xiāo)書(shū)排行榜第一名。
漢姆菲特博士(dr.robert hemfelt)，心理學(xué)家，擅長(cháng)治療"藥物依賴(lài)"、"拖累癥"、"強迫行為"等。加入米勒-米爾診所之前，是一家世界財富500強企業(yè)的心理咨詢(xún)顧問(wèn)，也擔任德州心靈科學(xué)研究院的臨床治療主任。
6、《愛(ài)的五種語(yǔ)言》
(美)(dr.gary chapman)蓋瑞.查普曼
《愛(ài)的五種語(yǔ)言》值得婚前的戀愛(ài)男女閱讀，更值得已婚的夫妻閱讀，在離婚率高漲的今天，這本書(shū)實(shí)在是無(wú)價(jià)的。
《愛(ài)的五種語(yǔ)言》值得婚前的戀愛(ài)男女閱讀，更值得已婚的夫妻閱讀，在離婚率高漲的今天，這本書(shū)實(shí)在是無(wú)價(jià)的�！稅�(ài)的五種語(yǔ)言》持續50周出現在《出版者周刊》的暢銷(xiāo)書(shū)排行榜上，被譯成49種文字在全球發(fā)行，十年間銷(xiāo)售突破了1000萬(wàn)冊。
如果愛(ài)情是一則神話(huà)，那么這本書(shū)可以使美夢(mèng)成真;如果愛(ài)情是一顆蜜糖，那么這本書(shū)將教你如何防潮防腐，讓愛(ài)情進(jìn)入婚姻永不褪色，永葆如新。
要擁有一個(gè)不令你失望的婚姻嗎?要一個(gè)真正能"白頭偕老、永浴愛(ài)河"的婚姻嗎?
7、《愛(ài)情劊子手》
(美國)亞龍
《愛(ài)情劊子手》在美國一出版就登上了美國暢銷(xiāo)書(shū)排行榜，在全世界幾十個(gè)國家熱銷(xiāo)。這些故事充滿(mǎn)了"我要!我要!"的呼喊。一位患者對兩個(gè)活著(zhù)的兒子視而不見(jiàn)，只要不斷的哭喊"我要死去的女兒回來(lái)";另一位患者的淋巴腺癌細胞已入侵身體的每一個(gè)角落，卻堅稱(chēng)"我要和看到的每一個(gè)女人上床";還有一位患者因為無(wú)法打開(kāi)三封信而痛苦不已，他內心祈求的是"給我從來(lái)不曾擁有的父母和童年";另一位老婦人苦戀一個(gè)比她年輕三十五歲的男人，她呼喊的是"我要永遠年輕"。
這是心理治療大師歐文.亞龍所寫(xiě)的十個(gè)心理治療教學(xué)小說(shuō)，也是他的作品中最暢銷(xiāo)的一部作品。是難得一見(jiàn)的心理治療普及讀物。它的專(zhuān)業(yè)水準和可讀性沒(méi)有任何作品可以匹敵。幾乎所有的評論都是五星。
這部作品也同樣受到了中國諸多心理治療師的贊賞。
8、《我與你》
馬丁.布伯
雖不是戀愛(ài)方面的，但講的關(guān)系哲學(xué)很精辟，推薦。
《我與你》是20世紀最著(zhù)名的宗教哲學(xué)家馬丁.布伯主要代表作，該著(zhù)作對現代西方思想產(chǎn)生了巨大影響，已深入到哲學(xué)、神學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)以及各門(mén)社會(huì )科學(xué)之中。
馬丁.布伯從猶太思想出發(fā)，對近代西方哲學(xué)進(jìn)行了批判。他認為，真正決定一個(gè)人存在的東西，決不是"我思"，也不是與自我對立的種種客體，而是他自己同世界上各種存在物和事件發(fā)生了關(guān)系的方式�；诖�，馬丁.布伯論述了人的兩種關(guān)系，即"我與它"和"我與你"關(guān)系。
心理學(xué)經(jīng)典書(shū)籍11
1、《顧客為什么購買(mǎi)》
內容推薦原因
這本書(shū)是一本研究消費者的購買(mǎi)動(dòng)機的圖書(shū)。
作者團隊在研究究竟是什么觸發(fā)了人們內心的購買(mǎi)欲?作者團隊研究了諸多消費場(chǎng)景，比如購物中心、百貨商場(chǎng)、快餐店、連鎖超市、音像店以及購物網(wǎng)站等，花費20年時(shí)間深入研究消費者和銷(xiāo)售環(huán)境的互動(dòng)。
這本書(shū)討論的重點(diǎn)是，通過(guò)記錄人們在購物時(shí)的種種行為特征和消費習慣，在此基礎上分析了決定這些消費行為的和消費習慣的底層邏輯，也就是消費者的購物心理、購買(mǎi)動(dòng)機和社會(huì )影響因素。
作者介紹
帕科·昂德希爾被譽(yù)為零售業(yè)的福爾摩斯，消費行為學(xué)家，作者在書(shū)中的所有內容，均來(lái)自于團隊在消費場(chǎng)景中的調研。
經(jīng)典性
這本書(shū)在中國出版已經(jīng)超過(guò)12年三版，內容上也做了相對多的更新。目前在銷(xiāo)售的是20xx年內容剛剛更新過(guò)的新版。
特別說(shuō)明
這本書(shū)的內容多數基于美國消費市場(chǎng)，相對于國內的購物環(huán)境來(lái)說(shuō)，雖然只是具備一定的參考意義，但是從作者的工作方法和得出的一些結論，仍然具備相當的意義。如果是做零售相關(guān)工作，可以將理論用來(lái)在店面進(jìn)行一定的驗證!
2、《怪誕行為學(xué)1、2》
內容推薦原因
這是一本研究關(guān)于人的非理性行為的圖書(shū)。
作者在這本書(shū)中，探尋的是被傳統經(jīng)濟學(xué)定義為“理性的人”，是如何在日常行為中變的非理性的。
特別是在我們的消費行為中?我們是如何被一點(diǎn)小恩小惠，在書(shū)中，舉了以下例子：
一種無(wú)人過(guò)問(wèn)的黑珍珠為什么與其他價(jià)格高昂的珠寶放在一起時(shí)，身價(jià)高出數十倍?
人們?yōu)槭裁丛敢饨邮軐ψ约汉翢o(wú)用處的贈品，甚至為此花很大力氣去瘋搶或者排隊?
為什么人們對義務(wù)干活幫助他人感到很高興，而干活掙錢(qián)反而不高興?
為什么我們總是“言而無(wú)信”，做不到許多該做或承諾要做的事情?為什么我們會(huì )高估自己?
為什么面臨多種選擇時(shí)，我們反而會(huì )迷失主要目標?相同的阿司匹林，為什么50美分的管用，5美分的就不管用?
作者介紹
丹·艾瑞里(Dan Ariely)經(jīng)濟學(xué)家，來(lái)自世界著(zhù)名大學(xué)(MIT)麻省理工學(xué)院斯隆管理學(xué)院的年輕教授。他是目前行為經(jīng)濟學(xué)和電子商務(wù)領(lǐng)域中十分活躍的國際知名學(xué)者。
經(jīng)典性
這本書(shū)第一版在20xx年出版，距離現在已經(jīng)6年了，仍然屬于具有可讀性的標準。
特別說(shuō)明
很多人說(shuō)這是一本通俗讀物不值得一讀，也有人說(shuō)，這里面列舉了很多案例，但是并沒(méi)有提供相關(guān)結論。在這里優(yōu)讀君想說(shuō)，判斷一本書(shū)好不好，關(guān)鍵看這本書(shū)讓你覺(jué)得內容是否有價(jià)值，看完再說(shuō)!
3、《無(wú)價(jià):洞悉大眾心理玩轉價(jià)格游戲》
內容推薦原因
相對于前兩本，這本書(shū)對消費心理學(xué)的研究更多的聚焦在了價(jià)格領(lǐng)域，因此適用性可能更強，但是專(zhuān)業(yè)性也可能偏強。
在這本里，作者認為價(jià)格是一個(gè)非常虛幻的東西，消費者根本無(wú)法正確的給予東西以正確的`價(jià)值，因此，受到無(wú)意識、不理性、政治等不正確因素的強烈影響。在書(shū)中，關(guān)于價(jià)格，有以下的一些例子：
為什么免費的巧克力讓我們瘋狂?
為什么所有的商業(yè)演出里，價(jià)格越高的位置賣(mài)得越火?
為什么你年薪10 萬(wàn)時(shí)候的愉悅感，到年薪50萬(wàn)才能讓它翻倍?
為什么議價(jià)時(shí)，一定要搶先報價(jià)，而且一定要獅子大開(kāi)口?
所以在消費心理學(xué)中，我們一定建議，先要讀一讀，價(jià)格，應該怎么定!
作者介紹
威廉·龐德斯通 美國 作家、懷疑論者。 曾在麻省理工學(xué)院學(xué)習物理學(xué)，現定居于洛杉磯; 長(cháng)期為《紐約時(shí)報》、《經(jīng)濟學(xué)家》等知名報刊以及美國一些電視臺撰稿，是《哈帕斯》雜志和《紐約時(shí)報》書(shū)評專(zhuān)欄的長(cháng)期撰稿人; 迄今已出版著(zhù)作十余部
名人推薦
這本書(shū)20xx年華文出版社出版，20xx年由湛廬文化做了新版，曾經(jīng)被錘子科技的羅永浩所推薦。羅永浩給出的推薦語(yǔ)是：《無(wú)價(jià)》是這樣的一本書(shū)：如果可能的話(huà)，你會(huì )希望你是全世界唯一一個(gè)讀到它的人;如果不能的話(huà)，你會(huì )希望全世界都讀過(guò)它。
心理學(xué)經(jīng)典書(shū)籍12
《繪畫(huà)心理學(xué)》是一本探索奇境的繪畫(huà)心理測試書(shū)。用簡(jiǎn)單的房、樹(shù)、人三元素解讀你內心深處的秘密和焦 慮。和秘密花園一樣解壓，比秘密花園更加專(zhuān)業(yè)。
內容簡(jiǎn)介
房樹(shù)人的故事------一個(gè)認識自我的游戲
“房樹(shù)人繪畫(huà)測驗”，從名字就可以看出主要是圍繞Tree、House、Person這三個(gè)元素展開(kāi)的，所以又被簡(jiǎn)稱(chēng)為T(mén)HP。
全書(shū)圍繞房樹(shù)人及部分色彩心理學(xué)的原理展開(kāi)，重點(diǎn)講述房樹(shù)人這種方法的普及與應用。
當我們拿起筆，在紙上畫(huà)出簡(jiǎn)單的“房、樹(shù)、人”三種元素后，再對照書(shū)中的解析，就能清晰了解自己內心深處真實(shí)的想法。
可以說(shuō)，這是我們身邊最實(shí)用的心理學(xué)，一本可以用到老的書(shū)。只要你拿起一支筆，一張紙，你心中的.疑惑和謎題就能一一解開(kāi)。
作者簡(jiǎn)介
一沙，專(zhuān)業(yè)心理分析師，從事心理咨詢(xún)多年，有較豐富的心理臨床治療經(jīng)驗。
本書(shū)優(yōu)惠券提供方：八極心靈工作室，位于上海。是一家擁有十幾位國內優(yōu)秀心理咨詢(xún)師、數十位優(yōu)秀心理治療督導師的高級心理咨詢(xún)工作室�！靶睦懋�(huà)”項目是工作室的強項，工作室對這個(gè)項目有很多的研究和實(shí)戰經(jīng)驗。
工作室主要項目有：個(gè)人心理咨詢(xún)，團體成長(cháng)，心理咨詢(xún)師督導，心理沙龍，二、三級心理咨詢(xún)師相關(guān)培訓等。
編輯推薦
1.去年的《重口味心理學(xué)》著(zhù)實(shí)風(fēng)靡了一段時(shí)間，據說(shuō)謝娜都買(mǎi)來(lái)放床頭了。相比于那本書(shū)，這本書(shū)的內容更好看!更專(zhuān)業(yè)!更深入淺出!看完更有實(shí)際的指導意義!
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目錄
自序
第一部分 生活中的房樹(shù)人：用一張畫(huà)證明你不是神經(jīng)病
第一章 是什么在阻礙你走向更好的自己
第二章 宅男群體的精神寄托
第三章 失落海歸的性焦慮
第四章 我還能再犧牲些什么
第五章 只有三天的婚姻
第六章 在你拒絕之前先說(shuō)“不”
第七章 距離決定了是仇人?
第八章 發(fā)火也不是我的錯
第九章 這不是我要的幸福
第十章 危險!誘惑?責任
第十一章 我們選了一樣的路
第十二章 我生活在謊言中
第二部分 房樹(shù)人使用指導：人人都可以是心理學(xué)家
第一章 房樹(shù)人的基本理論及其適用范圍
1.1 房樹(shù)人的基本理論
1.2 房樹(shù)人的適用范圍
第二章 測試方法
2.1 測試指導語(yǔ)
2.2 在應用房樹(shù)人時(shí)應注意的問(wèn)題
第三章 房樹(shù)人的解答
3.1 如何解讀人像畫(huà)
3.2 如何解讀樹(shù)木
3.3 如何解讀房子
3.4 如何解讀附加物
3.5 如何分析房樹(shù)人的整體格局
3.6 如何分析色彩
第三部分 兒童房樹(shù)人的區別：孩子的畫(huà)告訴我們什么
第一章 兒童繪畫(huà)的發(fā)展——涂鴉理論
第二章 兒童繪畫(huà)的發(fā)展——發(fā)現形狀
第三章 各年齡段繪畫(huà)的特征
3.1 第一階段：涂鴉期(2～4歲)
3.2 第二階段：前圖式階段(4～7歲)
3.3 第三階段：圖式階段(7～8歲)
3.4 第四階段：9歲以后
第四章 房樹(shù)人兒童繪畫(huà)案例：他們的世界你進(jìn)不去
第五章 兒童繪畫(huà)要點(diǎn)
心理學(xué)經(jīng)典書(shū)籍13
1、《女心理師》：畢淑敏為你心理勵志
《女心理師》主人公鄉下女孩絳香進(jìn)入了城市，做了養老院的護工，因為工作出色，一家有貴族背景的病人將她帶回家中，工作之余她受到了多方面培養調教。老人死后，絳香還做過(guò)售賣(mài)化妝品的直銷(xiāo)員、樓市小姐等等工作，有一天她步入了一家心理機構，想要探索自己半身永遠冰冷的秘密，高昂的收費和似是而非的解釋?zhuān)屗y而返，決定自己學(xué)當心理醫生，改名賀頓。她的天資和好學(xué)，讓她成為首批有執照的心理師。 她進(jìn)入廣播電臺成為心理訪(fǎng)談節目的嘉賓主持，和男主播成為戀人。幾位同學(xué)成立心理診所，推舉賀頓做了法人。她租住的房主之子向她求婚，因為房東的住所極適宜開(kāi)設心理診所，賀頓答應了婚事，但仍和自己的情人來(lái)往不斷。心理診所遇到了形形色色的人，比如老板的秘書(shū)帶著(zhù)8歲小童來(lái)求助，表面天真無(wú)邪的小童，其實(shí)是要粉碎父親和秘書(shū)小姐的愛(ài)情，以便自己的親生父母復婚……
2、《羅杰斯心理治療--經(jīng)典個(gè)案及專(zhuān)家評點(diǎn)》，[美]法伯等
本書(shū)的編寫(xiě)非常出色，不僅有羅杰斯心理治療過(guò)程的完整記錄(許多經(jīng)典個(gè)案為首次公開(kāi)發(fā)表)，了解什么是羅杰斯治療，什么是以人為中心的治療思想，羅杰斯的哪些做法是成功的，哪些做法是失敗的;還有其他心理治療學(xué)派的專(zhuān)家們對這些個(gè)案的點(diǎn)評，每一篇點(diǎn)評都獨具特色。
3、《少有人走的路》，M·斯科特·派克
這本書(shū)處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì)，引導我們過(guò)上嶄新，寧靜而豐富的生活;它幫助我們學(xué)習愛(ài)，也學(xué)習獨立;它教誨我們成為更稱(chēng)職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。
4、《愛(ài)的序位--家庭系統排列個(gè)案集》，海靈格
《愛(ài)的序位:家庭系統排列個(gè)案集》所講述的是有關(guān)人類(lèi)關(guān)系中的一些秩序，而這些秩序往往早已被愛(ài)所排定。唯有當我們洞察這些秩序，愛(ài)才能成功。我們經(jīng)常困惑于盲目的、沒(méi)有了解的愛(ài)，并且沒(méi)有領(lǐng)悟這些秩序。但是當真正的愛(ài)使我們知道并且尊重這些秩序時(shí)，便能實(shí)現我們的愿望。不論是對我們或是對我們周遭的人，愛(ài)會(huì )散發(fā)著(zhù)安祥的氣息并具有治療的效果。
5、《精神分析案例解析 》，麥克威廉姆斯
《精神分析案例解析》系統介紹初始訪(fǎng)談過(guò)程及理論依據的書(shū)籍，是從精神分析理論角度分析案例的不可多得的好書(shū)。全書(shū)共十章。第一、二章著(zhù)重介紹了精神分析取向的心理治療中，治療師對患者的理解在治療各階段的重要性，也介紹了作者本人作為一各執業(yè)治療師的設置和訪(fǎng)談特點(diǎn)。之后的十八章中，分別介紹了案例分析的要素。通過(guò)豐富的臨床例證，引導讀者逐漸理解和認識動(dòng)力學(xué)案例分析和方法，并進(jìn)一步理解動(dòng)力學(xué)分析指導下治療方案的制定、治療目標的選擇以及動(dòng)力學(xué)分析與治療關(guān)系的相互影響。顯然，上述內容，對于初涉精神分析心理治療園地的學(xué)習者是何等重要，正如美國新澤西州立大學(xué)的喬治·阿特伍先生所言：該書(shū)將是領(lǐng)域最重要、“使用最廣泛的書(shū)籍”。
6、《與“眾”不同的心理學(xué)》，Keith E.Stanovich
本書(shū)告訴我們，判定心理學(xué)知識的好壞，是和其他的科學(xué)一樣，一定要用“科學(xué)”的標準。書(shū)中用了許多精彩的例子說(shuō)明這些標準是什么，以及要如何用之來(lái)分辨真正的科學(xué)心理學(xué)知識與迷域大眾的偽科學(xué)心理學(xué)常識。
7、《實(shí)驗心理學(xué)——通過(guò)實(shí)例入門(mén)》，Robert L.Solso，M.Kimberly MacLin
《實(shí)驗心理學(xué):通過(guò)實(shí)例入門(mén)》不僅研究實(shí)例豐富，而且對心理學(xué)實(shí)驗研究的基本原則、心理學(xué)實(shí)驗設計的各種模式和心理學(xué)實(shí)驗研究的具體過(guò)程都論述得精辟、詳細、透徹。所以，這部著(zhù)作被美國一些大學(xué)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)廣泛采用，用做大學(xué)生和研究生的實(shí)驗心理學(xué)教材，并深受心理學(xué)教授和大學(xué)生的歡迎，享有很高的聲譽(yù)，也是它7次修訂再版的主要原因，這正是我為《實(shí)驗心理學(xué)：通過(guò)實(shí)例入門(mén)》中文版作序并推薦的理由。
8、《人格心理學(xué)》，Jerry M Burger
本書(shū)敘述深入淺出、引人入勝，不以概念介紹新理論，而且從生活的實(shí)例出發(fā)，機易引起讀者的閱讀興趣。作者很主義本書(shū)的實(shí)用性和生活化，或穿插報刊對新聞事件的報道，或給出若干自測題目，讓讀者檢測自己或者他人的人格特征，讀來(lái)既有用，又風(fēng)趣。
9、《改變心理學(xué)的40個(gè)實(shí)驗》，Roger R Hock
《改變心理學(xué)的40項研究(第5版)》的獨到之處在于填補了心理學(xué)書(shū)籍和心理學(xué)研究之間的溝壑，從歷史的角度展示了心理學(xué)史上最有名的`40項研究，并介紹了這些研究的后續進(jìn)展和相關(guān)研究。通過(guò)閱讀本書(shū)，讀者能以一個(gè)專(zhuān)業(yè)人士的眼光看待這些仍炙手可熱的歷史研究。
本書(shū)既適合于初學(xué)心理學(xué)的人，也適合于那些從事心理學(xué)事業(yè)、應用心理學(xué)的人。閱讀本書(shū)，不僅能讓人明白什么是科學(xué)的心理學(xué)，還能夠為自己所從事的心理學(xué)工作找到依據，并能激發(fā)心理學(xué)的研究熱情，促進(jìn)更多新的、對實(shí)踐有指導價(jià)值的研究出現。
10、《改變心理學(xué)的40項研究：探索心理學(xué)研究的歷史》[美]哈克
本書(shū)中所囊括的研究是根據心理學(xué)教科書(shū)、心理學(xué)雜志和許多心理學(xué)分支學(xué)科的權威專(zhuān)家的建議精心挑選出來(lái)的。雖然對應選多少研究事先并無(wú)計劃，但是從歷史的角度和本書(shū)的篇幅兩方面來(lái)看，選40項研究似乎恰到好處，所選的這些研究在心理學(xué)史上，也許是最著(zhù)名、最重要或是最具影響的。我用“也許”這個(gè)詞，是因為本書(shū)的許多讀者可能會(huì )對其中的一些選擇提出不同的意見(jiàn)。毫無(wú)疑問(wèn)，要列出一張讓所有人滿(mǎn)意的40項研究報告的目錄是不可能的。
心理學(xué)經(jīng)典書(shū)籍14
內容簡(jiǎn)介
生活中，你往往會(huì )聽(tīng)到這樣的話(huà)：
考這么多分，還不如去死。
你不嫌丟人，我還嫌丟人呢!
你就是個(gè)吃軟飯的。
我都是為你好。
奇怪的是，這些如刀子一般鋒利的話(huà)，往往出自父母、夫妻、戀人、朋友等親近之人之口，它們像無(wú)形的殺手一樣傷人至深。為什么這些人會(huì )不自覺(jué)地“殺親”?為什么原本的愛(ài)和友好卻以傷害的面目呈現?
本書(shū)就是對這種看不見(jiàn)的暴力的深度揭示。作者利用他精深的專(zhuān)業(yè)知識和豐富的問(wèn)題咨詢(xún)經(jīng)驗，結合具體的案例，深入淺出地為我們講述了情感暴力的特征和隱藏在這些行為背后的心理機制，進(jìn)而提出了實(shí)際的解決辦法，*終幫助我們擺脫看不見(jiàn)的暴力的束縛，更好地愛(ài)和被愛(ài)。
作者簡(jiǎn)介
加藤諦三
(ホームページ，1938- )
1938年出生于日本東京，畢業(yè)于東京大學(xué)教養系、社會(huì )研究科碩士。日本知名心理學(xué)家、早稻田大學(xué)名譽(yù)教授、哈佛大學(xué)賴(lài)肖爾研究所研究員、日本精神衛生學(xué)會(huì )顧問(wèn)，同時(shí)還擔任過(guò)日本電臺“人生問(wèn)題咨詢(xún)”欄目的主持人，20xx年被授予“瑞寶中綬章”大賞。
著(zhù)有《我們?yōu)楹稳绱瞬话病贰蹲鰝�(gè)真正自信的人：現代人透視自我的寶典》《不服輸的心理學(xué)》《自覺(jué)心理學(xué)》《“溫柔”與“冷漠”的心理》《自我定位心理學(xué)》《不高興的生活藝術(shù)》等數十部心理作品。
編輯推薦
★【別讓你的愛(ài)變刀子，也別讓他人的愛(ài)傷害你�！�
你是豬腦子嗎?
我這都是為你好。
你就是個(gè)吃軟飯的。
只要是人，都比你強。
……
比真實(shí)的武器更傷人的，是這些看不見(jiàn)的暴力。每一種暴力關(guān)系，本質(zhì)上都是控制與反控制雙方的博弈。要從這場(chǎng)博弈中“全身而退”，找到愛(ài)和幸福，就要從關(guān)注自身的心理和情感狀態(tài)開(kāi)始，轉變引發(fā)內疚、沮喪、焦慮等負面情緒的思維方式，學(xué)會(huì )用溫和的方式化解沖突。
★【停止心理“殺親”，才能愛(ài)和被愛(ài)】
人是情感動(dòng)物，但卻不是天生會(huì )表達。很多時(shí)候，我們明明心懷善意，卻給對方帶來(lái)了壞的后果。如何避免“以愛(ài)之名”帶來(lái)的傷害，如何停止心理“殺親”?本書(shū)將給你答案。
★【哈佛大學(xué)資深心理導師情感自修課】
加藤諦三是日本知名心理學(xué)家、哈佛大學(xué)賴(lài)肖爾研究所研究員，同時(shí)還擔任過(guò)日本電臺“人生問(wèn)題咨詢(xún)”欄目的主持人。多年來(lái)，他潛心研究心理學(xué)，擅長(cháng)用心理學(xué)的理論解析現代人普遍關(guān)心的問(wèn)題，本書(shū)正是他多年的心得。
目錄
序 章 我們都是情感沖突的局中人
什么是“善意的操控” /002
漸漸無(wú)法理解自己的感受 /004
為什么人際關(guān)系變得這樣復雜? /006
深藏在“人生倦怠”背后的因果 /007
自卑到底從何來(lái)? /009
情感暴力的受害者會(huì )失去求生欲 /010
需要注意親子職能反轉 /012
不是爭吵的爭吵 /013
讓對方懷有負罪感的人 /015
情感暴力的受害者最需要的東西 /017
施虐者的無(wú)意識和執著(zhù) /018
第一章有一種病叫“情感習慣”
虛有其表的愛(ài)最可怕 /022
“情感習慣病”對心傷害最大 /024
有過(guò)度依賴(lài)心理的父母 /026
用道德綁架對方 /028
因為情感暴力喪失享受生活的能力 /030
憎恨最善于偽裝 /031
學(xué)會(huì )用心去看 /033
情感暴力引起的深刻絕望 /035
無(wú)法理解的事件背后隱藏的秘密 /037
“巨嬰”這種悲劇 /038
無(wú)法意識到偽裝的愛(ài)必定會(huì )陷入圈套 /040
為了治愈自己的心病而需要對方 /042
虛有其表的善意實(shí)際是憎恨 /044
患有彼得·潘綜合征的母親 /045
無(wú)論如何理解不了孩子受到的挫折 /047
向孩子兜售自己的父母最?lèi)毫印?049
把過(guò)去的事拿出來(lái)講會(huì )形成雙重威脅 /051
第二章看不見(jiàn)的偽裝：情感暴力的N種表現
以他人的不幸為樂(lè )的人 /054
披著(zhù)偽善的外衣綁架別人 /056
情感暴力為何如此難以分辨? /058
用負面情緒控制他人 /059
不要將強烈的依賴(lài)心理誤當成愛(ài) /062
心理處于溺水狀態(tài)的父母 /063
有情感暴力傾向的父母不會(huì )夸獎孩子 /064
只是想從不安中逃脫出來(lái) /067
對自己絕望的情感暴力加害者 /069
可怕的“我都是為你好” /071
販賣(mài)善意的人 /074
如何區分情感暴力的加害者與被害者 /076
心的世界中有很多“冤案” /077
雙重束縛丈夫的妻子 /078
連自己的意志都被剝奪的情感暴力受害者們 /081
加害者也是心理弱者 /083
“嚴厲的家教都是為你好”是一種騙局 /085
總是責罵孩子的父母更容易有精神壓力 /087
如何辨別真正的家教與虛假的家教 /088
被道德綁架的人的心理 /089
正義并不能解決煩惱 /091
有情感暴力傾向的人會(huì )提出矛盾的要求 /093
意識到自己生活在錯覺(jué)里才是新開(kāi)始 /095
第三章無(wú)意識的欺騙：情感暴力的心理機制
情感威脅 /098
明白受騙了的時(shí)候已經(jīng)晚了 /100
狡猾的人善于說(shuō)好聽(tīng)的話(huà) /102
以愛(ài)之名榨取對方 /104
一定要小心戴著(zhù)善意假面的壞人 /106
突然間，甜言蜜語(yǔ)變成破口大罵 /109
施虐者無(wú)法察覺(jué)自己的真實(shí)愿望 /111
用美德去傷害身邊的人 /113
生而為人，我們其實(shí)不一樣 /114
為什么強迫別人犧牲的一方喜歡拿良識說(shuō)事? /117
為什么會(huì )被騙呢? /119
加害者需要受害者，是一種怎樣的心理? /120
善意，不應該是被別人要求的 /122
心懷不安的人的攻擊性不容易分辨 /124
反過(guò)來(lái)攻擊委托人的辯護人 /125
直接表現敵意的人還有救 /126
扮演好人的壞處 /128
狡猾的人對弱小的人非常敏感 /130
情感暴力的.受害者心理上滿(mǎn)目瘡痍 /131
總是不安、沒(méi)有心靈的人最容易遭遇悲劇 /133
“向死而生”的危險性 /134
情感暴力的加害者意識不到自己的暴力行為 /136
第四章無(wú)法自立的靈魂：受害者的內心世界
為什么沒(méi)法對情感暴力提起抗議? /140
不講理地奪走你生存的能量 /142
無(wú)法發(fā)泄的憤怒，讓你的靈魂越來(lái)越小 /144
我明明是受害者，卻得不到理解 /146
糾纏不休的傷害，絕對不會(huì )放過(guò)對方 /148
以恩人自居，是一種強行付出愛(ài)的行為 /150
榨取和被榨取的關(guān)系不會(huì )簡(jiǎn)單地被破壞 /151
讓對方感到不安并趁機而入 /153
心懷憎恨卻只能沉默的心理 /154
面對有毒的人，你該怎么做? /156
為了受到感謝而煽動(dòng)不安的情緒 /158
欺負別人來(lái)治愈自己的心理問(wèn)題 /160
“都是我不好”是一種受害者心理 /161
身在地獄也是自己的錯? /164
為了掩蓋真實(shí)而說(shuō)的話(huà) /165
“和睦相處”只存在于對等的關(guān)系中 /167
親切和善并不總是好事 /169
在對方的心里上一把“道德”的枷鎖 /172
順從的伙伴沒(méi)有責任感 /173
除了傷害，就不會(huì )與人相處 /176
情感暴力的加害者是“孤獨的自我陶醉者” /179
為什么要維護嗜賭的丈夫? /180
第五章與情感暴力做斗爭的方法
認真又軟弱的受害者們 /184
不會(huì )反抗，是因為沒(méi)有自己的喜惡 /185
沒(méi)有信賴(lài)關(guān)系，就無(wú)法拿出真感情 /187
明明是最能賺錢(qián)的人，卻沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權 /189
人因為戰斗而改變 /190
和否定的過(guò)去說(shuō)再見(jiàn) /192
最恐怖的是“恐懼依賴(lài)癥” /193
要明白，加害者沒(méi)有愛(ài)的能力 /196
受害者也會(huì )緊緊抓住加害者不放 /197
重新審視自己的內心世界 /199
后記 萬(wàn)千煩惱都有它的心理根源 / 201
心理學(xué)經(jīng)典書(shū)籍15
內容簡(jiǎn)介
《博弈心理學(xué)》嘗試從心理學(xué)的角度，運用心理學(xué)的博弈原理，結合生活中的實(shí)際案例，對平�？赡苡龅降母魃睦憩F象進(jìn)行了非常細致的分析，并提供了各種獨特有效的應對策略，教你巧妙運用人類(lèi)共通的行為準則與心理機制，以四兩撥千金的神奇招數，征服人心、化解沖突、發(fā)揮個(gè)人魅力與影響力，平衡自我心態(tài)，輕松享受快意人生!
作者簡(jiǎn)介
裴玲：著(zhù)名心理咨詢(xún)師，資深圖書(shū)撰稿人。長(cháng)期鉆研于勵志，情感，心理學(xué)類(lèi)圖書(shū)，出版了《微反應心理學(xué)》《20幾歲別讓心態(tài)毀了你》、《給心靈洗個(gè)澡》、《與心靈有個(gè)約會(huì )》、《人生隨時(shí)都可以開(kāi)始》《微反應心理學(xué)》等作品。
編輯推薦
著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家保羅?薩繆爾森認為，要想在現代社會(huì )做一個(gè)有文化的人，你必須對博弈論有一個(gè)大致了解。讀心識人，看透人心，必須學(xué)點(diǎn)心理學(xué)。社會(huì )公平來(lái)自于博弈，而不公平依然存在，這源自于博弈的不充分。大處如是，小處如斯，概莫能外。
衷心希望博弈論的智慧能給你的人生帶來(lái)影響，讓你的每一次選擇都更加理性且睿智，讓你的人生更加精彩而順利。
目錄
01博弈是一種游戲策略，關(guān)鍵在于你如何選擇
破悉對方心理，采取有效的策略，實(shí)現某種利益 / 2
從妥協(xié)中建立規則，實(shí)現利益分享的公正 / 5
博弈不是一個(gè)人的游戲，要有理性而非感情用事 / 9
可以改變的博弈結局，完全取決于參與者的策略 / 13
02破解囚徒困境，走出零和游戲
背叛還是同盟，個(gè)人利益還是最大收益，如何抉擇? / 18
不幸陷入了囚徒困境之中，該如何應對?/ 21
第3條道路：在對抗和屈從之間尋找另一種解決之道 / 24
即使競爭雙方是理性的、自私的'，合作依然可以出現 / 27
哈丁公用地悲�。阂粋�(gè)多方參與的囚徒困境 / 30
大部分人合作，小部分人背叛，如何約束? / 34
03納什均衡：最優(yōu)策略，但不一定是最優(yōu)結果
當利益發(fā)生沖突時(shí)，要設法對雙方進(jìn)行協(xié)調 / 38
均衡點(diǎn)唯一時(shí)，誰(shuí)態(tài)度最強硬，誰(shuí)就會(huì )占領(lǐng)主導權 / 41
在潛在的契約關(guān)系下，共謀并達成默契 / 44
納什均衡不一定是最優(yōu)結果，而是最有可能出現的結果 / 47
04斗雞博弈：沖突中進(jìn)與退的智慧
勢均力敵，狹路相逢時(shí)，該進(jìn)攻，還是該撤退? / 52
在沒(méi)有更好的方法之前，示弱和妥協(xié)也許是最好的方法 / 58
僵持太久徒然耗費精力，猶豫不決只會(huì )喪失主動(dòng)權 / 61
如果耗不起，不妨向對方曉明利害，爭取讓其主動(dòng)退出 / 64
放不下面子去示弱，只會(huì )讓結果更糟糕 / 67
做最后的贏(yíng)家，而不是當勝利后的烈士 / 70
調整姿態(tài)，站到敵人的身邊去，把敵人變成朋友 / 74
05智豬博弈：誰(shuí)才是聰明的豬
為什么大豬愿意跑著(zhù)踩踏板，而小豬卻在旁等待 / 80
多干活的不一定多得，不干活的卻照樣生活的好 / 82
弱勢一方要學(xué)會(huì )等待，在等待中把握時(shí)機 / 85
弱勢一方不妨去搭強者的便車(chē)，以坐享其成 / 89
尋找“貴人”幫助自己，借助他人的力量壯大自己 / 92
證券投資與智豬博弈：莊家抬轎，中小散戶(hù)搭便車(chē) / 96
企業(yè)競爭與智豬博弈：強者有強者的攻略，弱者有弱者的對策 / 99
智豬博弈與激勵機制設計：讓“小豬”和“大豬”和睦相處 / 103
06信息博弈：博的就是信息籌碼
現實(shí)生活中，博弈各方對信息的掌握是不對稱(chēng)的 / 108
藏好自己的底牌，制造虛假信息，迷惑對方 / 112
主動(dòng)把自己的信息透露出去，嚇退對方 / 116
逆向選擇：信息不對稱(chēng)的情況下，人們往往會(huì )棄優(yōu)選劣 / 119
權威的信息有時(shí)候也是虛假的，我們應有所鑒別 / 123
所羅門(mén)王的智慧：如何提取和甄別信息 / 126
信息博弈在戰爭中的應用：盡最大可能了解敵人的信息 / 129
信息博弈在商戰中的應用：信息競爭力強弱決定企業(yè)的生死存亡 / 134
07槍 手博弈：強弱對陣與勝敗結局
多人博弈，最強者卻不一定是勝利者 / 140
如果不想被當成攻擊目標，就應收起鋒芒，保持低調 / 144
結盟的最佳策略：最強者應與最弱者建立同盟 / 147
先發(fā)制人、主動(dòng)出擊，不要讓機會(huì )白白錯過(guò) / 150
08重復博弈：失信已不單是個(gè)道德問(wèn)題
從一次性博弈走向重復博弈，誠信反而變得更有利可圖 / 156
如何建立科學(xué)的交易機制以破解誠信危機 / 159
約束失信行為的有效對策：一報還一報 / 163
延遲滿(mǎn)足：為追求長(cháng)遠利益，寧愿舍棄眼前的小利 / 167
09人際交往中的博弈法則
對抗不足取，交際中的負和博弈會(huì )讓兩敗俱傷 / 172
何必非要吃掉一方，分出個(gè)誰(shuí)輸誰(shuí)贏(yíng)來(lái)? / 175
把人際關(guān)系變成一種雙方得益的正和博弈 / 177
你希望別人怎樣對待你，你就應該怎樣對待別人 / 179
人際關(guān)系從負和走向正和：盡量避免沖突和矛盾 / 183
保持恰當的距離，維護人際博弈的納什均衡 / 186
互助共存，恰恰就是實(shí)現利益最大化的途徑 / 189
10職場(chǎng)生活中的博弈學(xué)運用
職場(chǎng)如同江湖，博弈智慧有著(zhù)廣闊的用武之地 / 194
與同事之間的博弈：該做“大豬”還是“小豬”? / 197
為什么有時(shí)候積極表現卻適得其反?/ 200
為什么成了上司的“心腹”卻最先被解職? / 203
員工與企業(yè)之間的囚徒困境：薪酬是最核心的博弈點(diǎn) / 206
員工該跳槽還是留任，企業(yè)該許可還是挽留，兩難選擇，何去何從? / 211
自己與自己的重復博弈：把握職業(yè)發(fā)展規律，革新自我，不進(jìn)則退 / 214
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