低頭的智慧作文

低頭的智慧作文

　　在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編為大家整理的低頭的智慧作文，歡迎閱讀與收藏。

低頭的智慧作文1

　　自然造化總是有一種令人驚嘆的智慧。在豐收的田野里，所有令農人喜悅的禾苗都低下了頭，收獲愈是豐饒，禾苗愈是彎腰低頭，仿佛在謙卑地酬答大自然這位知己。低頭，豈非自然給予我們的最美好的智慧？

　　在大多數人看來(lái)，低頭意味著(zhù)順從，意味著(zhù)屈服，何來(lái)智慧一說(shuō)？古時(shí)溫潤如玉，清雅如水的君子也許能給我們答案。君子夢(mèng)想天下大同，百姓安居樂(lè )業(yè)，他們心懷天下，厚德載物。小人卻只注重眼前的利益，為一己之私，不擇手段。君子在面對小人時(shí)，不理會(huì )小人們囂張的氣焰，而是選擇低頭踐行自己的道義。低頭，是對夢(mèng)想的專(zhuān)注，更是一種避其鋒芒，韜光養晦的智慧。

　　君子求仁，而小人求利。君子在追求仁的道路上，謙卑地吸收各方的精華，有的來(lái)自古今圣賢，有的來(lái)自自然靈秀，更多的是來(lái)自黎民蒼生。學(xué)識的廣度與深度，使君子對世間的一切心懷敬畏。小人追求名利，其道路也不甚平坦，他們一路掠奪和破壞。與君子低頭勤學(xué)的模樣不同，他們高昂著(zhù)頭顱，認為自己是世界的掌控者。事實(shí)上，自然造化記錄了他們的罪惡行徑，終有一天，將以十倍之嚴厲還諸彼身。低頭，是一種對自我和自然的尊敬，更是一種深諳自然規律并誠心遵循的智慧。

　　漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，令我們銘記的，不是跋扈的小人，而是選擇低頭躬行卻做出了偉大事業(yè)的君子們�！爸潦ァ笨鬃�、“亞圣”孟子躬行仁道，他們低頭，是因為背負蒼生；道家巨擘老子、莊子追求道法自然，他們低頭，是因為敬畏自然。那些低著(zhù)頭卻不得不令我們仰望的精神導師們，在今時(shí)今日的.精神家園里仍是當之無(wú)愧的思想先驅者。選擇同時(shí)亦是一種放棄。君子選擇追求精神世界里的不朽之身，放棄了物質(zhì)世界里的榮華富貴。正如大自然是禾苗的知己，他明白禾苗謙卑的心，以智慧使其成熟，使其生命變得愈發(fā)飽滿(mǎn)；命運亦是君子的知己，他明白君子為何要隱于俗世，選擇低頭躬行，便以智慧使其不朽，使其生命的重量重于泰山。低頭，不是簡(jiǎn)單的隱藏，而是一種隱于熱愛(ài)背后，使其生命品質(zhì)更為彰顯的智慧。

　　自然造化借立在大地上的禾苗來(lái)告訴我們，只有學(xué)會(huì )了低頭的人，方能收獲。但不管我們從自然中學(xué)得了多少，在面對變幻莫測、包容萬(wàn)物的自然時(shí)，還是應該自責地深深地低下我們的頭，因為我們生長(cháng)在自然中，無(wú)以回報，卻時(shí)常扮演貪得無(wú)厭的索取者。

　　低頭吧，像智慧的禾苗一樣。

低頭的智慧作文2

　　印度孟買(mǎi)大學(xué)的第一課，就是要教會(huì )學(xué)生們學(xué)會(huì )低頭彎腰。人固然需要傲骨，但同時(shí)也要學(xué)會(huì )低頭。有時(shí)候低頭并不代表著(zhù)懦弱，怯弱。在恰當的時(shí)候低頭，是一種智慧，更是一種人生的境界。

　　學(xué)會(huì )在恰當的時(shí)刻低頭彎腰，能夠幫助我們更好的生存。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)天地之間僅高三尺。所以想要在天地之間長(cháng)久存活，就要學(xué)會(huì )低頭彎腰。確實(shí)如此，不僅是古代，當今時(shí)代更能體現這句話(huà)的價(jià)值。不學(xué)會(huì )低頭，或許人際關(guān)系網(wǎng)就會(huì )遭受破壞。不學(xué)會(huì )低頭，或許在工作事業(yè)上就會(huì )處處碰壁。韓信當年受人嘲諷，遭受胯下之辱。如果他當時(shí)不學(xué)會(huì )低頭隱忍，可能就會(huì )當場(chǎng)被眾人圍擊斃命，更別說(shuō)創(chuàng )造以后的那些豐功偉績(jì)。正所謂“小不忍而亂打某”。低頭彎腰，當下看起來(lái)似乎是一種屈辱妥協(xié)，長(cháng)遠來(lái)看卻是一種難以擁有的大智慧。

　　低頭彎腰并不簡(jiǎn)單，它需要堅定不拔的心境，它需要長(cháng)時(shí)間的`蓄勢爆發(fā)。20xx年席卷全國的著(zhù)名影片《讓子彈飛》就闡述了這個(gè)深刻的道理。當張牧之自己最親密的伙伴一個(gè)個(gè)的死去，他會(huì )燃燒起多么猛烈的怒火。一次次與仇敵相見(jiàn)想要同歸于盡，但是每次都笑呵呵的與之會(huì )面，他壓抑著(zhù)多么猛烈的怒火。他那堅定不拔的心境幫助他壓制了怒火，低下了頭。一個(gè)個(gè)精心布置的計謀，正是這長(cháng)時(shí)間的蓄勢爆發(fā)。低頭彎腰的好處一說(shuō)便懂，但是這其中最核心的東西卻難以領(lǐng)會(huì )。低頭所需要的心境，以及在那痛苦之中的蓄勢，并不簡(jiǎn)單。但是正是這些難以辦到的事情，才決定了低頭它無(wú)比重要的作用。

　　當越王勾踐俯首稱(chēng)臣之時(shí)，定是滿(mǎn)心的不甘，他低頭了。當他蓄勢十年之間，定燃滿(mǎn)是艱辛，他低頭了。就是在擁有著(zhù)低頭心境，才讓越王勾踐最終報仇雪恨。由此可見(jiàn)，低頭并不簡(jiǎn)單。

　　當面臨著(zhù)一次次的碰壁，一個(gè)個(gè)難以逾越的困難，倒不如考慮考慮低頭吧。要知道，恰當的低頭并不是一種懦弱，它是一種真正的大智慧。正因如此，它才難以做到。所以我們要磨練自己學(xué)會(huì )低頭的能力，學(xué)會(huì )低頭，更要學(xué)會(huì )在恰當之時(shí)低頭。

低頭的智慧作文3

　　難以觸及到星空便只能仰望，駐足于稀微星光下的我們順著(zhù)微光的指引行走，一剎那間，就堅實(shí)地踏上我們的憧憬。

　　——題記

　　有這樣一句名言：“只有那些永遠躺在坑里從不仰望高空的人，才不會(huì )掉進(jìn)坑里�！闭\然，不去奢望星光的耀眼，便不會(huì )有落入深坑的麻煩。但在我看來(lái)，仰望星空，低頭實(shí)干都是智慧。

　　仰望星空是一種心態(tài)，是在給自己定位。

　　經(jīng)常仰望星空的人，總是有個(gè)寬廣的胸懷和一個(gè)充滿(mǎn)價(jià)值的夢(mèng)想的，他們的目光凝聚在遠方，那里會(huì )有他們想要努力得到的，或是熱切駐足的地方。他們是樂(lè )觀(guān)積極的，他們不畏前方的困難艱險，因為他們清楚，他們要去向何方。

　　夢(mèng)想于他們來(lái)說(shuō)是神圣偉大的`，哪怕遍體鱗傷，一身狼狽，也要不低頭，向前走！如今許多剛畢業(yè)四處奔波尋找工作的大學(xué)生們，正是這樣的，他們“蟻居”在幾平米的頂樓小房，被居高不下的房?jì)r(jià)嘲笑，可他們并不因此而沮喪。我知道他們在仰望著(zhù)屬于自己的星空！他們在努力給自己定位，可以在星空下自由翱翔。

　　低頭實(shí)干則是讓我們仰望星空的條件。

　　低頭是一種智慧，是前進(jìn)的動(dòng)力。

　　低頭實(shí)干，也就是腳踏實(shí)地。所有夢(mèng)想并不是你想就會(huì )開(kāi)出花來(lái)，正如“冰凍三尺，非一日之寒”。別總希冀著(zhù)那些虛無(wú)縹緲的東西，認清現實(shí)吧！我們應有一個(gè)實(shí)在的目標，然后為此，一步一個(gè)腳印地努力，不畏前方充滿(mǎn)荊棘的道路。別總想著(zhù)別人的嘲笑，越被人貶低的夢(mèng)，越有實(shí)現的價(jià)值。別總向明日告貸，借以?xún)斶�昨日債務(wù)。昨日的陽(yáng)光永遠曬不干今天的衣服。

　　埋頭實(shí)干累了，想放棄時(shí)，抬頭看看那顆給自己信念的星，你會(huì )發(fā)現自己重獲了沖破一切艱難險阻的勇氣與決心。你要記得“千里之行，始于足下”。

　　仰望與低頭都是一種智慧。

　　讓我們仰望星空吧，然后在尋找到最明亮的那顆星后，以腳踏實(shí)地的態(tài)度，向著(zhù)它堅定地前行。

低頭的智慧作文4

　　人固然需要傲骨，但同時(shí)也要學(xué)會(huì )低頭。有時(shí)候低頭并不代表懦弱。在恰當的時(shí)候低頭，是一種智慧，更是一種人生境界。

　　學(xué)會(huì )在恰當的時(shí)候低頭，能夠幫助我們更好的生存。蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天地之間僅高三尺�！彼�以想要在天地之間長(cháng)久存活，就要學(xué)會(huì )低頭。不學(xué)會(huì )低頭，或許人際關(guān)系就會(huì )破裂；不學(xué)會(huì )低頭，或許在工作事業(yè)上就會(huì )四處碰壁。韓信當年受人嘲諷，但他卻低頭，忍受胯下之辱，如果他當時(shí)沒(méi)有低頭隱忍，那么他就不會(huì )有以后的豐功偉績(jì)。正所謂“小不忍則亂大謀”。低頭在當時(shí)看起來(lái)似乎是一種屈辱妥協(xié)，長(cháng)遠來(lái)看卻是一種難以擁有的大智慧。

　　低頭并不簡(jiǎn)單，這需要堅忍不拔的心境。低頭是長(cháng)時(shí)間的蓄勢。當越王勾踐戰敗時(shí)，定是滿(mǎn)心的不甘，但他低頭了，俯首稱(chēng)臣十多年，在這期間臥薪嘗膽，奮發(fā)圖強。就是在擁有這低頭的心境，才讓勾踐最終報仇雪恨。這種人有很多，他們都應該抱有一個(gè)信念：此時(shí)放下架子，之所以忍辱負重，就是因為他們在低頭時(shí)，就堅信以后必有得意之時(shí)，他們不過(guò)是在休養生息，養精蓄銳罷了。

　　低頭是一種謙虛，謹慎，做事不張揚的實(shí)干精神，會(huì )引領(lǐng)人走向成功。富蘭克林年輕時(shí)曾拜訪(fǎng)過(guò)一位老前輩，他挺起胸膛，大步流星，可剛進(jìn)門(mén)，額頭重重地撞在門(mén)框上，頓時(shí)腫了，老前輩看到他這副樣子，說(shuō)道：“這是你今天最大的`收獲，一個(gè)人要想洞察世事，練達人情，就必須記住低頭�！� 富蘭克林牢牢記住前輩教導，把“記住低頭”作為畢生為人處事準則，后來(lái)他通過(guò)不斷的努力，成了美國著(zhù)名的政治家、科學(xué)家，被人們稱(chēng)為“美國之父’。富蘭克林低頭的故事又讓人想到農田里的稻谷，越是躬下身子，把頭垂的很低的，顆粒就越飽滿(mǎn)，而那些趾高氣昂的都是秕谷。低頭做人，踏踏實(shí)實(shí)地做事，就會(huì )走向成功。

　　人生如一泓水，溫存而靈動(dòng)。懂得屈伸自如，學(xué)會(huì )低頭，是一種氣度，是一種智慧，這種智慧讓人在困境中得到柳暗花明的轉機。

低頭的智慧作文5

　　像梅花在嚴寒中綻放一朵朵的傲骨，那東坡上的寒松令人為之振奮，謙卑、不屈在柔韌人生之間，將收獲碩果累累。

　　苗家人房屋的建筑最有特點(diǎn)，平時(shí)外鄉人走進(jìn)去，即使空手走在這樣的屋子里也經(jīng)常碰頭，摔跟頭的。況且他們的身后還背著(zhù)那么重的背簍。后來(lái)，我請教了一位當地的農民，老人家告訴我，要想在這樣的建筑里行走自如，就必須記住一句話(huà)：可以低頭，但不能彎腰，低頭是為了避開(kāi)上面的.障礙，看清楚腳下的門(mén)檻，而不彎腰則是為了有足夠多的力氣承擔起身上的背簍。

　　仔細想想，我們的人生亦不如此？

　　人生的道路上就是有很多的障礙，那些障礙不就是人們經(jīng)常所述的門(mén)檻和阻礙么？擋住我們前行的道路，但很多人為了不傷著(zhù)自己，總會(huì )選擇去逃避，或者繞路走，但很少有人在繞路走了，又重新見(jiàn)到另一番真正屬于自己的沿途風(fēng)景和能獲得人生的另一番高潮。

　　苗族人身上的背簍是一個(gè)裝滿(mǎn)自身自尊的背簍，無(wú)論你逃避，還是屈膝膽怯的低頭彎腰，一旦自尊達到了底線(xiàn)，便會(huì )在你彎腰的瞬間在你不經(jīng)意的時(shí)候散落下來(lái)，被人狠狠的踐踏。

　　如果你過(guò)度的彎腰，不僅沒(méi)有人會(huì )把你看得很尊重，還會(huì )變本加厲的諷刺你的所作所為�；蛟S我們傾向于挺著(zhù)背，高昂著(zhù)頭，就會(huì )像在苗族人的房子里摔跟頭，碰著(zhù)頭，一身的傷痕累累，是一個(gè)莽夫，就算你挺險過(guò)關(guān)，哪怕早就已經(jīng)失去了原本的方向，走到了懸崖旁，落入了不見(jiàn)深處的低谷。

　　只有低頭，但仍然挺立著(zhù)腰，不是么？

　　適當的低頭會(huì )小心翼翼的保護好自己的尊嚴，這樣，在路上不僅可以欣賞各異沙石和花草，還能思索即將下來(lái)自己將走的旅程。適當的低頭會(huì )贏(yíng)得別人的尊重，因為你尊重人家，人家也會(huì )尊重你。無(wú)可厚非，不可一三得再退避忍讓?zhuān)�只�?huì )讓別人把你對他的尊重詮釋為討好。

　　這也是老一輩的思想，他們?yōu)槿颂幨篮芫�，但有利也有弊�?/p>

　　低頭不可以彎腰，有尊也有嚴，這也是一種智慧。

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