中國的傳統文化作文

【優(yōu)秀】中國的傳統文化作文

　　在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家整理的中國的傳統文化作文6篇，希望能夠幫助到大家。

中國的傳統文化作文 篇1

　　春節可以過(guò)的好快樂(lè )，放鞭炮、堆雪人、打冰鉤，都特別特別的好玩。

　　放鞭炮很好玩，有很多種鞭炮，最嚇人的是紅色的鞭炮，一點(diǎn)燃，過(guò)了幾分鐘就噼噼啪啪地響，我們事先躲在房子里，聽(tīng)了真恐怖，包鞭炮的紅紙，都飛了過(guò)來(lái)。

　　還有一種鞭炮，粗粗的，外皮很鮮艷，點(diǎn)燃了，轟的一聲響，天上立刻出現也五彩繽紛的光束，漂亮極了，鞭炮像一束束鮮艷、美麗的鮮花。

　　下雪打冰鉤也很好玩。滿(mǎn)天飛舞的雪球，涼涼的，一會(huì )兒就化成了水。我試著(zhù)添了一下，涼涼的，像雪糕一樣冰，就是沒(méi)有味道。房屋的屋檐下有一根光滑、晶瑩剔透的冰鉤滑滑的，摸起來(lái)特別舒服。打冰鉤用力得輕一點(diǎn)，如果用力太重了，冰鉤容易碎，也要接住。如果摔到了雪地上，就會(huì )被摔碎，所以打冰鉤要注意接住，最好兩個(gè)人一起玩

　　傳統文化除夕的作文二： 除夕，好熱鬧啊!人們忙得不亦樂(lè )乎，貼了對聯(lián)又掛年畫(huà);噼哩啪啦的鞭炮聲就像在鍋里炒芝麻似的接連不斷;啪啪啪的焰火聲就像北京天安門(mén)舉行盛大的慶祝會(huì )似的，穿過(guò)了大街小巷，穿過(guò)了高樓大廈，把漆黑的夜晚照著(zhù)得如同白晝。家鄉的除夕之夜到處洋溢著(zhù)一派喜氣洋洋的景象。

　　夜幕降臨了!等候多時(shí)的我和姐姐高興地拿出了萬(wàn)花筒。我興沖沖地拿了焰火和打火機，準備放焰火。我們放的第一炮是一嘯沖天，隨著(zhù)一聲巨響，天空頓時(shí)如同白晝，好壯觀(guān)哦!緊接著(zhù)是天女散花，所謂天女散花，顧名思義，那一定是非常漂亮的場(chǎng)面。你看，果真不出所料，仙女們在天空中把一籃子花毫不憐惜地撒向人間。那些花在空中飄飄悠悠，美麗極了!剎時(shí)，空中成了五彩繽紛的世界。

　　我和姐姐高興得手舞足蹈。隨后，我們又放了降落傘、七仙女、百花奔放

　　傳統文化除夕的作文三： 對于中華民族而言，再沒(méi)有什么節日能比春節更讓人夢(mèng)系魂縈、銘心刻骨，它以其神圣、隆重、喜慶、吉祥的濃郁特色，在人們心中打下牢牢的情結。這無(wú)與倫比的`厚重情結，在漫長(cháng)悠遠的歷史長(cháng)河里，仿若一根風(fēng)雨不蝕，亙古不朽的碩大紅飄帶，維系著(zhù)泱泱華夏的繁衍生息，連結著(zhù)百姓的幸福與苦難。當歲月的腳步聲又一次震響于年末歲首之時(shí)，年關(guān)已倏忽而至。我在神圣的期待里翻撿著(zhù)關(guān)于春節的陳年記憶，也在溫暖的盤(pán)算中尋覓著(zhù)關(guān)于年關(guān)的諸多話(huà)題，由此衍生出一連串的思索。

　　隨著(zhù)中國對外開(kāi)放的步伐加大，國門(mén)的洞開(kāi)，各國文化的交流，人們逐漸關(guān)注起西方節日來(lái)，如圣誕節就早已閃亮登場(chǎng)于我們這片古老而煥發(fā)活力的大地。盡管洋節來(lái)到中國，卻沖擊不了中國傳統節日，過(guò)大年，它依然沒(méi)有失去其永恒的光澤，揮舞紅綢、打著(zhù)腰鼓而扭秧歌，舞雄獅從來(lái)都沒(méi)被淡漠;紅爐圍坐、張燈結彩而為除夕守歲的光景總是令人倍覺(jué)溫馨。一個(gè)古老悠久的節慶，以其極為強盛的民族性而經(jīng)年沿襲，綿延不絕，沒(méi)有任何的力量可以泯滅它的存在。即便世間長(cháng)久流傳著(zhù)年關(guān)難過(guò)年年過(guò)的說(shuō)法，然而不論是孩提的過(guò)年所向往的歡樂(lè )，還是成人的過(guò)年關(guān)所滋生的微妙情感，都不可能動(dòng)搖人們對過(guò)年的浪漫憧憬與慎重思謀，這便是春節的無(wú)限魅力。

　　春節文化已由單一變得豐厚，由傳統走向新潮。人們從過(guò)去的放鞭炮、貼春聯(lián)、張燈結彩，轉向外出旅行，游覽名山大川;轉向參加主題PARTY慶典活動(dòng)。同時(shí)，人們也開(kāi)始將傳統的闔家團年，轉向到飯店包席守歲;即便拜年，許多人早開(kāi)始用電話(huà)問(wèn)詢(xún)、手機短信、Call機傳呼以及發(fā)E-mail等手段，將傳統的團拜與逐門(mén)逐戶(hù)的恭賀新禧取而代之。此外，以辭舊迎新為主題的歌舞晚會(huì )、朗誦會(huì )、音樂(lè )會(huì )、書(shū)畫(huà)展示會(huì )，愈來(lái)愈受到人們推崇和青睞。所有這些，不僅增添了傳統佳節的氣氛，而且以其日漸濃郁的文化含量折射出富有時(shí)代氣息的特色。

　　但不變的是春節對于所有炎黃子孫，無(wú)疑是共同的吉祥福祉。不論是飄泊海外，遠涉重洋的游子，還是羈旅他鄉、輾轉遷陟的兒女;無(wú)論是掙扎底層、孤陋寡聞的草民，還是高官厚祿、養尊處優(yōu)的貴人，心里無(wú)不揣著(zhù)對春節的眷戀，無(wú)不懷抱著(zhù)對過(guò)年的珍視。一句每適逢佳節倍思親的詩(shī)，該凝結人們心頭幾多深情!一俟年關(guān)迫近，跋涉于迢迢旅程的人們，那種星夜兼程的匆匆行色，那渴望鄉關(guān)的殷殷目光，無(wú)一不是因春節這根幸福絲帶所牽動(dòng)所濡染。沒(méi)有哪一個(gè)國家和民族，能像我們這樣對春節飽含深情，曠世持久，也沒(méi)有哪一個(gè)國家和民族，能像我們這樣對春節無(wú)比虔誠，歷久彌堅。

　　春節，是親情的高度凝煉，又是催生欲望的時(shí)辰。寄托的是真情，期盼的是團圓。此時(shí)此刻，就連鐵窗之中的囚徒，也會(huì )萌生對大墻之外的家的深深掛念。在年關(guān)，許許多多人的心中便有形形色色的欲望悄然升騰：有的期待時(shí)來(lái)運轉，把憂(yōu)傷與苦痛拋棄;有的渴望開(kāi)年大吉，將理想與希冀化為現實(shí);有的暢想宏福齊天，能有貴人保佑平安、萬(wàn)事順遂。因而久別的希望重逢，分離的希望團聚，貧窮的希望富有，卑微的希望平等，痛苦的希望幸福，憂(yōu)傷的希望和美，農人希望豐收，工人希望上崗，窮人希望發(fā)財，我希望順利考上重點(diǎn)高中人們似乎把所有人氣與運氣和機遇一古腦的托付給春節。哪怕是畫(huà)餅充饑，望梅止渴，人們也對春節充滿(mǎn)無(wú)限的眷戀。因而春節盛滿(mǎn)了欲望，春節催生著(zhù)欲望，人人夢(mèng)想乘著(zhù)這不無(wú)吉祥的欲望之船抵達美滿(mǎn)如意的彼岸。

　　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。春節的笑聲被晚風(fēng)吹到很遠的地方，這笑聲飽含著(zhù)激情和對祖國的春節祝福，她在大地母親的懷抱中久久地回蕩著(zhù)!我祈愿大家在牛轉乾坤、辭舊迎新的日子會(huì )有一輪火紅的朝陽(yáng)照耀億萬(wàn)人的頭頂，讓它的赤熾掃除每個(gè)人心頭的陰霾，燃燒起本不該褻瀆的純潔向往與不倦的信念

中國的傳統文化作文 篇2

　　我家有個(gè)牛兒像，爸爸說(shuō)，在他很小的時(shí)候就有了，可能它在我家呆了好幾代了。

　　我很喜歡這個(gè)牛兒像。沒(méi)事時(shí)，就去摸摸它，所以我對它特別熟悉。這是一只不知什么骨頭做的，但雕工卻很細膩的雕刻品。不僅動(dòng)作、神態(tài)雕刻的栩栩如生，連牛身上的毛雕刻的也很細密，感覺(jué)很柔很軟，就像真的一樣。這是一只臥著(zhù)的牛，一只腿藏在身體下，一點(diǎn)也看不到，好像缺掉了似的。牛背上趴著(zhù)一個(gè)牧童，手里拿著(zhù)鞭子，背上背著(zhù)斗笠，好像是剛剛爬上去，還沒(méi)來(lái)得及趴好。牛神態(tài)安祥，好像正在回頭與牧童說(shuō)話(huà)。 這種情景總讓我想起那個(gè)關(guān)于“牛郎織女”的神話(huà)故事：牛郎是個(gè)沒(méi)爹沒(méi)媽的孩子，嫂子對他不好，總逼他干很多的活。有一天，牛郎遇到一頭正生病的老牛，牛郎心地善良，對老牛悉心照顧，很快老牛的病就好了。其實(shí)老牛是金牛星下凡。有一天，老牛對牛郎說(shuō)：“山上的湖里正有幾個(gè)仙女在洗澡，你把那件紅色的衣服拿走，那件衣服的主人就是你的媳婦了�？靵�(lái)，我帶你去！”于是牛郎就趴在老牛背上，被老牛帶到湖旁，果然有幾個(gè)仙女正洗澡，湖邊放著(zhù)一堆衣服。牛郎按照老牛的囑咐拿了那件紅色的`。衣服的主人織女因此與牛郎相識、相愛(ài)，從此幸福地生活在一起。這個(gè)牛兒像可能就是根據“老牛要帶牛郎去找織女”的那段故事雕刻的吧！

　　你看，一個(gè)不起眼的牛兒像，不但反映了古代人民精湛的雕刻藝術(shù)，還蘊含著(zhù)神話(huà)傳說(shuō)呢！中華傳統文化包羅萬(wàn)象，遍及我們生活的各個(gè)方面，只要我們留心，就能感受到它，觸摸到它。因為我們生活在有著(zhù)豐富、燦爛文化的國度里，我們是炎黃的后代，我們是中華傳統文化的繼承者、傳播者。

中國的傳統文化作文 篇3

　　在我的成長(cháng)過(guò)程中，通過(guò)看書(shū)，聽(tīng)別人講故事，走親訪(fǎng)友，我耳聞目睹了許多中國傳統禮儀文化。而經(jīng)過(guò)今年學(xué)習了《自強不息、厚德載物》這本資料，讓我深深地感受到了五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒(méi)有什么清晰概念。甚至認為這種傳統禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。這說(shuō)明中國禮儀文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的摒棄與不屑。然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。

　　楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求得正確答案一起去老師家請教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)他遍身披雪。腳下雪已有一尺多厚了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

　　禮儀是律己，進(jìn)人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”。文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現，也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。

　　東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢。在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在

　　中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

　　近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。

　　唐朝貞觀(guān)年間，西域回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王。其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余把鵝毛獻給了唐太宗。唐太宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠老實(shí)，不辱使命。從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事就流傳開(kāi)來(lái)。

　　中國傳統禮儀，應是體現精神價(jià)值的生活方式，傳承它可以使我們的禮儀文化發(fā)揚光大。

　　傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈。若血脈堵塞，中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國，而不能稱(chēng)其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引以為榮和自豪。它是中華民族重要的`凝聚力。沒(méi)有它，國人將迷失自我；沒(méi)有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。

　　縱觀(guān)古今中外各國發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族是否定自身傳統禮儀的。沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì )認為自己的優(yōu)秀的傳統禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳承中國傳統禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國人!”

　　作為小學(xué)生，我們現在是學(xué)生，是祖國的花朵；十年后或二十年后我

　　們就成為了祖國的建設者和接班人。傳承祖國傳統禮儀文化，是我們的責任和義務(wù)。在平時(shí)的學(xué)習中，生活中，交往中，我們一定要熱愛(ài)祖國傳統禮儀文化，了解祖國傳統禮儀文化，學(xué)習祖國傳統禮儀文化。做一個(gè)傳承中國傳統禮儀文化的使者。為弘揚祖國精神而努力奮斗。讓祖國文化永遠傳播。發(fā)揚光大。

中國的傳統文化作文 篇4

　　上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的以往與不屑。

　　然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。

　　楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

　　禮儀是律己，進(jìn)人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的'體現，也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。

　　東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順爸爸媽媽。在冬天嚴寒之時(shí)，就用自己的身體將爸爸媽媽的被子溫暖后，再請爸爸媽媽安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給爸爸媽媽扇涼驅蚊，以侍奉爸爸媽媽安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順爸爸媽媽?zhuān)瑥男∈伦銎稹?/p>

　　近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬爸爸媽媽不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。

　　唐朝貞觀(guān)年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。

　　中國傳統禮儀，應是體現精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。

　　傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國，而不能稱(chēng)其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國人將迷失自我;沒(méi)有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。

　　縱觀(guān)古今中外各國發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì )認為自己的優(yōu)秀的傳統禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國傳統禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國人!”

中國的傳統文化作文 篇5

　　今天我們小組去河坊街了解中國傳統文化。我怕了解的是糖畫(huà)。它以糖為材料，以勺子為畫(huà)筆，以糖漿為墨，只一會(huì )兒，各種生動(dòng)的圖案造型就在藝人的手中出現了。

　　我們來(lái)到糖畫(huà)店，只見(jiàn)阿姨拿起大勺，從鐵鍋里舀起一勺滿(mǎn)滿(mǎn)的金黃色糖漿，先畫(huà)出了一個(gè)身體。阿姨神態(tài)自若，目不轉睛地盯著(zhù)緩緩向下流的糖漿，阿姨的手上下起伏，揮灑自如，不一會(huì )兒，金黃的鳳凰形狀出現了。阿姨左手拿起一根木簽，右手在鳳凰身上滴了三滴糖，再把木簽放到鳳凰身上，將竹簽粘在上面，一幅精美的鳳凰糖畫(huà)做完了。鳳凰的眼睛金黃金黃的，還閃爍著(zhù)耀眼的'光芒，身體被一片片美麗而精致的羽毛遮擋著(zhù)，一條美麗的尾巴，高高翹起，好像在比美似得。阿姨一氣呵成，鳳凰竟如此栩栩如生，活靈活現，不禁吸引了四周人們的目光，也獲得了陣陣贊嘆聲。

　　阿姨告訴我們，糖畫(huà)那可是年代久遠的一門(mén)藝術(shù)。最早起源于明代，清代就變得更為流行，還有一首詩(shī)記錄了當時(shí)的糖畫(huà)呢，“熔就糖霜丞相呼，寶筵排列勢非弧�！�

　　糖畫(huà)不愧是中華民族的傳統藝術(shù)，今天可以看到，真叫我興奮呢！

中國的傳統文化作文 篇6

　　端午節到了，大家就去商店買(mǎi)粽子，買(mǎi)雄黃酒，一回到家，就和親戚朋友一邊吃粽子，一邊喝雄黃酒。說(shuō)到粽子和雄黃酒，還有一個(gè)傳說(shuō)呢！

　　傳說(shuō)屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣，他倡導舉賢授能，合縱聯(lián)橫，富國強兵。楚王后悔疏忠臣、親奸黨，不該聽(tīng)信讒言遷怒于屈原這樣的忠良。他不甘心楚國就此衰敗，立志收回失地，復國興邦。當楚懷王找到屈原商議救國大計時(shí)，由于內奸告密，秦軍還是追到了楚懷王躲避的地方，楚懷王不愿被俘，準備自縊而亡。在這危急關(guān)頭，屈原與楚懷王換了衣服，一口氣跑到了汨羅江邊的一座橋上，抱石投江而死。獲救的'楚懷王為報答屈原的救命、救國之恩，告慰忠魂，密令沿江漁民劃著(zhù)船都去打撈屈原的遺體，用葦葉包了米飯投到江里，不讓魚(yú)蝦把屈原吃掉。從此，楚國各地年年端午節吃粽子、劃龍舟紀念屈原。

　　以后，為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原，我國勞動(dòng)人民在每年農歷的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。端午節還被列了入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

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