- 音樂(lè )噴泉作文 推薦度：
- 音樂(lè )課作文 推薦度：
- 音樂(lè )噴泉作文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
音樂(lè )作文集錦（8篇）
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家整理的音樂(lè )作文8篇，歡迎大家分享。
音樂(lè )作文 篇1
20xx年1月4日，星期五的一天，天氣晴朗，萬(wàn)里無(wú)云。下午第三節課，我們班舉行一場(chǎng)音樂(lè )會(huì )。教室里的同學(xué)們個(gè)個(gè)臉上露出了燦爛的微笑，有效的心靈里十分緊張，卻充滿(mǎn)了期待!
音樂(lè )會(huì )開(kāi)始了。四位主持人緩緩走進(jìn)中央，宣布PARTY開(kāi)始!臺下，頓時(shí)，響起了雷鳴般得掌聲。
一個(gè)又一個(gè)精彩的節目在同學(xué)們一陣又一陣的`掌聲中表演了。最精彩的數前三個(gè)節目了。首先，是柏豪、雪蓓和王慶三人延長(cháng)《清晨》。他們的形式十分的有趣。第一段由雪蓓唱，第二段由柏豪唱，第三段一齊唱，第四段由王慶唱。
接下來(lái)，我們這小組唱《雛鷹之歌》。音樂(lè )老師說(shuō)我們唱得不錯，但唯獨徐玲潔的動(dòng)作好象放不開(kāi)。不過(guò)，總起來(lái)還是挺好的。
下一個(gè)，是唱流行歌曲中唱得做好的。是由林智恒、麻溫樂(lè )、林伊蕾和戚舒翔齊唱《一千零一個(gè)愿望》，唱得挺好聽(tīng)的!完全能讓人沉浸在歌聲之中!
表演完后，又是一片掌聲，使全場(chǎng)的46人一齊歡躍起來(lái)。這悅耳的歌聲，這熱烈的掌聲，飄到學(xué)校上空，使整個(gè)教學(xué)樓頓時(shí)沸騰起來(lái)�！岸Ａ懔恪毕抡n鈴聲響起后，似乎沒(méi)個(gè)同學(xué)都松了一口氣，大概上覺(jué)得自己表演得還行吧!
我也是主持人，這次班級音樂(lè )會(huì )還算挺成功的，可美中不足的是男生比較吵，沒(méi)有像女生那樣安靜!希望下次開(kāi)音樂(lè )會(huì )時(shí)，能再接再厲，爭取更好!
音樂(lè )作文 篇2
人一生中會(huì )聽(tīng)到許多的音樂(lè )，我是愛(ài)音樂(lè )的，音樂(lè )能給人帶來(lái)快樂(lè )，音樂(lè )又有很多類(lèi)型，有自然的音樂(lè )，也有人為的音樂(lè )，但如果不注意，又怎么能發(fā)現這些美妙的音樂(lè )呢？
身處鄉村，最常接觸的便是自然的聲音，在安適的鄉村，安靜中依然有許多的音樂(lè )。
鄉村中有許多音樂(lè )，不必說(shuō)那跳動(dòng)的雨點(diǎn)發(fā)出的滴滴答答的小曲，也不必說(shuō)那風(fēng)吹過(guò)樹(shù)葉唰唰的輕音樂(lè )，光是站在大自然中，便有無(wú)限的趣味，河流像是伴奏，持續的發(fā)出嘩嘩的聲音，伴著(zhù)自然中的許許多多的聲音讓人沉陷其中，這也許就是自然的魅力吧。
我們的城市自然不是無(wú)聲的，處在如此繁華喧雜的城市里，我們肯定能感受到城市的呼吸與節奏，我們也一定能在自己的周?chē)业揭恍┮魳?lè )。
雖然冬天早上日還沒(méi)出前的天空有些陰沉與黑暗，但我依然會(huì )在這樣美好的清晨起床，為什么是美好的`呢？因為那每天都會(huì )叫我起床的智能音箱發(fā)出的音樂(lè )，窗外樹(shù)上的鳥(niǎo)兒的啼叫，與馬路上已經(jīng)在工作的灑水車(chē)和各式各樣的小汽車(chē)的鳴笛產(chǎn)生的合奏，與遠處那只每天早晨都會(huì )叫的狗依然還是在那里時(shí)不時(shí)地叫著(zhù)，把這些組合起來(lái)，不就是我們最喜愛(ài)的音樂(lè )嗎？
音樂(lè )可以表達許多的情感，快樂(lè )、興奮、激動(dòng)、悲傷……這些感受在音樂(lè )的表現下完美的體現出來(lái)了。音樂(lè )是人類(lèi)情感表達的一種方式，我們可以看到音樂(lè )已不再是一個(gè)工具，而實(shí)際上已成為語(yǔ)言，一種溝通方式，它超越了種族與階級，把不同的人通過(guò)音樂(lè )的聯(lián)系起來(lái)。
音樂(lè )的聲音隨處都有，只是你缺少一對聆聽(tīng)的耳朵與欣賞的心靈。
音樂(lè )作文 篇3
《音樂(lè )漂流瓶》，貌似可以稱(chēng)作一個(gè)人的音樂(lè )歷險記�？晌掖蜷_(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，是在思考一個(gè)問(wèn)題——如果如果讓你們的家長(cháng)，迫使你們學(xué)習音樂(lè )，你們會(huì )如何?
也是你是幸運的'，有音樂(lè )天賦，還遇到了一個(gè)很受你歡迎的音樂(lè )老師。你能很透徹的領(lǐng)悟音樂(lè )，了解音樂(lè )，你喜歡上了音樂(lè )，愛(ài)上了它，你在生命中找到了一條你適合的發(fā)展道路。那么恭喜你，你會(huì )和音樂(lè )擦出絢麗的火花，湊出一番美樂(lè )。
也許你是不幸運的，在你還沒(méi)有知道音樂(lè )是什么的時(shí)候，父母就把音樂(lè )強加在你的身上，他們會(huì )找理由去說(shuō)服你，說(shuō)這樣會(huì )對你的將來(lái)有大大的幫助。你失去了自由，以一種怨恨、無(wú)聊的情緒去接受、去面對它。那我會(huì )告訴你：你和音樂(lè )，幾乎絕緣了。
我是十分幸運的，我先是經(jīng)歷了第二種，但是我又從我自己創(chuàng )造的“厭惡音樂(lè )”深淵中爬了出來(lái)，而后我又經(jīng)歷了第三種——自己接觸音樂(lè )。我開(kāi)始喜歡音樂(lè )，聆聽(tīng)音樂(lè )，開(kāi)始自創(chuàng )音樂(lè )，于是，我又成為了一個(gè)幸運者。
我只是想說(shuō)，對家長(cháng)們說(shuō)：“比起強硬，還不如巧遇。何必為了將來(lái)，毀了現在�！�
音樂(lè )作文 篇4
性格開(kāi)朗的我，喜愛(ài)做很多事兒，例如去看書(shū)、游水、看電視劇……在其中有一件事，是我最喜歡的事兒，那便是聽(tīng)歌。
在我們的生活中離不了歌曲。我很喜歡在不一樣的情況下聽(tīng)不一樣的歌曲，使自身釋放壓力、歡樂(lè )。
當我去干某一件事情碰到難點(diǎn)時(shí)，當我們因考試分數不理想化而灰心喪氣時(shí)，我也會(huì )放一曲激情昂貴的曲子，豪壯豪爽、心潮澎湃。你聽(tīng)，那圓潤激情的節奏，一會(huì )兒像奔騰不息的水流，波濤洶涌、破濤滔滔；一會(huì )兒又似溫柔的溪流，節奏輕快強有力，讓一股溫暖涌上心頭；這時(shí)候，我又會(huì )重拾信心，一往無(wú)前。
當我們學(xué)習培訓或去看書(shū)累的情況下，我能放一曲小鄉村曲子，寧靜、安祥又平靜。我認真聆聽(tīng)著(zhù)天籟之聲，不經(jīng)意間我早就沉醉于在其中。聽(tīng)完以后，便會(huì )精神煥發(fā)，剛剛的疲憊早就被歌曲當我們打開(kāi)相冊圖片，追憶兒時(shí)的.甜酸苦辣時(shí)，我能放一曲兒童歌曲，盡管說(shuō)較為孩子氣，卻含有天真無(wú)邪的純真。它如同一朵討人喜歡的花朵純真；如同一盆花束，填滿(mǎn)誘惑的香味；好似一個(gè)理想，代表著(zhù)對將來(lái)幸福的期待。每每聽(tīng)見(jiàn)這，我好像又返回了兒時(shí)。
但是，我最喜歡的歌曲還是流行歌曲，填滿(mǎn)瘋狂、活力四射。張韻涵的《隱性的翅膀》、容祖兒《揮著(zhù)翅膀的女孩》這兩首歌是我最?lèi)?ài)。在優(yōu)美的音樂(lè )節奏中，感受在其中的喻意—不管碰到多少的艱難、難點(diǎn)，我們都要頑強，勇敢面對難題、處理難點(diǎn)，自始至終有著(zhù)心里的羽翼。
盡管我不會(huì )明白怎樣作曲，當我們卻能覺(jué)得到音樂(lè )的魅力。盆友，相信，如果你把所有的覺(jué)得資金投入到歌曲之中，你一定會(huì )感受到許多的物品，給你沉醉不己。
音樂(lè )作文 篇5
音樂(lè )是輕拂人疲憊身軀的一縷清涼的微風(fēng)，吹走了一天的疲乏；音樂(lè )是洗滌沉重心靈的一掬清泉，帶走了一天的抑郁。它是一碗心靈的雞湯，我深深地陶醉在它的幽香之中！——前記
童年的記憶
長(cháng)笛悠揚的旋律打開(kāi)了我的遐想，思緒如絲般飛舞。黑管夢(mèng)幻般的聲音伴著(zhù)輕柔的鋼琴聲，順著(zhù)記憶穿針引線(xiàn)，我似乎回到了孩提時(shí)代，那個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的時(shí)代，雖然很孤獨，但是，很開(kāi)心，很單純。嘴里嚼著(zhù)到白兔奶糖，手里拿著(zhù)玩不厭的風(fēng)車(chē)，就可以歡快地迎著(zhù)風(fēng)奔跑在金黃色的稻田里；善良的白雪公主和灰姑娘就能讓純潔的心感動(dòng)得一塌糊涂。串場(chǎng)的風(fēng)鈴聲，如孩童天真爽朗的笑聲，讓我找回了久違的快感。
音樂(lè )，讓我陶醉在童年的快樂(lè )之中！
貝多芬——《月光曲》
聆聽(tīng)——現在
我靜靜的坐在房間里，默默地聽(tīng)著(zhù)這美妙的《月光曲》，享受著(zhù)甜美的音樂(lè )的滋潤。在這里，我仿佛向文中的主人翁看到了些從未看到的奇幻“色彩”。
我仿佛看見(jiàn)了月光穿過(guò)層層云霧，如牛奶一般靜靜地瀉在了幽靜的湖面上，我仿佛就坐在那灑滿(mǎn)月光的瑞士琉森湖上輕輕蕩著(zhù)小舟，不知怎么的聽(tīng)起來(lái)像是有人在輕聲地吟唱。我被這音樂(lè )所感染了，這段曲子細致而沉靜，又略帶些猶豫。讓我感到了冥想的柔情，感到悲傷的吟誦，也感到有陰暗的預感，甚至體會(huì )到作者當時(shí)心弦的波動(dòng)。
這時(shí)候，樂(lè )曲，樂(lè )曲的.風(fēng)格突然一轉，像一支輕快的舞曲，由剛才那瑞士琉森湖上輕輕蕩著(zhù)的小舟化成了兩個(gè)深淵之間的一朵花。我仿佛游走在貝多芬走的那條小路上，又聽(tīng)到了那一陣陣的鋼琴聲，我被這音樂(lè )所感染了，這段輕盈的曲調，帶給我溫暖與快樂(lè )，仿佛是瞬間留下的溫存的微笑。
凡音者，生于人心者也，樂(lè )者，通倫理者也。是故知音而不知音者，禽獸是也。知音而不知樂(lè )者，眾庶是也，為君子為能知樂(lè )！——后記作文
音樂(lè )作文 篇6
音樂(lè )是一首優(yōu)美的詩(shī)歌，一首用作者靈魂敘寫(xiě)，用音符凝結而成的詩(shī)歌。一首優(yōu)美的詩(shī)歌陶冶內心，一首完美的樂(lè )曲則能升華我們的靈魂，使我們陶醉其中。
對貝多芬，我想這是個(gè)人人皆知的名字。他雖有音樂(lè )家最大的死敵——耳聾。卻也作出一首首振奮人心的樂(lè )曲。
我喜歡沉醉于貝多芬的《第五交響曲——命運》。
這首曲子開(kāi)頭便是振人心弦的樂(lè )聲，有力而振奮的聲音仿佛貝多芬心中不屈服于命運的吶喊。一節節扣擊人心的樂(lè )段，一個(gè)個(gè)使人為之一振的音符，使我仿佛聽(tīng)到貝多芬靈魂的深處，那反抗命運的安排，那有力有勁的吼聲。每每聽(tīng)聞這首曲子，我總能陶醉其中，臣服在貝多芬不屈的靈魂這聲中。
當被《第五交響曲》振撼于貝多芬不屈的'吶喊聲時(shí)，《第九交響曲》的歡樂(lè )總能給予我非一般的感受。它是貝多芬人生最華麗最振奮人心的絕響，同時(shí)也是我最?lèi)?ài)的音樂(lè )，沒(méi)有之一！
貝多芬傾盡全部完成的這部樂(lè )曲，使我聽(tīng)到了他生性的樂(lè )觀(guān)，隱藏其中對生命的不屈，通過(guò)歡快而沉穩的樂(lè )聲表達得淋漓盡致！開(kāi)頭的《歡樂(lè )頌》用莊嚴如禱詞，歡快如仙飄的音符，奏響了對歡樂(lè )女神謳歌，也奏出了貝多芬那高尚的靈魂仿佛起舞般的歡樂(lè )。沉醉其中，總能感到那想傳達給世人的歡樂(lè )，使原本煩躁的情緒歡快起來(lái)，讓不好的負面情緒揮之一空。
在規律和起伏的音符中，我感受到了一名音樂(lè )家揮灑其中的心情與情緒，為什么世界禁曲《黑色星期五》能引發(fā)如此多世界慘案，原因就是那隱在音符中的情緒操縱了沉醉其中人們的負面情緒。而莫扎特的《小星星變奏曲》則讓人感到前所未有的歡快，也是莫扎特想傳達于人的歡快心情吧！
音樂(lè )是作者的靈魂所譜寫(xiě)的心之聲，它將作者的情緒埋藏在一個(gè)個(gè)音符之中，使每一個(gè)音符都充滿(mǎn)了生命。
音樂(lè )讓我陶醉，因為它讓我看到作者內心深處，那來(lái)自于靈魂的聲音。
音樂(lè )作文 篇7
“快點(diǎn)起床，伸懶腰，打哈欠，迎接新的一天……”一首《起床之歌》居然是我的鬧鈴！這是怎么回事？我的鬧鈴不就是“叮叮當鐺”的聲音嗎？是誰(shuí)把它換成《起床之歌》了？管他呢，《起床之歌》，挺好！
我非�？斓卮┖昧艘路�，直奔餐廳。呀，怎么只有干面包和果汁啊，食欲一點(diǎn)都提不起來(lái)！這時(shí)，媽媽端著(zhù)一杯蜂糖開(kāi)水從廚房里走出來(lái)，看見(jiàn)我沒(méi)精打采的樣子，問(wèn)：“怎么啦？”我怏怏地說(shuō)：“早餐只有干面包和果汁啊，我好想念我的面條呀……”“想念有什么用！還不快吃，上學(xué)的時(shí)間又要到了，不吃完，就別想上學(xué)去！”媽媽臉上露出一副狡詐的神情�！皁h， my god！”我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到老媽會(huì )亮出這樣一張王牌！不管了，硬吃吧！突然，在我耳旁響起了一支歌：“面包的香香，果汁的酸甜啊……”似乎在我眼前的不是干面包和果汁，而是山珍海味、而是滿(mǎn)漢全席。我大口大口地吃著(zhù)，不一會(huì )兒，5片干面包和一滿(mǎn)杯果汁被我風(fēng)卷殘云般“消滅”完了！
我坐“學(xué)生專(zhuān)列公車(chē)”去學(xué)校。上車(chē)后，公車(chē)里竟然不到一點(diǎn)喧嘩聲，取而代之的是一支歡快的《上學(xué)歌》：“背書(shū)包，上學(xué)堂，紅領(lǐng)巾，胸前戴，看到老師……”不一會(huì )兒，到學(xué)校了，我真的像《上學(xué)歌》里的那樣，穿戴得整整齊齊，高興得“蹦”進(jìn)了校園。上課時(shí)，老師出了一道很難的思考題，我居然做出來(lái)了，我交給老師看，老師一個(gè)勁地夸我，我心里樂(lè )滋滋的，一首歌自然地唱響了：“用功的努力有成績(jì)……”下午，本來(lái)是音樂(lè )課的，但學(xué)校改為了舉行“我校童謠展演”，哎，學(xué)校竟把我最喜歡的音樂(lè )課給“剝奪”了！音樂(lè )老師說(shuō)：“反正下午會(huì )讓你們飽足音樂(lè )癮的！”這讓我很是不解，什么叫“飽足音樂(lè )癮”呢？轉眼間，到了下午，如期舉行“我校童謠表演”。童謠表演在隆重的《歡迎曲》中拉開(kāi)了帷幕。展演上，確實(shí)讓我飽足了“童謠癮”，奇怪的是，每個(gè)童謠演唱后，都會(huì )有一支似乎總結上節目的`歌響起。天哪！表演上一共有21個(gè)童謠演唱，再加上每個(gè)節目完后的歌，我們的確是飽足了“音樂(lè )癮”呀！
放學(xué)后，我總愛(ài)在學(xué)校后面的小山岡玩會(huì )兒。我奔上小山岡，一路瘋跑，和煦的暖風(fēng)在我耳旁“呼呼”地吹，組成了一首美妙的交響樂(lè )：“小草綠，花兒紅，放松心情跟我來(lái)……”我在小山岡上又蹦又跳，享受大自然的音樂(lè )！
音樂(lè )時(shí)間9點(diǎn)，我準時(shí)上床，在睡覺(jué)之前，面對窗外流星的劃過(guò)，我默許下我的愿望：將時(shí)間永遠輪回在音樂(lè )時(shí)代上吧。
音樂(lè )作文 篇8
�。ㄒ唬┲袊鴤鹘y音樂(lè )課程的回顧與思考
中國傳統音樂(lè )是我國高等音樂(lè )教育開(kāi)設較早的課程之一，也是很多藝術(shù)院校的必修課程。經(jīng)過(guò)五十多年的發(fā)展，中國傳統音樂(lè )教學(xué)取得了巨大的成績(jì)，同時(shí)也出現了很多問(wèn)題。中國音樂(lè )學(xué)院李月紅教授的《審視與探討：中國傳統音樂(lè )的教學(xué)傳統與方法更新》一文，對中國傳統音樂(lè )教學(xué)在中國音樂(lè )學(xué)院的歷史進(jìn)行了簡(jiǎn)述，并對模唱課的上課形式、考試方式等方面進(jìn)行了介紹。類(lèi)似的文章還有沈陽(yáng)音樂(lè )學(xué)院馮志蓮教授的《沈陽(yáng)音樂(lè )學(xué)院中國傳統音樂(lè )教學(xué)回顧與反思》。星海音樂(lè )學(xué)院的王瀝瀝在《多一點(diǎn)感性，少一點(diǎn)理論，結合時(shí)代，拉近距離――談高校中國傳統音樂(lè )理論課程的感性教學(xué)模式和與時(shí)代的結合》中認為“因材施教”作為教育的原則之一，我們應該去遵循它。受客觀(guān)歷史的影響，現在的學(xué)生普遍缺少對中國傳統音樂(lè )的了解，也很少能接觸到，因此，在缺少了感性認識的基礎上如果大談理論的話(huà)，教學(xué)效果肯定不好。所以她覺(jué)得應該讓學(xué)生通過(guò)接觸民間樂(lè )器、向民間藝人學(xué)習、展演以及結合一些時(shí)代的元素等方式，循序漸進(jìn)地將學(xué)生的興趣引入中國傳統音樂(lè )。武漢音樂(lè )學(xué)院的蔡際洲教授在《中國傳統音樂(lè )教學(xué)中的文化區劃問(wèn)題》一文中，對“中國傳統音樂(lè )教學(xué)中的文化區劃”及相關(guān)概念進(jìn)行了闡釋。并對每一個(gè)文化區劃做了論述。最后提出了音樂(lè )文化區的邊界、音樂(lè )文化區的“綜合性”音樂(lè )特征如何歸納等問(wèn)題。上海音樂(lè )學(xué)院郭樹(shù)薈教授（關(guān)于中國傳統音樂(lè )模仿實(shí)踐與理論范疇的教學(xué)斷想）對模唱如何來(lái)展示地域、語(yǔ)言、音腔等特征以及模仿實(shí)踐與理論范疇問(wèn)題結合教學(xué)實(shí)例進(jìn)行了探討。提出將前輩研究的知識系統再次整理達成共識、分層次教學(xué)、知識與學(xué)術(shù)遞進(jìn)等教學(xué)觀(guān)念。
香港中文大學(xué)曹本冶教授在《（民族音樂(lè )學(xué)理論和方法）課程理念與設置》中對民族音樂(lè )學(xué)的一些問(wèn)題進(jìn)行了分析，提出：“盲目套用西方的理論方法是被動(dòng)的‘傳聲筒’行為，我們所期望的是一個(gè)中國視野中對中國音樂(lè )和中國人有意義的音樂(lè )學(xué)，一個(gè)一體多元匯集和融合的‘音樂(lè )學(xué)”’。并就他與上海音樂(lè )學(xué)院洛秦教授開(kāi)設的“民族音樂(lè )學(xué)課程”從上課形式、課程所用文獻、課程內容大綱等方面做了介紹。這門(mén)課程十分重視外文原文文獻閱讀。
�。ǘ┲袊鴤鹘y音樂(lè )教學(xué)實(shí)踐與思考
如果只在課堂上、書(shū)本上進(jìn)行傳統音樂(lè )教學(xué)，那么我們的傳統音樂(lè )也就只能用來(lái)“讀”了，因此教學(xué)實(shí)踐就顯得極為重要。關(guān)于中國傳統音樂(lè )教學(xué)實(shí)踐的重要性也在老師和同學(xué)們中達成了共識。安徽省阜陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè )學(xué)院戎龔停在《如何在傳統音樂(lè )教學(xué)中踐行活態(tài)傳承之理念》一文中，展示了阜陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè )學(xué)院在教學(xué)中的一些實(shí)踐活動(dòng)與成果，提出了多學(xué)科聯(lián)動(dòng)傳統音樂(lè )體化實(shí)踐、多方位考量民族音樂(lè )教學(xué)改革及多渠道拓展民族音樂(lè )教學(xué)思路等觀(guān)念，并對一些問(wèn)題進(jìn)行了論述。中國音樂(lè )學(xué)院楊紅教授在《“走出去”、“請進(jìn)來(lái)”：中國傳統音樂(lè )活態(tài)資源的實(shí)踐教學(xué)》中對中國音樂(lè )學(xué)院音樂(lè )學(xué)系在活態(tài)實(shí)踐教學(xué)中“走出去”即采風(fēng)、“請進(jìn)來(lái)”即將民間藝人請到大學(xué)表演這兩個(gè)方面所取得的成果進(jìn)行了展示。廣西民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院吳寧華副教授的《民族民間音樂(lè )課程教學(xué)實(shí)踐探索》則是通過(guò)紀錄短片的方式，展示了廣西民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在藝術(shù)實(shí)踐中的成果。
二、少數民族音樂(lè )課程的探索
少數民族音樂(lè )是中國傳統音樂(lè )的重要組成部分，也是中國傳統音樂(lè )教學(xué)的重要組成部分。中國音樂(lè )學(xué)院趙曉楠教授的《音樂(lè )學(xué)院中的`少數民族音樂(lè )教學(xué)――以中國音樂(lè )學(xué)院為例》一文中，對中國音樂(lè )學(xué)院少數民族音樂(lè )教學(xué)課程做了回顧，介紹了中國音樂(lè )學(xué)院開(kāi)設在本科階段、研究生階段、“少數民族班”的少數民族音樂(lè )課程，并展示了一些實(shí)踐教學(xué)的成果。也提出了教師隊伍建設和教材建設芏面的一些問(wèn)題。中央音樂(lè )學(xué)院和云峰研究員的《中央音樂(lè )學(xué)院“中國少數民族音樂(lè )”課程的教學(xué)模式與教材建設》，對中央音樂(lè )學(xué)院的中國少數民族音樂(lè )教學(xué)模式，從專(zhuān)業(yè)個(gè)別課、本科生專(zhuān)業(yè)選修課、本科生專(zhuān)業(yè)必修課及研究生專(zhuān)業(yè)選修課四個(gè)方面進(jìn)行了介紹。并對教材建設提出了先講義后教材、先講課后遴選和先討論后總結的三個(gè)原則。類(lèi)似的還有四川音樂(lè )學(xué)院楊曉的《四種融合：四川音樂(lè )學(xué)院“中國少數民族音樂(lè )”課程介紹》，廣西師范學(xué)院黃妙秋的《論廣西高師民族音樂(lè )特色課程的二元組合模式》，大理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院趙全勝的《大理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院地方本土課程建設介紹》。中央音樂(lè )學(xué)院田聯(lián)韜教授在《指導博士研究生學(xué)位論文的實(shí)踐與思考》中結合自己20年博士研究生導師工作經(jīng)驗，對博士研究生如何順利完成學(xué)位論文進(jìn)行了分析，提出應培養學(xué)生的發(fā)散性思維、復合性思維，最后提出三點(diǎn)要求與大家共勉“扎實(shí)（態(tài)度）、樸實(shí)（作風(fēng)）、誠實(shí)（道德）”。中央音樂(lè )學(xué)院呂鈺秀教授講的是《臺東阿美族復音歌謠教學(xué)傳承的問(wèn)題性》，首先她播放了一段較為典型的臺東阿美族復音歌謠，隨后對復音及復音歌謠的理論進(jìn)行了闡釋?zhuān)瑥亩鴮鸵粢魳?lè )進(jìn)入課堂所出現的傳承問(wèn)題進(jìn)行了分析。
三、民族音樂(lè )學(xué)和中國傳統音樂(lè )的分析研究
�。ㄒ唬┓椒ㄕ撗芯�
中央音樂(lè )學(xué)院楊民康研究員在《論傳統音樂(lè )研究的三種方法論視角：音樂(lè )形態(tài)學(xué)分析、音樂(lè )學(xué)分析和民族音樂(lè )學(xué)分析》一文中對音樂(lè )形態(tài)學(xué)分析、音樂(lè )學(xué)分析及民族音樂(lè )學(xué)分析進(jìn)行了闡釋?zhuān)θN典型的音樂(lè )分析范式在觀(guān)念層、學(xué)統層和方法層中的異同進(jìn)行了比較。最后楊老師得出三個(gè)結論：第一，民族音樂(lè )學(xué)分析的學(xué)術(shù)目標是解決主位――客位、局內――局外這兩對矛盾的問(wèn)題。第二，民族音樂(lè )學(xué)分析還從認識、書(shū)寫(xiě)的角度關(guān)注了宏觀(guān)、微觀(guān)的矛盾。第三，民族音樂(lè )學(xué)分析還通過(guò)符號學(xué)、結構主義分析方法的結合運用緩解了以往研究中出現的音樂(lè )觀(guān)念與具體方法的“兩張皮”問(wèn)題。 中央音樂(lè )學(xué)院褚歷副教授的《形態(tài)、文化、歷史：音樂(lè )研究的三維模式及其多樣組合》將音樂(lè )研究歸納為三個(gè)基本維度，即音樂(lè )的結構形態(tài)、文化內涵和歷史發(fā)展，并對其進(jìn)行了闡釋。他認為這三個(gè)維度雖然有其關(guān)聯(lián)性，而更重要的是其獨立性，因此形態(tài)、文化“兩張皮”的現象有其存在的客觀(guān)原因，我們不必強求二者的結合。最后，褚歷認為在具體的研究中，這三個(gè)方面有不同的比例和形式的組合，因此音樂(lè )研究形式是豐富多樣的。
�。ǘ┟耖g音樂(lè )的形態(tài)研究
武漢音樂(lè )學(xué)院劉正維教授在《制約傳統音樂(lè )風(fēng)格的“三色論”――“四度三音列緒論”》借用“三色學(xué)說(shuō)”理論，提出我國傳統音樂(lè )乃至新音樂(lè )創(chuàng )作也是由“Z（徵）色、Y（羽）色、G（宮）色”的“三色分子”進(jìn)行各種不同成分和不同比例的交融而形成。作者闡述了“三色分子系列”的原理和個(gè)性，以及它們的交融方式和分布區域，論證了我國傳統音樂(lè )的旋律風(fēng)格和調式特征大體受制于“Z、Y、G”三種“色分子”的獨立呈示或交融組合。不僅有益于我們了篇傳統音樂(lè )中色彩風(fēng)格的來(lái)龍去脈，還能進(jìn)一步促進(jìn)我國的音樂(lè )創(chuàng )作。沈陽(yáng)音樂(lè )學(xué)院王學(xué)仲副研究員在《京劇曲牌（夜深沉）解析》中提出中國音樂(lè )中存在音調序列和節奏序列兩種元素，而且它們常常存在錯位的現象，也就是“死腔活板”。作者通過(guò)對《夜深沉》的形態(tài)分析指出前人研究中錯將節奏單位誤解為音調單位。提出音樂(lè )工作者以“西法”之“所知”，“障礙”了對“國樂(lè )”正確認識的結論，認為中國音樂(lè )的本體研究尚屬于孕育階段，避開(kāi)形態(tài)而主要關(guān)注文化是舍本逐末的行為。沈陽(yáng)音樂(lè )學(xué)院商樹(shù)利副教授在《不該被歪解或誤解的小調（走絳州）――兼談勞動(dòng)號子分類(lèi)標準的歷史文獻依據》通過(guò)對“勞動(dòng)號子”歷史文獻的梳理以及對《走絳州》唱詞的分析，得出《走絳州》實(shí)為小調的結論。
�。ㄈ┈F代技術(shù)在民族音樂(lè )研究中的應用
將現代科學(xué)技術(shù)應用于音樂(lè )研究是一種必然趨勢，其研究成果會(huì )更直觀(guān)、更理性地呈現出來(lái)。沈陽(yáng)音樂(lè )學(xué)院的劉桂騰研究員在《文字文本與影視文本：作為音樂(lè )人類(lèi)學(xué)書(shū)寫(xiě)方式的民族志影片》中闡述了音樂(lè )民族志電影作為音樂(lè )人類(lèi)學(xué)書(shū)寫(xiě)方式，并提出我國音樂(lè )高校音樂(lè )學(xué)系應成立“音樂(lè )工作室”，以便為教學(xué)和科研提供必需設備。北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院趙書(shū)峰的《中國音樂(lè )民族志電影發(fā)展前景與展望》從學(xué)術(shù)評價(jià)體系、教學(xué)培養方案、專(zhuān)業(yè)發(fā)展前景等方面對國內音樂(lè )民族志電影的發(fā)展現狀、存在問(wèn)題進(jìn)行了分析探討。二人都認為當下的音樂(lè )民族志影視文本尚未引起學(xué)界的足夠重視，而民族音樂(lè )學(xué)學(xué)科的研究與教學(xué)的需要又呼喚著(zhù)音樂(lè )民族志影視文本的出現。中國音樂(lè )學(xué)院音樂(lè )學(xué)系的徐欣老師在《物理聲學(xué)分析與傳統教學(xué)》中認為對于特定的音樂(lè )音響和音樂(lè )要素分析往往需要用特定的描寫(xiě)與分析方法完成。而物理聲學(xué)分析的應用能提供音色分析、旋律線(xiàn)描、測音和整體風(fēng)格綜合分析等幾方面的數據。恰好能夠彌補傳統記譜法的盲點(diǎn)，適用于不同的形態(tài)研究目的。這種方法也可以應用于傳統音樂(lè )教學(xué)。
結語(yǔ)
回顧本屆研討會(huì )，很多專(zhuān)家對中國傳統音樂(lè )教學(xué)中的模唱、感性體驗、課程設置、課堂形式與考試等進(jìn)行了廣泛討論。也較為集中地提出了術(shù)語(yǔ)體系不完善、感性認知與理論認知的不平衡、教材建設、課程設置如何更加合理等問(wèn)題。值得注意的是，學(xué)者們越來(lái)越重視開(kāi)拓研究與教學(xué)中的新視角、新方法和新論域。下一屆研討會(huì )將在20xx年沈陽(yáng)音樂(lè )學(xué)院召開(kāi)。
【音樂(lè )作文】相關(guān)文章：
音樂(lè )的作文03-03
音樂(lè )作文07-03
音樂(lè )作文[經(jīng)典]08-22
音樂(lè )作文(經(jīng)典)08-20
（經(jīng)典）音樂(lè )作文08-19
【經(jīng)典】音樂(lè )作文08-27
[經(jīng)典]音樂(lè )作文09-07
音樂(lè )作文(精選)09-19
音樂(lè )作文【經(jīng)典】09-19
（精選）音樂(lè )作文09-27