（推薦）教師讀書(shū)筆記15篇
讀完一本名著(zhù)以后，你有什么體會(huì )呢？現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的教師讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教師讀書(shū)筆記1
“誰(shuí)也說(shuō)不準哪塊云彩會(huì )下雨”。于永正老師不論到哪兒去，帶的第一件東西就是書(shū)�？磿�(shū)之余，習京胡，唱京戲，練書(shū)法，彈月琴，研丹青，弄詩(shī)文……學(xué)什么，都很投入，用心去悟，盡力朝著(zhù)悟出的感覺(jué)靠攏。（捫心自問(wèn)，我們做得到嗎？我們想過(guò)這樣去做嗎？）
藝多不壓身，即使用不上也無(wú)妨。其實(shí)，豈有用不上之理？
學(xué)會(huì )和家長(cháng)相處�！案鏍睢钡扔谛祭蠋煙o(wú)能。解決問(wèn)題最好辦法是老師到學(xué)生家里走走。和家長(cháng)相處，也要處“心”。多份了解，多份感情交流，多份體諒和關(guān)心，就多份教育的希望和成功。
站在巨人的肩膀上。牛頓說(shuō)：“如果我所見(jiàn)的比笛卡爾要遠一點(diǎn)，那是因為我是站在巨人的肩膀上的緣故�！鄙佟疤摗比薄罢\”，是學(xué)習的大敵，做人的大敵�！罢尽钡囊馑�，第一是“學(xué)”，第二是發(fā)展、創(chuàng )新。
以人為鏡。這是唐太宗說(shuō)的�？鬃诱f(shuō)“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內省也”。周?chē)耐率蔷嚯x自己最近的鏡子，用他們來(lái)對照自己，看得更真切�！扮R子”是動(dòng)力，是鞭策，也是警示。
“幼吾幼，以及人之幼”。對學(xué)生有親有疏，是當老師的大忌。于永正老師說(shuō)：“熱愛(ài)所謂的`差生吧！我想，大家都會(huì )有這種感覺(jué)，畢業(yè)之后見(jiàn)了老師老遠就打招呼的，多數是他們；老師有困難伸出援助之手的，多數是他們；逢年過(guò)節進(jìn)老師家門(mén)檻最多的，還是他們�！�
童心未泯。巴金愛(ài)繁星。于永正老師愛(ài)學(xué)生。發(fā)現美的眼睛至少具備兩點(diǎn)：一是要具有孩子的好奇心，二要有思考的習慣和能力。才華的高低，取決于思索的能力。
為了岳母和妻子。我把激動(dòng)和興奮藏在心里，然后轉化為追求事業(yè)的動(dòng)力。
初讀社會(huì )�！吧鐣�(huì )”這本書(shū)的第一頁(yè)，是一首詩(shī)，和諧、雋永、美麗、流暢。社會(huì )這本書(shū)得冷靜地讀，坦誠地讀，超然地讀，把自己擺進(jìn)去讀，有時(shí)還得和朋友一起讀。
“沒(méi)腦子”。生活中的于永正老師經(jīng)常忘事，為此，張慶老師為撰了一副聯(lián)兒。上聯(lián)：這也忘那也忘惟上課不忘，下聯(lián)：此亦長(cháng)彼亦長(cháng)數語(yǔ)文最長(cháng)。
爬格子。爬格子磨練了我的注意力，磨練了我的意志。臺燈下的這片小天地明亮而溫馨�！安灰獞卸�，不要強調自己忙，一定要拿筆寫(xiě)東西，從一節課寫(xiě)起，從點(diǎn)滴小事寫(xiě)起�！�
老師，也是一本教科書(shū)。
教師讀書(shū)筆記2
大一班的音樂(lè )活動(dòng)開(kāi)始了，我正帶著(zhù)小朋友一齊學(xué)唱歌曲.這時(shí)，有兩位小朋友趁大家唱歌時(shí)，在人群堆里你推我打.待這個(gè)活動(dòng)單元結束后，我對他們的行為進(jìn)行教育.剛剛小朋友在唱歌時(shí)你們?yōu)楹未螋[我們沒(méi)有打鬧.他倆竟然不成認.我問(wèn)全班小朋友有沒(méi)有看到他倆打鬧，大家都說(shuō)看到了，并大聲喊：老師，罰他倆站到前面去!不給上音樂(lè )!不許吃飯!等等.看他們的神情個(gè)個(gè)歡呼雀躍，異常興奮.我不禁陷入了思考
孩子為什么會(huì )有這種幸災樂(lè )禍的心理我想這和教師的教育觀(guān)、兒童觀(guān)發(fā)生了偏差有關(guān).由于教師平時(shí)在教育活動(dòng)中有意或無(wú)意地有過(guò)這種批評幼兒的行為，如孩子打鬧得出格時(shí)，教師有時(shí)會(huì )沉不住氣，表現出簡(jiǎn)單、粗暴的教育方式，這就給孩子留下了印象.孩子有好模仿和喜歡順應老師的心理，于是在發(fā)生同類(lèi)現象時(shí)，孩子為了討好老師就會(huì )說(shuō)出這樣的話(huà).被指責的孩子在班里會(huì )覺(jué)得自卑，得不到尊重而心理壓抑，從而不喜歡上幼兒園乃至影響孩子的個(gè)性健康開(kāi)展.而指責別人的孩子，剛開(kāi)始，并不懂得幸災樂(lè )禍，但長(cháng)期這樣，也會(huì )開(kāi)展成為一種習慣心理，成為一個(gè)自私、狹隘的人.因此，教師在平時(shí)的教育活動(dòng)中首先要樹(shù)立正確的.教育觀(guān)、兒童觀(guān)，平時(shí)要注意自己的一言一行，做到既尊重孩子，又了解孩子的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn).其次當孩子犯錯時(shí)，要有正確的態(tài)度和藝術(shù)的方式，耐心引導，悉心教育，如提醒孩子換位思考，和孩子共同分析犯錯原因，從而提高孩子的評價(jià)潛力.問(wèn)題看似出在孩子身上，其實(shí)還是要追溯到教師的教育，從孩子的行為看教師的觀(guān)念這話(huà)很有道理.
晨間活動(dòng)在進(jìn)行戶(hù)外游戲時(shí)，大家都玩得十分開(kāi)心.這時(shí)，我突然聽(tīng)到哇的一聲大哭，原先是特特把順之給撞倒了.特特不以為然地說(shuō)了一句對不起就要離開(kāi).看到這一情景，我明白特特并沒(méi)有意識到自己的行為給別人帶來(lái)的后果.他認為自己說(shuō)聲對不起就行了，就跟他沒(méi)關(guān)系了.所以，就應引導他用行動(dòng)來(lái)抱歉.于是我趕忙叫住了他，并伸手將順之小朋友輕輕扶起，一邊哄著(zhù)一邊問(wèn)：你為什么哭呀？順之說(shuō)：疼.特特跟你說(shuō)對不起了，你還疼嗎？我成心奇怪地問(wèn).疼.順之不解地答道.聽(tīng)了順之的話(huà)，我問(wèn)特特：你摔過(guò)跤嗎？他點(diǎn)點(diǎn)頭.你摔跤時(shí)有什么感覺(jué)？特特低頭說(shuō)：疼.那你疼時(shí)期望別人怎樣樣呢？我又問(wèn).揉揉.他想了想，小聲說(shuō)道.然后蹲下去伸出他的小手給順之揉一揉，還把她身上拍打干凈，嘴里還說(shuō)著(zhù)真對不起，還疼不疼？我給你吹吹.他這樣一來(lái)還真見(jiàn)效.剛剛哭得很厲害的順之，竟然不哭了，嘴里還說(shuō)著(zhù)：沒(méi)關(guān)系，我不疼了.看見(jiàn)特特認真地在做這件事，我摸著(zhù)他的頭對他說(shuō)：你看，光說(shuō)聲對不起，順之還在哭，說(shuō)明她還疼、還委屈呢.你幫她拍拍土，揉一揉，這樣關(guān)心她，她的疼痛就減輕了.她也很快地原諒你了.所以，以后不留意碰了小朋友除了說(shuō)對不起，還能夠幫他減輕傷痛.這樣，小朋友就會(huì )原諒你的他點(diǎn)點(diǎn)頭.
看著(zhù)他倆跑走的背影，我想，教師在處理孩子之間的一些偶發(fā)的不愉快的事情時(shí)，光教育孩子說(shuō)對不起是不夠的，還就應利用這個(gè)時(shí)機對他進(jìn)行移情教育，讓他看到自己的行為給同伴造成的影響，使他們能夠站到同伴的角度去思考，真心地表達歉意.
教師讀書(shū)筆記3
我最近讀了《賞識你的學(xué)生》一書(shū)，讀后感受頗多。全書(shū)用許多生動(dòng)的案例詮釋了“期待效應”試驗、“需要層次”理論、“多元智能理論”等教育理論知識，闡釋了實(shí)施“賞識”教育的。重要性、可行性，通過(guò)一個(gè)個(gè)令人扼腕嘆息的教育故事，喊出了教師要善待每一個(gè)生命的教育理念。
一、讓人人都享受一份關(guān)愛(ài)
其實(shí)德育需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境，對學(xué)生偶然的錯誤和閃失，不要過(guò)分求全責備，因為教師偶爾也會(huì )有背離道德的言行。學(xué)生在形成良好品行的過(guò)程中，尤其需要教師的關(guān)愛(ài)。愛(ài)，是一種重視，一種呵護。我們要站在珍視每個(gè)生命價(jià)值的高度去關(guān)愛(ài)每個(gè)生命個(gè)體的成長(cháng)，像呵護荷葉上的露珠一樣，去保護學(xué)生的自主發(fā)展權。我們要重視每個(gè)個(gè)體的存在，每個(gè)人都是同樣重要的。所有的人都應該得到發(fā)展，不管是優(yōu)秀的，還是發(fā)展有困難的，甚至是家庭特殊的，要不帶任何功利的
心理學(xué)家威廉·杰姆士說(shuō)：人性最深層的需要就是渴望得到別人的欣賞和贊美。因此，當教師能夠以“賞識”的言行對待學(xué)生，就會(huì )激勵起學(xué)生無(wú)窮的勇氣，喚醒他深埋的潛能，鼓舞他向著(zhù)成功之路大踏步前進(jìn)。而要讓教師擁有“賞識”這一法寶，根本就是要激發(fā)起教師的愛(ài)，讓教師出于愛(ài)來(lái)工作，而不僅僅把教育當成一個(gè)職業(yè)或是一種謀生的手段。
“疼愛(ài)自己的孩子是本能，熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。教育中傾注了愛(ài)，教師就會(huì )用欣賞的眼光看待孩子，欣賞孩子每一個(gè)幼稚的想法和行為。教育中傾注了愛(ài)，教師就會(huì )以寬容之心對待孩子，理解孩子身上存在的不足。教育中傾注了愛(ài)，教師就會(huì )理解、接受、運用“賞識”這一有效的教育手段，在教育的花園中耕耘。
二、讓人人都享有一次機會(huì )
其中“以人為本”，“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”是新的課程理念。每一個(gè)學(xué)生的潛力是巨大的'，而發(fā)展潛能的金鑰匙就是自信心。學(xué)生在形成良好的品行過(guò)程中，尤其是后進(jìn)生特別需要教師的鼓勵和表?yè)P。鼓勵和表?yè)P的力量大于批評和處分的力量。學(xué)生在校接受教師的表?yè)P和贊揚中，他會(huì )自覺(jué)地放大自己的優(yōu)點(diǎn)，對自己表現出強烈的自信，極力使自己變得優(yōu)秀，一些不良的品行也會(huì )在不知不覺(jué)中消除。
我們針對學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行賞識�！百p識”這個(gè)詞，《現代漢語(yǔ)詞典》給出的解釋是：認識到別人的才能或作品的價(jià)值而予以重視或贊揚。這就告訴我們每一個(gè)教育者都必須首先認識到學(xué)生的才能，然后再予以重視和贊揚，要有針對性。也就是說(shuō)并非“拉到籃里就是菜”，胡亂指著(zhù)學(xué)生的某一言或某一行大加贊揚、夸獎之能事，而是針對學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行賞識。賞識是一門(mén)藝術(shù)、一門(mén)學(xué)問(wèn)，是教師的一門(mén)必修課。教師要通過(guò)不斷的鉆研、深入的學(xué)習，掌握賞識這一有效手段，并在適當的時(shí)機、合適的場(chǎng)合發(fā)揮其最大的作用。
教師讀書(shū)筆記4
愛(ài)可以給學(xué)生帶來(lái)無(wú)限的學(xué)習動(dòng)力，但愛(ài)在何處？我們常常這樣問(wèn)自己。是的，愛(ài)看不見(jiàn)，摸不著(zhù)，猶如透明的空氣，彌漫在我們四周，卻不被我們所察覺(jué)。然而，讀了《愛(ài)的教育》，我找到了問(wèn)題的答案。
愛(ài)，其實(shí)很簡(jiǎn)單。無(wú)論是父愛(ài)，母愛(ài)，友愛(ài)，還是師生之情，愛(ài)國之情，都時(shí)時(shí)刻刻伴隨在我們身邊。像一米陽(yáng)光，親昵溫柔地撫過(guò)你的身體；像一杯清水，時(shí)時(shí)滋潤你的'心窩；像一條沒(méi)有盡頭的田間小路，盛開(kāi)野花，需要隨時(shí)發(fā)現，隨時(shí)采擷？？愛(ài)，其實(shí)就在我們身邊。
讀《愛(ài)的教育》的過(guò)程中比較多是反省自己在以往的教育過(guò)程中的得與失；教師要教育不要訓斥，教育要潛移默化；要了解學(xué)生，認識學(xué)生，要適時(shí)的贊美和接納，鼓勵與協(xié)助；要培養學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值判斷能力，讓學(xué)生快樂(lè )成長(cháng)；要利用各種機會(huì )和家長(cháng)取得聯(lián)系，適時(shí)的提供教給家長(cháng)養子女的咨詢(xún)與方法，共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。
我的體會(huì )是作為我們教師要多關(guān)心我們的學(xué)生，只有愛(ài)的教育，才有美好的回憶；堅守崗位，默默耕耘，盡一己之力；認真領(lǐng)會(huì )“新基礎教育”的精神，師生的發(fā)展會(huì )有新的突破。針對工作中的教育問(wèn)題，我們要清楚知道自己身為教師到底哪些是“要做”哪些是“不要做”。
教師讀書(shū)筆記5
命令的口氣
當今社會(huì )，孩子大多是獨生子女，在家中是小皇帝小公主，相當一局部孩子在家里說(shuō)一不二，與自己的父母講話(huà)也用命令的口氣，很多孩子把這樣的不良習慣也帶到了幼兒園.
在星期二的下午我們區域活動(dòng)時(shí)，我發(fā)現我班的李浩小朋友用命令的口氣對小朋友講話(huà).如：奎瑤給我拿鉛筆來(lái)，潤琪給我拿著(zhù)樹(shù)葉和剪刀等等，針對班級的這種狀況，我分析了各種原因.
1、幼兒以自我為中心，不替別的幼兒著(zhù)想，幼兒的行為動(dòng)機初始一般都是為我而不是為他.4---5歲的幼兒是自我保護意識產(chǎn)生的階段，自我意識產(chǎn)生之后，幼兒更多的注意我的觀(guān)察我的能量我的作用，這一時(shí)期自我中心占了上風(fēng)，所以4---5歲的孩子都是從自我出發(fā)來(lái)進(jìn)行選取和活動(dòng)的，他們往往不去思考別人.
2、幼兒受到家庭的影響，家庭成員間進(jìn)行語(yǔ)言交流，往往認為自己不必客氣，常常有意無(wú)意地以命令式的口氣說(shuō)話(huà)，給孩子造成了不良影響.
3、情緒的好壞也能影響孩子說(shuō)話(huà)的口氣，幼兒行為很少受理智控制，主要受情景和情緒的影響.為了改掉幼兒用命令式的口氣說(shuō)話(huà)的不良習慣，培養他們互相團結的精神，我做了以下幾方面的工作：
首先，我在班級更注意從自身做起，防止用命令的口氣對幼兒講話(huà)，創(chuàng )造處一種民主、禮貌、和諧的氣氛.并且對幼兒給予更多的關(guān)心、保護，其次要耐心細致地給幼兒講道
理，讓他們懂得人和人之間是平等的`，請別人幫助就應有禮貌別人才樂(lè )意幫助你，說(shuō)話(huà)像下命令、別人會(huì )厭惡你，不愿幫助你.我們還通過(guò)講故事、做游戲等引導孩子想到他人、認識他人、理解他人、同情他人.
然后，要在一日活動(dòng)中我要時(shí)刻保持高度的敏感性，隨時(shí)糾正幼兒命令式的講話(huà).如果發(fā)現幼兒是在情緒不好時(shí)命令別人，老師就告訴他：心里有什么不快樂(lè )的事就告訴老師，用命式的口氣講話(huà)不但解決不了問(wèn)題還把情緒帶給別人.
通過(guò)一段時(shí)間的培養引導，我班的李浩小朋友逐漸改掉了用命令式的口氣講話(huà)的不良習慣，還學(xué)會(huì )了更多的禮貌用語(yǔ)，我十分快樂(lè ).
教師讀書(shū)筆記6
看這本書(shū)時(shí)很多次有感動(dòng)到極致的感覺(jué)，就像看一部特別好的電影。電影是虛構的，但這本書(shū)記錄的是真實(shí)的，這讓我對原本感覺(jué)缺乏感覺(jué)的生活，又萌生了一絲希望。
或許擦亮眼睛，仔細找，感動(dòng)還是能找到的，特別是我們還有天使一般的孩子做引領(lǐng)。則像一股細細的沙，慢慢流進(jìn)心里，一點(diǎn)一點(diǎn)填補了石頭的縫隙，同時(shí)帶來(lái)一份柔潤，抹平石頭的棱棱角角。
作者馬麗娟老師：中國第一批接受?chē)H華德福？史坦納幼兒教育協(xié)會(huì )培訓的幼兒教師李躍兒芭學(xué)園資深教師，擅長(cháng)教育管理，培養、提升教師團隊以及對教育感悟的總結。在10年不間斷地教育實(shí)踐和教育管理工作中，積累了大量的教學(xué)觀(guān)察筆記及隨筆心得，最終形成本書(shū)。
我帶著(zhù)這樣的疑惑去讀這本書(shū)：
我們天天都在講“要給孩子幸�！�，那么究竟怎么樣才算是給了孩子幸福？怎么樣才可以讓孩子感受當下的幸福？
在書(shū)中馬老師給出了答案：
馬老師的答案：
幸福對于有的人來(lái)說(shuō)就是，他能撅著(zhù)屁股在沙坑里玩一上午；能滾著(zhù)一個(gè)破舊的輪胎在院子里撒歡似的跑上幾圈；能七扭八扭地縫一個(gè)布包包；能將豆沙醬包在面團里放進(jìn)烤箱；能拿個(gè)大瓢給菜地澆水，給羊洗澡……
我的理解：
給孩子當下的幸福，就應該讓孩子享受他這個(gè)年齡段應該享受的任何事情，而不是給予孩子我們所理解的“幸�！�。所以，當你看見(jiàn)孩子不顧剛穿上的新衣服，專(zhuān)注地趴在地上看螞蟻時(shí)，請你不要阻止他；當孩子不顧弄臟雙手玩泥巴時(shí)，請你不要指責他；當孩子天馬行空地給你描繪他的理想時(shí)，請你不要嘲笑他……因為，這就是孩子眼中的“幸�！�。
在讀這本書(shū)時(shí)，有一些精彩片段給了我很大的啟發(fā)：
片段一：點(diǎn)燃心靈的蠟燭
“我們要給予孩子機會(huì )，讓他們真實(shí)地學(xué)會(huì )一件事情，就像他們真實(shí)地學(xué)會(huì )等待一樣，孩子們才會(huì )真實(shí)地活在當下�！�
我的收獲：孩子們一旦學(xué)會(huì )了一件事情，他就是真正地學(xué)會(huì )了，不會(huì )忘記的一種學(xué)會(huì )。如果我們讓一個(gè)小孩子很快地學(xué)會(huì )一件事情，那么相信他忘記得也快。因為，那是他人將別人的發(fā)現硬塞進(jìn)孩子的記憶中，并不是孩子自己想真實(shí)地經(jīng)驗它而記住它。所以，就如馬老師所說(shuō)的“我們要做的是幫助孩子點(diǎn)燃他們內心那盞不滅的蠟燭，保護好它，讓它燃燒得更明亮、更久遠�！�
片段二：長(cháng)著(zhù)棉花糖腿的人
“一眼看上去，一個(gè)孩子和另一個(gè)孩子并沒(méi)有什么不一樣，我們所看到的都是孩子。但是，通過(guò)孩子生活中的活動(dòng)，我們會(huì )認識到，每個(gè)孩子狀態(tài)背后都有一些東西是我們所看不到的。而要想真正地幫助到一個(gè)孩子成長(cháng)，了解孩子狀態(tài)背后的一些緣由，是我們必須要做的事情�！�
我的收獲：每個(gè)孩子來(lái)到這個(gè)世界上，他們原本走的路就會(huì )不一樣，正因為這樣的不同才使得每個(gè)人都具有他自己獨一無(wú)二的個(gè)性。然而，孩子是需要我們成人的幫助，才會(huì )漸漸地了解這個(gè)世界的。
那么，作為教師，如何讓一個(gè)有困難的孩子得到真正的幫助，顯得尤為重要。而幫助一個(gè)孩子，不僅僅是指，對著(zhù)孩子微笑，問(wèn)他我可以幫助你嗎，實(shí)際上，幫助的.意義遠不止這些，這是需記住的事情。我們不僅僅要蹲下身來(lái)看孩子，更要蹲下心來(lái)看孩子。
片段三：“難相處”背后的秘密
“從教育的角度看，我們成人要帶著(zhù)一種敬畏和理解這個(gè)孩子的態(tài)度去感受他、幫助他。同時(shí)，還要看這個(gè)孩子的狀態(tài)是不是已經(jīng)超出了教育者所能幫助的范圍，不管從哪一個(gè)角度幫助，我們都有必要了解他狀態(tài)背后我們看不到的那部分東西�！�
我的收獲：面對這類(lèi)孩子，我們需要的還不只是接納這個(gè)孩子，更需要深入地了解在他的生活中，成人用什么方式在和他交流，還有他的生活環(huán)境、飲食、作息規律等都是什么樣的情況。我們可以做的就是，幫助孩子建立一個(gè)適合他的生活環(huán)境和具有規律的生活節奏，還需要幫助他的人給他提供可以學(xué)習的情景。讓他看到大人是如何對待一條金魚(yú)，如何收拾打翻在地的魚(yú)缸，如何與人一起做一個(gè)事情，如何表達自己……當他看到這樣的場(chǎng)景，會(huì )從中學(xué)習到怎樣真正地去照顧一條魚(yú)，會(huì )學(xué)會(huì )用抹布擦拭桌面上的水漬，會(huì )學(xué)會(huì )協(xié)助同伴做一個(gè)事情，會(huì )學(xué)會(huì )在集體中表達自己的想法。
讀這本書(shū)，我就像在看一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的小故事，字里行間充滿(mǎn)著(zhù)溫馨愛(ài)與親切�？粗�(zhù)故事里的孩子們游戲、學(xué)習、搗亂，看著(zhù)看著(zhù)我就會(huì )被這些小家伙感染，跟著(zhù)他們一起哭，一起笑，一起學(xué)習，一起思考，一起感悟，一起成長(cháng)。
我喜歡這本書(shū)。因為書(shū)里沒(méi)有深奧難懂的語(yǔ)言，沒(méi)有驚人的創(chuàng )見(jiàn)，沒(méi)有苦心的勸導，有的只是老師對孩子濃濃的愛(ài)，一種發(fā)現優(yōu)點(diǎn)的眼神，一種可以溫暖孩子心靈的光，引領(lǐng)幼兒成長(cháng)。透過(guò)馬老師的眼睛，我更好地看到了孩子們的世界：一個(gè)寧靜的世界，一個(gè)充滿(mǎn)力量的世界，一個(gè)生機勃勃的世界······我覺(jué)得應該像她學(xué)習，用心去體會(huì )孩子，真心將自己的生活和孩子們融匯在一起。
幼兒園老師，絕對不是我們以前想象的那樣，只是一個(gè)“能帶孩子的人”。同其他工作一樣，幼兒教育工作需要具備一定的知識基礎，工作經(jīng)驗，職業(yè)素養，專(zhuān)業(yè)技能，個(gè)人魅力，創(chuàng )造才華。這是一個(gè)專(zhuān)業(yè)性很強的工作，并不是僅僅有“愛(ài)心”就足夠的。我相信，通過(guò)自己的努力，我要成為一名我自己心中的理想幼兒園教師。
教師讀書(shū)筆記7
蘇霍姆林斯基在(給教師的建議)中這樣說(shuō)道：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè )趣，使天天上課不至于變成一種單調乏味的義務(wù)，那你就應當引導每一位教師走上從事一些研究這條幸福的道路上來(lái)�！�
打開(kāi)陳大偉教授撰寫(xiě)的(教育科研與教師成長(cháng))一書(shū)，心情豁然暢快。因為幾年來(lái)一直分管教學(xué)科研工作，為了提高自身的科研管理能力，所以也一直翻閱相關(guān)的教育科研方面書(shū)籍，但終因這些書(shū)籍的理論術(shù)語(yǔ)過(guò)陌生，對我而言過(guò)于蒼白，讀起來(lái)總感覺(jué)索然無(wú)味而最后棄之。而陳大偉教授的(教育科研與教師成長(cháng))以對話(huà)的形式，用直白的語(yǔ)言向我們一線(xiàn)教師清新自然地述說(shuō)著(zhù)教育科研的幸福感，我想每一位閱讀者肯定十分欣喜地接受書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)。
書(shū)中圍繞“教育科研和教師成長(cháng)”分別從五個(gè)話(huà)題進(jìn)行闡述：教育研究，我心有主，修煉發(fā)現研究問(wèn)題的慧眼，規劃研究行動(dòng)，腳踏實(shí)地地研究，成為優(yōu)秀的研究型教師。
其中的話(huà)題二——修煉發(fā)現研究問(wèn)題的慧眼，的確是我們一線(xiàn)教師最為迫切需要的。通過(guò)平時(shí)的教學(xué)研究發(fā)現，我們的一線(xiàn)教師教育教學(xué)困惑很多，到真的要去找尋進(jìn)行研究時(shí)，卻總是找不到一個(gè)有價(jià)值的教學(xué)問(wèn)題。我們的很多教研組活動(dòng)要提高教研活動(dòng)的真正有效性，關(guān)鍵是要從平時(shí)的教育教學(xué)問(wèn)題出發(fā)，在實(shí)踐中解決問(wèn)題，這才是真正的教學(xué)研究。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因為解決問(wèn)題也許僅是一個(gè)數字上或實(shí)驗上的技能而已。而提出新問(wèn)題、新的可能性，從新的角度看舊的問(wèn)題，都需要有創(chuàng )造性的想象力，而且標志著(zhù)科學(xué)的真正進(jìn)步�！钡拇_問(wèn)題是研究的起點(diǎn)，但很多教師在實(shí)踐中卻很難發(fā)現自己的問(wèn)題。為此，我在寒假的作業(yè)布置中就談到了——我的教育教學(xué)困惑，要求老師們積極撰寫(xiě)。一個(gè)寒假過(guò)去了，參與的老師并不是很多，可見(jiàn)大家還是缺少了一雙發(fā)現問(wèn)題的慧眼。
如何尋找問(wèn)題所在，讓問(wèn)題真正成為我們教學(xué)時(shí)的朋友?我們不妨可以從這些方面去探究。
一是在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現研究問(wèn)題。比如說(shuō)，課堂上孩子的傾聽(tīng)情況，尤其是當同伴發(fā)表見(jiàn)解時(shí)，傾聽(tīng)的效果就更不佳了。這是何為?如何提高?這些都值得我們進(jìn)一步去研究。又如，語(yǔ)文課上很多時(shí)候教師“以讀帶悟”，而靜默時(shí)間很少，難道只有出聲的'閱讀才是讀?思考之余，如何有效促進(jìn)以讀帶悟等問(wèn)題也誕生了。我們在實(shí)踐的過(guò)程中，肯定會(huì )遇到困難，思考困難形成的原因，探尋問(wèn)題解決的途徑，這就是研究。
二是從學(xué)習思考中發(fā)現研究問(wèn)題。學(xué)校校本研訓過(guò)程中經(jīng)常安排聽(tīng)課活動(dòng)，但很多時(shí)候我們的聽(tīng)課教師總是帶著(zhù)本子來(lái)聽(tīng)課，聽(tīng)完后又合上本子回去了，聽(tīng)課的效果甚校其實(shí)，無(wú)論是什么性質(zhì)的聽(tīng)課，只要有所準備，有所思考，我們都會(huì )受到啟示，無(wú)論是精彩的，還是糟糕的。這學(xué)期我們的聽(tīng)課還是執行上學(xué)期的，希望我們都能夠從有效的觀(guān)課議課中點(diǎn)亮教師課堂的智慧。
三是從熱點(diǎn)難點(diǎn)中發(fā)現研究問(wèn)題。在學(xué)校里，上級和學(xué)校不時(shí)就有新的任務(wù)和要求，一線(xiàn)教師往往窮于應付。整天處于應付中，根本沒(méi)有時(shí)間研究自己的問(wèn)題。如果你也遇到這樣的情形，我覺(jué)得我們何不把學(xué)校的這些任務(wù)和要求變成自己的研究問(wèn)題去做呢?我想這樣去思考，去研究，我們的行動(dòng)后產(chǎn)生的效益是最大的，也不會(huì )感到那么痛苦，而是付出之后的幸福感。
四是在縱深漫溯中理解研究問(wèn)題。記得曾經(jīng)在實(shí)驗小學(xué)借班上課時(shí)，我為了和四年級的學(xué)生套近乎，見(jiàn)面時(shí)稱(chēng)“小朋友”，但當時(shí)有一位男孩卻站起來(lái)說(shuō)：“老師，我們是四年級的學(xué)生了，請不要叫我們小朋友�！碑敃r(shí)我一陣驚愕。閱讀本書(shū)后，我忽然發(fā)現，原來(lái)“同學(xué)們”和“孩子們”這兩個(gè)稱(chēng)呼的背后竟然也有很深的內涵�！昂⒆觽儭北澈笫菒�(ài)，是無(wú)私的愛(ài)，而“同學(xué)們”背后是尊重，是共同學(xué)習和發(fā)展的伙伴。愛(ài)，是沒(méi)有錯的，但愛(ài)的前提是尊重，只有把孩子們看成是自己的朋友、伙伴，這樣的學(xué)習對于學(xué)生來(lái)說(shuō)才是幸福的，快樂(lè )的。
教師讀書(shū)筆記8
在當今形勢下，我們應該怎樣做教師?怎樣做一個(gè)合格的教師?然而好多人都覺(jué)得現在當老師太難了，常常內心茫然，手足無(wú)措。
讀了《今天怎樣做教師》這本書(shū)，自感獲益匪淺。有的的教師盲目相信師愛(ài)的力量，以為教師只要愛(ài)學(xué)生，一切就好了。針對這種傾向，作者王曉春老師尖銳指出：“很多教師都是這樣，想用‘關(guān)愛(ài)’換來(lái)學(xué)生的‘感激’。教師一廂情愿地以為，學(xué)生一感激，就會(huì )改正缺點(diǎn)�？墒乾F在的孩子由于家庭的溺愛(ài)，感恩心態(tài)越來(lái)越淡薄。你想，你關(guān)愛(ài)再多，能超過(guò)家長(cháng)嗎?家長(cháng)關(guān)愛(ài)了那么長(cháng)時(shí)間，那么大的力度，都沒(méi)能使孩子聽(tīng)話(huà)。您的愛(ài)怎么就那么靈呢?千萬(wàn)不要以為愛(ài)能包治百病，愛(ài)不屬于專(zhuān)業(yè)能力(雖然它對于教師是必須的，非常重要)。他們缺少的不是愛(ài)，而是理智，是智慧，是科學(xué)的教育觀(guān)念和方法�？梢�(jiàn)在這本書(shū)里，王老師對案例中老師行為的評價(jià)，很現實(shí)，沒(méi)有像其他所謂專(zhuān)家那樣高談?wù)撻�，空談義理，也沒(méi)有像有些所謂知名教授那樣逃避現實(shí)，不敢對現實(shí)做出評論。而是做到了對現實(shí)的披露。
家長(cháng)和老師的“愛(ài)”，孩子實(shí)在是不敢享受，而校長(cháng)們天天掛在嘴邊的“師愛(ài)”，也已經(jīng)變成了懸在教師頭上的一把寶劍了。 為什么你教不好你的學(xué)生?因為你愛(ài)的不夠，愛(ài)的`濃度和劑量不夠，只要你的愛(ài)達到最高溫度，石頭也能融化。這幾乎成了教育的廣告詞了。 教師對學(xué)生的愛(ài)，應該主要是職業(yè)的愛(ài)。教師的愛(ài)是一種關(guān)心、一種關(guān)切、一種理解、一種寬容、一種幫助。教師是可以(而且應該)把這樣的愛(ài)獻給學(xué)生的。 職業(yè)的愛(ài)是必須做到的，私人感情是無(wú)法強求的。比愛(ài)更重要的是尊重。 現在許多老師一提“師愛(ài)”頭就大。他發(fā)現無(wú)論如何也無(wú)法愛(ài)上一個(gè)說(shuō)謊成性的，就懷疑自己師德不夠告訴，就很焦慮。我想這完全是多余的顧慮。如果你竟然喜歡一個(gè)說(shuō)謊成性的人，我看你是有問(wèn)題的了。學(xué)生說(shuō)謊我當然反感，但這并不妨礙我關(guān)心她、幫助他就像幫助一個(gè)病人一樣。這就是師愛(ài)。
這篇寫(xiě)的特別好，幫我理清了職業(yè)的愛(ài)和私人的愛(ài)。我應該做到理解學(xué)生、尊重學(xué)生、盡力愛(ài)學(xué)生。心里坦蕩，其他的就不必去多管了。最重要的是我最近也把職業(yè)和事業(yè)兩個(gè)概念理清了，自己的工作首先是一種職業(yè)(我沒(méi)有權利把個(gè)人的情緒特別是不良情緒帶到工作中，因為他是一項職業(yè)，我更應該遵守最基本的職業(yè)道德準則。)，其次我在做好工作的基礎上才能談得上事業(yè)。
教師讀書(shū)筆記9
通過(guò)學(xué)習我對教師這一專(zhuān)業(yè)的發(fā)展階段有了更深的理解。
國內外學(xué)者根據不同的劃分標準與研究角度、提出了各式各樣的教師發(fā)展階段論。這些教師發(fā)展階段論所奉持的基本觀(guān)念和立場(chǎng)是：每一個(gè)教師都是在不斷成長(cháng)與發(fā)展中后面的發(fā)展階段通常比前面的階段要成熟。教師一般是從新任教師時(shí)的彷徨恐慌缺乏經(jīng)驗與技巧缺乏穩固的專(zhuān)業(yè)地位逐漸在現實(shí)的沖擊中鍛煉成長(cháng)從而不斷走向專(zhuān)業(yè)成熟的境地。有的將教師的發(fā)展分為四個(gè)階段：形成階段、成長(cháng)階段、成熟階段、完全專(zhuān)業(yè)階段；也有將教師發(fā)展分為四個(gè)階段：過(guò)渡階段、探索階段、創(chuàng )造與試驗階段、專(zhuān)業(yè)教學(xué)階段；還有一種認為教師的專(zhuān)業(yè)生涯包括下列五個(gè)階段：師范生、初任教師、發(fā)展中教師、實(shí)踐教師、資深教師；金樹(shù)人的教師發(fā)展四段論包括入行階段、表現階段、中年生涯階段、交棒階段；蔡培村的五階段論分為：適應期、能力建立期、成熟期、穩定期、后發(fā)展期。
歸納另外一些教師發(fā)展階段的研究可發(fā)現：從發(fā)展總趨勢來(lái)看教師是能夠不斷追求自我實(shí)現和專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的人但這一過(guò)程并非一帆風(fēng)順其間很多教師可能會(huì )遭遇挫折、沮喪而停滯不前需要多方的幫助。例如“職業(yè)挫折階段”。這是教師職業(yè)生涯的中期階段經(jīng)常出現的現象。在這一階段教師在教學(xué)中遭受挫折灰心沮喪心力交瘁教學(xué)理想幻滅教師的職業(yè)滿(mǎn)意度下降對教學(xué)生涯的意義和重要性感到懷疑。這時(shí)也意味著(zhù)“重新估價(jià)期”的'到來(lái)。年復一年單調乏味的課堂生活或者連續不斷的改革后令人失望的結果使教師對自己的教學(xué)生涯產(chǎn)生懷疑并重新估價(jià)嚴重者可表現為職業(yè)生涯道路中的一場(chǎng)危機。在這一時(shí)期教師在實(shí)際中遇到的問(wèn)題越來(lái)越多面臨的現實(shí)壓力越來(lái)越大逐漸感到力不從心；面臨著(zhù)自我成就水準與現實(shí)危機沖突的情況；面臨太多與專(zhuān)業(yè)理論及理想的專(zhuān)業(yè)自我形象不符合的事實(shí)要求感到無(wú)所適從。合格教師階段的第三個(gè)時(shí)期為厭倦期在這一時(shí)期有些教師經(jīng)歷多年教學(xué)生涯后產(chǎn)生一種奉獻教育的內在化價(jià)值而以教書(shū)為終生的事業(yè)；多數教師因為教材已教得滾瓜爛熟或因校長(cháng)領(lǐng)導非專(zhuān)業(yè)化學(xué)生表現太差工作負荷太多等等開(kāi)始厭倦教學(xué)；有些教師因社會(huì )變遷教材改變很多新知非資深教師所能勝任因之產(chǎn)生不勝負荷的倦怠感。研究表明多數教師要經(jīng)歷一個(gè)自我懷疑、放棄幻想和重新評價(jià)時(shí)期；在這段時(shí)期里他們會(huì )分析并決定自己是繼續做一名教師還是放棄這一職業(yè)。
在傳統的教師在職教育中教師是被動(dòng)發(fā)展的。這種教師教育的基本假設是：教師在教學(xué)理論與專(zhuān)業(yè)知識等方面是需要提升的是受教導的對象需要向擁有特定知識與技能的“專(zhuān)家”學(xué)習。學(xué)習的方式通常有參加短期教師進(jìn)修班、接受繼續教育培訓、參加研討會(huì )、聽(tīng)專(zhuān)家針對某一主題的專(zhuān)題演講、進(jìn)行教學(xué)錄像觀(guān)摩等等。在這些專(zhuān)業(yè)發(fā)展活動(dòng)中專(zhuān)家只管介紹自己的理論缺乏和教師的互動(dòng)與交流教師日后很難將理論應用到實(shí)踐中而教師在教學(xué)實(shí)踐中遇到的很多問(wèn)題卻得不到解決。久而久之教師對這些專(zhuān)業(yè)發(fā)展活動(dòng)失去興趣與信任感到缺乏有效的專(zhuān)業(yè)發(fā)展途徑從而陷入專(zhuān)業(yè)發(fā)展的“危機”。
許多研究也認為教學(xué)是一門(mén)相當孤寂的行業(yè)教學(xué)工作所能得到的專(zhuān)業(yè)支持十分貧乏。教學(xué)和其他專(zhuān)門(mén)行業(yè)不同教學(xué)人員不曾形成某些共識或是根據知識經(jīng)驗形成一致的統一文化。這使教師們普遍采取一種退縮保守的、自我防衛性的策略教師受到現實(shí)情境條件的限制較多教師們會(huì )盡量避免創(chuàng )新和突破盡量避免爭議較多的問(wèn)題。華勒的古典社會(huì )學(xué)觀(guān)點(diǎn)認為在教學(xué)中日益因循守舊的教師往往自己的學(xué)習能力亦日益衰減。另一方面教師角色的孤立還體現在社會(huì )、家長(cháng)、專(zhuān)家學(xué)者、教師管理者等等不斷要求教師付出更多的心血和時(shí)間要求教師提高教學(xué)品質(zhì)與績(jì)效還要尊重學(xué)生的需要與興趣要求教師不斷檢討反省和革新。而很少有人關(guān)注教師的生存環(huán)境意識到教師渴盼得到了解和支持需要種種的幫助來(lái)改變孤立無(wú)助的狀況。
研究教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的各個(gè)階段關(guān)注教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)歷程中的各種問(wèn)題，可以幫助我們了解自己在不同階段的特點(diǎn)及發(fā)展。需要適當調整自己的心態(tài)和工作、學(xué)習方法從而有效促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
如上，是我的讀書(shū)筆記。
教師讀書(shū)筆記10
1、熟悉性原則。
作為啟發(fā)的材料應該是學(xué)生所熟悉的，感知過(guò)的而又能在記憶中得到再現的，否則將會(huì )啟而不發(fā)。因此在講解新知識、新問(wèn)題之前要組織學(xué)生對有關(guān)知識進(jìn)行復習。這樣就可啟發(fā)學(xué)生運用舊知識對新課題進(jìn)行比較、分析、抽象、概括，一層一層地揭示矛盾，最后達到問(wèn)題的解決。
2、準確性原則。
啟發(fā)要啟在關(guān)鍵上，啟在要害處。關(guān)鍵就是突破難點(diǎn)到達重點(diǎn)的知識點(diǎn)，要害是指學(xué)生思路受阻的.地方。這兩者往往是一致的。
3、及時(shí)性原則。
要做到啟發(fā)時(shí)，就要創(chuàng )設“憤、悱”的情境，就是說(shuō)以一系列的啟發(fā)過(guò)程，把學(xué)生引入“心求通而未達，口欲言而未能”，注意力高度集中，思維緊張而又活潑的境界。當這個(gè)境界形成以后，教師抓住本質(zhì)、關(guān)鍵，在要害處稍加點(diǎn)撥，啟發(fā)的效果也就最好。教學(xué)中應盡量避免超前啟發(fā)和推遲啟發(fā)。
4、思維性原則。
啟發(fā)的目的在于啟動(dòng)思維，思維來(lái)自問(wèn)題，更來(lái)自對矛盾的分析。因此，啟發(fā)式教學(xué)十分重視矛盾的揭示和矛盾的分析轉化過(guò)程的教學(xué)，這里特別要揭示教材內容中展示的矛盾。矛盾的展示、分析、轉化本身就帶有強烈的啟發(fā)因素，這個(gè)過(guò)程的本身也是一種思維過(guò)程。
教師讀書(shū)筆記11
書(shū)中提出通過(guò)以下方法形成我們積極良好的心態(tài)：
1、形成積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。心態(tài)就是決定我們心理活動(dòng)和左右我們思維的一種心理狀態(tài)。如果我們的心態(tài)是積極的，那么，我們的'生活環(huán)境也會(huì )是積極的。
2、生活在當下�！盎钤诋斚隆本褪且覀儼殃P(guān)注的焦點(diǎn)集中在我們所擁有的人、事、物上面，全心全意地去接納、品味、投入和享受這一切。
3、節制欲望，知足常樂(lè )。心理學(xué)研究表明，人的幸福指數與其欲望成反比，在同等生活條件下，欲望越少的人，其幸福指數越高。
4、接受現實(shí)。如果事情無(wú)法改變，我們就改變自己。
5、學(xué)會(huì )調節不良的情緒�，F代社會(huì )節奏加快，競爭和挑戰日趨激烈，幼兒教師在生活、工作和學(xué)習等方面面臨沉重的壓力，這往往使得我們容易出現情緒低落、憂(yōu)慮、委屈、緊張等不良情緒，這些不良情緒不僅影響到幼兒教師自身的身心健康，還會(huì )影響到幼兒教師對待幼兒的態(tài)度和行為，因此，我們要學(xué)會(huì )調節自身出現的不良情緒。
6、適當地投身于體育運動(dòng)。適當地參加體育運動(dòng)，既可以鍛煉身體，又有利于心理健康。
7、學(xué)會(huì )合理安排工作與休閑，避免心理上的超負荷。
與其說(shuō)幸福是孜孜以求、費心盡力得到的報償，不如說(shuō)幸福是一種智慧，是一種心靈的感悟。我們要擁有一顆平常心，用幸福眼看世界，那么他就會(huì )擁有幸福。因為快樂(lè )，所以幸福。我不是"蠟炬成灰淚始干"式的犧牲者，也不是繁瑣工作的被消耗者，而是一個(gè)努力追求生活意義、生命價(jià)值的快樂(lè )幸福的幼兒教師。
教師讀書(shū)筆記12
民主平等的現代師生觀(guān),最重要的一個(gè)特征就是相信和信任每一個(gè)學(xué)生。學(xué)生就像是一只窄口的布袋子，傳統教師把大把大把的知識網(wǎng)袋子里塞，結果由于口小老師不得要領(lǐng)，學(xué)生袋中空虛，往往事倍功半，塞不進(jìn)去多少，大多數都掉到了地下，于是學(xué)生就永遠是個(gè)空袋子�，F代教育觀(guān)要知道，學(xué)生是可以能動(dòng)地自主地發(fā)展學(xué)習，但前提是我們要相信他們。
首先要相信每一位學(xué)生都有自主學(xué)習的發(fā)展潛能，學(xué)習的`潛能就像空氣一樣，可壓縮于斗室，也可釋放于大氣，就看我們老師給予他們多大空間。
其次要相信每一位學(xué)生都有美好的情感，兒童的思維和想象力以豐富的情感為基礎，相信這一點(diǎn)吧，這對建立現代師生關(guān)系非常重要，要相信和欣賞學(xué)生的美好情感，盡管他們可能是稚嫩甚或是幼稚的。
教師讀書(shū)筆記13
通過(guò)學(xué)習《中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標準》，知道了中小學(xué)教師的基本理念是學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習。通過(guò)學(xué)習？我充分認識到規范教師專(zhuān)業(yè)標準的重要性？以下是我的幾點(diǎn)體會(huì )：
一、要做一位能傳遞幸福的教師
教師是個(gè)與眾不同的職業(yè)，要在自己幸福感提升的前提下，更要學(xué)會(huì )傳達讓別人幸福的信息，成為幸福的播種機，如果老師在孩子幼小的心靈里播撒幸福種子，就是為他們開(kāi)花結果筑下良好根基。一位名人說(shuō)：“對于幸福教育的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創(chuàng )造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。教師的一生不一定要干成什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但它應當如百合，展開(kāi)是一朵花，凝聚成一枚果；它應當如星，遠望像一盞燈，近看是一團火；當生命的蠟燭在‘照亮’學(xué)生的同時(shí)，也應‘照亮’自己……”只要我們以欣賞、審美的眼光去看學(xué)生；以平等、真誠的態(tài)度與學(xué)生交往。這樣既會(huì )使學(xué)生感到幸福，同時(shí)，我你自己的心靈也會(huì )得到凈化。
二、要做一位愛(ài)學(xué)習愛(ài)讀書(shū)的教師
作為一名教師，應該不僅僅是一名教師，要多一些書(shū)生氣。據統計：我們有20%的教師認為“沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)”�！坝袝r(shí)間的，但沒(méi)有用于讀書(shū)”的`占17%。 “時(shí)間不多，偶爾會(huì )看一下，或者放假才有時(shí)間讀書(shū)”占7%。只有“18%“認為有足夠時(shí)間讀書(shū)”。是否愿意讀書(shū)不僅僅是時(shí)間的問(wèn)題，而是教師是否有想讀書(shū)、是否有動(dòng)力去讀書(shū)的問(wèn)題。30—50歲的教師讀書(shū)更少。中小學(xué)教師讀書(shū)面甚至比學(xué)生還窄。教師與教師的差別，不在于學(xué)歷，也不在于教齡和水平，而是在于一個(gè)教師有沒(méi)有研究的精神。蘇霍姆林斯基也提醒我們：“如果你想給自己的教育生活增添樂(lè )趣，使每天上課不致成一種枯燥而單調的義務(wù)和程序，您就要走上從事教育科研這條路�！比绻粚W(xué)習，不讀書(shū)何談教育科研呢？
三、要做一位受學(xué)生喜歡的教師
親其師信其道，學(xué)生會(huì )因為喜歡一位老師而喜歡一門(mén)功課。同樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習。一個(gè)被學(xué)生喜歡的教師，其教育效果總是會(huì )超出一般教師。無(wú)論中學(xué)生還是小學(xué)生，他們對自己喜歡的教師都會(huì )有一些普遍認同的標準，比如尊重和理解學(xué)生；寬容、不傷害學(xué)生自尊心；平等待人；說(shuō)話(huà)辦事公道；有耐心、不輕易發(fā)脾的老師。我們要放下架子？把學(xué)生放在心上�！岸紫律碜雍蛯W(xué)生說(shuō)話(huà)，走下講臺給學(xué)生講課”。關(guān)心學(xué)生情感體驗，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖，自覺(jué)接受學(xué)生的評價(jià)，努力做學(xué)生喜歡的教師。魏書(shū)生老師說(shuō)“我們要用平平常常的心態(tài)，高高興興的情緒，快節奏、高效率地多做平平凡凡、實(shí)實(shí)在在的事情。學(xué)會(huì )把平凡、實(shí)在的事情做得有滋有味、有聲有色、如詩(shī)如畫(huà)、如舞如歌�！�
總之，只有不斷提高自身的道德素養，才能培養出明禮、誠信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng )新精神的學(xué)生。從思想上嚴格要求自己？刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識？切實(shí)用高尚的人格魅力影響人，用崇高的師德師風(fēng)塑造人，用扎實(shí)的知識儲備教育人。在今后的教學(xué)工作及日常生活中？我會(huì )時(shí)時(shí)以《中學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標準》要求自己，努力做一名優(yōu)秀的中學(xué)教師。
作為一名教師尤其是青年教師，我對中國近二十多年的教育改革政策是在從一名學(xué)生到一名老師的漫長(cháng)轉變中有所感受的。上初中時(shí)國內的一些學(xué)者專(zhuān)家就已經(jīng)提出了素質(zhì)教育，并在積極為此努力，然而受到各方面條件的限制，素質(zhì)教育一直都僅限于表面上，到我高中畢業(yè)時(shí)，所有的改革都在無(wú)奈的為學(xué)子們最終的高考讓路，“三好學(xué)生”的標準提了很多年，可我只知道學(xué)習成績(jì)是最重要的衡量標準，德育、體育我們總在提，可真正把它們放在和智育相等的位置上的行動(dòng)少之又少。就我自己而言，我發(fā)現步入了社會(huì )，做了老師之后我才真正體會(huì )到素質(zhì)教育對于一個(gè)人成長(cháng)多么重要，教育改革的迫切其實(shí)是社會(huì )發(fā)展的需求所致，可是任何的變革都是需要時(shí)間和實(shí)施者辛勤的付出的，我很榮幸在我可以投入到這一場(chǎng)改革的行列中去，并真誠的希望我的學(xué)生在數年以后不會(huì )像我一樣有遺憾。
《綱要》再一次提出：把育人為本作為教育工作的根本要求。人力資源是我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的第一資源，教育是開(kāi)發(fā)人力資源的主要途徑。以學(xué)生為主體，以教師為主導，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生成長(cháng)成才作為教育工作一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)是其中的一部分，而且是很重要的一部分�，F在，在教學(xué)中我們比較注重認知，認知是教學(xué)的一部分，就是學(xué)習。在認知方法上我們還有缺陷，主要是灌輸。其實(shí)，認知應該是啟發(fā)，教學(xué)生學(xué)會(huì )如何學(xué)習，掌握認知的手段，而不僅在知識的本身。學(xué)生不僅要學(xué)會(huì )知識，還要學(xué)會(huì )動(dòng)手，學(xué)會(huì )動(dòng)腦，學(xué)會(huì )做事，學(xué)會(huì )生存，學(xué)會(huì )與別人共同生活，這是整個(gè)教育和教學(xué)改革的內容。解放學(xué)生，不是不去管他們，讓他們去玩，而是給他們留下了解社會(huì )的時(shí)間，留下思考的時(shí)間，留下動(dòng)手的時(shí)間。教學(xué)改革還要回到學(xué)、思、知、行這四個(gè)方面的結合，就是學(xué)思要聯(lián)系，知行要統一�！毒V要》提出減輕中小學(xué)課業(yè)負擔，最重要的是提高課堂教學(xué)的有效應。不要搞一刀切，全部不留作業(yè)或規定死寫(xiě)作業(yè)時(shí)間，而是引導教師關(guān)注課堂教學(xué)效率，同時(shí)改變教育評價(jià)機制，才能有效抑制過(guò)重課業(yè)負擔。
《綱要》明確指出：推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。切實(shí)縮小校際間差距，著(zhù)力解決擇校問(wèn)題。加快薄弱校改造，著(zhù)力提高師資水平。實(shí)現縣（區）域內教師和校長(cháng)的交流。實(shí)行優(yōu)質(zhì)高中和優(yōu)質(zhì)中等職業(yè)學(xué)校招生名額合理分配到區域內初中的辦法。義務(wù)教育階段不得設重點(diǎn)學(xué)校和重點(diǎn)班。
總之，我認為教育思想的轉變決定著(zhù)改革的成效，所以要努力改變大家的認識，了解社會(huì )真正需要的人才是什么樣的，實(shí)現多元化錄取，綜合評價(jià)，讓專(zhuān)才有用武之地，讓通才有更廣闊的發(fā)展空間。
以上是我學(xué)習《綱要》的一些粗淺的認識，希望在我們的不斷探討和努力之后，我們的學(xué)生在結束高中學(xué)習的時(shí)候已經(jīng)在學(xué)會(huì )知識技能的同時(shí)也學(xué)會(huì )了動(dòng)手動(dòng)腦，學(xué)會(huì )生存生活，更能學(xué)會(huì )做事做人。
教師讀書(shū)筆記14
歌德這樣說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人對話(huà)�！�
最近，我認真閱讀了《給教師的101條推薦》捧讀此書(shū)，給我很多收獲，帶給我教學(xué)上許多推薦，在原先教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散，里面收入了101個(gè)教育小故事，涉及教育的各個(gè)方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的.隨想，有轉變觀(guān)念的體會(huì )，有關(guān)愛(ài)孩子的收獲……
讀著(zhù)書(shū)中的故事，我不由聯(lián)想到了自我，如果我遇到了類(lèi)似的狀況，我會(huì )如故事中老師一樣對待如此的學(xué)生嗎？當意外發(fā)生時(shí)，當學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線(xiàn)，我會(huì )如何呢？我會(huì )和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對付，還是會(huì )大發(fā)雷霆，以自我的威嚴壓載學(xué)生個(gè)性的閃現？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉變我自我，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過(guò)此書(shū)，我印象最深的是最后一章節：不要放下任何一個(gè)孩子。
其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了�！狈词∽晕�，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會(huì )思想開(kāi)小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無(wú)視他們的存在，重者懲罰他們，此刻想來(lái)感到很慚愧，每個(gè)人都有自我的一技之長(cháng)，都有自我的分工，自我的生存方式，何必強求十指一樣長(cháng)呢？
我們作為教師，不是只培養參天大樹(shù)，而是讓每朵小花都開(kāi)得燦爛。他愛(ài)音樂(lè )，就讓他成為一名音樂(lè )家；他愛(ài)美術(shù)，就讓他成為一名小畫(huà)家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。
教師讀書(shū)筆記15
在閱讀了有黃光揚主編的《教育測量與評價(jià)》，我對于教育測量和評價(jià)方面的知識有了粗略的了解。按下面我就來(lái)談?wù)勛约涸谧x完這本書(shū)后，對于有關(guān)教育評價(jià)內容的一些總結。
一、教育評價(jià)的概念
廣義地講，所謂教育評價(jià)是指按照一定的價(jià)值標準和教育目的，利用測量和非測量的種種方法系統地收集資料信息，對學(xué)生的發(fā)展變化及其影響學(xué)生發(fā)展變化的各種要素進(jìn)行價(jià)值分析和價(jià)值判斷，并為教育決策提供依據的過(guò)程。從中，我們不難發(fā)現教育評價(jià)包含如下幾個(gè)要點(diǎn)：
第一，強調以教育目標為標準的價(jià)值判斷過(guò)程。
第二，強調用多種方法(測量和非測量)系統收集資料與信息。
第三，教育評價(jià)的內容既可以是教育計劃，也可以是課程;既可以是學(xué)生的學(xué)習結果，也可以是某種教育現象、教育活動(dòng)、教育目的或教育程序。
第四，強調為學(xué)生發(fā)展和教育決策服務(wù)。
狹義地講，我們把教育評價(jià)界定為：是根據一定的目的和標準，對教育工作及其有關(guān)因素中的狀態(tài)與績(jì)效進(jìn)行描述并在此基礎上進(jìn)行價(jià)值判斷的活動(dòng)。這種界定含義包括以下幾個(gè)方面：
首先，揭示出教育評價(jià)必須建立在一定依據和標準之上。這個(gè)依據不單是教育目的，它還是各種教育活動(dòng)的目標、各科教學(xué)的目標，甚至是為了了解教育革新方案的效果的目標，然后，依據目的制定出教育評價(jià)的指標標準。
其次，揭示出的評價(jià)對象是“教育工作及其有關(guān)因素的狀態(tài)與績(jì)效”，意在說(shuō)明評價(jià)的對象既包括各種教育工作(教學(xué)工作、思想工作、管理工作、人事工作、總務(wù)工作等)，也包括各種教育活動(dòng)人員;既包括教育活動(dòng)發(fā)生發(fā)展的過(guò)程(狀態(tài))，也包括教育活動(dòng)的最后效果(績(jì)效);既可以是對某一工作或某種人員的評價(jià)，也可以是多方面的評價(jià)。再次，這種描述并在此基礎上的價(jià)值判斷，不是隨意的、簡(jiǎn)單的，而是建立在系統收集的客觀(guān)資料基礎上，運用相當的技術(shù)手段，不僅要進(jìn)行量化的測定與分析，而且還要進(jìn)行定性的分析，是一種以描述為基礎、價(jià)值判斷為根本的活動(dòng)。
二、教育評價(jià)的發(fā)展歷史
(一)國際上教育評價(jià)的發(fā)展歷史
自19世紀中葉起到本世紀30年代的八十多年，為教育評價(jià)的第一個(gè)時(shí)期──“心理測驗時(shí)期”。教育測量的研究取得了一系列的成果，在考試的定量化、客觀(guān)化與標準化方面，取得了重要的進(jìn)展。強調以量化的方法對學(xué)生學(xué)習狀況進(jìn)行測量。然而，當時(shí)的考試與測驗只要求學(xué)生記誦教材的知識內容，較為片面。無(wú)法真正反映學(xué)生的學(xué)習過(guò)程。
到20世紀30年代-50年代是教育測量的第二個(gè)時(shí)期──“目標中心時(shí)期”，身為美國心理學(xué)家俄亥俄州州立大學(xué)教授的泰勒提出了以教育目標為核心的教育評價(jià)原理，即教育評價(jià)的泰勒原理，并明確提出了“教育評價(jià)”的概念，從而把教育評價(jià)與教育測量區分開(kāi)來(lái)。教育評價(jià)學(xué)就是在泰勒原理即“行為目標評價(jià)模式”的基礎上誕生與發(fā)展起來(lái)的。在西方，一般人們都把泰勒稱(chēng)為“當代教育評價(jià)之父”，而這個(gè)時(shí)期的教育評價(jià)在美國歷史教育史上稱(chēng)為“泰勒時(shí)期”。也就是說(shuō)教育評價(jià)真正從教育測量活動(dòng)中發(fā)展出來(lái)的是始于1933年至1940年泰勒的“八年研究”。
60年代(20世紀50-70年代)是教育測量的第三個(gè)時(shí)期──“標準研制時(shí)期”。以布盧姆為主的教育家，提出了對教育目標進(jìn)行評價(jià)的問(wèn)題，由美國教育學(xué)家斯克里文、斯塔克和開(kāi)洛洛等人對教育評價(jià)理論作出巨大的貢獻。學(xué)者們把1967年界定為美國教育評價(jià)發(fā)展的轉折點(diǎn)。
到了20世紀70年代以后，教育評價(jià)發(fā)展到第四個(gè)時(shí)期──“結果認同時(shí)期”。這一時(shí)期在非常關(guān)注評價(jià)結果的認同問(wèn)題。關(guān)注評價(jià)過(guò)程，強調評價(jià)過(guò)程中評價(jià)給予個(gè)體更多被認可的可能�？傊�，重視評價(jià)對個(gè)體發(fā)展的建構作用，因此，又稱(chēng)為“個(gè)體化評價(jià)時(shí)期”。
(二)我國教育評價(jià)的發(fā)展趨勢
當前，在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，我國的教育評價(jià)呈現出以下幾個(gè)發(fā)展趨勢：
(1)教育評價(jià)內容的全面性。
(2)教育評價(jià)方法的多樣性。
(3)教育評價(jià)主體的多元化。
(4)日益注重教育評價(jià)的教育性和發(fā)展性功能。
三、教育評價(jià)的功能
格朗蘭德認為評價(jià)的主要目的是改進(jìn)學(xué)習和教學(xué)，所以評價(jià)結果的'其他用途，都是第二位的或補充性的。我認為教育評價(jià)的功能可以歸納成如下：
(一)導向功能
所謂評價(jià)的導向功能，是指評價(jià)可以引導評價(jià)對象趨向于理想的目標。教育評價(jià)是目的性、規范性很強的活動(dòng)，合理的評價(jià)活動(dòng)具有鮮明的評價(jià)目的、預設的評價(jià)標準以及嚴格的評價(jià)程序，就像一根“指揮棒”，對教育發(fā)展起著(zhù)“定標導航”的作用。
(二)診斷功能
教育評價(jià)通過(guò)獲取教育活動(dòng)的實(shí)際狀態(tài)、影響教育活動(dòng)過(guò)程發(fā)展方向的各種因素以及教育活動(dòng)對參與者的影響等方面的信息，對其進(jìn)行整理、分析，能夠發(fā)現教育活動(dòng)或被評對象哪些方面欠缺或偏離目標的要求，使被評對象發(fā)揚成績(jì)，改進(jìn)不足。
(三)鑒定功能
鑒定，意指對教育活動(dòng)成效優(yōu)劣的甄別。鑒定具有選拔、分等的效能，能實(shí)現對同類(lèi)評價(jià)對象之間優(yōu)劣高低的比較。在教育評價(jià)中，鑒定可以歸為三種類(lèi)型：
一是水平鑒定，根據一定的標準，鑒定評價(jià)對象達到標準的程度。
二是評優(yōu)鑒定，即通過(guò)對評價(jià)對象相互之間的比較，評定優(yōu)者。
三是資格鑒定，即對評價(jià)對象是否具有從事某種活動(dòng)的資格進(jìn)行鑒定。
(四)改進(jìn)功能
所謂評價(jià)的改進(jìn)功能是指通過(guò)評價(jià)發(fā)現存在的問(wèn)題，并及時(shí)反饋信息，促使評價(jià)對象不斷完善與優(yōu)化。正如：美國著(zhù)名教育評論學(xué)專(zhuān)家斯塔弗賓斯所言：“評價(jià)的目的不在證明，而在改進(jìn)�！碧├找苍f(shuō)過(guò)：“教育目標的分析、教育評價(jià)和教育計劃是不斷地循環(huán)著(zhù)，當你在吟味教育評價(jià)的效果時(shí)，便會(huì )屢次對那些建立在教育前提的‘目標’發(fā)生改良修正的聯(lián)想，同時(shí)也會(huì )提出教授法或指導計劃的修正方向。目標和指導計劃修正以后，又要求指導法的修正，也要求評價(jià)計劃的修正，它們是互為循環(huán)的。因此，教育評價(jià)正可促進(jìn)教育的正�；��！�
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