《圍城》讀后感

《圍城》讀后感[薦]

　　認真品味一部名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的《圍城》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　《圍城》讀后感 篇1

　　小說(shuō)的故事發(fā)生在20世紀20年代到20世紀40年代，主角方鴻漸是一個(gè)被動(dòng)、無(wú)能、意志不堅定的人。小說(shuō)圍繞著(zhù)方鴻漸外出留學(xué)、購買(mǎi)虛構博士學(xué)位證書(shū)并回國、及后來(lái)抗戰時(shí)期等一系列事件展開(kāi)。

　　給我很深刻印象的是方鴻漸這一人物，年少輕狂時(shí)就自詡不凡，也在最好的年華里獲得了很多人的吹捧，可是紙包不住火，不管是包裝得多好，臉上的面具也遲早會(huì )被摘下，最后擺在人們面前的只是造假的文憑、軟弱無(wú)能的內心以及毫無(wú)用處的傲氣。到后來(lái)，他需要去仰仗著(zhù)曾經(jīng)并肩的朋友，去接受曾經(jīng)愛(ài)慕她的女子對他及妻子家人的輕視。最終感嘆著(zhù)婚姻這一座圍城，困住了他，讓他無(wú)力、讓他愈發(fā)的平庸。

　　其實(shí)他完全可以有著(zhù)不同的人生，倘若他能在留學(xué)時(shí)勤奮努力，憑借自己的能力去拿到博士學(xué)位，甚至他完全可以在三閭大學(xué)爭取到留下來(lái)的機會(huì )，可是他沒(méi)有，他的軟弱無(wú)能，他的退縮，讓他注定有著(zhù)平庸的生活，讓他注定碌碌無(wú)為。

　　在現實(shí)生活中，也有數不勝數的方鴻漸，自命不凡卻又絲毫不知用自己的努力去過(guò)到想要的生活，做想要做的人，他們懦弱、退縮、無(wú)能……書(shū)中的人物總能帶給我們更多的思考，但愿我們都能勇敢，敢于拼搏，去成為自己想成為的人，過(guò)自己喜歡的生活，而不是一生如方鴻漸一樣無(wú)力又平庸的生活。

　　除了對方鴻漸的理解，我還想談?wù)勑≌f(shuō)里那一句廣為人知的句子：“婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)�！痹谖铱磥�(lái)，這里的“圍城”并不單指婚姻，在現實(shí)生活中，我們每個(gè)人都會(huì )面對無(wú)數的“圍城”，比如工作，人際關(guān)系等等，會(huì )面對很多的困擾與挫折�？赡芪覀円矔�(huì )有很多的無(wú)力感，沒(méi)有辦法去掙脫，便只好默默承受……但其實(shí)不妨換一種思考方式，畢竟面對圍城會(huì )是人生常態(tài)，不論是做出什么樣的決定，進(jìn)或是出，我們都還在圍城之中，所以，能夠做出選擇便就是最好的答案了，至少我們的猶豫與徘徊是毫無(wú)用處的。而主動(dòng)做出選擇，主動(dòng)權就在我們的手中，我們面對這些圍城或許就會(huì )有著(zhù)不同的看法，畢竟是我們自己的`選擇。

　　《圍城》的結局采用了留白，沒(méi)有寫(xiě)出具體的最終的結局，“那只祖傳的老鐘當當打起來(lái)，仿佛積蓄了半天的時(shí)間，等夜深人靜，搬出來(lái)一一細數：“一，二，三，四，五，六”。六點(diǎn)鐘是五個(gè)鐘頭以前，那時(shí)候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡；那時(shí)候，柔嘉在家里等鴻漸回家來(lái)吃晚飯，希望他會(huì )跟姑母和好，到她廠(chǎng)里做事。這個(gè)時(shí)間落伍的計時(shí)機無(wú)意中對人生包涵的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑�！辈⑽粗苯訉�(xiě)出結局，給了讀者想象空間，其實(shí)也可以猜想到方鴻漸之后的生活，大致也是如此平庸而無(wú)奈的生活吧。（高進(jìn)慧）

　　《圍城》讀后感 篇2

　　《圍城》是一部風(fēng)格獨特的現實(shí)主義諷刺長(cháng)篇小說(shuō)，也是一幅市井百態(tài)圖。作者通過(guò)回國、戀愛(ài)、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風(fēng)，一針見(jiàn)血地把人物的靈魂展現在我們面前。

　　小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話(huà)，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會(huì )人類(lèi)的婚姻，這話(huà)是這樣的：如果你結婚，你就會(huì )后悔;如果你不結婚，你也會(huì )后悔;無(wú)論你結婚還是不結婚，你都會(huì )后悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì )后悔;為之哭泣，你也會(huì )后悔;無(wú)論嘲笑還是痛哭，你都會(huì )后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì )后悔;不信任她，你也會(huì )后悔。吊死自己，你會(huì )后悔;不吊死自己，你也會(huì )后悔。先生們，這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。

　　《圍城》的確是本好書(shū)，每一次讀它我都會(huì )有新的感受，好書(shū)也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習、生活中有一片閑暇的時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。

　　偉大的人為什么偉大?因為，你是跪著(zhù)看他們的,你跪著(zhù)，別人自然比你高大了,因為你只想當一個(gè)汲取者而不是一個(gè)創(chuàng )造者，所以作者站在一定的高度俯視著(zhù)人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點(diǎn)、生活的真實(shí)性，并入木三分地撕開(kāi)來(lái)并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。

　　作為學(xué)生，婚姻并不是我應當去討論的話(huà)題�！秶�城》無(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。每個(gè)人從懂事的那天起就開(kāi)始追逐自己認為理想的愛(ài)情，當追到的時(shí)候又在為愛(ài)情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規律：婚姻是隨機的!結婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的`人想出來(lái)!當愛(ài)情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時(shí)的愛(ài)情已經(jīng)升華為親情了。

　　當然，你可以說(shuō)，我說(shuō)的這些少兒不宜，我說(shuō)了，我也只是一個(gè)學(xué)生，我只是在說(shuō)這部書(shū)，以及我的一些看法。

　　作者以《圍城》做書(shū)名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái)，過(guò)了不久卻發(fā)現那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復并樂(lè )此不疲。

　　圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出去�！编�，錢(qián)鐘書(shū)先生不愧為大師。

　　《圍城》讀后感 篇3

　　《圍城》讀后感 篇4

　　圍城這本書(shū)，我已讀過(guò)多遍了。

　　最初接觸時(shí)，是在初中的閱覽室里，本沒(méi)抱多大期望，還以為錢(qián)老的作品會(huì )像魯迅的文章那樣深澀難懂。讀后卻感覺(jué)處處是譬喻，形象而生動(dòng)；細細體會(huì )書(shū)中情節，模仿書(shū)中各人物說(shuō)話(huà)的神情語(yǔ)調，其樂(lè )無(wú)窮。

　　那時(shí)年少輕狂，喜歡反復翻閱圍城，喜歡背誦那些譬喻，喜歡用譬喻來(lái)評論某事，喜歡學(xué)習錢(qián)老在圍城里說(shuō)話(huà)的腔調，覺(jué)得玩弄文字游戲是最過(guò)癮的事了。后來(lái)，看的次數多起來(lái)了，對圍城更熟悉一些了，看到更深層次的東西，才明白圍城能夠這樣通俗親切，從生活中的細小事情入手，也能令人忍俊不禁，是因為作者在生活中歷練，體味生活，鞭笞生活，從生活中看到人性的弱點(diǎn)、人生的'真實(shí)，并透過(guò)生活掀開(kāi)人生的面紗，用含蓄又不乏諷刺的筆調揭露客觀(guān)環(huán)境的無(wú)奈和人本身的猥瑣，給人以思想深層次的震撼與啟迪。

　　作者以圍城為名，敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇——畢業(yè)、回國、戀愛(ài)、失戀、求職、任教、結婚、婚姻失敗。無(wú)疑都是在圍城內外反復轉悠，這一切的經(jīng)歷無(wú)非就是為了說(shuō)明婚姻像圍城，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”。方鴻漸經(jīng)歷戀愛(ài)又失戀，求職又降職，最終與孫柔嘉走進(jìn)婚姻殿堂，然而結婚后兩人都發(fā)現對方有雙方婚前未發(fā)現的缺點(diǎn)，再加上生活瑣事，工作不順心，經(jīng)濟尷尬等原因，婚姻陷入破裂，最終分道揚鑣，闡發(fā)結婚就如深陷圍城的道理。這樣的婚姻生活，現在仍然在很多的家庭中看到它的翻版，絕對是現實(shí)又不新鮮的。退一萬(wàn)步講，方鴻漸娶了孫柔嘉，到底不是自己的意中人，維持的婚姻不長(cháng)久，可如果方鴻漸得償所愿娶了意中人唐曉芙，圍城會(huì )不會(huì )牢不可破呢？顯然答案是否定的。即使是意中人，且能夠共入圍城，也會(huì )發(fā)現‘‘如果娶了意中人也不過(guò)爾爾，結婚后發(fā)現自己娶的總不是意中人”。每個(gè)人在長(cháng)大后都會(huì )追求自己認為美滿(mǎn)的愛(ài)情，追求到了，又一無(wú)反顧的進(jìn)入婚姻，然而真正尋找到理想的婚姻，維系好婚姻，通過(guò)婚姻使愛(ài)情美滿(mǎn)，這樣的人幾乎少之又少。

　　“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此�！闭�如楊絳所說(shuō)，不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城�，F在我們是學(xué)生，應對著(zhù)學(xué)業(yè)；成年后，參加工作，應對的是職場(chǎng)；等到有一天，我們墜入世俗去成就婚姻時(shí)，應對的是愛(ài)情。其實(shí)我們一直都在循環(huán)，重復的做同一件事情，不同的是，個(gè)人的心態(tài)決定了這個(gè)循環(huán)是惡性還是良性。知足常樂(lè )者安于現狀，積極進(jìn)取者奮發(fā)向上，然而一味厭棄自己的生活，空想不實(shí)際的事只會(huì )令自己陷入圍城。

　　最后我還想說(shuō)一句讀后感，知足常樂(lè )。作為學(xué)生，愛(ài)情、婚姻，對我們而言，還太遙遠，但是，生活中的事，又何嘗不是圍城呢?

　　《圍城》讀后感 篇5

　　當我們手捧書(shū)籍閱讀的時(shí)候，其實(shí)這也是學(xué)習與進(jìn)步的過(guò)程，畢竟在探索知識的文學(xué)海洋之中，往往都需要我們參與其中才能得以成長(cháng)。以下是有過(guò)，那時(shí)只是隨便地翻翻，并沒(méi)有認真地體會(huì )其中的含義。我最終仔細地讀了一遍，讀完以后，對這本書(shū)又有了一些新的認識。

　　《圍城》在人物塑造及語(yǔ)言的幽默上的。在描述一個(gè)小孩外貌時(shí)，為了表現眉毛與眼睛離得遠，文中的語(yǔ)言是“眼睛和眉毛彼此像是害了相思病”生動(dòng)而活潑，讓人發(fā)笑，卻能達到更好的表達效果。還有說(shuō)鮑小姐穿著(zhù)很暴露，文中說(shuō)她是“局部的真理，因為真理總是赤XX的”。實(shí)在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫(huà)一個(gè)十分小資、小器的商人形象時(shí)，這位商人的`語(yǔ)言中便總夾雜著(zhù)鼻音濃重的英語(yǔ)，而他那自以為自得的“考婿”方法，是在讓人覺(jué)得又好氣又好笑，作者時(shí)而尖酸刻薄，時(shí)而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切地發(fā)生著(zhù)。

　　作者在文章中兩次提到過(guò)“圍城”。一次是經(jīng)過(guò)蘇小姐說(shuō)出來(lái)的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來(lái)對人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想”。在本書(shū)中，作者所展示的圍城現象主要是婚姻和職業(yè)，以此證明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的問(wèn)題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城，這似乎多少說(shuō)明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇，也使他終究成為一個(gè)被堵在城墻之中的鱉。

　　楊絳女士曾說(shuō)過(guò)“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此�！边@句話(huà)便很好地為世人詮釋了“圍城”心態(tài)。人要學(xué)會(huì )珍惜此刻所擁有的，讓自我的生活多幾分舒適，少幾分帶著(zhù)牽掛的苦楚；多幾分歡樂(lè )，少幾分帶著(zhù)瑕疵的不如意。珍惜此刻，就是要避免讓自我在以后的日子里再有遺憾；腳踏實(shí)地抓住今日，充實(shí)今日，完善今日，在今日這張純潔的白紙上畫(huà)下美麗的歷史畫(huà)卷。從某種意義上說(shuō)，珍惜了今日，就等于延伸了自我的生命長(cháng)度，升華了生命的意義。擁有知足，就擁有幸福。

　　有時(shí)候，什么值得珍惜，什么應當放棄，自我也會(huì )有困惑、迷茫之感。那些時(shí)而清晰時(shí)而模糊的答案，等待時(shí)間來(lái)檢驗吧。重要的是，學(xué)會(huì )珍惜此刻所擁有的，生活會(huì )更加完美，笑容會(huì )更加燦爛！再也不要在所謂的“圍城”中進(jìn)進(jìn)出出了。

　　《圍城》讀后感 篇6

　　 合上書(shū)本的最后一頁(yè)，久久不能忘懷，滿(mǎn)腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時(shí)的情景。那末了的句號，似乎并沒(méi)有意味著(zhù)終結，反而像是在向人們宣告著(zhù)另一個(gè)新故事的開(kāi)始。

　　 讀完《圍城》后，總是感覺(jué)心中有種莫名的壓抑�？偸歉杏X(jué)有種難受的感覺(jué)，一方面是有太多的人生活在那種虛偽，軟弱，優(yōu)柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無(wú)為，消耗家中的錢(qián)財，浪費別人的機會(huì )，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。太多的人活在自己封閉的區間中，躲在一邊不問(wèn)世事，他們只知道為了自己的飯碗而努力，卻對水深火熱的廣大人民而無(wú)動(dòng)于衷，身為讀書(shū)人，作為當時(shí)中國思想最為開(kāi)放?接受最先進(jìn)的理論學(xué)習的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎？作為國家最優(yōu)秀的人，就應該負擔起自身的責任。既然連出國留學(xué)的這些人都麻木成這樣，那整個(gè)中國社會(huì )就被外國的殖民統治思想所包圍一樣，躲在那堅固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個(gè)社會(huì )中悲哀的'人。一群被困在思想之城的人。

　　 作者在文章中兩次提到過(guò)“圍城”。一次是通過(guò)蘇小姐說(shuō)出來(lái)的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來(lái)對人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想”。在本書(shū)中，作者所展示的圍城現象主要是婚姻和職業(yè)，以此表明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的問(wèn)題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城，這似乎多少說(shuō)明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個(gè)被堵在城墻之中的鱉。一個(gè)只有生命卻無(wú)思想的人。

　　 由此，我不得不想到我自己，我是一個(gè)學(xué)生，我的那座城堡有是什么？是學(xué)校吧，我是城內的人，拼命地想逃出去，城外的人呢？是那些過(guò)去的記憶，他們正無(wú)比興奮地期待著(zhù)進(jìn)入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅不可摧的城，在扣留我們十幾年后才放我們出來(lái)，不，應該說(shuō)出去，然后，我們再滿(mǎn)懷希望地步入下一個(gè)城——工作。

　　 人生，圍城，我們就在這一個(gè)個(gè)城堡間，進(jìn)而出，出而進(jìn)，周而復始，沒(méi)有止境。

　　《圍城》讀后感 篇7

　　《圍城》，講述了一個(gè)志大才疏、滿(mǎn)腹牢騷的留學(xué)生，大學(xué)畢業(yè)但因成績(jì)不好，只得擬造了文憑，回國生活。

　　在國內發(fā)生了一聯(lián)串不平凡的普通故事。

　　書(shū)中所述人物甚多，每人個(gè)性鮮明，圍繞著(zhù)主角方鴻漸展開(kāi)一系列故事。

　　方鴻漸，被以死的未婚妻的父母贊助出國留學(xué)，可他并沒(méi)有珍惜這次機會(huì )，在國外生活懶散，獲得博士學(xué)位更是無(wú)稽之談。

　　但他為了保住自己的面子，花錢(qián)買(mǎi)了一張博士文憑。

　　方鴻漸雖懂得點(diǎn)知識，但都涉足不深。

　　他人做的一件小事，都會(huì )被他聯(lián)想成好似對自己有害的大事。

　　在回國的船上，蘇小姐因看他的手絹太臟，要幫他洗洗。

　　方鴻漸就認為大事不妙，怕蘇小姐把自己當作她的丈夫。

　　蘇小姐的哥哥來(lái)接她，說(shuō)久仰方鴻漸。

　　他心里想自己就要成蘇家的.候補女婿，真是糟糕至極。

　　可是又想蘇小姐的哥哥知道自己，一定是蘇小姐談?wù)撨^(guò)他，又有些沾沾自喜。

　　其實(shí)，蘇小姐的哥哥只是在報紙上看了，方鴻漸博士歸國的信息，才客套幾句。

　　方鴻漸在這件事上的思想，又逍遙到九霄云外去了。

　　在去張家吃飯的后，就被張夫婦看出不懂英文、氣量小、把錢(qián)看得太重，而被拒絕。

　　可方鴻漸卻不以為然，因為在張家打牌贏(yíng)了300多，添了件皮外套，又有“妻子如衣服”的名言，更使他有理由不把這件事放在心上。

　　足以看出他對生活沒(méi)有熱情。

　　在蘇小姐的家里，沈先生提到沈太太在報紙上發(fā)表了一篇文章，問(wèn)趙辛楣和方鴻漸看過(guò)沒(méi)有。

　　他們倆有這樣的回答：

　　辛楣忙說(shuō)：“看見(jiàn)，看見(jiàn)!佩服得很，想起來(lái)了，通訊里有遷都那一段話(huà)——”

　　鴻漸道：“我倒沒(méi)有看見(jiàn)，叫什么題目?”

　　辛楣說(shuō)：“題目是——咦，就在口邊，怎么一時(shí)想不起?”

　　其實(shí)，他們都沒(méi)看過(guò)這篇文章，不過(guò)會(huì )交際的辛楣，用高妙的手段讓大家以為自己讀過(guò)，還贊美了作者。

　　而呆頭呆腦的鴻漸卻不會(huì )掩飾自己的無(wú)知。

　　方鴻漸是一個(gè)典型的沒(méi)有志向的人。

　　前前后后，都沒(méi)有提到他自己想干什么。

　　他最先在周家的銀行工作，這工作中摻雜的水分繁多。

　　收到三閭大學(xué)的邀請函之后，也沒(méi)有做什么決斷。

　　等到和周家鬧翻，無(wú)地自容，才開(kāi)始重視那邀請函。

　　無(wú)可奈何，只得去三閭大學(xué)當教授。

　　但因為學(xué)問(wèn)太少，只得現學(xué)現賣(mài)，勉強教了一年。

　　《圍城》讀后感 篇8

　　《圍城》的象征源自書(shū)中人物對話(huà)中引用的外國成語(yǔ)，“結婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結而離，離而結，沒(méi) 有了局。本書(shū)也從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現了人類(lèi)的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿(mǎn)足和厭煩，兩者之間的矛盾和 轉換，其間交織著(zhù)的希望與失望，歡樂(lè )與痛苦，執著(zhù)與動(dòng)搖——這一切構成的人生萬(wàn)事。

　　書(shū)中，人們知道世道的艱險，可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就似乎方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真偽，以此找回自己的公道一樣。熟不 知道，人家早就設定了陷阱等他踩進(jìn)去。這也是被圍之城。而書(shū)中的男主角方鴻漸正是這樣一個(gè)被動(dòng)的、無(wú)能的、意志不堅定的、經(jīng)不住誘惑的人，更是一個(gè)失敗的 被圍之人，他的失敗是因為他面對現代社會(huì )殘酷的生存競爭和嚴重的精神危機而缺乏與之對抗所應有的理性、信仰、熱情和力量，也因為他還不算是個(gè)卑鄙的人，還 有點(diǎn)自知之明，有時(shí)候還想保持一點(diǎn)做人的尊嚴。但是我們知道，亂世是英雄或梟雄的天下，懦弱者是注定要失敗的。所以，既不作惡也無(wú)英雄氣概、既與世無(wú)爭又 于世無(wú)補的方鴻漸，是注定要失敗的。方鴻漸的悲劇是現代社會(huì )人性異化的結果和對比�！皣�城人”跟我們一樣，作為普通人徒勞于找尋解脫或依附。

　　“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來(lái)似乎很有點(diǎn)悲觀(guān)，但骨子里卻是個(gè)嚴厲的.追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢(qián)鍾書(shū)本 人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被熟悉和承認，使我們明白追求 與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。當一切人和事因為努力和樂(lè )觀(guān)而變得美好時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè )園。沒(méi) 有人會(huì )試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì )喜歡，假惡丑也會(huì )被同化為真善美。那樣的“城”也許不再被“圍”了吧。

　　你是否覺(jué)得圍城給你有一種悵然若失的感覺(jué)，感到意猶未盡，故事戛然而止。是啊，一切就這樣都“結束”了嗎？對于主人公的故事，對于整個(gè)《圍 城》，讓人去細細地思考、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話(huà)：“這個(gè)時(shí)間落伍的計時(shí)機無(wú)意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑�！边@ 種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？圍之城何時(shí)才能結束？

　　《圍城》讀后感 篇9

　　或許你我曾未經(jīng)歷過(guò)這樣情境，但是讀過(guò)之后，我們會(huì )為此震撼。

　　不是無(wú)力沖破，只是在嘗試之前，自己就被自己說(shuō)服了，那樣的容易妥協(xié)，妥協(xié)給自己的懦弱。錢(qián)老的力作，方鴻漸這個(gè)弱弱的doctor方，又或那一時(shí)期與方鴻漸類(lèi)似的留洋紈绔子弟。"曲傳人物未吐露的心理"在人物的思想，語(yǔ)言，以及心理上有細致的描寫(xiě)。從回國到定居，從船上到陸地，從單身到結婚，從城外到城內，從想沖進(jìn)城內到想逃到城外。有過(guò)偷偷的歡喜，有過(guò)懊惱的悔意，那是怎樣的糾結，怎樣的徘徊。是鮑小姐的誘人，是蘇文紈的芳心自許，是唐曉芙的美麗可人，到最后孫柔嘉的不諳人事抑或深藏不露。故事的主人公經(jīng)歷了那樣多，是歡是喜，是幸是悲，已經(jīng)不為人所道。給我們留下的是那未把答案公布的習題，是住在城里呢，還是不顧一切沖出去呢?或許這不僅是一道習題而已，或許這是我們要用一生來(lái)解答的一道人生的題目。還是一路走，一路慢慢體會(huì )吧。

　　看名著(zhù)的起始總會(huì )有那么點(diǎn)的厭倦，這就是缺乏那么點(diǎn)的文學(xué)素養吧。在其中會(huì )有些迷茫，但在故事里可以學(xué)到的是很多的，做人，做事，做好人，做好事，做所謂的'令人景仰的人，做所謂的令人稱(chēng)贊的事。不管其中摻雜的是人性的丑陋，或是處事的圓滑，又或是那一縷縷扯不清的交際線(xiàn)，一切都是那樣的耐人尋味，讓人卻步呀，這個(gè)大大的染缸，究竟會(huì )將跳進(jìn)去的人染成什么顏色呢?沒(méi)啥大不了，也就是我們變成我們以前不熟悉的顏色。哈，或許吧，世界不是靜止的，人不是不變的，這是我相信的。在這世界，影響到我們的東西多不勝數，是距離隔離了心靈的彼此召喚，是人世的變遷滄桑了彼此的情感，是人情和事故讓彼此遠離，是我們在不覺(jué)之中淡去了以前童真，在人流之中丟失了以前所忠守的航標。如果不是，如果不是在留學(xué)時(shí)的隨遇而安，如果不是在虛榮的驅使下從愛(ài)爾蘭人手中接過(guò)那假的博士憑證，如果不是一時(shí)的興起，如果不是輕易地隨波逐流，如果不是那樣的種種，又怎會(huì )是現在的種種呢?誰(shuí)又真正曉得呢?依然記得那個(gè)下雨天，依然記得雨中的菩薩那樣坦誠地說(shuō)，無(wú)人渡，還是自渡吧。在圍城之中，依舊是自助吧。

　　依然是那樣的結語(yǔ)，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此。

　　《圍城》讀后感 篇10

　　《圍城》是一部以諷刺知識分子、婚姻以及人情世故為主題的小說(shuō)，目的是力求刻畫(huà)出當時(shí)某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。理解“圍城”這兩個(gè)字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現代主義所描寫(xiě)的人類(lèi)的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。書(shū)中充滿(mǎn)苦澀的笑，無(wú)奈的自我欺騙，這都是這部小說(shuō)的成功所在。

　　小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的`一段話(huà)，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會(huì )人類(lèi)的婚姻，這話(huà)是這樣的：如果你結婚，你就會(huì )后悔；如果你不結婚，你也會(huì )后悔；無(wú)論你結婚還是不結婚，你都會(huì )后悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì )后悔；為之哭泣，你也會(huì )后悔；無(wú)論嘲笑還是痛哭，你都會(huì )后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì )后悔；不信任她，你也會(huì )后悔。吊死自己，你會(huì )后悔；不吊死自己，你也會(huì )后悔。

　　很多的人都像方鴻漸—樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么—點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真偽，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進(jìn)去。

　　“城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)”，從很小就聽(tīng)說(shuō)了這樣的話(huà)。稍大一些的時(shí)候，知道這是對愛(ài)情婚姻的描寫(xiě)，然后再大一些，就知道了原來(lái)其實(shí)什么事情都是這樣的。不由感慨錢(qián)老的話(huà)真的很經(jīng)典很精辟地闡述了一個(gè)人人都知道的事實(shí)，這個(gè)是不是可以叫“公理”？

　　或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì )環(huán)境。

　　人生是圍城，婚姻是圍城，沖進(jìn)去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢(qián)鐘書(shū)以他灑脫幽默的文筆，述說(shuō)著(zhù)一群知識分子的快樂(lè )與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十數種不同的譯文在各國出版。在美國，由于夏志清的推崇，不少人以錢(qián)鐘書(shū)為題撰寫(xiě)博士論文和專(zhuān)著(zhù)。法國的西蒙·萊斯曾說(shuō)：“如果把諾貝爾文學(xué)獎授給予中國作家的話(huà)，只有錢(qián)鐘書(shū)才能當之無(wú)愧。

　　《圍城》的確是本好書(shū)，每一次讀它我都會(huì )有新的感受，好書(shū)也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習、生活中有一片閑暇的時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。

　　偉大的人為什么偉大?因為，你是跪著(zhù)看他們的,你跪著(zhù)，別人自然比你高大了,因為你只想當一個(gè)汲取者而不是一個(gè)創(chuàng )造者，所以作者站在一定的高度俯視著(zhù)人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點(diǎn)、生活的真實(shí)性，并入木三分地撕開(kāi)來(lái)并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。

　　《圍城》讀后感 篇11

　　看這邊書(shū)的理由是因為一句話(huà)：城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)。沒(méi)看這本書(shū)之前，對這句話(huà)的理解是：“城里的人想出來(lái)，無(wú)非是因為工作或是婚姻不理想，城外的人想進(jìn)去無(wú)非就是對新事物的憧憬和向往�！鼻靶┤兆�，由于對這句話(huà)的好奇，翻開(kāi)了這本堪稱(chēng)中國近、當代小說(shuō)中的經(jīng)典之作。讀完此書(shū)感覺(jué)完全不同，它通俗，從身邊瑣事娓娓道來(lái)，談話(huà)、吃飯、交友、戀愛(ài)、工作、家庭，全是生活中種種細節，極其普通的瑣事。

　　事實(shí)上，這座無(wú)形的圍城始終是存在的，只是錢(qián)鐘書(shū)先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè )、悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會(huì )，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險。

　　就算是剛剛畢業(yè)的我來(lái)講，工作、家庭、社會(huì )，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同事間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會(huì )上的光明與黑暗。其實(shí)生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習與娛樂(lè )、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂(lè )觀(guān)而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè )園。沒(méi)有人會(huì )試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì )喜歡，假惡丑也會(huì )被同化為真善美。也許世界永遠不會(huì )變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。

　　縱使這個(gè)生活的圍城依然存在，在這個(gè)競爭激烈，知識大爆炸的時(shí)代里，不管是來(lái)自學(xué)習、工作，還是生活的`壓力，都使人們置身在一堵又高又無(wú)邊際的圍城里。要想看到圍城外更廣闊的世界，給心安上一對翅膀吧，將心態(tài)放好，給心靈減負，生活需要正能量，需要積極向上，而不是抱怨，對于人際交往，我想只有對于別人推心置腹，以誠相待，別人也一定會(huì )對你以誠相待的，所以不要抱怨，不要消極，樂(lè )觀(guān)向上才是年輕人該有的態(tài)度。

　　而對于自己的工作，在這個(gè)不缺人才的時(shí)代里，我堅信機會(huì )是有留給有準備的人，圍城再高，只要我們能給心安上一對翅膀，我們就一定能飛出圍城，感受天地的磅薄大氣，創(chuàng )造美好人生。將圍城擊化解與無(wú)形之中。

　　《圍城》讀后感 篇12

　　無(wú)錫作家錢(qián)鐘書(shū)的長(cháng)篇小說(shuō)《圍城》是一部40年代就引起轟動(dòng)，至今仍被人們津津樂(lè )道的優(yōu)秀小說(shuō)。

　　《圍城》描寫(xiě)了抗日戰爭時(shí)期，一群原離戰爭烽火的知識分子的精神風(fēng)貌。主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國后，進(jìn)出事業(yè)、愛(ài)情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰，最后仍免不了失敗的命運，書(shū)中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內的知識分子，如空虛無(wú)聊的趙幸楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛(ài)的唐曉英，巧于心計的孫柔嘉，虛偽卑瑣的李梅亭。作者通過(guò)細致入微的心理描寫(xiě)，運用諷刺的語(yǔ)言和巧妙的.比喻，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理。

　　《圍城》初看讓人覺(jué)得是一部言情小說(shuō)，細看我覺(jué)得更是一部人情小說(shuō)。作品描寫(xiě)的不僅是方鴻漸的感情經(jīng)歷，而是一代知識分子對工作、愛(ài)情、婚姻迷茫的心理狀態(tài)。書(shū)中把婚姻比作被圍困的城堡，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”恰如其分地表現了人倫中的夫妻關(guān)系。書(shū)中孫柔嘉利用女人的小聰明，千方百計地追上了方鴻漸，結婚后，經(jīng)過(guò)生活的磨練，工作的變遷，漸漸得地發(fā)覺(jué)他的許多缺點(diǎn)，他既善良又遷就，既正直又軟弱，婚姻慢慢地出現了危機，整天在吵架中度過(guò)，最終走自破裂，這樣的婚姻生活，現在仍然在很多的家庭中看到它的影子。

　　圍城讀后感：現代人觀(guān)念開(kāi)放了，對婚姻更加想的開(kāi)，圍城進(jìn)去的快，出來(lái)也快，熟悉了不久結婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解愛(ài)的含義和生活的真諦?人海茫茫，兩個(gè)人有緣在一個(gè)圍城里并不輕易，既然結婚了，就要相互理解，互相體諒，經(jīng)營(yíng)好這份愛(ài)，經(jīng)營(yíng)好一個(gè)家庭。大家都要相互謙讓?zhuān)�才不致讓對方有逃出去的念頭，試問(wèn)哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎?你們回想往日的恩愛(ài)的時(shí)候就沒(méi)有后悔過(guò)嗎?

　　“城外的人想沖進(jìn)去，、城里的人想逃出來(lái)”�；橐鍪沁@樣，工作何嘗不是如此?有的人干一行愛(ài)一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺(jué)得別人的工作如何如何好，吃著(zhù)碗里的看著(zhù)鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺(jué)不是想象中的那么如意，想起原來(lái)工作的種種好處。只恨世上沒(méi)有后悔藥賣(mài)，時(shí)光不能倒流。

　　最后，我要用錢(qián)鐘書(shū)愛(ài)人楊的話(huà)來(lái)結尾：“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此�！�

　　《圍城》讀后感 篇13

　　《圍城》有兩大看點(diǎn)，一個(gè)是風(fēng)趣的說(shuō)話(huà)譏諷，一個(gè)是深邃深摯的生涯經(jīng)歷。林語(yǔ)堂老師在他的《生涯的藝術(shù)》一書(shū)中給各個(gè)民族，各個(gè)國度的人評了評分。

　　當評到風(fēng)趣感的時(shí)刻，他覺(jué)得中國人具有很強的風(fēng)趣感，固然在中國文學(xué)汗青里并無(wú)風(fēng)趣這個(gè)詞，這照樣林語(yǔ)堂老師從humor一詞翻譯過(guò)去的。然則他覺(jué)得中國人本性風(fēng)趣，只是中國正統文明與文學(xué)不允許風(fēng)趣而已。

　　在《圍城》里，你就相對能領(lǐng)會(huì )到那種中國人天生的風(fēng)趣感，中國說(shuō)話(huà)文字里的風(fēng)趣絕不減色于東方。一個(gè)特色便是，錢(qián)鐘書(shū)老師用了許多的比方，援用，表示等等。好比說(shuō)在說(shuō)到方鴻漸在大學(xué)里要從副傳授升到正傳授的時(shí)刻他寫(xiě)道，講師，副傳授，和傳授的干系正如丫頭，姨太太和正房太太的干系同樣，從老爺身旁的丫頭添房成姨太太挺輕易，然則姨太太要想成為正房太太堪稱(chēng)難上加難；同理，從講師升到副傳授易如反掌，可要想從副傳授晉升為正傳授，就不那末輕易了。

　　再好比，說(shuō)到方鴻漸離家一年，回家的時(shí)刻，遠別雖非即是暫死，至多變得生疏�；丶抑幌癜肷�的器械回鍋，要煮一回才會(huì )熟�？吹竭@兒感到特別的認識，離家萬(wàn)里，每次的歸程，未嘗不是煮一次回鍋飯呢？深邃深摯的思想在風(fēng)趣的說(shuō)話(huà)的包抄下更顯得妙不可言，使人耐人尋味。那句被人用濫的婚姻像座圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想進(jìn)去便是一個(gè)很好的例子�！秶�城》里不只說(shuō)了婚姻和戀愛(ài)，更說(shuō)的是人生。

　　在小說(shuō)里，無(wú)論是不茍言笑的'小丑，照樣自命不凡的留洋蜜斯，亦或是愛(ài)好爭風(fēng)吃醋的妯娌，哪一個(gè)不是生涯在本身的圍城里呢？小說(shuō)的視角乍看挺小，是以方鴻漸這個(gè)欠亨事件又能干脆弱的大人物的目光看世界，然則卻涉及了政治，經(jīng)濟，教導，銀行，消息，等社會(huì )的各個(gè)方面。林林總總的譏諷伎倆也用得極盡描摹，讓人在笑過(guò)以后又能思考到許多。

　　小說(shuō)的開(kāi)頭最是令我觀(guān)賞。男主角方鴻漸和他妻子孫柔嘉大吵一架，孫去了姑父家，方獨自一人在深夜躺在床上昏昏欲睡。誰(shuí)人不停走時(shí)禁絕的鐘敲響了六下六點(diǎn)鐘，那是五個(gè)鐘頭曩昔。

　　其時(shí)刻鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得伉儷不歡；其時(shí)刻，柔嘉在家里等鴻漸返來(lái)吃晚餐，盼望他會(huì )跟姑母親睦，到她廠(chǎng)里辦事。這個(gè)光陰掉隊的計機會(huì )無(wú)意中對人生包括的譏諷和惘然，深于統統說(shuō)話(huà)，統統啼笑。

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