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蘭亭集序讀后感【常用10篇】
當品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編收集整理的蘭亭集序讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
蘭亭集序讀后感1
“永和九年，歲在癸丑”，當我再讀起《蘭亭集序》這熟悉而深邃的詩(shī)篇，不禁浮想聯(lián)翩。名序一篇，流傳千載。
有的人思緒隨文穿梭千載，看到了名流薈萃，與會(huì )諸者；有的人情節隨風(fēng)凝結萬(wàn)點(diǎn)，看到了流觴所至，即席賦詩(shī)�？墒�，我卻看到了在曲水流觴的背后，作者那一顆孤寂的心；可是，我卻聽(tīng)到了在瑰瑋之文背后作者那透人肺腑的訴說(shuō)。
“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，詩(shī)人的第二種眼光一針見(jiàn)血，它不一樣于前人只看到了生命的長(cháng)度，簡(jiǎn)單的一致，他還看到了生命的寬度是不一樣的。不論以怎樣的方式活著(zhù)，生命都在不知不覺(jué)中逝去，而壽命的長(cháng)短只能聽(tīng)憑造化，最終歸于結束。生就是生，活著(zhù)能享受樂(lè )趣，死就是死，死后一切皆無(wú)�；钪�(zhù)和死去是人生大事，二者不可等量齊觀(guān)。有生之年應當做些實(shí)事，不宜空談玄理。
生命是一場(chǎng)單向的旅程，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑，這些就好比是你漫漫人生路上的雜草和磐石。如果你一味的退讓?zhuān)皇茄鎏扉L(cháng)嘆“一死生，齊彭觴”，那你的一生只能是“狹窄”地走過(guò)。痛苦不能只剩下痛苦，那是十分恐怖的，沒(méi)有什么不可能。如果你能去清除它們，就相當于拓寬了你生命的寬度，你將走得更加順暢，這就是奮斗的.奧義。
回到現實(shí)，想要學(xué)業(yè)有成，事業(yè)有成，也僅有多些認真，多些專(zhuān)注；少些浮躁，少些抱怨，才能成功。
所以，我們還是少一些空談，多做一些實(shí)事，畢竟走在一條寬敞的路上比走在一條狹窄的路上給人的感覺(jué)是不一樣的吧！
蘭亭集序讀后感2
一千六百五十六年前暮春三月的一天，一群人來(lái)到一個(gè)叫蘭亭的地方集會(huì )宴飲。曲水流觴，逸興遄飛，坐中俊才豪杰，各個(gè)把酒臨風(fēng)，即席吟詠，好不熱鬧。參加的人或許不知道，這一場(chǎng)熱鬧，竟然能永載史冊，而浙江紹興的老農，更不敢想象這個(gè)叫蘭亭的地方會(huì )成為中國歷史上一個(gè)著(zhù)名的文化標簽。畢竟，才子佳人相邀聚會(huì )，政客富賈附庸風(fēng)雅，在習慣于山水寄情詩(shī)賦抒懷的古代中國，是再平常不過(guò)的了。
奇跡的發(fā)生，委實(shí)太簡(jiǎn)單了，僅僅就是因為一個(gè)三十二歲的太守的筆走龍蛇，使這次集會(huì )成了中國歷史上的一次著(zhù)名的文化活動(dòng)，而小小的蘭亭，也毫無(wú)爭議地定格在了歷史的文化標桿上。太守，就是當年的東道主王羲之，所謂的筆走龍蛇，就是王羲之用行書(shū)寫(xiě)下了《蘭亭集序》。一個(gè)是書(shū)圣，一個(gè)是書(shū)圣寫(xiě)下的“天下第一行書(shū)”，就憑這兩點(diǎn)，蘭亭能不成為中國文化史上的一顆瑰寶嗎？
《蘭亭集序》這篇文章，昭明文選里沒(méi)有登錄，古文觀(guān)止里卻赫然在目，這是很令人不解的地方，而《世說(shuō)新語(yǔ)》里雖有錄入，卻比現在的《蘭亭集序》少了二百多個(gè)字，也留下一個(gè)大疑問(wèn)。所以，在郭沫若先生為此大打筆墨官司之后，我們確實(shí)很難在文章內容上作什么評價(jià)。
“死生亦大矣”，是對六朝明理的`沉痛反對，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作�！笔菍锨f清談的無(wú)情撻伐，這些思想即便是后人附會(huì )，我們也可以記到王右軍的頭上，因為憑右軍的性情和作為，是完全可以擔當這樣的責任的。
蘭亭集序讀后感3
“永和九年，歲在癸丑”，當我再讀起《蘭亭集序》這熟悉而深邃的詩(shī)篇，不禁浮想聯(lián)翩。名序一篇，流傳千載。
有的人思緒隨文穿梭千載，看到了名流薈萃，與會(huì )諸者；有的人情節隨風(fēng)凝結萬(wàn)點(diǎn)，看到了流觴所至，即席賦詩(shī)�？墒�，我卻看到了在曲水流觴的背后，作者那一顆孤寂的心；可是，我卻聽(tīng)到了在瑰瑋之文背后作者那透人肺腑的訴說(shuō)。
“一x生為虛誕，齊彭殤為妄作”，詩(shī)人的第二種眼光一針見(jiàn)血，它不一樣于前人只看到了生命的長(cháng)度，簡(jiǎn)單的一致，他還看到了生命的寬度是不一樣的。不論以怎樣的.方式活著(zhù)，生命都在不知不覺(jué)中逝去，而壽命的長(cháng)短只能聽(tīng)憑造化，最終歸于結束。生就是生，活著(zhù)能享受樂(lè )趣，x就是x，x后一切皆無(wú)�；钪�(zhù)和x去是人生大事，二者不可等量齊觀(guān)。有生之年應當做些實(shí)事，不宜空談玄理。
生命是一場(chǎng)單向的旅程，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑，這些就好比是你漫漫人生路上的雜草和磐石。如果你一味的退讓?zhuān)皇茄鎏扉L(cháng)嘆“一x生，齊彭觴”，那你的一生只能是“狹窄”地走過(guò)。痛苦不能只剩下痛苦，那是十分恐怖的，沒(méi)有什么不可能。如果你能去清除它們，就相當于拓寬了你生命的寬度，你將走得更加順暢，這就是奮斗的奧義。
回到現實(shí)，想要學(xué)業(yè)有成，事業(yè)有成，也僅有多些認真，多些專(zhuān)注；少些浮躁，少些抱怨，才能成功。
所以，我們還是少一些空談，多做一些實(shí)事，畢竟走在一條寬敞的路上比走在一條狹窄的路上給人的感覺(jué)是不一樣的吧！
蘭亭集序讀后感4
《蘭亭集序》一文中作者在蘭亭集會(huì )上心情愉悅，此時(shí)的他卻突然領(lǐng)悟到，快樂(lè )時(shí)光的短暫�！八郎啻笠印北砻髁送豸酥畬θ松木鞈俸蜔釔�(ài)。我想每個(gè)人都期望“好景常在，好花常開(kāi)”，王羲之也不例外，他也想留住現在，盡情地享受在“生”的樂(lè )趣中，和志同道合的人暢談志趣抱負；可是同時(shí)代有的人卻隨著(zhù)自己的性情、愛(ài)好，不受拘束，放縱無(wú)羈的生活，這是他們所追求的。當他們沉浸在自得、愉悅時(shí)，衰老卻在背后不知不覺(jué)地到來(lái)，于是，人們感嘆人生無(wú)常。有心智生活的作者更是感到悲痛，他知道只有珍惜此刻的生命，因為他無(wú)法改變下一刻的事態(tài)變遷。
對人生的倔強執著(zhù)，對死的厭惡排斥是人所共有的`感情，我們痛恨時(shí)間的一去不復返。哪怕是回頭看看走過(guò)的足跡的機會(huì )都沒(méi)有，它無(wú)情地朝著(zhù)沒(méi)有盡頭的終點(diǎn)走去，一路上，留下多少人傷心的淚水，痛苦的呻吟，它也不聞不問(wèn)，只是冷酷的走著(zhù)，把我們甩在一邊。
為什么人會(huì )有生老病死?為什么我們不可以掌控命運？好想永遠停留在此刻，這幸福的瞬間，然后把所以令人煩惱的東西都趕走，只留下美好的。
但我們只有無(wú)奈地搖頭。
蘭亭集序讀后感5
最近，我又讀完了馮德英的長(cháng)篇小說(shuō)《苦菜花》，我讀完之后，有了很大的感受。它主要講述的是上世紀4、50年代，日本軍隊侵華。深受災害的老百姓，八路軍，紛紛拿起武器，共同對抗敵人的故事。犧牲了多少百姓和八路軍，才換來(lái)今天這樣幸福、美滿(mǎn)的生活。馮德英贊揚了這些善良而樸實(shí)的老百姓，和鬼子英勇斗爭的八路軍，可歌可泣的斗爭。
文章里的主人公母親，是一個(gè)樸實(shí)的老大娘。她的兒子德強、德剛，都參加了革命，還有女兒娟子、秀子�？蓱z的嫚子在很小的時(shí)候就被鬼子給害死了。母親的丈夫因被地主逼迫，而離家。四大爺的女兒花子，也歷盡了艱辛，最終還是沒(méi)和她心愛(ài)的人老起在一起。還有星梅、蘭子，為了革命，而獻出了自己寶貴的生命。德強德剛堅強不屈，娟子秀子聰明伶俐，在面對可惡的漢奸，娟子表現出了一般人難有的勇敢。而可愛(ài)的秀子，在逃難期間，仍然那么勇敢。母親在面對鬼子的酷刑，咬緊牙關(guān)，死也不說(shuō)出八路軍的機密。而且，就為了革命，那可愛(ài)的嫚子，也離我們而去。母親在緊要的`時(shí)刻，在即將取得勝利的時(shí)刻，用那從來(lái)都沒(méi)有摸過(guò)槍的手，打出了勝利的一彈，幫八路軍攻進(jìn)了敵人的總部。
讀完苦菜花以后，我更要認真學(xué)習，長(cháng)大以后，好好報效祖國，使我們的祖國更加強盛、興旺，使我們的祖國人才繁多，更要使我們的祖國永遠不再受外國的欺凌！洗刷原先的恥辱！
蘭亭集序讀后感6
永和九年的晚春，似乎擁有著(zhù)一種別樣的情懷。
都說(shuō)晚春不及初春，不曾有“柳條將舒未舒”，也看不見(jiàn)“銀裝素裹”，就連風(fēng)箏也沒(méi)有人去放。那時(shí)的人們，和現在的人一樣，都敬畏神明，那時(shí)的'人們，會(huì )在這個(gè)時(shí)節，做禊事，幾個(gè)人三兩成群，一起祈福消災。
那天，像往常，陽(yáng)光正好，微風(fēng)不燥，還未到初夏，山上便是郁郁蔥蔥，泉水順著(zhù)山路流到山下，一群詩(shī)人，就在這種仙境下，飲酒作詩(shī)。
“姹紫嫣紅”是朱熹的感受，“終期于盡”，卻是他的感受，這本不符合這富有生命力的春天。不過(guò)仔細想想，卻也有合理之處。他畢竟經(jīng)歷了大半生，在暮年，借著(zhù)這酒勁，得以抒發(fā)懷抱，果真應了那句“后之視今，亦猶今之視昔”，蔥蘢的樹(shù)林，未能深埋此情感，反倒是他越發(fā)有所感慨，眾人，成了他的陪襯。
晚春，是春天的暮年。而那時(shí)也是他的暮年，他同壯年的樹(shù)木，萬(wàn)年的春山，和一群正處于青年的賢才，分享著(zhù)“昔人之感”，暮春，他知天命，說(shuō)：“死生為虛誕，齊彭殤為妄作�！彼柚�(zhù)酒，借著(zhù)詩(shī)，借著(zhù)眾人之口，抒其所懷，暮春是他的知音，縱使暮春有著(zhù)青山綠樹(shù)，也擋不住時(shí)間的流逝。時(shí)間在他臉上流過(guò)，如同水流，留下道道痕跡。
惠風(fēng)拂過(guò)，將所做的文章卷入宣紙，連同那年的暮春。
那年的晚春，與常年無(wú)異，卻多了份愁，多了份永世的愁。
蘭亭集序讀后感7
王羲之說(shuō)過(guò)：夫人之相與，俯仰一世。的確，人生匆匆，短短數十載而已。所以他才認為死和生同樣具有重大的意義，他本來(lái)就知道一死生齊彭殤是虛幻荒唐的、妄造的。讀那些文字，我感受到了他對自己生命的`熱愛(ài)之情。正因為人生無(wú)常，所以才更加珍惜；正因為死生亦大，所以才有無(wú)盡的眷戀
生活在當今社會(huì )，我們并沒(méi)有像王羲之那時(shí)的社會(huì )壓力，所以我們應該活得更自在。既來(lái)之，則安之，既然擁有了享受生活的權利，那么就要好好地珍惜，不要等將要失去時(shí)才恍然大悟后悔莫及。
我們雖沒(méi)有王羲之那樣獨特的見(jiàn)解，但只要我們熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，去追求自己的生命價(jià)值，那么我想我們也是幸福的，因為冥冥之中我們已詮釋了自己生命的真諦，如果能夠這樣，那就足夠了。
昨天是已走過(guò)的，明天是即將走過(guò)的，唯有今天正在走過(guò)生命數十載，說(shuō)長(cháng)不長(cháng)，說(shuō)短也不短，能一帆風(fēng)順地走完這一程，固然最好；如若不能，我想只要你曾為之付出，拼搏過(guò)，曾珍惜過(guò)，那也必將是無(wú)怨無(wú)悔！
我們并不能夠去改寫(xiě)歷史，也不能夠預知未來(lái)，我們所能做的就是珍愛(ài)自己的生命，好好的活著(zhù)，在有限的生命之中去創(chuàng )造那無(wú)盡的回憶與歡樂(lè )。請珍惜這絕無(wú)僅有的機會(huì )去活出自己的精彩，去追求自己活著(zhù)的意義因為，只有懂得生命真諦的人，才可以將短暫的生命延長(cháng)！
蘭亭集序讀后感8
讀完《蘭亭集序》，首先想到的還是生與死的問(wèn)題。
王羲之在文章中寫(xiě)明了自己的生死觀(guān)，在他看來(lái)，對生的執著(zhù)、對死的排斥是人所共有的感情。他認為，死和生具有同樣重大的意義。
作者由生想到死，感嘆人生無(wú)常，但又不是消極的心態(tài)�！肮讨凰郎鸀樘撜Q，齊彭殤為妄作”，表現出他對生命的熱愛(ài)，對生命的珍惜。
生老病死，這是誰(shuí)也改變不了的客觀(guān)規律，然而我們都畏懼死亡，可是死亡并沒(méi)有因為我們整天擔心它，它就會(huì )偏愛(ài)我們而不來(lái)找我們。我想我們唯一可以做的就是試著(zhù)換個(gè)心態(tài)去生活。
上帝給予我們的都是公平的'，最初的我們都是一樣的。但是為什么有人生活的富足，而有人卻只能沿街乞討？是因為他們的目標不同。有人志向遠大，就會(huì )為之奮斗，不管遇到多大的困難也不放棄。而那些稍有不順就停滯不前的人就只會(huì )抱怨命運的不公，永遠都抱著(zhù)一顆悲觀(guān)的心生活，生命里怎么會(huì )有燦爛的陽(yáng)光呢？所以，保持樂(lè )觀(guān)的、積極的心態(tài)尤為重要。
雙手高位截肢的劉偉創(chuàng )造了達人秀冠軍的奇跡，沒(méi)有手，卻用腳彈奏出了常人用手都很難彈出的優(yōu)美曲子，是什么讓他做到的？是毅力和一顆樂(lè )觀(guān)的心！他說(shuō)：“要么趕緊死，要么精彩地活著(zhù)！”正是這種樂(lè )觀(guān)的心態(tài)讓他取得了成功。
人總是會(huì )死的，再多的擔心也是無(wú)濟于事。與其整天都活在畏懼死亡的陰影里，還不如換個(gè)心態(tài)，去做點(diǎn)有意義的事，實(shí)現生命的價(jià)值。既然父母賦予我們生的權利，我們就有義務(wù)熱愛(ài)生命，珍惜生命，創(chuàng )造有價(jià)值的人生！
蘭亭集序讀后感9
這幾天，我讀了《苦菜花》這本書(shū)。
我很佩服作者，因為他把一件小小的事情寫(xiě)得特別傳神。比如說(shuō)：作者寫(xiě)一個(gè)孩子死亡時(shí)，不直接說(shuō)他死亡了，而是寫(xiě)：她臉上的肉不抽動(dòng)了！身上不熱了！細弱的呼吸停止了！這一系列人死亡的表現。我覺(jué)得這樣寫(xiě)更能突出日本鬼子殺人不眨眼，殺人成性，竟連一個(gè)幼嫩的花芽也要絞殺，真是毒辣無(wú)比！他巧妙地用物比與人的心情：月亮從急速向南跑的'烏云縫隙里露出來(lái)。經(jīng)過(guò)反復琢磨，我發(fā)現：“向南跑”指的是八路軍南下抗擊敵人�？梢�(jiàn)作者可以把文字當馬一樣駕馭。
當時(shí)人們生活條件很苦，窮人受地主、軍閥壓榨，沒(méi)有錢(qián)財，只能挖野菜、采野果。而當地分布最多的野菜就是一種味道有點(diǎn)苦的菜，但花開(kāi)得非常美、樸素，生命力頑強，就跟人民抗擊日本人的那股勁一樣。那個(gè)家庭的母親一開(kāi)始都不敢看一眼軍閥，最后，受女兒的教育，連日軍的嚴刑拷打都敢抗拒，為了理想而斗爭！我們現在要這樣，努力地為理想而斗爭！
在看到八路軍英勇的把敵人打得落花流水時(shí)，我露出了笑容；在看到紅軍的熱血灑出來(lái)時(shí)，我默默地為革命先烈默哀。作者筆下每一個(gè)字都能揪動(dòng)讀者的心！
我喜歡這本書(shū)，更喜歡作者，但最喜歡打走日本鬼子的英勇的人們！
蘭亭集序讀后感10
“永和九年，歲在癸丑”，當我再讀起《蘭亭集序》這熟悉而深邃的詩(shī)篇，不禁浮想聯(lián)翩。名序一篇，流傳千載。
有的人思緒隨文穿梭千載，看到了名流薈萃，與會(huì )諸者；有的人情節隨風(fēng)凝結萬(wàn)點(diǎn)，看到了流觴所至，即席賦詩(shī)�？墒�，我卻看到了在曲水流觴的背后，作者那一顆孤寂的心；可是，我卻聽(tīng)到了在瑰瑋之文背后作者那透人肺腑的`訴說(shuō)。
“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，詩(shī)人的第二種眼光一針見(jiàn)血，它不同于前人只看到了生命的長(cháng)度，簡(jiǎn)單的一致，他還看到了生命的寬度是不同的。不論以怎樣的方式活著(zhù)，生命都在不知不覺(jué)中逝去，而壽命的長(cháng)短只能聽(tīng)憑造化，最終歸于結束。生就是生，活著(zhù)能享受樂(lè )趣，死就是死，死后一切皆無(wú)�；钪�(zhù)和死去是人生大事，二者不可等量齊觀(guān)。有生之年應當做些實(shí)事，不宜空談玄理。
生命是一場(chǎng)單向的旅程，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑，這些就好比是你漫漫人生路上的雜草和磐石。如果你一味的退讓?zhuān)皇茄鎏扉L(cháng)嘆“一死生，齊彭觴”，那你的一生只能是“狹窄”地走過(guò)。痛苦不能只剩下痛苦，那是非�？植赖�，沒(méi)有什么不可能。如果你能去清除它們，就相當于拓寬了你生命的寬度，你將走得更加順暢，這就是奮斗的奧義。
回到現實(shí)，想要學(xué)業(yè)有成，事業(yè)有成，也只有多些認真，多些專(zhuān)注；少些浮躁，少些抱怨，才能成功。
所以，我們還是少一些空談，多做一些實(shí)事，畢竟走在一條寬敞的路上比走在一條狹窄的路上給人的感覺(jué)是不同的吧！
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