父親的病讀后感
篇一：父親的病讀后感
父親的卜回憶兒時(shí)為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現。揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
故事發(fā)生在魯迅年輕時(shí)的紹興城，魯迅的父親患水腫，長(cháng)年無(wú)法康復，請了兩位診金高昂的人稱(chēng)“神醫”的來(lái)看。開(kāi)了不少方、用了不少奇特的藥，卻無(wú)一見(jiàn)效，最終父親還是死了。而聽(tīng)說(shuō)那神醫還天天坐著(zhù)驕子，生活好得很。
這篇文章十分生動(dòng)地體現了當時(shí)就社會(huì )庸醫的無(wú)能，他們明明知道病已經(jīng)沒(méi)法治了還故意蒙騙，看似開(kāi)的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒(méi)有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來(lái)還是白忙活一場(chǎng)，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢(qián)。
那時(shí)的社會(huì )就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著(zhù)，對當時(shí)封建、腐-敗的社會(huì )的批判。
對于當前社會(huì )上坑蒙拐騙的游醫，我們要與他們斗爭到底。辨明是非，廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時(shí)代進(jìn)步。
篇二：父親的病讀后感
記得魯迅先生曾在《吶喊》的序中寫(xiě)道：“中醫不過(guò)是有意或無(wú)意的騙子�！币郧拔矣肋h也想不通魯迅先生為什么這么說(shuō)，中醫畢竟也是為醫學(xué)做出了無(wú)比重要的貢獻啊。后來(lái)我讀了他寫(xiě)的《父親的病》，才稍稍理解了魯迅對中醫的看法。
魯迅先生幼年時(shí)，便為父親的病與城里的兩位名醫周旋。這兩位名義的藥房藥引都十分與眾不同，尤其是陳蓮河。他的藥引最平常的也只是“原配”蟋蟀一對，蟲(chóng)子用藥都要講究“原配”真可以算的上是夠“道德”了。此外還有一種可以克服水腫的藥丸，叫“敗鼓皮丸”，它只是用打破的舊鼓皮制成的。因為水腫一名鼓脹，用打破的舊鼓皮自然可以克服它——雖然我并不理解僅有字面意思牽強附會(huì )而來(lái)的“藥理”到底哪里“自然”。用這種毫無(wú)藥用價(jià)值的東西做藥，恐怕除了顯示醫生的昏庸不懂醫什么也做不了。更有甚者，還要查查病人是否有何冤愆。說(shuō)醫生只能醫人，不能醫命�？尚�，命都沒(méi)了還醫什么命啊?
醫學(xué)本是建立在科學(xué)的基礎之上，可在那時(shí)的中國，卻完全倒了個(gè)兒，醫學(xué)竟與封建迷信扯上了關(guān)系，真是可笑可悲又可怕�？尚φ�，是有些帶著(zhù)迷信觀(guān)念行醫的醫生卻會(huì )有人將其稱(chēng)為名醫，贊嘆其神妙;可悲者，是病人們滿(mǎn)懷希望喝下用半通不通的藥理和“道德”的藥引做成的藥卻往往只能換來(lái)病情不減甚至于加重病情的結果;可怕者，是倘若醫生或多或少都會(huì )用帶有迷信色彩的藥方為病人治病，如此這般，病人們又該怎么辦?魯迅先生的父親經(jīng)過(guò)這兩位“名醫”治療仍病重而死，也正因為這樣，魯迅先生才會(huì )這么說(shuō)吧。
好在當今，醫學(xué)已于封建迷信斷絕了關(guān)系，醫生也再也不會(huì )變成“有意或無(wú)意的騙子”魯迅先生在《吶喊》自序里的那句話(huà)也不再適用于現在的中醫。但我想，這也是魯迅先生所希望看到的吧。
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