端午節作文精華（6篇）
在生活、工作和學(xué)習中，大家總少不了接觸作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編精心整理的端午節作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
端午節作文 篇1
早上，我迷迷糊糊的從床上爬起來(lái)，頂著(zhù)兩個(gè)熊貓眼在四處張望，看見(jiàn)兇手正躺在沙放上哼著(zhù)歌，無(wú)奈，只好走進(jìn)洗手間。
出來(lái)時(shí)，兇手裝做很驚訝的說(shuō)：你眼圈怎么黑了，是不是昨晚上沒(méi)睡好呀。我無(wú)語(yǔ)，心想：這個(gè)不是你弄的嗎。昨晚我在睡夢(mèng)中時(shí)，忽聽(tīng)一人尖叫，連忙做起來(lái)問(wèn)出了什么事，當走進(jìn)廚房一看，兇手正不停地說(shuō)：今天怎莫忘記包粽子了，明天就端午節了，不吃粽子怎模型、說(shuō)完，拉著(zhù)我就開(kāi)始準備包，我驚訝的看著(zhù)她，又無(wú)力的看了了看表，發(fā)現已經(jīng)快十二點(diǎn)了，便說(shuō)：明天早起包吧，今晚我還要睡覺(jué)呢。但兇手卻說(shuō)不行，怕早上叫不醒我，于是拉了兩把椅子開(kāi)始準備。
當我坐下時(shí)，才想起一個(gè)好的借口忙說(shuō)：我不會(huì )包呀，我學(xué)不會(huì )的，剛說(shuō)完，感覺(jué)到一律眼神，立馬回去老實(shí)的坐著(zhù)，當我看到第六個(gè)粽子包完以后才學(xué)會(huì )，于是開(kāi)始大干一場(chǎng)，一個(gè)多小時(shí)后，我看著(zhù)剛包完的粽子，不經(jīng)松了口氣，連忙跑到床上，抱著(zhù)枕頭就睡，但還是免不了今早的.黑眼圈。
中午，太陽(yáng)很熱，我一邊平常這粽子，一邊在看奶奶包，媽媽也想讓我抱，但想到昨晚，就不由自主的揮了揮手，去寫(xiě)作業(yè)了。一會(huì )兒，一股剛出爐的粽子出來(lái)了，熱氣騰騰的，我用手一點(diǎn)一點(diǎn)的扒開(kāi)葉子，一點(diǎn)麥色漏了出來(lái)，之后是紅的綠的，讓人想咬上一口，第一口是，本以為是美味的，但卻有后遭耳邊的香甜，我又要了第二口，這是一看，原本熱氣騰騰的一丟總機構資質(zhì)剩下兩個(gè)了，連忙加快了速度，十分鐘后，我已經(jīng)吃了四個(gè)了。閉上眼，粽子的余香還遺留在我的口中。
端午節作文 篇2
家鄉端午節端午節是我們漢族傳統節日。在戰國時(shí)期，我國愛(ài)國詩(shī)人屈原聽(tīng)說(shuō)秦軍攻破楚國國都消息后，悲憤交加，依然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》后，抱石投入汨羅江，以身殉國，百姓們紛紛親去打撈，沿水招魂，在沒(méi)有結果時(shí)，人們只有將粽子投入江中，以免蝦魚(yú)蠶食屈原尸首方法表達對他懷念，此日正是農歷五月初五，以后每年人們在這一天都要到江面去頭粽子表達緬懷之情，隨著(zhù)時(shí)間演變，人們將這一天俗稱(chēng)為“端午節”，過(guò)節形式也多養起來(lái)，如插楊柳、賽龍舟、吃粽子、燒高山等等。
我也特別喜歡家鄉端午節，雖然沒(méi)有電視中看到盛大賽龍舟、燒高山等習俗，但我獨愛(ài)綁花繩、戴荷包、插楊柳、包粽子、串親戚等風(fēng)俗喜慶方式。
五月初四這天，我就嚷著(zhù)母親帶我去趕集，大人們忙著(zhù)購買(mǎi)肉呀、菜呀、蛋之類(lèi)，我們孩子焦點(diǎn)在于買(mǎi)花線(xiàn)、買(mǎi)畫(huà)布，挑三揀四，串了西家串東家，幾個(gè)商店、攤位轉下來(lái)，手中捧著(zhù)一大把花線(xiàn)、畫(huà)布�？筛吲d了，在回家路上就迫不及待搓起花繩來(lái)�；氐郊抑�，與鄰中幾個(gè)小朋友圍著(zhù)姥姥開(kāi)始編花繩、縫荷包。捻線(xiàn)搓繩、選布剪樣，穿針引線(xiàn)，直到開(kāi)燈時(shí)分，每個(gè)小朋友都有了滿(mǎn)意收獲，可把姥姥累壞了，我們便搶著(zhù)用小拳頭敲打姥姥伸不直腰背，姥姥臉上露出了幸福微笑……
興奮我就是睡不著(zhù)，偷偷起來(lái)把花繩與荷包比劃了好幾次，因為姥姥說(shuō)了：“今天戴了就不靈了，只有在端午節這天戴上才會(huì )保佑我們一年平安�！闭媸且粋�(gè)難眠之夜呀！隱隱約約聽(tīng)見(jiàn)父親插楊柳聲音，我一骨碌翻起身來(lái)，大聲喊著(zhù)戴荷包啰……以最快、最簡(jiǎn)單方式洗刷完畢，在母親幫助下認真綁上了花繩、戴上了荷包，看著(zhù)手腕、腳腕花花綠綠花繩，是弄著(zhù)胸前各式各樣荷包，我自豪極了，猶如成了最美小公主。帶著(zhù)無(wú)比幸福心情，開(kāi)始幫母親炒雞蛋、包粽子。
說(shuō)起包粽子，可是我拿手好戲，早在六歲那年，大媽就教會(huì )了我包粽子。我便一個(gè)指揮官架勢喊來(lái)父親，指揮著(zhù)他與母親抱起粽子來(lái)：首先按比例把昨天購買(mǎi)來(lái)糯米、大棗、葡萄干、枸杞放入盆中掏干凈，然后再加進(jìn)去一定量白糖、蜂蜜與均勻，接著(zhù)拿來(lái)竹葉卷成一個(gè)漏斗形，要注意，不能把葉子卷完，還要留一些等放進(jìn)做好餡子后封起來(lái)，父親一直做得很好，就是最后封包動(dòng)作出了錯，被我狠狠批評了幾句：“老爸，你也不動(dòng)腦想想，包扎繩子要打成活結，不然證書(shū)后你連葉子一塊兒吃嗎……”在我成功指揮下，你一個(gè)、他一個(gè)、我一個(gè)，不一會(huì )兒包了一大堆，最后就是開(kāi)灶蒸煮了，這期間，我有顯擺著(zhù)我花繩與荷包指揮父親矯正了父親楊柳插得不好看之處。
開(kāi)始過(guò)節享受了，一家人圍著(zhù)豐盛節日餐，你爭我搶、談天說(shuō)地、笑語(yǔ)盈盈，真是其樂(lè )融融。時(shí)逢中午，我們一家又拎著(zhù)我親手做好禮物去大伯家串門(mén)子，一路上陽(yáng)光與煦、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，喜笑顏開(kāi)，我真被這欣欣向榮日子陶醉了……
端午節作文 篇3
這個(gè)端午節我是在外婆家里度過(guò)的。
早上，我一睜開(kāi)眼，就興沖沖地跑去看日歷。今天是五月初五端午節，我想起今天要和外婆一起包粽子，就用最快的速度洗漱完后奔向廚房。
外婆已經(jīng)把做粽子的材料全部準備好了：糯米、紅棗、肉末、花生、箬葉、棉線(xiàn)……我開(kāi)始認真地觀(guān)察奶奶包粽子，只見(jiàn)外婆快速地把寬大的箬葉折成漏斗形狀，再放入泡好的糯米，然后放入紅棗和肉末，最后把“漏斗”的口封起來(lái)，纏上棉線(xiàn)打個(gè)結，一個(gè)可愛(ài)的粽子便問(wèn)世了。
我也想做一個(gè)粽子，可是糯米總是從粽葉的縫隙中頑皮地“逃跑”，我嘗試了好幾次，手中的糯米卻依舊不聽(tīng)使喚，外婆看見(jiàn)了，笑瞇瞇地對我說(shuō)：“在粽子底部放一顆花生，糯米就不容易溢出來(lái)了�！蔽衣�(tīng)取了外婆的意見(jiàn)，果然，糯米沒(méi)有再溢出來(lái)過(guò)。
我和外婆一共包了很多粽子，外婆把它們放進(jìn)鍋里煮。不一會(huì )兒，一盤(pán)香噴噴的粽子便出鍋了！我享用著(zhù)自己親手包的粽子，心里美滋滋的！
吃著(zhù)美味的粽子，我問(wèn)爸爸：“為什么端午節要吃粽子呢？”爸爸邊品嘗著(zhù)粽子邊回答：“楚國有一位大夫名叫屈原，經(jīng)常向楚王提有益的建議，但是楚王不聽(tīng)屈原的勸告，結果造成了楚國滅亡。屈原非常傷心，就跳進(jìn)了汨羅江。老百姓就把粽子丟進(jìn)了汨羅江里，魚(yú)蝦吃飽了，就不會(huì )吃掉屈原的'尸體了。這樣，就有了吃粽子的習俗�！蔽尹c(diǎn)點(diǎn)頭，繼續問(wèn)：“那么，還要其它的習俗嗎？”“當然還有了�！眿寢尰卮鸬�，“在古代，劃龍舟、掛艾草、撞蛋、飲雄黃酒也是在端午節挨家挨戶(hù)都會(huì )做的事。但是現在除了劃龍舟流傳了下來(lái)，其它的習俗已經(jīng)很少見(jiàn)了�！甭�(tīng)了媽媽的話(huà)，我覺(jué)得很遺憾，不過(guò)想到吃粽子和劃龍舟現在還沒(méi)失傳，我又開(kāi)心了起來(lái)。
我希望這些習俗能一直流傳下去，繼續隨著(zhù)我們的傳統節日發(fā)揚光大！
端午節作文 篇4
端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩(shī)人節等等。端午節的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。古時(shí)的端午是祭祀諸神的節日，享祀者除了屈子，還有孝女曹娥、藥王、蠶神以及善降鬼魅的道教人物張天師和鐘馗等。
在民間影響最大、范圍最廣的看法，認為端午節是為了紀念投汨羅江而死的屈原。
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。紀念屈原說(shuō)何以深入人心?專(zhuān)家表示，這是因為千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和崇高的品格感人至深。因此，紀念屈原說(shuō)就占據了主流。
端午節習俗
民俗活動(dòng)
過(guò)端午節，是中國人二千多年來(lái)的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節名，而且各地也有著(zhù)不盡相同的`習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等。
佩豆娘
舊時(shí)端五節婦女的頭飾。多見(jiàn)于江南。一些地區亦稱(chēng)作健人。此物一說(shuō)源于古代的步搖，一說(shuō)即艾人的別樣形式�！肚寮武洝芬短扑芜z紀》云：“江誰(shuí)南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷(xiāo)翦制艾葉，或攢繡仙、佛、合、烏、蟲(chóng)、魚(yú)、百獸之形，八寶群花之類(lèi)�？U紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蝎，又葫蘆瓜果，色sebi真。加以幡幢寶蓋，繡球繁纓，鐘鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀�！�
掛艾虎
舊時(shí)端午節驅邪辟祟之物，也作裝飾品。中國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮祟辟邪、保佑安寧�！讹L(fēng)俗通》云：“虎者陽(yáng)物，百獸之長(cháng)也。能噬食鬼魅，……亦辟惡”。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩戴于發(fā)際身畔。端午節飾戴艾虎的風(fēng)習已經(jīng)有千年以上的歷史。宋陳元規《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》：“端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩(shī)：‘釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥云七寶車(chē)’�！庇智甯徊於爻纭堆嗑q時(shí)記》：“每至端陽(yáng)，閨閣中之巧者，用綾羅制成小虎及粽子……以彩線(xiàn)穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背，古詩(shī)云：‘玉燕釵頭艾虎輕’，即此意也�！�
畫(huà)額
端午節時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習俗，云可驅避毒蟲(chóng)。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫(huà)“王”字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮邪。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》：“每至端陽(yáng)，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間，以避毒物�！背陬~頭、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他處，用意一致。山西《XX縣志》云：“端午，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年�！�
佩長(cháng)命縷
端午節時(shí)厭勝佩飾。亦稱(chēng)續命縷、續命絲、延年縷、長(cháng)壽線(xiàn)，百索、辟兵紹、五彩縷等，名稱(chēng)不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節以五色絲結而成索，或懸于門(mén)首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。此類(lèi)節物的形制大體有五：簡(jiǎn)單的以五色絲線(xiàn)合股成繩，系于臂膀;在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛于項頸;五彩繩折成方勝，飾于胸前;五彩繩結為人像戴之;以五彩絲線(xiàn)繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻尊長(cháng)。此俗始于漢代。東漢應劭《風(fēng)俗通·佚文》：“午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長(cháng)命縷，一名辟兵紹”。以后相沿成習，直至近、現代。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》記當時(shí)風(fēng)俗：“每至端陽(yáng)，閨閣中之巧者，用續羅制成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類(lèi)，
以彩線(xiàn)穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背�！逼渲刑扑螘r(shí)，更有宮廷賜大臣此種節物之事。史載唐代宗興元元年端節，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》：“前一日，以金縷延壽帶、彩絲續命縷分賜百官。節日戴以入�！�
端午節的由來(lái)
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
源于紀念伍子胥
端午節的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
源于紀念孝女曹娥
端午節的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(cháng)江中下游廣大地區，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節就是他們創(chuàng )立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。
端午節作文 篇5
展望歷史的動(dòng)人畫(huà)卷，感受中華的五千年風(fēng)采，那些傳統節日如香茗般散發(fā)著(zhù)清香，久久常繞。
品味淡淡的茶香，品味又一年的端午。
今年的端午和往年的一樣，我照例和爸爸媽媽去公園游玩。還沒(méi)進(jìn)門(mén)就感受一股喜慶的氣氛。進(jìn)入園內，哇，可真是人山人海，而且有許多外國人，我心里暗自欣喜，今年的端午一定會(huì )有新的收獲。
來(lái)到長(cháng)街上，巨大的條幅躍入眼簾“長(cháng)跑慶端午，萬(wàn)人齊報名”，這么盛大的節目，我當然踴躍參加了，本自以為跑的很快，但結果只得了一個(gè)鼓勵獎“粽子”，還蠻好吃的，端午節的粽子真香。
我們又來(lái)到了江邊，一列列龍舟像將要離弦的箭，躍躍欲試，舟上有黃頭發(fā)的美國人，他們露著(zhù)自信的笑容，仿佛一定會(huì )勝利，其他外國人也都滿(mǎn)意急切的盼望著(zhù)比賽開(kāi)始。我看到我國人正在舒展胳膊，已經(jīng)勝籌在握，心里暗自為他們加油打氣，隨著(zhù)鑼鼓的響起，龍舟奔涌而出，我扯著(zhù)嗓子為我國選手吶喊著(zhù)，終于他們不負眾望，贏(yíng)得了比賽。外國人雖輸掉了比賽，但依舊伸出了友誼的手，相視一握，傳達出對中華文化的無(wú)限贊嘆與喜愛(ài)，端午節，真自豪。
我們又來(lái)到大橋上，這里有許多人都拿著(zhù)粽子向江里投去，眼里滿(mǎn)是懷念與贊嘆，我知道了他們是在懷念屈原，我們偉大的愛(ài)國詩(shī)人，他演繹了一曲曲生動(dòng)的愛(ài)國史詩(shī)，我拿出粽子深情的拋下，心想：屈原的精神是永垂不朽的`，我們新時(shí)代的英才應當熱愛(ài)祖國，報效祖國，端午節，充滿(mǎn)回憶與追念。
最后，我們乘著(zhù)車(chē)回家，在路上遇到兩個(gè)俄國人，我們順便搭他們到賓館，下車(chē)時(shí)他們用不怎么標準的我國話(huà)說(shuō)：“我國的端午節真熱鬧，我國人真熱情，將來(lái)我們還會(huì )來(lái)我國過(guò)端午�！蔽衣�(tīng)了心里別提多高興了！
品味端午，只那濃濃的粽子；品味端午，只那淺淺的自豪；品味端午，只那淡淡的追憶；品味端午，是中華民族舉世矚目的風(fēng)采，是中華文化綿延不絕的傳承。
我堅信中華文化即將成為世界文化中的一朵奇葩，中華民族將成為東方一頭傲立的雄獅，品味端午，品味濃濃的中華情。
端午節作文 篇6
端午節是我國傳統的節日，每年除了春節，端午節是我的家鄉最有節日氣氛的節日了，到那天，人們整天都沉浸在喜氣洋洋的氣氛里。
每逢端午節那天，人們都包粽子吃，聽(tīng)說(shuō)這其中還有一個(gè)故事，據說(shuō)，很久以前，有一位著(zhù)名的愛(ài)國大詩(shī)人，他叫屈原，當初他被別人殺害了并且扔進(jìn)了又急又寬的汩羅江里，人們知道了，怕江里的魚(yú)蝦把屈原的尸體吃掉，便包了許多味道鮮美的粽子扔進(jìn)江里，這樣魚(yú)不會(huì )吃屈原的`尸體了。正好那天是農歷五月初五，善良的人們?yōu)榱思o念屈原，把這天定為端午節，以示悼念。
知道粽子是怎么包得嗎？讓我來(lái)告訴你吧。首先把新鮮又綠油油的粽葉洗得干干凈凈，然后用左手托著(zhù)粽葉，右手輕輕地勺起糯米，并加上綠豆、蜜棗、葡萄干、排骨、花生米，包起來(lái)用繩子捆緊，最后把美味的粽子煮上幾個(gè)小時(shí)，熟透了就可以吃了；還在煮的時(shí)候那香味早已傳遍了整個(gè)大街。你咬上一口嘗嘗，保證令你越吃越想吃，就算你不吃，聞一聞，都會(huì )令人垂涎欲滴，并且那香味直往心里鉆。
一頓豐富的午餐過(guò)后，人們就扶老攜幼從四面八方不約而同地來(lái)到河邊，來(lái)觀(guān)看激烈的賽龍舟。只見(jiàn)兩隊選手精神抖擻地坐在船上，手緊緊地握住船槳，目不轉睛地注視著(zhù)前方，整裝待發(fā)；"叭"的一聲，一條條龍舟像射出的箭一樣向前沖。兩岸的人們也歡騰跳躍，興奮地大聲喊著(zhù)："加油，加油。"那簡(jiǎn)直鑼鼓喧天，響徹云霄，熱鬧非凡！
到了下午，人們也早已滿(mǎn)頭大汗，該洗個(gè)舒服的澡了。按著(zhù)傳統的習慣，人們把早已準備好的艾葉、菖莆、魚(yú)腥草等燒上一大鍋水。全家人都要洗，說(shuō)是避邪氣，其實(shí)按中藥原理是殺菌除濕氣。洗了以后，不會(huì )生痱子。
這就是我家鄉的端午節，朋友們，歡迎你們到我的家鄉來(lái)過(guò)端午節，那一定一飽會(huì )眼福和口福！
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