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寒衣節的注意事項
寒衣節的注意事項1
一、物品準備
1、備香。香如同我們拿手機撥出的信號，香一點(diǎn)燃，祖先就知道是子孫來(lái)祭祀了。
2、備糕點(diǎn)。水果代表陰，糕點(diǎn)代表陽(yáng)。祭祖，一般要備水果和糕點(diǎn)這兩樣。
3、備蠟燭。最好點(diǎn)一根蠟燭，蠟燭叫燈，這個(gè)為陽(yáng)，可以讓子孫走任何路都不會(huì )偏，不會(huì )走到黑道上去，這叫明道。
二、燒紙焚香
1、紙不是燒得越多越好。
2、焚香。燒香要燒365根。整個(gè)家族來(lái)祭祀的話(huà)，就按男丁來(lái)分，男丁有5個(gè)人就分5把，10個(gè)人就分10把，12個(gè)人就分12把。在墳地前面，要把香全部點(diǎn)起來(lái)。香點(diǎn)起來(lái)，這叫做補陽(yáng)。
三、注意事項
1、燒紙不能用棍把紙挑碎，最好念念經(jīng)。紙這個(gè)時(shí)候，就可以越多越好�？墒菬垥r(shí)一定不要拿棍挑，一挑碎，就像人殘缺了。祭祖的過(guò)程中要緩慢、端莊。這才叫續火、添香。
2、穿著(zhù)要素雅端莊。去墳地最好穿黑色或者白色的衣服，顯得端莊，千萬(wàn)不要穿艷麗的衣服，也不要穿短褲、裙子，不然家里容易出現風(fēng)流子孫。
3、表情要嚴肅，祭祀是非常嚴肅的一件事情。
4、不要拍照。在墓地不要拍照，不管怎么樣，墳地都屬陰。
5、不要抽煙。在墳地要戒除惡習，別燒著(zhù)香、燒著(zhù)紙就吸上煙了，這樣不恭敬。這樣做容易上火，家中孩子容易頂撞。
關(guān)于寒衣節注意事項3
送寒衣時(shí)間不可以推后。按照習俗，是在寒衣節這一天給逝去的親人朋友送寒衣，是最合適不過(guò)的日子。如果因為有事情，寒衣節當天不能前往送寒衣，提前幾天其實(shí)也是可以的，就像春節到，除夕放炮，顯得你想得比較周到，但千萬(wàn)不要過(guò)了寒衣節的日子，也就說(shuō)：可以提前，但不可以拖后!一般也是可以提前2—3天就好了。
燒紙時(shí)間最好安排在上午9點(diǎn)至下午15點(diǎn)之間進(jìn)行。去墳地的時(shí)間不要太早，也不要太晚。十月初一的時(shí)候，天亮的比較晚，太陽(yáng)落山卻比較早，上午9點(diǎn)到下午15點(diǎn)這段時(shí)間內，是一天中陽(yáng)氣比較旺盛的時(shí)段，會(huì )加強自身陽(yáng)氣。
凡屬送給死者的`衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽(yáng)世的紙張，才能轉化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢(qián)。只要有一點(diǎn)沒(méi)有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認真細致。
必須在寒衣節或者提前燒。若在十月初一以后的時(shí)間燒，死者會(huì )穿不上袖子，提不上褲子。投生后穿衣用衣袖抹鼻涕，穿褲子踢里踏拉的，這種舉止會(huì )伴隨其一生。
婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來(lái)，讓兒女、丈夫換季。如果此時(shí)天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個(gè)吉利。
寒衣節上墳添土不用筐簍，要用衣服兜著(zhù)，兜的土越多，族里人丁越興旺。由家長(cháng)率領(lǐng)兒孫們到祖墳添土，抬著(zhù)食盒、大方桌和豐盛的供品(20至30個(gè)大碗)，逐個(gè)到墳瑩前祭拜，叫“上大墳”。
寒衣節的注意事項2
一、有條件的朋友，最好能親赴墓地，祭奠故去的先人，給他們“送去寒衣”。如果不能親身掃墓，那么也可以就近在居住地附近祭奠。
二、送寒衣的祭奠，家祭、墓祭都是可以的，家祭可以在家門(mén)口或是附近的十字路口，但需要注意天氣干燥，謹防火災。一般來(lái)說(shuō)，今年新喪之人，最好采取墓祭。墓祭時(shí)，最好選擇中午之前，本來(lái)這時(shí)節陰氣就比較重，要適當規避，特別是老人、孩子以及身弱之人要更為注意。
三、這是一個(gè)傳承中華民族孝道孝行的好時(shí)機，可以借此機會(huì )對孩子們進(jìn)行教育，宣講家族傳承、先人的故事，讓自己行孝的行為給子孫后代做一個(gè)好的表率，一個(gè)推崇孝道的家庭才能成為一個(gè)和諧的家庭。
四、祭拜送寒衣之時(shí)，大家要心懷感恩與緬懷之情，保持莊嚴肅穆就好，不要過(guò)于傷懷，因為這個(gè)時(shí)間正是陰氣旺盛的時(shí)間，你的傷心難過(guò)，容易招來(lái)陰邪之氣上身，影響身心健康，不得不防。祭奠之時(shí)，讓冥界先人也感受到后世子孫生活的安逸快樂(lè )，這種和諧的氣氛是最好的。
五、祭奠先人的.具體方法，大家可以參照清明祭奠的方法，楊老師之前專(zhuān)門(mén)講過(guò)，大家可以找來(lái)看看。對于不能去墓地祭奠的朋友，可以找一個(gè)十字路口，選一個(gè)角，用粉筆畫(huà)上一個(gè)圓圈，寫(xiě)上先人的名字，在此圈內進(jìn)行祭奠。注意一點(diǎn)，這個(gè)季節風(fēng)干物燥，一定要注意防火，祭奠完畢，要等香燭紙錢(qián)徹底燃盡之后，適當清掃一下。
寒衣節的注意事項3
寒衣節簡(jiǎn)介
據考證，早在周朝時(shí)，農歷十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動(dòng)�！抖Y記.月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門(mén)閭內祭祀五代祖先，同時(shí)慰勞農人，頒布新的作息制度�！对�(shī)經(jīng).豳風(fēng).七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說(shuō)從九月開(kāi)始天逐漸要冷了。人們該添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗稱(chēng)授衣節。故前代授衣多在夏歷九月，日期不確定。
唐代《唐大詔令集》卷77：唐玄宗天寶二年八月制曰：“禋祀者，所以展誠敬之心，薦新者，所以申霜露之思。是知先王制禮，蓋緣情而感時(shí)�！粤骰饘闷�，商風(fēng)改律，載深追遠，感物增懷，且詩(shī)著(zhù)授衣，令存休浣，在于臣子，猶及恩私，恭事園陵，未標典式。自今以后，每至九月一日，薦衣于寢陵，貽范千載，庶展孝思。且仲夏端午，事無(wú)典實(shí)，傳之淺俗，遂乃移風(fēng)，況乎以孝道，人因親設教，感游衣于漢紀，成獻報于禮文，宣示庶僚，令知朕意�！边@一詔令直接影響到中國民間拜墓送衣的習俗。由于十月方入冬，九月稍嫌早，這一習俗在宋代便推移到十月朔日。
宋代十月朔的習俗主要表現在三個(gè)方面：授衣、祭祀和開(kāi)爐。呂希哲《歲時(shí)雜記》載：“十月朔，京師將校禁衛以上，并賜錦袍。皆服之以謝�！叿来髱�、都漕、正任侯，皆賜錦袍。舊河北、陜西、河東轉運使副無(wú)此賜。祖宗朝，有人自陳，乃賜衣襖。諸軍將校皆賜錦袍�！保ā谝拢漓搿⿹稏|京夢(mèng)華錄》記載，東京汴梁九月“下旬即賣(mài)冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒戲故也”，至“十月一日”，則“士庶皆出城饗墳，禁中車(chē)馬出道者院及西京朝陵。宗室車(chē)馬，亦如寒食節”《夢(mèng)粱錄》記南宋臨安也是“士庶以十月節出郊掃松，祭祀墳塋。內庭車(chē)馬，差宗室南班往攢宮行朝陵禮”�！逗幽铣淌竭z書(shū)》云：“拜墳則十月一日拜之，感霜露也�！彼稳遂胂扔谩熬d球楮衣”，后世稱(chēng)之為“寒衣”，宋人尚無(wú)此稱(chēng)。
明代劉侗、于奕正《帝京景物略.春場(chǎng)》有當時(shí)寒衣節的`詳細記載：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長(cháng)尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書(shū)然。家家修具夜奠，呼而焚之其門(mén)，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一�！�
清代潘榮陛《帝京歲時(shí)紀勝.送寒衣》上有寒衣節的情形：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書(shū)冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門(mén)外奠而焚之，曰送寒衣�！�
寒衣節注意事項
送寒衣時(shí)間不可以推后。按照習俗，是在寒衣節這一天給逝去的親人朋友送寒衣，是最合適不過(guò)的日子。如果因為有事情，寒衣節當天不能前往送寒衣，提前幾天其實(shí)也是可以的，就像春節到，除夕放炮，顯得你想得比較周到，但千萬(wàn)不要過(guò)了寒衣節的日子，也就說(shuō)：可以提前，但不可以拖后!一般也是可以提前2—3天就好了。
燒紙時(shí)間最好安排在上午9點(diǎn)至下午15點(diǎn)之間進(jìn)行。去墳地的時(shí)間不要太早，也不要太晚。十月初一的時(shí)候，天亮的比較晚，太陽(yáng)落山卻比較早，上午9點(diǎn)到下午15點(diǎn)這段時(shí)間內，是一天中陽(yáng)氣比較旺盛的時(shí)段，會(huì )加強自身陽(yáng)氣。
凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽(yáng)世的紙張，才能轉化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢(qián)。只要有一點(diǎn)沒(méi)有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認真細致。
必須在寒衣節或者提前燒。若在十月初一以后的時(shí)間燒，死者會(huì )穿不上袖子，提不上褲子。投生后穿衣用衣袖抹鼻涕，穿褲子踢里踏拉的，這種舉止會(huì )伴隨其一生。
婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來(lái)，讓兒女、丈夫換季。如果此時(shí)天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個(gè)吉利。
寒衣節上墳添土不用筐簍，要用衣服兜著(zhù)，兜的土越多，族里人丁越興旺。由家長(cháng)率領(lǐng)兒孫們到祖墳添土，抬著(zhù)食盒、大方桌和豐盛的供品(20至30個(gè)大碗)，逐個(gè)到墳瑩前祭拜，叫“上大墳”。
寒衣節的注意事項4
寒衣節的由來(lái)
農歷十月在古代是一個(gè)重要的月份，此時(shí)正是稻谷收獲進(jìn)倉之際，“是月也，天子始裘”(《禮記·月令》)，天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經(jīng)來(lái)臨。相傳明初朱元璋在南京稱(chēng)帝，為了顯示順應天時(shí)，在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺說(shuō)：“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、御寒冷�！薄昂鹿潯庇纱硕鴣�(lái)。人們還在加衣避寒的同時(shí)，也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的游子，以示牽掛和關(guān)懷。
據考證，早在周朝時(shí)，農歷十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動(dòng)�！抖Y記.月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門(mén)閭內祭祀五代祖先，同時(shí)慰勞農人，頒布新的作息制度。
《詩(shī)經(jīng).豳風(fēng).七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說(shuō)從九月開(kāi)始天逐漸要冷了。人們該添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗稱(chēng)授衣節。故前代授衣多在夏歷九月，日期不確定�！短拼笤t令集》卷77：唐玄宗天寶二年八月制曰：“禋祀者，所以展誠敬之心，薦新者，所以申霜露之思。是知先王制禮，蓋緣情而感時(shí)�！粤骰饘闷�，商風(fēng)改律，載深追遠，感物增懷，且詩(shī)著(zhù)授衣，令存休浣，在于臣子，猶及恩私，恭事園陵，未標典式。自今以后，每至九月一日，薦衣于寢陵，貽范千載，庶展孝思。且仲夏端午，事無(wú)典實(shí)，傳之淺俗，遂乃移風(fēng)，況乎以孝道，人因親設教，感游衣于漢紀，成獻報于禮文，宣示庶僚，令知朕意�！边@一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習俗。由于十月方入冬，九月稍嫌早，這一習俗在宋代便推移到十月朔日。
宋代十月朔的習俗主要表現在三個(gè)方面：授衣、祭祀和開(kāi)爐。呂希哲《歲時(shí)雜記》載：“十月朔，京師將校禁衛以上，并賜錦袍。皆服之以謝�！叿来髱�、都漕、正任侯，皆賜錦袍。舊河北、陜西、河東轉運使副無(wú)此賜。祖宗朝，有人自陳，乃賜衣襖。諸軍將校皆賜錦袍�！�(←授衣)(祭祀→)據《東京夢(mèng)華錄》記載，東京汴梁九月“下旬即賣(mài)冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒戲故也”，至“十月一日”，則“士庶皆出城饗墳，禁中車(chē)馬出道者院及西京朝陵。宗室車(chē)馬，亦如寒食節”《夢(mèng)粱錄》記南宋臨安也是“士庶以十月節出郊掃松，祭祀墳塋。內庭車(chē)馬，差宗室南班往攢宮行朝陵禮”�！逗幽铣淌竭z書(shū)》云：“拜墳則十月一日拜之，感霜露也�！彼稳遂胂扔谩熬d球楮衣”，后世稱(chēng)之為“寒衣”，宋人尚無(wú)此稱(chēng)。
明代劉侗、于奕正《帝京景物略.春場(chǎng)》有當時(shí)寒衣節的詳細記載：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長(cháng)尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書(shū)然。家家修具夜奠，呼而焚之其門(mén)，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一�！�
寒衣節禁忌
1、床頭掛風(fēng)鈴
風(fēng)鈴容易招來(lái)好兄弟，而睡覺(jué)的時(shí)候是最容易被“入侵”的時(shí)刻。
2、夜游
八字輕的人千萬(wàn)不要夜游，否則只會(huì )自找麻煩。
3、非特定場(chǎng)合燒冥紙
冥紙是燒給好兄弟的，金紙是燒給神的，燒冥紙的結果只會(huì )招來(lái)更多的好兄弟。
4、偷吃祭品
這些是屬於好兄弟的食物，未經(jīng)過(guò)他們的同意就動(dòng)用，只會(huì )替自己招來(lái)難以解決的厄運。
5、晚上曬衣服
當好兄弟覺(jué)得你的'衣服好看，他就會(huì )借去穿，順便在衣服上留下他的味道。
6、喊名字
夜游的時(shí)候千萬(wàn)不要叫出名字，盡量都以代號相稱(chēng)，以免被好兄弟記住你的名字。
7、游泳
此時(shí)好兄弟會(huì )和你玩鬼抬腳的游戲，一不小心，命就被抬走了。
8、亂看
好兄弟喜歡躲起來(lái)嚇人，萬(wàn)一亂看被嚇到了，就是他們入侵你最好的時(shí)候
9、榕樹(shù)放在家門(mén)口
因為榕樹(shù)是聚陰的植物，同時(shí)也是好兄弟的最?lèi)?ài)，除非你希望好兄弟來(lái)家里坐坐。
10、熬夜
人氣最虛的時(shí)候是在深夜，鬼氣最旺的時(shí)候也是在深夜，相較之下，誰(shuí)會(huì )贏(yíng)。
11、靠墻
好兄弟平時(shí)喜歡依附在冰涼的墻上休息，此舉很容易引起鬼上身。
12、撿路邊的錢(qián)
這些錢(qián)是用來(lái)買(mǎi)通牛頭馬面的，如果侵犯了他們東西，就很容易被他們教訓。
13、輕易的回頭
當走在荒郊野外或人煙稀少的地方時(shí)，覺(jué)得好像有人叫你，不要輕易回頭，那可能是好兄弟。
14、不能隨地勾肩搭背
人的身上有3把火，頭頂一把，左右肩膀各一把，只要滅了其中1把，就容易被好兄弟上身。
15、拖鞋頭朝床的方向
好兄弟會(huì )看鞋頭的方向來(lái)判斷生人在哪里，如果鞋頭朝床頭擺，那麼好兄弟就會(huì )上床和你一起睡。
16、筷子插在飯中央
這是祭拜的模式，就好比香插在香爐上，此舉只會(huì )招來(lái)好兄弟來(lái)與你分享食物。
17、一個(gè)人
一個(gè)人容易引起好兄弟的覬覦，是真的。
18、晚上拍照
此舉動(dòng)容易將靈界的朋友一起拍進(jìn)來(lái)，然后帶回家。
19、玩碟仙
平常時(shí)刻玩碟仙就很容易發(fā)生事情，更何況在這鬼節時(shí)分。
20、拖鞋整齊的放床邊
在外旅行時(shí)，拖鞋整齊的放在床邊，會(huì )招來(lái)靈界朋友的好奇，造成他們的鬧床。
寒衣節的注意事項5
寒衣節五大注意事項
1、寒衣節祭祀時(shí)，上墳掃墓會(huì )焚化一些陰冥用具。很多人在過(guò)程中只是走一個(gè)過(guò)場(chǎng)，并未留心所燒的東西是否全部燒盡。此處要告訴大家，但凡給死者焚化的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽(yáng)世的紙張，才能轉化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢(qián)。只要有一點(diǎn)沒(méi)有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。
2、民間送寒衣時(shí)，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類(lèi)。用意是救濟那些無(wú)人祭祖的絕戶(hù)孤魂，以免給親人送去的過(guò)冬用物被他們搶去。因此在祭祀偏遠墳地時(shí)，根據周?chē)沫h(huán)境，可以多待一些五色紙，用以焚燒，有備無(wú)患。
3、焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進(jìn)行，講究在太陽(yáng)出山前上墳。有的地方習慣在門(mén)前焚燒祭物。而一些出門(mén)在外者應該如何祭祀呢，此處就建議在十字路口沖著(zhù)家鄉方向燒化紙錢(qián)，用粉筆畫(huà)個(gè)圓圈，沖家的方向留一個(gè)口子。如果在路口還是很不方便，那就盡量選擇不干擾別人的地方，在不給他人造成麻煩的情況下完成。
4、寒衣節上墳、掃墓，最好在上午九點(diǎn)至十二點(diǎn)間，一天中陽(yáng)氣最充足的時(shí)段，下午不可以去上墳。并且身體抱恙者最好不要參與，老幼孕婦也不適合去墳地；近期運勢低迷者不要參與。另外天黑以后更不要去墳地。祭祀過(guò)程中不要在墳地嬉笑游戲，口吐不敬之語(yǔ)，離開(kāi)時(shí)干凈利落，不留贓物。
5、墳墓有進(jìn)水，塌陷，損毀的，建議在寒衣節當日進(jìn)行修繕，墳頭的草木要及時(shí)清理，以保證先人在地下不受風(fēng)吹雨淋之苦。有些人需要遷墳的，也最好在寒衣節和清明節進(jìn)行。部分人墳地風(fēng)水不好需要改善的，最好不要自作主張，一切根據專(zhuān)業(yè)人士堪輿進(jìn)行。
寒衣節各地習俗
晉南地區送寒衣時(shí)，講究在五色紙里夾裹一些棉花，說(shuō)是為亡者做棉衣、棉被使用。
晉北地區送寒衣時(shí)，要將五色紙分別做成衣、帽、鞋、被種、種式樣。甚至還要制作一套紙房舍，瓦柱分明，門(mén)窗俱備。這些紙制工藝品除體積縮小之外，看上去比真房院還要精致漂亮。
洛陽(yáng)
洛陽(yáng)話(huà)有云：“十月一，油唧唧”，意思是說(shuō)，十月初一這天，人們要烹炸食品，剁肉、包餃子，準備供奉祖先的食品。這些東西油膏肥膩，操作間不免弄得滿(mǎn)手、滿(mǎn)臉皆是。
市區、偃師、宜陽(yáng)等地，也有人不去老墳燒寒衣，而在家門(mén)口及十字路口燒。待到十月初一這天，瞅著(zhù)天快黑了，人們抓把土灰，在家門(mén)前撒一個(gè)灰圈，然后焚香上供，燃燒紙衣、紙錠，祭奠先人。講究的人家，會(huì )特意跑到離家不遠的十字路口，為“游魂路鬼”送寒衣，為的是“鬼有所歸，乃不為厲”，賄賂那些流浪鬼，使它們能與自家的亡人和平共處。
北京
民初，北京人大多沿襲舊俗，在十月初一以前就要到南紙店去買(mǎi)寒衣紙，它是用冥衣鋪糊燒活的彩色蠟花紙，裁成布匹形狀的長(cháng)條，一般是一張紙破三條或四條。粉紅色的印上白色圖案；白色的則印上青蓮色的圖案；黃色的則印上紅色圖案（一般均為牡丹、菊花、蝴蝶的連續圖案）。也有用素色紙的�？傊�，只是象征性的東西。有的把這些寒衣紙剪成衣褲狀，有的不剪，直接裝在包有紙錢(qián)、冥鈔的包裹里焚化。還有的更為講究的富人，則是請冥衣鋪的裱糊匠糊一些皮襖、皮褲等高級冬裝。不論用什么樣的寒衣，都要以紙錢(qián)、紙錠為主，一并裝在包裹內，供罷焚化。
宅府門(mén)第，在祠堂里設奠；一般人家則將包裹當成主位，在堂上設奠，多以三碗水餃為供，富者不拘此限，乾鮮果品、滿(mǎn)漢糕點(diǎn)、冷葷熱炒，均無(wú)定例。焚香秉燭，全家依尊卑長(cháng)幼次序行四叩首禮（謂“神三鬼四”）。祭罷，或送墳地，或在門(mén)口焚之。老喪一律不舉哀。
魯
魯中一帶流行傍晚在野外路口燒寒衣，為無(wú)后人的'死者或孤魂野鬼祭祀的作法。
魯西南一帶，寒衣節上除了準備寒衣外，還以亡者生前喜愛(ài)的戲曲或神話(huà)故事為題材制作紙扎供陰間娛樂(lè )。
南京南京地區送寒衣，要將各種冥衣裝一紅紙袋里，上面寫(xiě)明亡者的身份及姓名，初一當晚，把紙袋供在堂上祭奠一番，而后拿到門(mén)外焚化，同時(shí)將剛收獲的赤豆、糯米等做成美食讓祖先嘗新。其實(shí)，這一系列的祭祀活動(dòng)都是緬懷祖先，祈求保佑家族興旺、子孫平安的表現。
寒衣節吃什么食物
1、面條
民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過(guò)冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過(guò)冬的傳統活動(dòng)。民間改善生活，山區興吃蕎面、莜面。寒衣節吃面的習俗習俗由來(lái)已久。冬季中午吃一碗營(yíng)養搭配合理的面條是不錯的選擇。平時(shí)應酬較多的人，喝酒后最宜吃碗陽(yáng)春面，不僅解酒，還能起到養胃補身的功效。
冬天是吃蘭州拉面最好的季節。炸醬面是幾種風(fēng)味面中營(yíng)養搭配最合理的。刀削面由于制作工藝的差別，面較硬且不易消化，所以青年人可以多嘗試，而老年人就不該多吃了。吃面條應該多搭配一些蔬菜、蛋類(lèi)食品。
2、紅豆飯
后人把十月初一當悼亡節來(lái)過(guò)時(shí)，以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個(gè)傳說(shuō)，大意為：從前有個(gè)放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此后，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀念他，尚有童謠為證：“十月朝，看牛娃兒往家跑；如若不肯走，地主摑你三犁擔子一薄刀�！�
紅豆的表皮致密而堅實(shí)，需要提前浸泡處理一下，否則蒸出來(lái)會(huì )很硬。傳統的紅豆飯做法是將紅豆事先泡水數小時(shí)，讓其喝飽水后，有時(shí)候還需要提前煮一下紅豆，然后再與大米一起蒸煮�，F在可以稍微提前泡一下紅豆（也可不泡），然后用高壓鍋直接蒸煮，半個(gè)小時(shí)，軟糯香甜的紅豆飯就可以出鍋了。
3、逆糍
在惠州傳統的風(fēng)俗中，“十月朝”是一個(gè)傳統的節日，是牛的生日，也是惠州傳統的祭牛節。在這一天，惠州人要吃一種叫“逆糍”的傳統食品�；葜萑苏J為，牛為人類(lèi)辛勤勞動(dòng)了一年，要慰勞慰勞牛。
除了做些逆糍供奉牛神外，還有一些農戶(hù)將菜葉包裹著(zhù)逆糍來(lái)喂牛，祈求它身強體健。剩下的逆糍除了自己吃外，還會(huì )送給親朋好友。久而久之，這逆糍就成了惠州最有代表性的民間傳統食品之一。
4、糍粑
“十月朝，糍粑碌碌燒�！边@是一句客家俗語(yǔ)，說(shuō)的是每年農歷十月初一，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )制作糍粑。十月初一恰逢秋收完畢，勤勞的客家人會(huì )把新收的糯米打成粉，搓糊蒸熟后，以糯米為皮，加入花生、芝麻、糖等餡料，做成應節食物糍粑，以慰勞一家老少，慶賀豐收。
吃糍粑最過(guò)癮的吃法就是吃烤糍粑，冬日的山區陰寒潮濕，為了取暖，一般人家都會(huì )燃起火爐，大伙圍坐一團。將糍粑放在火盆木炭上烤炙，糍粑在炭火中漸漸鼓脹，嘰嘰作響，表皮微微隆起后像個(gè)大包子。此時(shí)將表皮弄破，會(huì )有一股白氣騰出，用口撕咬外酥內軟外黃里白，似一個(gè)“金包銀”的糍粑拿在手里軟乎乎的，但千萬(wàn)要注意避免燙了口舌。
5、餃子
洛陽(yáng)有話(huà)云：“十月一，油唧唧�！币馑际钦f(shuō)，十月初一這天，人們要烹炸食品，剁肉、包餃子，準備供奉祖先的食品�；概_居民多是用“煎餡食”祭祖。
民間有“冬至吃餃子不凍耳朵”的說(shuō)法，來(lái)源于醫圣張仲景，他看到嚴寒中百姓耳朵被凍壞，故用面包了驅寒藥材，煮熟做成“嬌耳湯”治好了百姓的耳朵。通常餃子餡料有葷有素，這種合理營(yíng)養搭配，能起到進(jìn)補養生的作用。除了必須的肉類(lèi)和蔬菜，大蒜等調味料也能起到提高肌體抵抗力的作用。
寒衣節的注意事項6
寒衣節的注意事項
寒衣節是中國的四大鬼節之一，在每到鬼節來(lái)臨之際，每家每戶(hù)都會(huì )準備很多的貢品，準備進(jìn)行一次祭拜，祈禱已經(jīng)仙逝的人對目前活著(zhù)的人們進(jìn)行保佑。有條件的朋友最好能夠給故去的先人“送去寒衣”。如果不能親身去目的掃墓，那么也可以就近在居住地附近祭奠。
送寒衣的祭奠，家祭、墓祭都是可以的，家祭可以在家門(mén)口或是附近的十字路口，但需要注意天氣干燥，謹防火災。一般來(lái)說(shuō)，今年新喪之人，最好采取墓祭。墓祭時(shí)，最好選擇中午之前，本來(lái)這時(shí)節陰氣就比較重，適當規避，特別是老人、孩子以及身弱之人要更為注意。
在祭拜的時(shí)候也需要注意貢品的準備和祭拜方式，這些都是有很大的講究。
準備供品一般在上午進(jìn)行。供品張羅好后，家人打發(fā)小孩到街上買(mǎi)一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過(guò)飯，主婦把鍋臺收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。
凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽(yáng)世的`紙張，才能轉化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢(qián)。只要有一點(diǎn)沒(méi)有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認真細致。這種行動(dòng)雖然看來(lái)好笑，卻也反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托。
中國還有一個(gè)傳統就是家人死后晚輩需要守孝三年，在這三年都需要穿孝服，就在守孝滿(mǎn)后的那年十月一日換上平日里的衣服。還有中國有很多人都會(huì )選擇合葬，一般合葬的儀式也都是在十月一日這日舉行。
祭拜送寒衣之時(shí)，大家要心懷感恩與緬懷之情，不要睹物傷情，憂(yōu)傷悲痛，因為這個(gè)時(shí)間正是陰氣旺盛的時(shí)間，你的傷心難過(guò)，容易招來(lái)陰邪之氣上身，影響身心健康，不得不防。反而應開(kāi)開(kāi)心心，讓冥界先人也感受到你生活的很開(kāi)心快樂(lè )，這種和諧的氣氛是最好的。
如今，十月初一上墳燒紙、燒寒衣的習俗逐漸淡化，人們，特別是城里人更愿意選擇到墳前默哀或獻上一束鮮花，以懷念逝去的親人。這種方式文明、進(jìn)步，值得倡導。
寒衣節的四大禁忌
寒衣節是中國三大鬼節之一，在這一天，我們要避免戴紅繩、鈴鐺等容易找來(lái)鬼怪的物品。如果發(fā)生了鬼壓身或者鬼打墻等靈異事件，一定要集中注意力，睜開(kāi)眼睛。
1、不要在床頭掛風(fēng)鈴，即便是從前就掛著(zhù)的也要在寒衣節這一天摘下來(lái)。因為風(fēng)鈴是容易招來(lái)鬼怪的器物，人們在睡覺(jué)的時(shí)候又往往是最容易招來(lái)鬼怪入侵的時(shí)刻。
2、不要在非特定場(chǎng)合燒冥紙，冥紙自古以來(lái)就是燒給好兄弟的，在非特定場(chǎng)合燒冥紙，容易招來(lái)更多的好兄弟。（這里的好兄弟指的是鬼怪）
3、不要在晚上將衣服曬在外面，因為如果晚上你將衣服曬出去，鬼怪覺(jué)得你的衣服好看，就會(huì )借去穿，這樣子衣服上就會(huì )留下他的味道，導致你的流年不利。
4、不要在夜晚輕易的回頭，因為當你走在路上的時(shí)候，尤其是荒郊野外，很容易就招引來(lái)鬼魂，而這時(shí)候四下就你一個(gè)人，如果出現有人叫你而你又毫無(wú)戒備的回頭了，那么叫喚你的人毫無(wú)疑問(wèn)就是鬼魂。畢竟，寒衣節是鬼節之一，是鬼魂在人間活動(dòng)最為頻繁的日子。
寒衣節的注意事項7
寒衣節是中國四大鬼節之一，在這一天，我們要避免戴紅繩、鈴鐺等容易找來(lái)鬼怪的物品。如果發(fā)生了鬼壓身或者鬼打墻等靈異事件，一定要集中注意力，睜開(kāi)眼睛。
寒衣節四大禁忌：
1.不要在床頭掛風(fēng)鈴，即便是從前就掛著(zhù)的也要在寒衣節這一天摘下來(lái)。因為風(fēng)鈴是容易招來(lái)鬼怪的器物，人們在睡覺(jué)的時(shí)候又往往是最容易招來(lái)鬼怪入侵的時(shí)刻。
2.不要在非特定場(chǎng)合燒冥紙，冥紙自古以來(lái)就是燒給好兄弟的，在非特定場(chǎng)合燒冥紙，容易招來(lái)更多的好兄弟。(這里的好兄弟指的是鬼怪)
3.不要在晚上將衣服曬在外面，因為如果晚上你將衣服曬出去，鬼怪覺(jué)得你的`衣服好看，就會(huì )借去穿，這樣子衣服上就會(huì )留下他的味道，導致你的流年不利。
4.不要在夜晚輕易的回頭，因為當你走在路上的時(shí)候，尤其是荒郊野外，很容易就招引來(lái)鬼魂，而這時(shí)候四下就你一個(gè)人，如果出現有人叫你而你又毫無(wú)戒備的回頭了，那么叫喚你的人毫無(wú)疑問(wèn)就是鬼魂。畢竟，寒衣節是鬼節之一，是鬼魂在人間活動(dòng)最為頻繁的日子。
寒衣節的注意事項8
寒衣節的傳說(shuō)
每年農歷十月初一，謂之“十月朝”，又稱(chēng)“祭祖節”，亦稱(chēng)冥陰節，這一天，特別注重祭奠先亡之人，為其送寒衣。它與春季的清明節、秋季的中元節，并稱(chēng)為一年之中的三大“鬼節”。
關(guān)于寒衣節的來(lái)歷，主要有以下傳說(shuō)。
孟姜女千里送寒衣
給死人送衣服這一習俗，據說(shuō)是由孟姜女首開(kāi)先河。
相傳，秦始皇時(shí)期江南孟家灣住著(zhù)位孟員外，老夫妻相敬如賓，親密無(wú)間，常常在后花園賦詩(shī)作畫(huà)。有一年老員外在假山旁種了棵葫蘆，枝蔓粗壯，葉子繁茂，有的蔓竟順墻爬到隔壁姜家。串到姜家的蔓結了個(gè)大葫蘆。到秋后，老員外對姜家說(shuō)：“將葫蘆剖兩半，你家一半我家一半。不料葫蘆里有個(gè)白胖胖十分可愛(ài)女娃娃，經(jīng)協(xié)商由孟家扶養，取名孟姜女。光陰荏苒，轉眼，這女孩就到了十八歲，長(cháng)得婷婷玉立，知書(shū)達理。一天孟姜女在花園池塘邊打撈落水的扇子，恰巧被逃避徭役、躲在花園樹(shù)叢里的范喜良看見(jiàn)。喜良是個(gè)英俊青年，孟家就招他為婿。不料，正當兩人拜堂成親之時(shí)，追兵趕到，將范喜良抓到北方去修萬(wàn)里長(cháng)城。孟姜女日夜思念丈夫，悲痛萬(wàn)分。有一天，江南飄著(zhù)雪花，朔風(fēng)陣陣，孟姜女打了個(gè)寒顫，心想幾年來(lái)丈夫的衣服早已磨破了，哪能敵得住北方凜冽寒風(fēng)，便決心給丈夫做身寒衣親自送去。于是棉花厚厚地絮、針線(xiàn)密密地縫，把思念丈夫的一片深情縫進(jìn)寒衣里。寒衣做好了，她告別父母，背著(zhù)寒衣，踏上千里迢迢送衣的路途。一路上，有時(shí)陰雨連綿，泥濘遍地，步履艱難；有時(shí)狂風(fēng)驟起，飛沙走石，天昏地暗；有時(shí)山高路險，荊棘叢生，猛獸出沒(méi)；有時(shí)大雪紛飛，冰天雪地，寒風(fēng)刺骨。盡管歷經(jīng)艱險，但孟姜女心頭仍抱著(zhù)一個(gè)堅定信念：盡快讓丈夫穿上寒衣�？墒�，當孟姜女來(lái)到長(cháng)城腳下，才得知，丈夫范喜良在一年前的冬天，活活地累死了，尸骨就埋在萬(wàn)里長(cháng)城底下。孟姜女一聽(tīng)，不禁放聲大哭。她邊哭邊雙手拍打城墻，高喊著(zhù)“范喜良”的名字，孟姜女哭一陣慘死的丈夫，罵一陣殘酷的暴君。突然，天空中風(fēng)暴嘶吼，大海上怒濤翻滾，緊接著(zhù)，天崩地裂一聲巨響，一段萬(wàn)里長(cháng)城塌了，從里面露出一具白骨。孟姜女守著(zhù)這白骨一連哭了七天七夜，之后將寒衣燒掉，只見(jiàn)那寒衣緩緩飄起，又漸漸下落，圍著(zhù)孟姜女轉了三圈，之后便穩穩落下，覆蓋在白骨上……
孟姜女萬(wàn)里尋夫送寒衣的故事，在長(cháng)城內外廣泛流傳。有一首民歌這樣唱道：“十月里鞭蓉十月一，家家戶(hù)戶(hù)縫寒衣，人家丈夫把寒衣?lián)Q，孟姜女萬(wàn)里尋夫送寒衣�！�
長(cháng)城內外的父老鄉親便將農歷十月一日孟姜女送寒衣的這一天，稱(chēng)為“寒衣節”，之后，相沿成習。每逢十月初一，人們都要用五色彩紙剪裁寒衣，到墳頭上將其燒給死去的親人；也有人將剪制的寒衣，懸掛在小樹(shù)枝上或插在墳頭。這么做，雖然具有明顯的封建迷信色彩，但另一方面也寄托了人們對故去親人的緬懷之情。
蔡倫大嫂的促銷(xiāo)手段
還有一種說(shuō)法，認為“十月一，燒寒衣”起源于商人的促銷(xiāo)伎倆。而這個(gè)精明的東漢商人，乃造紙術(shù)的發(fā)明人蔡倫的大嫂。
這位大嫂芳名慧娘，她見(jiàn)蔡倫造紙有利可圖，就鼓動(dòng)丈夫蔡莫去向弟弟學(xué)造紙。蔡莫是個(gè)急性子，功夫還沒(méi)學(xué)到家，就張羅著(zhù)開(kāi)了家造紙店，結果造出來(lái)的紙質(zhì)量低劣，乏人問(wèn)津，夫妻倆只好對著(zhù)一屋子的廢紙發(fā)愁。眼見(jiàn)就得關(guān)門(mén)大吉了，慧娘靈機一動(dòng)，想出了個(gè)鬼主意。
一天深夜，驚天動(dòng)地的哭聲從蔡家大院傳出。鄰居們嚇得不輕，次日一早，趕緊跑過(guò)來(lái)探問(wèn)究竟，這才知道慧娘昨晚暴病身亡。只見(jiàn)當屋一口棺材，蔡莫一邊哭訴，一邊燒紙。燒著(zhù)燒著(zhù)，棺材里忽然傳出了響聲，只聽(tīng)慧娘的聲音在里面叫道：“開(kāi)門(mén)！快開(kāi)門(mén)！我回來(lái)了！”眾人呆若木雞，好半天才回過(guò)神來(lái)，連忙打開(kāi)了棺蓋。一個(gè)女人跳出棺來(lái)，那不是慧娘是誰(shuí)？只見(jiàn)慧娘搖頭晃腦，高聲唱道：“陽(yáng)間錢(qián)路通四海，紙在陰間是錢(qián)財，不是丈夫把錢(qián)燒，誰(shuí)肯放我回家來(lái)！”她告訴眾人，她死后到了陰間，閻王發(fā)配她推磨。她拿丈夫送的紙錢(qián)買(mǎi)通了眾小鬼，小鬼們都爭著(zhù)替她推磨——有錢(qián)能使鬼推磨��！她又拿錢(qián)賄賂閻王，閻王就放她回來(lái)了。一旁的蔡莫則裝出一副莫名其妙的樣子，說(shuō)：“我沒(méi)給你送錢(qián)��！”慧娘指著(zhù)燃燒的紙堆說(shuō)：“那就是錢(qián)！在陰間，全靠這玩意兒換吃換喝呢�！辈棠宦�(tīng)，馬上又抱了兩捆紙來(lái)燒，說(shuō)是讓陰間的爹娘少受點(diǎn)苦。
夫妻倆合演的這一出雙簧，可讓鄰居們上了大當！眾人見(jiàn)紙錢(qián)竟有讓人死而復生的妙用，便紛紛掏錢(qián)買(mǎi)紙去燒。一傳十，十傳百，不出幾天，蔡莫家囤積的紙張就賣(mài)光了。由于慧娘“還陽(yáng)”的那天是十月初一，后世的人們便都在這天上墳燒紙，祭奠死者。
以上這兩個(gè)傳說(shuō)一悲一喜，道具雖有不同——一個(gè)是燒棉衣，一個(gè)是燒紙錢(qián)，卻都是拿死人做文章，撥的都是人們心中的那根親情弦。
朱元璋“授衣”傳說(shuō)
農歷十月在古代是一個(gè)重要的月份，此時(shí)正是稻谷收獲進(jìn)倉之際，“是月也，天子始裘”（《禮記·月令》），天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經(jīng)來(lái)臨。相傳，明初朱元璋在南京稱(chēng)帝，為了顯示順應天時(shí)，他在十月初一這天早朝時(shí)，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺曰：“十月朝，穿棉襖，吃豆羹，御寒冷�！薄昂鹿潯庇纱硕鴣�(lái)。人們在加衣避寒的同時(shí)，還將冬衣捎給遠在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的.游子，以示牽掛和關(guān)懷。
寒衣節燒紙禁忌
1、祭拜送寒衣，除了我們常見(jiàn)的香蠟紙燭、供果供品、酒水之外，還需要準備一些紙衣，講究的朋友可以做一些紙質(zhì)的房子等，一并送給異界親人，讓他們也度過(guò)一個(gè)安穩的冬天。
2、這是一個(gè)傳承中華民族孝道孝行的好時(shí)機，可以借此機會(huì )對孩子們進(jìn)行教育，宣講家族傳承、先人的故事，讓自己行孝的行為給子孫后代做一個(gè)好的表率，一個(gè)推崇孝道的家庭才能成為一個(gè)和諧的家庭。
3、祭拜送寒衣之時(shí)，大家要心懷感恩與緬懷之情，不要睹物傷情，憂(yōu)傷悲痛，因為這個(gè)時(shí)間正是卜陰氣旺盛的時(shí)間，你的傷心難過(guò)，容易招來(lái)陰邪之氣上身，影響身心健康，不得不防。反而應開(kāi)開(kāi)心心，讓冥界先人也感受到你生活的很開(kāi)心快樂(lè )，這種和諧的氣氛是最好的。
4、有條件的朋友最好能夠給故去的先人“送去寒衣”。如果不能親身去目的掃墓，那么也可以就近在居住地附近祭奠。
5、送寒衣的祭奠，家祭、墓祭都是可以的，家祭可以在家門(mén)口或是附近的十字路口，但需要注意天氣干燥，謹防火災。一般來(lái)說(shuō)，今年新喪之人，最好采取墓祭。墓祭時(shí)，最好選擇中午之前，本來(lái)這時(shí)節陰氣就比較重，適當規避，特別是老人、孩子以及身弱之人要更為注意。
禁忌事項
凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽(yáng)世的紙張，才能轉化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢(qián)。只要有一點(diǎn)沒(méi)有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認真細致。這種行動(dòng)雖然看來(lái)好笑，卻也反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托。
民間送寒衣時(shí)，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類(lèi)。用意是救濟那些無(wú)人祭祖的絕戶(hù)孤魂，以免給親人送去的過(guò)冬用物被他們搶去。
焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進(jìn)行，講究在太陽(yáng)出山前上墳。有的地方習慣在門(mén)前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門(mén)外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩(shī)：“粘紙成衣費剪裁，凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺果否用？但聞悲聲順耳來(lái)！”既描述了送寒衣的情景，又對其傳說(shuō)效應提出了質(zhì)疑。兒女們守孝，穿三年孝服。孝滿(mǎn)之年的十月初一日換穿常服。先人的遷墳合葬等儀式，民間也總是習慣在十月一日進(jìn)行。
寒衣節燒紙的注意事項
寒衣節的注意事項9
寒衣節簡(jiǎn)介
十月初一，謂之“十月朝”，又稱(chēng)“祭祖節”。
我國自古以來(lái)就有新收時(shí)祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區，還有十月初一祭新墳的習俗。
十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢(qián)等一般供物外，還有一種不可缺少的供物——冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又稱(chēng)為“燒衣節”。
后來(lái)，有的地方，“燒寒衣”的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫(xiě)上收者和送者的名字以及相應稱(chēng)呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無(wú)寒衣之實(shí)。人們認為冥間和陽(yáng)間一樣，有錢(qián)就可以買(mǎi)到許多東西。
寒衣節注意事項
1、寒衣節祭祀時(shí)，上墳掃墓會(huì )焚化一些陰冥用具。很多人在過(guò)程中只是走一個(gè)過(guò)場(chǎng)，并未留心所燒的東西是否全部燒盡。此處要告訴大家，但凡給死者焚化的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽(yáng)世的紙張，才能轉化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢(qián)。只要有一點(diǎn)沒(méi)有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。
2、民間送寒衣時(shí)，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類(lèi)。用意是救濟那些無(wú)人祭祖的絕戶(hù)孤魂，以免給親人送去的過(guò)冬用物被他們搶去。因此在祭祀偏遠墳地時(shí)，根據周?chē)?環(huán)境，可以多待一些五色紙，用以焚燒，有備無(wú)患。
3、焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進(jìn)行，講究在太陽(yáng)出山前上墳。有的地方習慣在門(mén)前焚燒祭物。而一些出門(mén)在外者應該如何祭祀呢，此處就建議在十字路口沖著(zhù)家鄉方向燒化紙錢(qián)，用粉筆畫(huà)個(gè)圓圈，沖家的方向留一個(gè)口子。如果在路口還是很不方便，那就盡量選擇不干擾別人的地方，在不給他人造成麻煩的情況下完成。
4、寒衣節上墳、掃墓，最好在上午九點(diǎn)至十二點(diǎn)間，一天中陽(yáng)氣最充足的時(shí)段，下午不可以去上墳。并且身體抱恙者最好不要參與，老幼孕婦也不適合去墳地；近期運勢低迷者不要參與。另外天黑以后更不要去墳地。祭祀過(guò)程中不要在墳地嬉笑游戲，口吐不敬之語(yǔ)，離開(kāi)時(shí)干凈利落，不留贓物。
5、墳墓有進(jìn)水，塌陷，損毀的，建議在寒衣節當日進(jìn)行修繕，墳頭的草木要及時(shí)清理，以保證先人在地下不受風(fēng)吹雨淋之苦。有些人需要遷墳的，也最好在寒衣節和清明節進(jìn)行。部分人墳地風(fēng)水不好需要改善的，最好不要自作主張，一切根據專(zhuān)業(yè)人士堪輿進(jìn)行。
寒衣節祭祀活動(dòng)
燒寒衣
準備供品
一般在上午進(jìn)行。供品張羅好后，家人打發(fā)小孩到街上買(mǎi)一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過(guò)飯，主婦把鍋臺收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。
進(jìn)行拜祭
到了墳前，焚香點(diǎn)蠟，把餃子等供品擺放齊整，一家人輪番下跪磕頭；然后在墳頭劃一個(gè)圓圈，將五色紙、冥幣置于圈內，點(diǎn)火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車(chē)等“奢侈品”，一邊燒，一邊念叨：“某某呀，你活著(zhù)時(shí)辛苦操勞，死了就好好享福吧，住豪宅，開(kāi)寶馬，風(fēng)風(fēng)光光，氣死閻王！”生怕親人在陰曹地府過(guò)不上好日子。
還有的人家，在墳頭劃圓圈時(shí)，不忘在旁邊另加個(gè)圓圈。其用意乃在救濟那些無(wú)人祭奠的孤魂野鬼，以免他們窮極生惡，搶走自家祖先的衣物。
禁忌事項
凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽(yáng)世的紙張，才能轉化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢(qián)。只要有一點(diǎn)沒(méi)有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認真細致。這種行動(dòng)雖然看來(lái)好笑，卻也反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托。
中國民間送寒衣時(shí)，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類(lèi)。用意是救濟那些無(wú)人祭祖的絕戶(hù)孤魂，以免給親人送去的過(guò)冬用物被他們搶去。
焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進(jìn)行，講究在太陽(yáng)出山前上墳。有的地方習慣在門(mén)前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門(mén)外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩(shī)：“粘紙成衣費剪裁，凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺果否用？但聞悲聲順耳來(lái)！”既描述了送寒衣的情景，又對其傳說(shuō)效應提出了質(zhì)疑。兒女們守孝，穿三年孝服。孝滿(mǎn)之年的十月初一日換穿常服。先人的遷墳合葬等儀式，中國民間也總是習慣在十月一日進(jìn)行。
其他風(fēng)俗
中國民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過(guò)冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過(guò)冬的傳統活動(dòng)。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來(lái)，讓兒女、丈夫換季。如果此時(shí)天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個(gè)吉利。男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著(zhù)生一下火，以保證天寒時(shí)順利取暖。十月一日，婦女忌出行。中國民間改善生活，山區興吃蕎面、莜面。
寒衣節的注意事項10
寒衣節，每年農歷十月初一，又稱(chēng)“十月朝”、“祭祖節”、“冥陰節”、“秋祭”，民眾稱(chēng)為鬼頭日，是漢族傳統的祭祀節日，相傳起源于周代。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。寒衣節與春季的清明節，秋季的中元節，并稱(chēng)為一年之中的三大“鬼節”。同時(shí)，這一天也標志著(zhù)嚴冬的到來(lái)，所以也是父母愛(ài)人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。
寒衣節注意事項
凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽(yáng)世的紙張，才能轉化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢(qián)。只要有一點(diǎn)沒(méi)有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認真細致。這種行動(dòng)雖然看來(lái)好笑，卻也反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托。
民間送寒衣時(shí)，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類(lèi)。用意是救濟那些無(wú)人祭祖的`絕戶(hù)孤魂，以免給親人送去的過(guò)冬用物被他們搶去。
焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進(jìn)行，講究在太陽(yáng)出山前上墳。有的地方習慣在門(mén)前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門(mén)外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩(shī)：“粘紙成衣費剪裁，凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺果否用?但聞悲聲順耳來(lái)!”既描述了送寒衣的情景，又對其傳說(shuō)效應提出了質(zhì)疑。兒女們守孝，穿三年孝服。孝滿(mǎn)之年的十月初一日換穿常服。先人的遷墳合葬等儀式，民間也總是習慣在十月一日進(jìn)行。
寒衣節的禁忌
寒衣節是鬼節之一，避免帶紅繩、鈴鐺、風(fēng)鈴等招鬼物，盡量避免出門(mén)。若遇到鬼壓身、鬼打墻等靈異事件，不要慌張，集中一切注意力，睜開(kāi)眼睛。
1、床頭掛風(fēng)鈴。風(fēng)鈴容易招來(lái)好兄弟，而睡覺(jué)的時(shí)候是最容易被“入侵”的時(shí)刻。
2、夜游。八字輕的人千萬(wàn)不要夜游，否則只會(huì )自找麻煩。
3、非特定場(chǎng)合燒冥紙。冥紙是燒給好兄弟的，金紙是燒給神的，燒冥紙的結果只會(huì )招來(lái)更多的好兄弟。
4、偷吃祭品。這些是屬於好兄弟的食物，未經(jīng)過(guò)他們的同意就動(dòng)用，只會(huì )替自己招來(lái)難以解決的厄運。
5、晚上曬衣服。當好兄弟覺(jué)得你的衣服好看，他就會(huì )借去穿，順便在衣服上留下他的味道。
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