[經(jīng)典]音樂(lè )欣賞心得體會(huì )3篇
有了一些收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，這樣可以不斷更新自己的想法。那么要如何寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的音樂(lè )欣賞心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
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音樂(lè )欣賞心得體會(huì )1
音樂(lè )是生活不可缺少的一部分，學(xué)會(huì )欣賞音樂(lè )便走出了欣賞美的關(guān)鍵一部分。因此學(xué)習欣賞音樂(lè )是一門(mén)很重的課程！在音樂(lè )欣賞學(xué)習中，我通過(guò)對不同音樂(lè )作品的欣賞，培養了渴望欣賞美好音樂(lè )的情感，使我的心靈與音樂(lè )息息相通。 經(jīng)過(guò)上音樂(lè )鑒賞選修課，多多少少使我了解了一些音樂(lè )樂(lè )理的知識，也使我領(lǐng)略了中外聞名的音樂(lè )樂(lè )曲，我對音樂(lè )有了新的認識。
在還沒(méi)有上課之前，因為對音樂(lè )沒(méi)有太多的了解，思想中總以為上音樂(lè )鑒賞的選修課是一種比較枯燥無(wú)味的過(guò)程，也許是我不太了解音樂(lè )的緣故在還沒(méi)有開(kāi)始之前。就已經(jīng)這樣懼怕，而且我一直不明白，為什么選修課程都是一些諸如音樂(lè )美術(shù)影視等等一類(lèi)的課程，在我記憶中，從高中開(kāi)始就沒(méi)有音樂(lè )美術(shù)等課程，久而久之也就將它們淡忘了。在這一段比較曲折的過(guò)程中，在學(xué)習樂(lè )理知識的同時(shí)，也非常榮幸能夠聽(tīng)到各種各樣樂(lè )器演奏的中外名曲。這也使得我在課程結束以后覺(jué)得受益匪淺。
平日里看到有人報著(zhù)一個(gè)大吉他，面前擺著(zhù)一本畫(huà)滿(mǎn)了各種各樣音樂(lè )符號的樂(lè )譜，我總覺(jué)得這樣的人很厲害，可以看懂那些對于我來(lái)說(shuō)卻是“天書(shū)”的樂(lè )譜。也許是很長(cháng)時(shí)間沒(méi)有接觸正式的音樂(lè )譜曲了，我沒(méi)有上音樂(lè )鑒賞這門(mén)課之前連“哆來(lái)咪發(fā)嗖啦唏”都記不全了。
在腦海中一直都以為1，2，3，4，5，6，7這七個(gè)阿拉伯數字只是數學(xué)上的數字符號而已無(wú)形之中已經(jīng)忘記了它們在音樂(lè )領(lǐng)域的重要地位，也正是這7個(gè)看似簡(jiǎn)單的符號和一些延音符等音樂(lè )特殊符號組成了一篇篇音樂(lè )樂(lè )譜，而在這些樂(lè )譜中又產(chǎn)生了多少人們耳熟能詳的音樂(lè )名曲。
《西班牙斗牛士進(jìn)行曲》一種激昂歡快的節奏向人們生動(dòng)而形象的描述了斗牛士是怎樣將紅了眼的公牛馴服；而貝多芬一次靈感偶然之間的創(chuàng )作《月光曲》讓我們感覺(jué)得到一種痛苦、憂(yōu)郁和傷感的情緒；一直不知道外國人是怎樣將中國的《梁�！费葑嗟氖悄菢拥拿纻惷缞J將一種凄慘之美演奏到了極至；在上課的時(shí)候沒(méi)能夠聽(tīng)到著(zhù)名的《二泉映月》這首樂(lè )曲，但是以前聽(tīng)過(guò)幾次，是跑了幾個(gè)店才買(mǎi)到的阿炳先生《二泉映月》。
聽(tīng)過(guò)之后，我是長(cháng)時(shí)間的沉默，不知道是樂(lè )曲中的哪根琴弦撥動(dòng)了我的心，我記得世界十大指揮家之一的小澤征爾評價(jià)《二泉映月》的一句話(huà)：“只有以下跪的方式，才能真正的傾聽(tīng)《二泉映月》”。我看了以后覺(jué)得有些奇怪，有必要嗎？那只是一首樂(lè )曲而已，何必要跪著(zhù)聽(tīng)。我既然這么想，我想會(huì )有很多人以為我不懂音樂(lè )，事實(shí)也是如此，在以后的日子里也有聽(tīng)過(guò)《二泉映月》這首曲子，而自己也終于對小澤征爾的話(huà)有了一點(diǎn)點(diǎn)感觸，《梁�！返钠鄾鲋乐皇亲屓烁械綗o(wú)法自主人生無(wú)奈以及主人公為自己命運進(jìn)行的抗爭，而《二泉映月》產(chǎn)生讓人在沉重生活的壓抑下跪的欲望，卻是讓人無(wú)法選擇。
中華民族音樂(lè )是我國傳統文化的一個(gè)重要組成部分，是中華民族文化寶庫中珍貴的財富。她們常常喊出時(shí)代的強音，展示民族大眾的身影，成為一面歷史的明鏡。如冼星海的《黃河大合唱》，這部大型的聲樂(lè )作品在當時(shí)演出后，成為鼓舞中國人民奮起抗敵的戰斗號角。樂(lè )曲生動(dòng)描繪出黃河浩浩蕩蕩的壯觀(guān)風(fēng)貌、黃河船夫在驚濤駭浪中頑強搏戰、黃河兒女在黃河兩岸勞動(dòng)生息的景象，同時(shí)也揭露和控訴了日本侵略者在中華大地犯下的滔天罪行，形象生動(dòng)地刻畫(huà)了戰士們?yōu)楸Ｐl黃河、保衛國家而英勇戰斗的雄偉畫(huà)面。
我國的民族音樂(lè )聚集著(zhù)中華民族的偉大精神，凝聚著(zhù)民族藝術(shù)的精華，體現了中華民族的意志、力量和追求。我們56個(gè)民族擁有數以萬(wàn)計的色彩獨特的民歌，它們是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫。還有品種繁多的民間歌舞、民族器樂(lè )、曲藝及戲曲種類(lèi)，都具有鮮明的音樂(lè )風(fēng)格。通過(guò)學(xué)習，了解了博大精深的中華民族音樂(lè )文化，增強了我們的藝術(shù)修養。
優(yōu)秀的音樂(lè )作品可以使我們的精神處在積極狀態(tài)下，并進(jìn)一步強大、豐富、充實(shí)。通過(guò)不斷地對優(yōu)秀、經(jīng)典音樂(lè )作品的鑒賞，我們能對大千世界具有敏銳的感受力、觀(guān)察力，更能享受浩瀚音樂(lè )作品海洋中的“玉液瓊漿”。音樂(lè )家冼星海曾說(shuō)“音樂(lè )是人生最大的快樂(lè )；音樂(lè )是生活中的一股清泉；音樂(lè )是陶冶情操的熔爐�！�
好的音樂(lè )，是要閉著(zhù)眼睛來(lái)聽(tīng)的，慢慢沉浸其中，你會(huì )發(fā)現，那樣的音符，不是可以用耳朵就能接收，用嘴巴就能吟唱的。它是那樣自然順暢的流淌在你生命的脈動(dòng)中，而且，聽(tīng)舒伯特的小夜曲，不論他的樂(lè )曲多么自然清新。最后都會(huì )由心底淡淡地散出一種美麗的悲哀。
無(wú)論在何種心情之下，這具有魔力的魅音都會(huì )漸漸將你拉入忘卻世間喧囂的縹緲之境。猶如這手中茶杯上裊裊升起的清煙。視線(xiàn)和身體的重量都會(huì )逐漸變得迷離，卻只有思想，仿佛卸下了包負�？梢皂б獍肯�。萬(wàn)物合一獨我，亦是我為萬(wàn)物的輕盈。在這醒醒醉醉下，美麗的哀傷在心底沉淀、醞釀。好像是游走在夢(mèng)幻與真實(shí)間的彷徨。
渴求的是，能夠永遠停留在這音符止歇之前的縹緲中。哀傷的是，摘下耳機后，我還是要回去到，回去到那個(gè)喧囂的真實(shí)的世界中去。做一個(gè)被世事所累最終湮滅于世事的紅塵過(guò)客。如果平淡如風(fēng)，倒寧愿平淡地吹拂在舒伯特恬靜的音樂(lè )中，一個(gè)世紀又一個(gè)世紀地不斷奏鳴于人們的心中。即使歷史風(fēng)化在了虛空中，虛空上空卻還可以飄蕩著(zhù)這跨越時(shí)空的永恒天籟。你會(huì )在這樸質(zhì)的音樂(lè )中，想起在這世間所經(jīng)歷的，最美好的過(guò)往。譬如那個(gè)最?lèi)?ài)的人。譬如那些最真摯的感情。是否因為，小夜曲都是為了在月下向所愛(ài)的人表白而作？那溫存的愛(ài)戀的心，用摯熱的靈魂編織起來(lái)的樂(lè )章。
將愛(ài)的溫度在樂(lè )符的流淌，傳播到聽(tīng)者的心靈？喚醒每個(gè)人深藏在記憶最底層，收藏得最好的影像。轉頭望，窗外蒼穹下的星，仿佛也在游動(dòng)，有形地閃爍起某年某月下的光芒，拼揍出某年某月下的景象。曾經(jīng)走過(guò)的路，又在腳下再次向遠方延展。如果回到從前，我們是否還會(huì )選擇同樣的路？邁同樣的步伐？盡管今天的一切無(wú)法再回頭。但能找到一個(gè)瞬間，重拾昔日的美好，亦可以在一個(gè)那個(gè)須臾再次幸福。正如這個(gè)世界上，最有趣的游戲是圍棋，是因為它最簡(jiǎn)單，所以變數最多，最耐人尋味。舒伯特的'小夜曲也給人以至純的美，沒(méi)有眾多樂(lè )器疊加的紛繁。
也不需要厚重的音符來(lái)搏取聽(tīng)者一時(shí)的側耳。恬靜淡然，溫和地浸入人心。也許這種特色正是使舒伯特能永駐人心的魔力之一。所以只有以清茶來(lái)襯托這種音樂(lè )的柔美。淡然之味，無(wú)味之味至味也。這也是古人最推崇的人間極至的美好。你可以在那音樂(lè )間，找到自己靈魂的寧靜歸宿。忘卻胸中塵雜。洗盡鉛華，剝去偽裝。還自己一個(gè)真實(shí)的天堂。茶也將盡，搖轉杯底茶葉，放在桌上，依然聞得到淡淡茶香。放下耳機，關(guān)上音樂(lè )。心底卻仍留有音符流淌的聲音。也許我們心中，都需要一這樣一段聲音。帶著(zhù)我們，走向迷霧的遠方
音樂(lè )是一種藝術(shù)，一種極其高雅，能帶給人聽(tīng)覺(jué)美妙享受的藝術(shù)，而且音樂(lè )也是其創(chuàng )作人心理的一種宣泄。時(shí)至今日，音樂(lè )也分為不少派流。我并沒(méi)有想過(guò)自己會(huì )因為欣賞高雅的音樂(lè )而改變什么，在我的印象中那些用樂(lè )器演奏的樂(lè )曲也只有在音樂(lè )廳里演奏時(shí)才能展現它們的魅力，而搖滾音樂(lè )作為一種外來(lái)的音樂(lè )的派流，我覺(jué)得它更適合于那些追求潮流，喜歡刺激的青年人身上，而校園民謠是針對一個(gè)時(shí)代或者是一個(gè)固定的區域，校園民謠以真誠與純潔為標志，給人們留下了青春的證明與印記。
我不知道在我的思維方式里我是怎樣定義音樂(lè )的，也許喜歡音樂(lè )就和喜歡人一樣，都是感情在一瞬間的爆發(fā)，不知道為什么在我的頭腦里存有懷古的情感，不管是對音樂(lè )還是對待生活，偏愛(ài)那些古典而又有些懷舊的音樂(lè )，就像《濤聲依舊》，《如果再回到從前》，《一生愛(ài)你千百回》，《祝你一路順風(fēng)》等等。在聽(tīng)這些歌曲的時(shí)候心中總有種特別熟悉的感覺(jué)，就好象是自己心中的情感與音樂(lè )達到了共鳴，這些歌曲所渲染的氛圍有時(shí)候就好象在寫(xiě)我感情一樣。一個(gè)人的時(shí)候，我總喜歡將MP4的外音調到最大的聲音，走一路就灑下一路歌聲，我沒(méi)有在意別人的看法，在我聽(tīng)音樂(lè )的時(shí)候我的心里只有我自己，一個(gè)人靜靜地享受那一刻的心情。
音樂(lè )使我們從精神上超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個(gè)關(guān)于美的音樂(lè )世界。她最奇妙的力量在于讓我們日益漂泊的靈魂有回家的感覺(jué)，擴充我們生命的寬度和深度，尋找到生命的精神支柱，找到靈魂的歸屬。
盡管我自己并不太會(huì )唱歌，但是我喜歡聽(tīng)歌，尤其是在上課的時(shí)候還可以聽(tīng)到老師打著(zhù)拍子唱一段歌曲，總之音樂(lè )帶給我的震撼在影響著(zhù)我而且會(huì )一直這樣喜歡聽(tīng)音樂(lè )，畢竟自己喜歡！
音樂(lè )欣賞心得體會(huì )2
音樂(lè )課堂教學(xué)是教師與學(xué)生共同完成知識、技能訓練的過(guò)程，教學(xué)過(guò)程中，除了相對單純的知識和技能之外，體現更多地的是對藝術(shù)美的意識教育，也就是我們通常所說(shuō)的審美教育。這種審美教育貫穿于整個(gè)音樂(lè )教學(xué)過(guò)程，對增強音樂(lè )教學(xué)效果，培養學(xué)生全面發(fā)展，引導學(xué)生從心靈深處理解音樂(lè )、表達情感起著(zhù)決定性的作用�，F將我平時(shí)積累的一些做法與各位共享。
一、創(chuàng )設情景引發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣
“樂(lè )由情起”，這句話(huà)是說(shuō)音樂(lè )是由情感引起的。而正是這種“情”牽動(dòng)著(zhù)無(wú)數顆童心，正是這情讓孩子們深入地挖掘音樂(lè )的內涵，進(jìn)而為提高學(xué)生的音樂(lè )素養鋪路搭橋�！扒椤备撬囆g(shù)創(chuàng )作的靈魂，它引導學(xué)生感悟作者的創(chuàng )作意境。音樂(lè )課上根據音樂(lè )創(chuàng )設相應的情境、意境，使學(xué)生對音樂(lè )作品的內涵達到一定的認識，才能感受到音樂(lè )作品抽象的美。學(xué)生接受美的教育，就能夠提升審美情趣。
興趣是創(chuàng )新的基礎和源泉，成功中的喜悅和樂(lè )趣，會(huì )極大地喚起學(xué)生的創(chuàng )新熱情，課堂中我的評價(jià)極為開(kāi)放，而開(kāi)放評價(jià)的目的就是讓學(xué)生不斷品嘗到學(xué)習音樂(lè )和獲得創(chuàng )新的成功樂(lè )趣。烏申斯基說(shuō)：“沒(méi)有興趣，被迫進(jìn)行學(xué)習會(huì )扼殺學(xué)生掌握知識的意愿�！敝�(zhù)名科學(xué)家愛(ài)因斯坦也曾講過(guò)：“興趣是最好的老師”。教學(xué)中如何吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生的好奇心，這就需要教師創(chuàng )設好情景。
在學(xué)生的座位排列上我也有所改變，將傳統的成排成行的座次形式改變成”擁抱形”，”圓形”的座位層次。這些做法不只消除了教學(xué)中師生間相互交往，相互合作的心理障礙，而且還大大的縮短了師生間的心理距離，在”互動(dòng)式”教學(xué)模式的啟發(fā)下，為創(chuàng )設與教學(xué)內容相符合的情境。這種形式的排位方法，學(xué)生的興致得到極大地提高。
二、營(yíng)造和諧，愉快，合作的教學(xué)氛圍
著(zhù)名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì )發(fā)出特有的音調�！边@就說(shuō)明充滿(mǎn)豐富感情色彩的課堂教育活動(dòng)，總能打開(kāi)師生之間、學(xué)生之間心理交往的渠道，形成真誠、信任、民主、和諧、愉快的課堂氛圍。為改一改以往教學(xué)形式單一、教學(xué)氛圍緊張嚴肅的局面，我根據學(xué)生認識“最近發(fā)展區”為學(xué)生提供豐富的材料，從學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的實(shí)物、實(shí)例入手，采用講故事、聽(tīng)音樂(lè )、做游戲、角色扮演等多種形式，營(yíng)造和諧、生動(dòng)、有趣的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，喚起學(xué)生思維的能動(dòng)性。
所以，和諧愉快的音樂(lè )教學(xué)氛圍是傳遞藝術(shù)的無(wú)聲媒介，是啟迪智慧的無(wú)形鑰匙，是陶冶情操的潛在力量，能使教與學(xué)主體雙方產(chǎn)生情感上的交融和思想上的共鳴，使教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得扎實(shí)。
三、運用語(yǔ)言藝術(shù)的魅力
教學(xué)語(yǔ)言是傳遞知識，交流信息的媒介，起著(zhù)直接溝通教與學(xué)兩方面的作用。講究教學(xué)的語(yǔ)言美是音樂(lè )課堂教學(xué)美育的'一個(gè)重要環(huán)節。語(yǔ)言是師生交往的第一要素，清晰的抑揚頓挫的語(yǔ)調和優(yōu)美流暢的語(yǔ)言表述，往往能引起同學(xué)們的喜愛(ài)和積極的情緒反應，也容易激發(fā)學(xué)生的想象力和好奇心。課堂教學(xué)語(yǔ)言美有著(zhù)控制、引導學(xué)生學(xué)習的魔力？。因此，要使自己的課堂教學(xué)活動(dòng)達到預期的目的，就要講究語(yǔ)言藝術(shù)的美。
1、音樂(lè )教學(xué)氣氛渲染
好的課堂氣氛，令學(xué)生如沐春風(fēng)，如飲甘泉，人人輕松愉快，個(gè)個(gè)心馳神往，因此音樂(lè )教師運用語(yǔ)言藝術(shù)渲染教學(xué)氣氛就顯得非常重要。例如，在課堂上往往看到這樣兩種不同的場(chǎng)面：有的教師精神飽滿(mǎn)生動(dòng)傳情，學(xué)生情緒高漲，注意力集中，教與學(xué)都沉浸在一種輕松愉快的氣氛之中，都積極開(kāi)啟智能的機器，共同探索著(zhù)知識之迷；有的教師則不甚得法，講的口干舌燥，聲音嘶啞，而學(xué)生則毫無(wú)反映，整個(gè)課堂猶如一潭死水。
2、音樂(lè )教學(xué)肢體語(yǔ)言
音樂(lè )教師的肢體語(yǔ)言是教學(xué)的無(wú)語(yǔ)匯，它借助表情、眼神、舉止、手勢、儀表等手段來(lái)傳達感情，是一種具有較高審美價(jià)值和感情交流價(jià)值的溝通工具。研究表明，充滿(mǎn)生氣和激情的教師會(huì )極大地喚起學(xué)生參與學(xué)習的積極性，使教學(xué)生動(dòng)活潑，避免學(xué)生感到學(xué)習枯燥乏味。
音樂(lè )教師的動(dòng)姿藝術(shù)可根據動(dòng)作部位不同分為以下若干種類(lèi)：身體動(dòng)作――通過(guò)軀干和四肢的動(dòng)作變化來(lái)傳遞信息，包括手勢步抬與頭姿等。面部表情――通過(guò)臉上肌肉變化，眉、眼、口、鼻的活動(dòng)和形狀變化而傳遞信息。教師的面部表情是學(xué)生在課堂中體驗教師情感過(guò)程的“溫度計”，眼睛是心靈的窗口，透過(guò)這扇窗口師生之間有效地交流了大量的情感信息。
教學(xué)語(yǔ)言在鑄造人的過(guò)程中具有無(wú)法估量的作用。有人說(shuō)：“教師的語(yǔ)言如鑰匙，能打開(kāi)學(xué)生心靈的窗戶(hù)；如火炬，能照亮學(xué)生的未來(lái)；如種子，能深埋在學(xué)生的心里�！辈诲e，教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)教學(xué)中的多種語(yǔ)言的完美結合，使本來(lái)就“美”的音樂(lè )更錦上添花。
當然，音樂(lè )課堂教學(xué)與審美教育不僅僅包括以上所講的幾個(gè)方面，作為審美教育它在整個(gè)音樂(lè )教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節中，應當一切都按照美的規律，符合美的特性來(lái)進(jìn)行。讓學(xué)生在美的情境中獲得知識，接受美感的熏陶，培養美的創(chuàng )造力。
音樂(lè )欣賞心得體會(huì )3
時(shí)光就像樂(lè )譜里跳動(dòng)的音符，飛逝而去。轉眼之間，一學(xué)期的《音樂(lè )欣賞》就畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號，再回首，發(fā)現這門(mén)課帶給我太多的收獲和感觸，在老師的認真講解和引導下，我對音樂(lè )有了更深刻的認識，音樂(lè )對我也有了更多的意義。
有人說(shuō)，音樂(lè )這個(gè)東西，快樂(lè )時(shí)入耳，悲傷時(shí)入心�？梢�(jiàn)，音樂(lè )對生活有重要的調劑作用，它是一種寄托感情，表達思想的高雅藝術(shù)，通過(guò)樂(lè )譜里連綴的音符，我們能夠感受作曲家的內心世界，有時(shí)候穿越了幾百年，還是能帶給人沉甸甸的感動(dòng)。音樂(lè )在給人美得享受以外，還能提高人的什么能力，時(shí)間的萬(wàn)物都可以是流淌在心尖上的音樂(lè )，有一種永恒的詩(shī)意的美。
音樂(lè )還能陶冶人的情操，凈化我們的心靈，帶給我們力量。
在一學(xué)期的學(xué)習中，給我留下深刻印象的是我國傳統民族樂(lè )器和傳統音樂(lè )的部分。
老師首先介紹了古琴，古琴是最能體現我國古人文化氣質(zhì)的樂(lè )器。而當九霄環(huán)佩琴映入我的眼簾時(shí)，可以用嘆為觀(guān)止來(lái)形容當時(shí)的感覺(jué)，就古琴音樂(lè )不說(shuō)，單是制作精美的九霄環(huán)佩琴，就已經(jīng)讓我十分地欽佩我國古人在幾千年前的制琴工藝。冠角的線(xiàn)條雕刻得十分精細，給粗獷的琴體增添了幾分靈動(dòng)，使整個(gè)琴體在莊重渾厚中顯露出偉岸高大的氣勢，具有盛唐時(shí)期的典型風(fēng)格特征。九霄環(huán)佩琴是唐琴中最為罕見(jiàn)的一種，自古以來(lái)此琴極享盛名，被譽(yù)為“鼎鼎唐品”和“仙品”，讓人過(guò)目難忘。這張琴聲音溫勁松透，純粹完美，形制極渾厚古樸，自清末以來(lái)即為古琴家所仰慕的重器、被視為“鼎鼎唐物”和“仙品”。因為它在傳世唐琴中最為獨特，最為古老，聲音更是完美盡善，所以成為舉國知名的瑰寶。
當然，我國古代的古琴演奏家阮籍，嵇康都是鼎鼎大名的竹林墨客，一身仙風(fēng)道骨。特別是欣賞嵇康的《廣陵散》的時(shí)候，那一聲琴音就如同利劍，穿越了時(shí)空的界限，倏忽而至，在一抹晨光中，在地平線(xiàn)的盡頭，一人席地而坐，獨自撫琴，遙望四極，凝澀沉厚，玩轉幽暗的琴音越發(fā)的清冽悠遠，余韻綿長(cháng)。1700多年前的那個(gè)夜班，悵惘中的嵇康獨自引琴而彈，樂(lè )由中出，夜靜謐得初期，然而當有著(zhù)非凡氣度，通曉音律的魑魅悄然而至，彈奏了這曲《廣陵散》，弦樂(lè )聲聲，安慰著(zhù)那顆孤傲的心靈，如月輪穿越大海。從他的這首《廣陵散》中，隱約的表現出了他對世人趨勢隨俗的無(wú)助和感慨，似乎能看到嵇氏胸中澎湃的激情，堅定地把持著(zhù)自己的道德底線(xiàn)。
刑場(chǎng)之上，徽音未亂，一切皆靜，《廣陵散》由此而成絕響，嵇康也成一時(shí)街頭巷尾議論的主角。雖然生命走向了盡頭，但是嵇康和他的《廣陵散》穿越了千年，至今都能讓人們從古琴師的手下，感受到一個(gè)仙俠道者的風(fēng)骨。
除了古琴，音樂(lè )欣賞課上還介紹了我國民族樂(lè )器里面非常重要的樂(lè )器---二胡。二胡，北方的民間樂(lè )器。始于唐代，已有一千多年的歷史。它最早發(fā)源于我國古代北部地區的一個(gè)少數民族，那時(shí)叫“奚琴”。在過(guò)去它主要流行于長(cháng)江中下游一帶，所以又稱(chēng)為南胡。二胡是我國獨具魅力的拉弦樂(lè )器。它既適宜表現深沉、悲凄的內容，也能描寫(xiě)氣勢壯觀(guān)的意境，音色接近人聲，具有很高的情感表現力。
其中給我留下深刻印象的是二胡演奏家阿炳和他的《二泉映月》。課堂上聽(tīng)了老師對他的介紹，我后來(lái)又查了關(guān)于他的資料。漸漸地被他身上耀眼的音樂(lè )才華和他個(gè)人的魅力所吸引。
出身草根的阿炳自小隨父入道，其父華清和為無(wú)錫城中三清殿道觀(guān)雷尊殿的當家道士，擅長(cháng)道教音樂(lè )。道觀(guān)清靜、脫俗的的環(huán)境給了阿炳音樂(lè )滋生的土壤，受父親的影響，他超人的音樂(lè )天賦很快得到展現。12歲已能演奏多種樂(lè )器，并經(jīng)常參加拜懺、誦經(jīng)、奏樂(lè )等活動(dòng)。他刻苦鉆研，精益求精，并廣泛吸取民間音樂(lè )的曲調，沖破道教音樂(lè )的束縛。18歲時(shí)被無(wú)錫道教音樂(lè )界譽(yù)為演奏能手。和許多天才一樣，也可能和從小無(wú)母有關(guān)，阿炳的性格并沒(méi)有秉承他生長(cháng)的道觀(guān)安然、溫雅、平靜。相反這個(gè)時(shí)期的阿炳暴躁，頑皮，但這并不影響他對音樂(lè )的熱愛(ài)和對音樂(lè )的認知。
在22歲那年，相依為命的父親的去世給了阿炳沉重的打擊，失去親人的痛苦加上交友不慎， 他沾染上娼、吸毒的惡習，34歲時(shí)雙目先后失明。從此阿炳的生活苦難而又漫長(cháng)。他開(kāi)始走村竄巷，以賣(mài)藝的方式來(lái)維持生活。他敢于切中時(shí)弊，抨擊社會(huì )陰暗，用人們喜聞樂(lè )見(jiàn)的說(shuō)唱形式吸引聽(tīng)眾。如果說(shuō)此前的阿炳是桀驁的，狂放的，現在的阿炳則是隱忍的，柔韌的；此前音樂(lè )作品是限于道教形式僅有突破的，現在的音樂(lè )作品則是社會(huì )的、生活的、也是全民的。
40歲時(shí)，一個(gè)同樣生活在底層的寡婦董彩娣走進(jìn)了阿炳孤獨的生活，有了這個(gè)苦難歷程的女人后，阿炳不再是人們想象當中底層乞討者那種骯臟，渾濁的記憶，他的衣服雖然破舊卻干凈整潔，他清瘦的臉從來(lái)都清爽素凈的。從此江南水鄉就有了一副溫馨的畫(huà)面，那個(gè)伴隨他終老的女人成了他的眼睛，他的拐杖，夕陽(yáng)將兩個(gè)人的聲影拉的老長(cháng)老長(cháng)，最終消失在那古老青石巷的深處？
無(wú)錫惠山二泉享有“天下第二泉”的美稱(chēng)，是阿炳常去游玩的地方。他雙目失明后，才奏出《二泉映月》一曲，用音樂(lè )形象來(lái)描繪他想象中的舊時(shí)曾目睹的美麗風(fēng)景，而他當時(shí)所感到的卻是漆黑一片，這就使得他在婉轉優(yōu)美的旋律中，時(shí)時(shí)流露出傷感愴涼的情調。
《二泉映月》是阿炳的音樂(lè )頂峰，其實(shí)阿炳與音樂(lè )是矛盾的，與其說(shuō)阿炳用音樂(lè )來(lái)抒發(fā)月下美麗的泉水，不如說(shuō)是阿炳在訴說(shuō)著(zhù)自己苦難的人生和那個(gè)時(shí)代所有底層人在生活面前的無(wú)奈和憂(yōu)傷，兩根瘦弦一根牽動(dòng)著(zhù)愛(ài)，一根傾訴著(zhù)恨。終于，兩顆冰涼的月亮從干枯的眼中的跌落，那把伴隨他一生的'二胡和他的女人悄悄立于淙淙流淌的二泉旁，你走后，千年的二泉猶在，可月語(yǔ)誰(shuí)解？?
除了對中國音樂(lè )感觸頗多外，我還很喜歡西方各個(gè)歷史時(shí)期的音樂(lè )。西方的文明發(fā)源于古希臘羅馬，在愛(ài)琴海邊，孕育了燦爛的民主的文明，當時(shí)古希臘的音樂(lè )以神話(huà)故事為背景，非常的靈動(dòng)，古羅馬的軍事擴張帶來(lái)了獨特的軍樂(lè )。后來(lái)，歐洲進(jìn)入了中世紀，教會(huì )的統治下，黑暗的羅馬教廷主要的音樂(lè )是教廷音樂(lè )，表現出神圣而莊嚴的感覺(jué)。
但是在歐洲史上，文藝復興才是真正出彩的地方，文藝復興是歐洲新興資產(chǎn)階級在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)等領(lǐng)域內開(kāi)展的一場(chǎng)革命運動(dòng)。文藝復興以人文主義為主要思潮，反對中世紀的禁欲主義和宗教觀(guān)，反對教會(huì )對人們思想的束縛。這一時(shí)期的音樂(lè )創(chuàng )作具有很大的變化，由于對人和現實(shí)生活的強調，音樂(lè )呈現出越來(lái)越豐富，越來(lái)越世俗、明朗和情感化的傾向。
到了18世紀下半葉，西方音樂(lè )產(chǎn)生了重要的一個(gè)支流---古典樂(lè )派，這個(gè)樂(lè )派題材重大，反映出生機勃勃的世界，體現了新興市民階層的精神風(fēng)貌和鮮明的世俗特征，這一時(shí)期，對我最具吸引力的作曲家就是一位集古典主義之大成，開(kāi)浪漫主義之先河”的偉大音樂(lè )家說(shuō)來(lái)也怪，我就是不喜歡人們傳說(shuō)的種種貝多芬的英雄故事（大多極不可靠），還有所謂與命運抗爭的主題，而總是格外偏愛(ài)他溫柔、多情、細致的那一面。十首小提琴奏鳴曲正是我傾心的“這一面”之最佳代表。第一要聽(tīng)的當然就是那首《春天奏鳴曲》。開(kāi)頭小提琴連綿不絕、舒緩悠長(cháng)的圓滑奏襯著(zhù)鋼琴清澈的分解和弦，分明就是那一江春水向東流。無(wú)限情深，卻極明朗，絕不見(jiàn)半個(gè)“愁”字。第九小提琴奏鳴曲俗稱(chēng)“克萊采”，也極有名�？赡鼙容^艱深一些。不過(guò)，要是去讀一遍托爾斯泰的同名小說(shuō)，也許會(huì )更能理解它，反之亦然。這可再也不是春天的涓涓細流，而是如火如荼、夏日炎炎般的激情了。小提琴與鋼琴的唱和與糾纏真正像是兩個(gè)生死戀人。無(wú)怪乎小說(shuō)中的男女主人公正是在合奏這首危險的曲子時(shí)爆發(fā)了洶涌澎湃的戀情了。
當要走到貝多芬這部巨著(zhù)的盡頭的時(shí)候。我們又能聽(tīng)到些什么呢？貝多芬越老越深刻、越老越復雜、以致于把他的同時(shí)代人遠遠地拋在身后。他那些同時(shí)代人也曉得他的晚期作品非常偉大，可大家都無(wú)可奈何地敬而遠之，偉大的第九交響曲，那真正是人類(lèi)文明的不朽豐碑和偉大象征。
時(shí)光匆匆而過(guò)，對《音樂(lè )欣賞》的感悟還有很多不能盡數，雖然課程已經(jīng)結束，但它幫我開(kāi)辟了一個(gè)新的世界，帶來(lái)了巨大的精神財富，在我未來(lái)的人生道路上，音樂(lè )將成為另一個(gè)燈塔，指引我的路，在任何時(shí)候，我都能從音樂(lè )作品中汲取營(yíng)養。責任在胸，使命在肩，是音樂(lè )教會(huì )了我擁有博大的胸襟，并且身體力行：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。這才是一學(xué)期《音樂(lè )欣賞》帶給我的最大的收獲。
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