設計方案大全【10篇】
為有力保證事情或工作開(kāi)展的水平質(zhì)量，通常需要預先制定一份完整的方案，方案一般包括指導思想、主要目標、工作重點(diǎn)、實(shí)施步驟、政策措施、具體要求等項目。那么優(yōu)秀的方案是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的設計方案10篇，希望對大家有所幫助。
設計方案 篇1
長(cháng)方形和正方形
�。ǖ�2課時(shí)：認識周長(cháng)）
教學(xué)目標：1、通過(guò)觀(guān)察和操作等活動(dòng)，認識周長(cháng)的含義，會(huì )指出并能測量簡(jiǎn)單圖形的周長(cháng)。
2、能利用對圖形周長(cháng)的認識，測量和計算一些平面圖形的周長(cháng)。
3、通過(guò)觀(guān)察、測量和計算等活動(dòng)，在獲得直觀(guān)經(jīng)驗的同時(shí)發(fā)展空間觀(guān)念。
4、在學(xué)習活動(dòng)中體會(huì )顯示生活里的數學(xué)，激發(fā)對數學(xué)的興趣，培養交往、合作和探究的意識與能力。
教學(xué)重、難點(diǎn)：認識周長(cháng)的意義
教學(xué)過(guò)程：
一、初步認識物體的邊線(xiàn)。
1、出示一面無(wú)邊框圓形鏡片
師：這是一面鏡子，老師每天早上用它的時(shí)候都是這樣拿的（演示手勢）很小心的，你知道為什么嗎？（因為鏡子是玻璃的，沒(méi)有邊框，易劃手。）
那誰(shuí)能幫老師想個(gè)辦法，解除這個(gè)麻煩呢？
我也想過(guò)給鏡子鑲一道金屬邊框，可我怎么知道這個(gè)邊框倒底要多長(cháng)? （可以用軟尺量一下。）
師：你能指給大家看看，量哪里嗎？
點(diǎn)名指一指邊線(xiàn)，如果學(xué)生指著(zhù)邊線(xiàn)上的.某一點(diǎn)，教師適當加以引導。
師：同學(xué)們剛才所指的，其實(shí)就是這個(gè)鏡面的邊線(xiàn)。
2、（出示數學(xué)書(shū)）師：你能指出數學(xué)書(shū)封面的邊線(xiàn)在哪里嗎？引導學(xué)生指的方法（從某一個(gè)點(diǎn)出發(fā)，沿邊線(xiàn)繞一圈，回到起點(diǎn)）
誰(shuí)再來(lái)指一下三角尺的邊線(xiàn)？生指，師生指。 同桌互指三角尺的邊線(xiàn)。
3、出示想想做做2
師：你能描出這些圖形的邊線(xiàn)嗎？請大家任意挑兩幅圖描出它的邊線(xiàn)。
學(xué)生獨立描出第二題圖形的邊線(xiàn)，并相互交流。
師選取兩位同學(xué)的作業(yè)做對比，指出畫(huà)時(shí)應貼近邊線(xiàn)畫(huà)。
二、認識周長(cháng)
1、（出示例題圖）
師：兒童游泳池池口的邊線(xiàn)在哪里？誰(shuí)來(lái)指給大家看。
指名上臺說(shuō)一說(shuō)、指一指，動(dòng)態(tài)畫(huà)面演示出游泳池池口的邊線(xiàn)。
師：游泳池池口的邊線(xiàn)的長(cháng)也叫游泳池口的周長(cháng)。
板書(shū)課題：周長(cháng)
誰(shuí)再來(lái)說(shuō)說(shuō)什么是游泳池口的周長(cháng)？指名說(shuō)，互相說(shuō)。
2、剛才我們所指的數學(xué)書(shū)封面的邊線(xiàn)的長(cháng)其實(shí)就是什么？（課件出示。）誰(shuí)再來(lái)說(shuō)說(shuō)什么是數學(xué)書(shū)封面的周長(cháng)？
3、你還能指出這是什么的周長(cháng)嗎？誰(shuí)來(lái)邊指邊說(shuō)。
三、測量計算周長(cháng)
1、（出示一片樹(shù)葉）師：你能指出這片樹(shù)葉的周長(cháng)嗎？（課件演示）樹(shù)葉的周長(cháng)到底有多長(cháng)呢？你有什么辦法解決這個(gè)問(wèn)題？引導學(xué)生想到用工具去測量，再追問(wèn)：你們想用什么工具，怎樣測量？
指名講解測量方法。（用線(xiàn)圍周長(cháng)，作記號。再用尺量線(xiàn)的長(cháng)度，就是周長(cháng)。）（教師說(shuō)明：選整厘米數）
分組操作
指名上臺演示測量。師輔助。（注意：起始點(diǎn)，并要貼近邊線(xiàn)量）
指名講解測量方法。（用線(xiàn)圍周長(cháng)，作記號。再用尺量線(xiàn)的長(cháng)度，就是周長(cháng)。）（教師說(shuō)明：選整厘米數）
分組操作
指名上臺演示測量。師輔助。（注意：起始點(diǎn)，并要貼近邊線(xiàn)量）
2、（出示試一試左邊一圖）師：這個(gè)圖形的周長(cháng)你覺(jué)得可以用什么測量工具？為什么？能一下子直接測量出周長(cháng)嗎？那怎么辦？（引導學(xué)生說(shuō)出測量每條邊的長(cháng)度，課件出示每條邊的長(cháng)度。）
追問(wèn)：知道了每條邊的長(cháng)度后，該怎么得出周長(cháng)？ 指名回答計算方法。
然后獨立測量計算右邊圖形的周長(cháng)。
小結明確：一個(gè)多邊形的周長(cháng)就是圍成這個(gè)圖形的所有線(xiàn)段的長(cháng)度之和。
四、拓展提高
1、出示想想做做第4題
學(xué)生獨立做一做，并思考有沒(méi)有不同的方法。
做好后，學(xué)生先在小組里交流方法。
設計方案 篇2
一、說(shuō)教材
《夾竹桃》是一篇文質(zhì)兼美的散文，從描繪了在萬(wàn)紫千紅、五彩繽紛的花季里，來(lái)體現夾竹桃的可貴韌性，表達了作者對夾竹桃的喜愛(ài)之情。
教學(xué)目標：
1、引導學(xué)生閱讀課文的一至四自然段，在讀中感悟夾竹桃那“可貴的韌性”。
2、借助畫(huà)面，感受意境，指導誦讀。
本課時(shí)的教學(xué)設計想體現如下三個(gè)理念：
二、說(shuō)教法學(xué)法：
1、熟讀：閱讀教學(xué)的根本目的在于學(xué)會(huì )閱讀和發(fā)展語(yǔ)言，那么，閱讀能力和語(yǔ)言能力獲得的根本憑借和途徑是什么呢？古人告訴我們：最佳也是唯一的辦法就是多讀、熟讀，反復吟誦。也就是說(shuō)，課文是憑借，閱讀實(shí)踐是根本。以課文為憑借，以讀書(shū)活動(dòng)為根本的語(yǔ)文信息的加工內化過(guò)程。所以在教學(xué)過(guò)程中要不斷創(chuàng )設情境，創(chuàng )造機會(huì )，采用多種方法讓學(xué)生充分讀書(shū)，讀而不厭，讀中理解，達到古人說(shuō)的“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也”的境界。
2、精思：不加咀嚼的朗讀不能讓學(xué)生感悟、理解、內化。不啟動(dòng)思維，不用心體悟，在囫圇吞棗的朗讀中，精彩的詞句浮光掠影般地在學(xué)生的大腦中閃過(guò)，“食而不知其味”，如此這般，不能消化，談何積淀？學(xué)生的.語(yǔ)文素質(zhì)又從何提高？因此“精思”，是多讀中的操作要求。有口無(wú)心，呆讀死念，即使讀上千遍，“其義”也未必“自見(jiàn)”。所以教師要引導學(xué)生從消極被動(dòng)的“接受式閱讀”向質(zhì)疑問(wèn)難的“探究式閱讀”轉變，鼓勵積極探究，大膽質(zhì)疑，讀出共性中的個(gè)性。
3、感悟：我國古代教育家荀子在《勸學(xué)》篇中早就認為語(yǔ)文學(xué)習的關(guān)鍵是感悟自得，教師是指導學(xué)生邊讀書(shū)邊進(jìn)入角色，換位思考，設身處地，解讀課文里的語(yǔ)言文字，領(lǐng)會(huì )作者的思想感情和寫(xiě)作思路，然后讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗。從課本中走出來(lái)，變成自己的經(jīng)驗能力。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
（一）創(chuàng )設情境，揭示探究主題
1、教者打破按課文自然段來(lái)教學(xué)，而是從第三自然段入手，先欣賞作者由復習以填空形式導入：夾竹桃不是的花，也不是的花，但是對我說(shuō)來(lái)，它卻是最值得最值得的花。我愛(ài)上了夾竹桃，因為它有，又能引起我。
2、揭示探究主題：夾竹桃不是名貴的花，也不是最美麗的花，為什么對我說(shuō)來(lái)，它卻是最值得留戀最值得回憶的花呢？它有什么樣的韌性，又能引起我哪些幻想呢？
（二）自主感悟夾竹桃的韌性
1、請同學(xué)們快速地看看課文，找找哪一自然段寫(xiě)的是夾竹桃的韌性？
2、請同學(xué)們拿起筆，再細細地讀讀這一自然段，看看從哪些句子中能體會(huì )到夾竹桃的韌性，把它畫(huà)出來(lái)。
3、同學(xué)們的反應真快，一下子都畫(huà)好了，老師再給你們提個(gè)要求，因為每個(gè)同學(xué)畫(huà)的句子可能不一樣，你畫(huà)的他沒(méi)畫(huà)，他畫(huà)的你沒(méi)畫(huà)，我就要請同學(xué)們來(lái)進(jìn)行一次“小老師挑戰大賽”，把你畫(huà)的句子解說(shuō)給沒(méi)畫(huà)這句句子的同學(xué)聽(tīng)，讓他聽(tīng)了你的解說(shuō)會(huì )覺(jué)得，誒！這句話(huà)確實(shí)也能體會(huì )到它的韌性。愿意接受挑戰嗎？祝你們挑戰成功！
[每個(gè)小學(xué)生都具有爭強好勝的心理特征，都有成功的愿望，希望自己比別人強，希望能得到教師的表?yè)P和同學(xué)的認可。這與人們追求至善至美的天性是分不開(kāi)的。許多情況下，正是由于學(xué)生的爭強好勝，才不斷地取得自我發(fā)展和自我完善的。因此，教師要注意把競爭意識引進(jìn)課堂，讓學(xué)生在競爭中獲得成功，有一種成就感。成功是兒童心理發(fā)展的需要，成功可以提高兒童的學(xué)習積極性。采用激勵性的語(yǔ)言，因勢利導，誘發(fā)學(xué)生積極動(dòng)腦，拓展思維。]
4、學(xué)生準備。
5、集體交流，隨機出示句子圈畫(huà)，朗讀表達對夾竹桃韌性的由衷贊美。板書(shū)：無(wú)……不……無(wú)不穿插理解：一嘟嚕造句訓練：無(wú)……不……無(wú)不
6、齊讀這一自然段表達情感。
四、了解引起的幻想及其原因
1、請同學(xué)們快速地看看課文，找找哪一自然段寫(xiě)的是夾竹桃引起了作者的幻想？哪位同學(xué)愿意把這一自然段讀一讀？其他同學(xué)思考夾竹桃引起了作者哪些幻想？
2、交流板書(shū)：地圖、荇藻、墨竹
3、請同學(xué)們選擇最感興趣的一個(gè)幻想反復地讀讀，在腦袋里放放電影，然后把你喜歡的原因通過(guò)朗讀表達出來(lái)。[建構主義學(xué)習理論認為，意義建構是學(xué)習的目的，它要靠學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)去完成。同時(shí)我們認為，沒(méi)有選擇性就沒(méi)有主體性和創(chuàng )造性。讓學(xué)生自主選擇探究的內容，讓學(xué)生自主探究，小組合作交流，再全班進(jìn)行交流。]
4、學(xué)生自讀準備。
5、匯報展示朗讀。引導評價(jià)：聽(tīng)了他的朗讀，有何感受？
6、齊讀介紹三種幻想：我們連起來(lái)把三種幻想介紹給客人老師聽(tīng)，好嗎？
7、想象訓練：聽(tīng)了你們的介紹，老師們都陶醉了，沉浸在幻想之中，覺(jué)得還不過(guò)癮，想請你們也幻想幾種，讓他們過(guò)過(guò)癮。（板書(shū)：……）[愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著(zhù)世界上的一切�！庇�(shī)人雪萊也說(shuō)：“想象是創(chuàng )造力�！笨梢�(jiàn)，培養學(xué)生的想象力是培養學(xué)生創(chuàng )造力的關(guān)鍵。在學(xué)生領(lǐng)略了介紹的三種幻想后，不急于罷手，而是讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，再說(shuō)說(shuō)其他的幻想，既培養了學(xué)生的想象力，又培養了他們的表達能力。]
8、作者的幻想是怎么引起的？交流句子：“我特別喜歡月光下的夾竹桃……可以引起我許多幻想�！卑ρ�！作者的文學(xué)水平太高了，黃老師看不懂，誰(shuí)愿意結合自己曾看到的這種景象來(lái)介紹介紹。（意在理解：葉影參差、花影迷離）你從中還體會(huì )到了些什么？（香）你能把它的香讀出來(lái)嗎？
9、讓我們跟著(zhù)作者，再一次到月光下的夾竹桃下，進(jìn)入幻境，好嗎？
五、總結
激趣引導搜集有關(guān)夾竹桃的資料1、通過(guò)這堂課的學(xué)習，同學(xué)們應該完全明白作者愛(ài)夾竹桃的原因了吧？誰(shuí)愿意來(lái)說(shuō)說(shuō)？2、其實(shí)，夾竹桃還有許多值得我們愛(ài)的原因呢！看，黃老師就找到了一些？老師還有呢，想看嗎？“有志者不食喈來(lái)之食�！币馑际钦f(shuō)，有志氣的人不吃別人送到嘴邊的食物，想吃自己去獲取。你們有志氣嗎？那還想看嗎？那咱們比比誰(shuí)搜集得多！[課堂教學(xué)應該是一個(gè)開(kāi)放的系統，要努力把學(xué)生的注意力、求知欲，引向課外。]
設計方案 篇3
摘要：目的以青龍書(shū)院作為主要的設計對象，同時(shí)結合當地的人文背景，使書(shū)院設計方案、空間、功能更加優(yōu)越化，突出書(shū)院的公共性與開(kāi)放性。因為書(shū)院是中國古代民間教育機構，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，我們的傳統文化受到西方文化強烈地沖擊，久而久之，書(shū)院也漸漸淡化在人們的視線(xiàn)中。方法課題來(lái)源于導師的實(shí)際項目，在湖北省咸寧市東流村的特色小鎮中，將原有兩層樓小學(xué)建造為傳統書(shū)院，通過(guò)對書(shū)院文化建筑的研究，我們試圖為傳統文化的傳承和傳播提供新的方向和平臺1。結論在青龍書(shū)院項目中，我們將以獨特的視角展示它，并將其視為文化建筑的延伸與再生。拓展鄉土文化建筑的領(lǐng)域，力求讓青龍書(shū)院成為當地標志性建筑。
關(guān)鍵詞：書(shū)院設計；傳統建筑；書(shū)院文化；鄉土文化；
書(shū)院是中國古代一種獨立的教育系統。無(wú)論是私塾還是官學(xué)，書(shū)院不僅是傳道受業(yè)解惑的場(chǎng)所，同時(shí)也是文人雅士，著(zhù)名學(xué)者探討學(xué)問(wèn)，學(xué)術(shù)交流的場(chǎng)所；延綿至今，書(shū)院已經(jīng)不僅僅是教育活動(dòng)與學(xué)術(shù)交流的場(chǎng)所，書(shū)院更代表了文化的傳承，在增加人們文化自信方面起到非常重要的作用；隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，傳統文化受到西方文化強烈的沖擊，隨著(zhù)時(shí)間的推移，傳統文化悄然消逝，書(shū)院逐漸淡出人們的視線(xiàn)。
為什么要著(zhù)重打造東流村中的青龍書(shū)院？因為書(shū)院對社會(huì )文化的建設具有重要的意義，為傳統文化的傳承和發(fā)展提供了平臺。通過(guò)對書(shū)院建筑的研究發(fā)現，傳統書(shū)院在功能和運作模式上存在很大的局限性，而書(shū)院是文化載體的一部分。所以在青龍書(shū)院的設計上，我們要在原有基礎上，對書(shū)院建筑進(jìn)行新的思考，發(fā)現彼此的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，同時(shí)根據人們現在的生活模式和社會(huì )需求進(jìn)行設計，對功能進(jìn)行取舍和創(chuàng )新，重新定義青龍書(shū)院，并使其符合現代社會(huì )的需求，并提取小鎮文化和傳統文化元素運用到設計中，打造特色小鎮視域下的“新鄉土”書(shū)院文化建筑。
一、項目背景
�。ㄒ唬╉椖繀^位
本項目位于咸寧市崇陽(yáng)縣東流村，鄂贛兩省交界，是承東啟西，連南接北的重要交通樞紐。項目基地所處的東流村則位于白巖山下，地處整個(gè)湖北省崇陽(yáng)縣的西南方向，西臨國家級的青山濕地公園，東臨景色宜人的野櫻花谷，是崇陽(yáng)縣整個(gè)區位旅游發(fā)展的重要景觀(guān)樞紐如圖一所示。
圖一設計場(chǎng)地東流村地理區位圖
�。ǘ╉椖炕胤治�
項目基地位于東流村櫻花小鎮規劃的入口位置，其西南方向是貫通櫻花小鎮的重要交通流線(xiàn)—觀(guān)景旅游公路；公路西側定義為櫻花小鎮的綜合服務(wù)中心，根據以人為本的服務(wù)性原則，提供售票，咨詢(xún)等綜合性建筑用地，為入口書(shū)院提供引導性功能；公路東側為通往書(shū)院及櫻花小鎮入口的.觀(guān)景櫻花大道，結合櫻花主題文化吸引游客前往；櫻花大道兩側分別提供了以休憩，停駐，觀(guān)景等融合性功能的櫻花廣場(chǎng)，為入口書(shū)院的開(kāi)放提供疏導性功能；綜合服務(wù)中心、櫻花廣場(chǎng)以及櫻花大道的設計全面服務(wù)于未來(lái)規劃當中櫻花小鎮入口的青龍書(shū)院，加強了青龍書(shū)院作為櫻花小鎮入口建筑的重要性如圖二所示。
圖二設計場(chǎng)地書(shū)院地理區位圖
其次，它的自然資源與文化資源豐富，不僅有櫻花谷、青山水庫、大泉洞等特色景點(diǎn)，更有增加文化底蘊的歷史名人、提琴戲和民俗、傳說(shuō)典故；崇陽(yáng)白崖山自然野櫻數萬(wàn)畝，具有獨一無(wú)二的景觀(guān)優(yōu)勢。大泉洞內的鐘乳石有數以千計的姿態(tài)，每個(gè)景點(diǎn)都是一個(gè)傳奇故事，儼如一座大型的藝術(shù)宮殿。每每游覽完畢，更可陶醉在提琴戲里。
所以本次設計力求將東流村打造為集游、住、行為一體的特色小鎮，以青龍書(shū)院為核心形象展示點(diǎn)的最美櫻花小鎮示范區。
�。ㄈ╉椖楷F狀分析及初步設計想法
項目位于東流村現有兩層小學(xué)的場(chǎng)地上，背山面水，風(fēng)景優(yōu)美；但是也存在著(zhù)各方面的問(wèn)題，針對這些問(wèn)題，有了初步的設計想法：1。書(shū)院場(chǎng)地里的水塘為死水，不利于未來(lái)書(shū)院的建設，后期設計當中將把水塘與整個(gè)小鎮的水系結合，做成活水；2。將青龍書(shū)院入口處的觀(guān)景大道后期設計成櫻花大道；3。書(shū)院附近的危房建筑，后期設計當中將結合書(shū)院文化改建成為高端綜合服務(wù)用房；4。未來(lái)小學(xué)的功能將繼續保留在書(shū)院中。
對這些問(wèn)題進(jìn)行改造后，書(shū)院將成為滿(mǎn)足本地學(xué)生、學(xué)校老師、旅游人群、當地居民等不同人群的需求，創(chuàng )新傳統書(shū)院的功能分區，打造成集辦公、生活、學(xué)習、旅游、文化體驗等全方位、多功能為一體的書(shū)院。
二、概念構思
�。ㄒ唬﹤鹘y書(shū)院的格局和現代書(shū)院的演變
在傳統書(shū)院的布局中，主軸線(xiàn)非常突出，通常以講堂為中心，中軸線(xiàn)對稱(chēng)，建筑圍合，布局嚴謹，讓人們的視線(xiàn)最先停留在整個(gè)建筑的中心位置，又不自覺(jué)的把目光流向兩旁。在建筑設計中主要遵循天人合一、情景交融的空間布局的整體原則2。
傳統書(shū)院與現代書(shū)院也存在著(zhù)差異，在書(shū)院的發(fā)展過(guò)程中，傳統書(shū)院創(chuàng )辦之初，吸取了官學(xué)和私學(xué)兩種辦學(xué)形式；建筑風(fēng)格主要為院落周?chē)慕ㄖ䴓嫵�，建筑特征多為均勻對稱(chēng)的軸線(xiàn)關(guān)系；書(shū)院發(fā)展中期，書(shū)院由建筑單體組合而成的建筑群落逐漸有廊，門(mén)，墻連接，形成聚而不擠，分而不散，規中有整，秩序分明的建筑特點(diǎn)；發(fā)展到現代書(shū)院時(shí)，軸線(xiàn)關(guān)系開(kāi)始趨于變化；現代書(shū)院建筑保留了傳統的圍合形式以及建筑群體的設計風(fēng)格，在此基礎上融合微派建筑和蘇派建筑的設計風(fēng)格；書(shū)院布局越來(lái)越多元化，形成新型現代的書(shū)院形式如圖三、圖四、圖五所示。
圖三傳統書(shū)院格局
圖四中期書(shū)院格局
圖五現代書(shū)院格局
�。ǘ└拍畹娜诤吓c生成
根據青龍書(shū)院的文化屬性和建筑特色，以“新鄉土”的理念作為書(shū)院項目設計的目標3。由于文化類(lèi)建筑與當地的社會(huì )環(huán)境、自然環(huán)境、居住環(huán)境等密切相關(guān)，所以從小鎮中提取設計元素。因此，我們要根據東流村當地風(fēng)土人情、文化教育、人口構成、生活水平等因素來(lái)著(zhù)手進(jìn)行，突出當地的地域性，使青龍書(shū)院具有強烈的“鄉土性”。
此項目融合當地白巖山風(fēng)景名勝，以青山水庫、竹林、野櫻為主要的發(fā)展特色。青山水庫濕地生態(tài)，竹海墨色沉香，櫻花芬芳幽谷等自然資源，結合書(shū)院文化以及當地的建筑風(fēng)格對青龍書(shū)院加以定位，使之更能體現小鎮視域下的本地特色的鄉土建筑文化。
我們將會(huì )把櫻花文化、中華文化和書(shū)院文化融入在建筑中；花中櫻花，人中武士；中華文化是我們千百年來(lái)智慧的結晶，我們要發(fā)揚與傳承我們的中華文化；古代的書(shū)院文化，重視道德教化，強調以品德修養、學(xué)術(shù)文化為教育的基礎；現代的書(shū)院文化體現中華文化深深不息，寬宏仁愛(ài)，勤思好問(wèn)等；這些文化的融入使書(shū)院的文化氣息更加深厚，從而增加書(shū)院的文化底蘊，讓人們不僅被青龍書(shū)院的外觀(guān)所感嘆，更為無(wú)時(shí)無(wú)刻透露出的文化所臣服如圖六所示。
圖六概念的生成
三、概念方案
�。ㄒ唬┰O計推敲
在繼承傳統文化的基礎上，青龍書(shū)院的設計也極為講究；在設計的過(guò)程中，從傳統書(shū)院的布局和功能出發(fā)，然后在此基礎上，整合新的設計元素，將其組合起來(lái)。在古代書(shū)院的建筑中，為了營(yíng)造莊重、平靜、祥和的空間，布局一般呈現出規整的軸對稱(chēng)形態(tài)，這種布局充滿(mǎn)了理性之美；在青龍書(shū)院的設計上，我們繼續采用軸線(xiàn)形式，形式上呈現出串聯(lián)形布局，院落沿著(zhù)主軸線(xiàn)串聯(lián)布置，其余建筑排列在軸線(xiàn)兩旁，形成基本的布局形式，既營(yíng)造出理性之美，又透出活潑之意如圖七所示。
�。ǘ┕δ芊謪^
在以往的書(shū)院中，主要以教學(xué)區和活動(dòng)區為主，主要用來(lái)傳達知識和表達情感3。在青龍書(shū)院的設計中，我們要予以取舍，繼續保留原有的教學(xué)區，在此基礎上增加展示區、綜合服務(wù)區、休閑區，整個(gè)書(shū)院沿中心軸線(xiàn)分布開(kāi)來(lái)，使書(shū)院的功能更加多樣化；教學(xué)區位于整個(gè)學(xué)院西端的一個(gè)單獨的軸線(xiàn)上，處于一個(gè)寧靜的狀態(tài)，這樣游客在游覽期間就不會(huì )擾亂正常的教學(xué)活動(dòng)；展示區位于正中央的位置，以提升整個(gè)小鎮的文化屬性，同時(shí)墻體采用入口單面的形式，易于采光，便于布置展品；休閑區位于最東端的湖心島區域，蜿蜒曲折的小橋打破應有的規整。
圖七總平面圖
書(shū)院分為兩個(gè)入口，一個(gè)書(shū)院入口和一個(gè)學(xué)校獨立入口；其次，沿主軸線(xiàn)的為主園路，環(huán)繞中心建筑的為游園路，書(shū)院兩邊分別為校園路和環(huán)湖路；整個(gè)布局環(huán)環(huán)相扣又秩序井然，這就是整個(gè)青龍書(shū)院的功能分區如圖八、圖九所示。
圖八功能分區圖
圖九流線(xiàn)分析圖
�。ㄈ┛臻g環(huán)境
青龍書(shū)院建筑以“簡(jiǎn)潔素雅”為整體改造思路；黑瓦白墻，淡雅而恬靜，給人以樸素簡(jiǎn)潔、雅致風(fēng)韻的外觀(guān)效果；在鋪裝上，引入傳統造園手法的景觀(guān)小品，結合項目設計，進(jìn)行新的詮釋和文化符號的傳遞；書(shū)院建筑將現代元素與傳統元素相結合，創(chuàng )造出符合當代人需求的具有傳統魅力的建筑。
書(shū)院設有教學(xué)區、展示區和綜合服務(wù)區，筑有小橋、假山、亭臺樓閣，儀態(tài)萬(wàn)千，迂回曲折，院內外景觀(guān)植物應有盡有，除了講學(xué)和藏書(shū)場(chǎng)所外，還創(chuàng )造了展示、游憩的優(yōu)美環(huán)境。追求清幽勝境，是書(shū)院固有的特征�！抖Y記·學(xué)記第十八》中說(shuō)過(guò)：我們學(xué)習的時(shí)候，不僅牢記于心，還要勞逸結合，學(xué)會(huì )融會(huì )貫通；“藏、修、息、游”四字是其精髓所在；藏，就是僻靜之處；修，就是空靈之境；息，應當息于寧靜之所；游，就要游于山水之間。青龍書(shū)院就是要營(yíng)造一個(gè)遠離市聲、隔絕俗念的環(huán)境如圖十所示。
圖十鳥(niǎo)瞰圖
�。ㄋ模┬锣l土建筑的延續
“鄉土”一詞我們可以理解為當地的“文化”。在“新鄉土”建筑的發(fā)展歷程中：傳統建筑不僅要繼承形式，更是要繼承它所傳達出的精神寓意，將它的特點(diǎn)、代表元素傳承下來(lái)，讓鄉土建筑得到重生4。
在整個(gè)青龍書(shū)院的設計中如何延續鄉土建筑，我們由內到外都進(jìn)行了思考；青龍書(shū)院在小鎮古樸、傳統的基礎上，將東流村獨特的景觀(guān)文化、人文文化融入建筑中，延續了傳統鄉土的脈絡(luò )，并在此基礎上進(jìn)行了創(chuàng )新，再以“新鄉土”建筑的形式呈現，有別于傳統書(shū)院建筑，又能在小鎮視域下尋找到它的影子。小鎮視域下的書(shū)院建筑，也可稱(chēng)為“當地鄉土建筑”，更加傾向于東流村的地域性和鄉土性，寄托我們的情感。我們應透過(guò)東流村來(lái)看待書(shū)院的文化屬性，還應該清楚的是，書(shū)院的這些屬性不僅以其形式表達，還貫注于材料、家具、配件的使用以及它所體現的精神上5。
四、結論
此設計為正在籌建的特色小鎮中的青龍書(shū)院建筑，也是整個(gè)小鎮的文化中心與脈絡(luò )，書(shū)院的創(chuàng )新點(diǎn)以“新鄉土”概念為指導，融入小鎮的特色文化，深化對傳統書(shū)院建筑的傳承。在青龍書(shū)院概念的設計上，我們從東流村的特色文化、傳統建筑形態(tài)、鄉土文化發(fā)展的新趨勢中尋找設計元素，設計出一個(gè)完整的青龍書(shū)院文化建筑，在設計中，我們必須防止表面和形式化，不能過(guò)于空洞，要把握書(shū)院建筑的歷史淵源、特征和精神本質(zhì)。這不僅是本次青龍書(shū)院建筑設計應遵照的原則，也是書(shū)院建筑發(fā)展的方向；在后續的深入中，不僅要加強建筑專(zhuān)業(yè)方面的學(xué)習，還要著(zhù)重分析建筑與景觀(guān)的結合，更好的繼承與發(fā)展鄉土建筑，傳承中華文化。
注釋
1.胡維平,崔威.書(shū)院文化建筑空間設計[J].昆明理工大學(xué),20xx.
2.劉丹丹,馬玲.現代書(shū)院文化建筑的創(chuàng )新設計研究[J].建筑設計,20xx(11):84-85.
3.周景崇,劉曉婷.余行龜山書(shū)院的新鄉土建筑概念設計[J].浙江理工大學(xué),20xx.
4.閻欣怡,郝莉.淺析現代設計元素在中國傳統書(shū)院設計中的應用[J].昆明理工大學(xué),20xx(Z1):52-53.
5.袁烽,林磊.中國傳統地方材料的當代建筑演繹[J].城市建筑,20xx(6)12-16.
設計方案 篇4
特色活動(dòng)：
快樂(lè )頌（音樂(lè )欣賞）
活動(dòng)目的
1．欣賞搖滾歌曲《快樂(lè )頌》，了解搖滾樂(lè )的基本特點(diǎn)（歌詞簡(jiǎn)單、重復，曲調熱烈、奔放）
2．通過(guò)模仿?lián)u滾樂(lè )手的演唱，動(dòng)作及歌手的呼應，表達對歌曲的感受。
3．能積極參與活動(dòng)，大膽表現。
活動(dòng)準備
1．話(huà)筒架，話(huà)筒各一只，觀(guān)察有關(guān)搖滾樂(lè )的圖片或者錄相
2．錄音機，有關(guān)音樂(lè )
教學(xué)流程
1．播放搖滾樂(lè )，幼兒自由表現后師問(wèn)：你們快樂(lè )嗎？
2．欣賞歌曲錄音。
�。�1）欣賞歌曲，教師提問(wèn)：他們在快樂(lè )的時(shí)候說(shuō)了些什么？（他們數數，從1數到8；他們互相問(wèn)，回答：你快樂(lè )嗎？我很快樂(lè )）
�。�2）重復欣賞歌曲，熟悉歌詞主要內容，并知道歌詞反復出現的`特點(diǎn)�！八麡涌偸浅�；只要大家一起唱，就很快樂(lè )；快樂(lè )沒(méi)什么道理，快樂(lè )就是這么容易�！�
�。�3）再次欣賞音樂(lè )，在問(wèn)答處，跟著(zhù)歌曲一起大聲回答。
3．欣賞有關(guān)錄相，并模仿?lián)u滾手的動(dòng)作
�。�1）欣賞音樂(lè )錄相，問(wèn)：搖滾樂(lè )樂(lè )隊除了唱以外，是怎么表達他們的快樂(lè )的？（有的彈吉他，有的打鼓，有的彈電子琴）
�。�2）請幼兒模仿自己喜愛(ài)的搖滾樂(lè )手的動(dòng)作并與同伴交流
�。�3）跟著(zhù)音樂(lè )和電視畫(huà)面自由模仿?lián)u滾手的動(dòng)作。
�。�4）面對“觀(guān)眾”，跟著(zhù)音樂(lè )大膽地表演，將自己的快樂(lè )表現出來(lái)。
4．教師扮演搖滾樂(lè )手，進(jìn)行現場(chǎng)表演，幼兒扮演觀(guān)眾，與歌手進(jìn)行呼應，（幼兒與老師交換角色）
5．小結：今天欣賞了搖滾樂(lè )，這是一種快樂(lè )，熱烈的音樂(lè )。
設計方案 篇5
一、組織目的：
1．在形成新集體時(shí)，同學(xué)之間難以融合,唯我獨尊的現象嚴重，且同學(xué)之間還存在互不服氣，相互排斥的不友好現象。針對此現象，按照校政教處的要求，組織以“我和我的集體”為中心的主題班會(huì )——《我們攜手走向明天》，旨在增強集體凝聚力，喚起學(xué)生對集體的熱愛(ài)、對同學(xué)的友愛(ài)之情。
2．力爭通過(guò)此次班會(huì )，調動(dòng)盡可能多的同學(xué)參與到建設一個(gè)積極向上、團結協(xié)作的集體中來(lái)。并在班會(huì )中發(fā)現同學(xué)們的特長(cháng)，增進(jìn)彼此的了解，促進(jìn)友誼的發(fā)展。
二、準備步驟：
1．召開(kāi)班委會(huì )，講明以上目的。調動(dòng)班委的`積極性，出謀劃策，著(zhù)手準備。
2．主要負責人班長(cháng)、宣委構思班會(huì )內容，注意從本班現實(shí)中搜集素材。
3．找班內有號召力的同學(xué)談心，激發(fā)其參與活動(dòng)的熱情，并引導其在某些方面作表態(tài)。
4．審查班長(cháng)、宣委的組織稿件。
5．審查有關(guān)人員的發(fā)言稿, 引導其從積極、正面的角度調動(dòng)同學(xué)們愛(ài)集體、尊重他人的熱情。
6．安排擅長(cháng)繪畫(huà)、書(shū)法的同學(xué)布置教室。
三、班會(huì )的具體步驟、安排：
1．班長(cháng)致開(kāi)幕詞，提出第一個(gè)議題：“個(gè)人與集體有什么關(guān)系？當個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)你如何解決？”
2.提出第二個(gè)議題：“那么集體能不能改變個(gè)人，個(gè)人能不能改變集體呢？”——設計讓持不同觀(guān)點(diǎn)的人形成正、反方進(jìn)行辯論。---- 做為此議題的總結發(fā)言。
3．設計幾個(gè)小情景，引發(fā)全體同學(xué)參與討論：（1）同桌在考試時(shí)傳給你紙條，并問(wèn)你題。讓學(xué)生各抒己見(jiàn)。（2）一位同學(xué)上課寫(xiě)其他科作業(yè)被你發(fā)現，他對你說(shuō)上次你犯錯誤他沒(méi)告訴老師，并塞給你一塊糖，李益堯的話(huà)做出結論：“寧可讓他告訴老師我的錯誤，也要告訴老師他的錯誤，因為只有這樣，我們才能同時(shí)改正錯誤，共同進(jìn)步�！�
4．又一個(gè)議題：“怎樣和同學(xué)搞好關(guān)系，和睦相處”？某同學(xué)：“首先，同學(xué)之間應互相謙讓?zhuān)灰《请u腸，如果同學(xué)有不足，你要自己先做好，然后再友善地提出�！�
5．“那么我們應怎樣看待別人的優(yōu)缺點(diǎn)呢？”張達送給大家幾句話(huà)， 有則改之，無(wú)則加勉’，‘擇其善者而從之，其不善者而改之’，‘忠言逆耳利于行’，一定要虛心對待別人給自己指出的缺點(diǎn)�！�----- 班長(cháng)不斷提出議題，討論進(jìn)入高潮。
6．班主任談感想：“我們應統一思想，要牢記集體利益高于個(gè)人利益，為了使我們共同進(jìn)步，在對待別人缺點(diǎn)時(shí)，要勇敢指出他人缺點(diǎn)，當別人的優(yōu)點(diǎn)受表?yè)P時(shí)，應為他感到高興，而且我們要團結，人人從自己做起，不應排斥別人，而應接納別人，采納別人的長(cháng)處。
四、班會(huì )效果：
由于討論有的放矢地針對班級中的現象，使得學(xué)生在不知不覺(jué)中接受了教育，無(wú)形中形成了集體的核心，效果不錯。
五、總結：
此次班會(huì )達到了預期目的，班里的氣氛自始至終活而不亂，人人都滿(mǎn)懷熱情，人人都快樂(lè )、嚴肅地加入進(jìn)來(lái)，集體有了凝聚力，人與人之間不再冷漠。
設計方案 篇6
一、活動(dòng)目的：
1.貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，引領(lǐng)我校學(xué)生自覺(jué)關(guān)心時(shí)局，樹(shù)立環(huán)保意識，建設文明校園，走可持續發(fā)展道路，構建生態(tài)文明，營(yíng)造綠色人文、和諧的校園文化氛圍。
2.提高我校學(xué)生的整體環(huán)保素質(zhì)，激發(fā)大家的創(chuàng )新思維和動(dòng)手能力。促進(jìn)團結合作精神，同時(shí)也為豐富我校學(xué)生課余生活，給廣大同學(xué)提供一個(gè)展現自我的'平臺。
二、活動(dòng)主題：
時(shí)尚環(huán)保，秀出風(fēng)采。
三、活動(dòng)對象：
三——六年級
四、活動(dòng)時(shí)間：
5月15日-5月25日
五、活動(dòng)內容及要求：
1.各班做好宣傳發(fā)動(dòng)工作，各班主任可組織學(xué)生在美術(shù)老師或家長(cháng)的協(xié)助下利用各種廢棄物品設計并制作時(shí)裝，至少選出兩套具有特色的服裝，于25日（下周五）前交趙玉亭老師。
2. 作品材料要求是生活中的廢棄品（吸管、光盤(pán)、桌布、紙質(zhì)品、塑料制品、布制品、泡沫等），作品要求環(huán)保、美觀(guān)，富有新意，能體現當代少年兒童的朝氣。請在作品上貼上班級、設計者姓名以及設計的主題。
3. 少先隊大隊部將對參賽服裝進(jìn)行評比，選出一二三等獎若干名。
4．各班推薦一名同學(xué)，在宋玲霞老師的指導下，穿上小伙伴親手設計的獲獎服裝，于6月1日進(jìn)行時(shí)裝秀展示。
設計方案 篇7
教學(xué)目標：
1）認知領(lǐng)域：了解樹(shù)木的姿態(tài)和秋天的景色。
2）操作領(lǐng)域：提高學(xué)生的形象思維能力和發(fā)現生活中美的敏感性，描繪一幅秋天的景色。
3）情感領(lǐng)域：通過(guò)對“秋天”粉畫(huà)的創(chuàng )作，增加學(xué)生熱愛(ài)大自然的美好情感。
教學(xué)內容：
教學(xué)重點(diǎn)：描繪秋天的景色及秋色的.表現方法。
教學(xué)難點(diǎn)：在繪畫(huà)時(shí)不敢大膽表現，用色。
教學(xué)準備（含資料緝錄或圖表繪制）
教師準備：（1）范畫(huà)
�。�2）圖像資料
�。�3）工具資料
�。�4）多種秋葉
學(xué)生準備：（1）工具材料
�。�2）對秋天的觀(guān)察
教和學(xué)的過(guò)程
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
一．導入
二．發(fā)展
設計方案 篇8
開(kāi)放式數字化校園中，開(kāi)放與數字化是兩個(gè)不同的目標與任務(wù)，要實(shí)現這兩個(gè)目標就需要借助網(wǎng)絡(luò )技術(shù)，構建一個(gè)虛擬化的校園，一方面實(shí)現資源共享，一方面實(shí)現數字化信息傳遞，而借助虛擬化技術(shù)可以將二者更好的統一到一個(gè)應用平臺中，并以此實(shí)現校園的數字化。
一、開(kāi)放數字學(xué)校的概念與基本結構
（一）開(kāi)放式數字校園的概念
開(kāi)放式數字化校園實(shí)際上就是一種將教學(xué)過(guò)程開(kāi)放化，將教與學(xué)、管理與應用數字化的校園管理模式，其核心的思想就是將校園網(wǎng)絡(luò )與社會(huì )網(wǎng)絡(luò )相結合，將學(xué)校與家庭、學(xué)校與社會(huì )的信息連接起來(lái)，形成一套集合音頻視頻、信息等系統的綜合性數字化網(wǎng)絡(luò )系統，以此為基礎實(shí)現教學(xué)、研究、管理、辦公為一體的自動(dòng)化網(wǎng)絡(luò )系統，以此形成一個(gè)雙向互動(dòng)的教學(xué)辦公網(wǎng)絡(luò )。滿(mǎn)足學(xué)生和教師等對校園信息的多方需求，并在網(wǎng)絡(luò )上實(shí)現互動(dòng)，體現了教學(xué)資源共享的基本思路。
（二）開(kāi)放式數字校園的基本構成
為了更好的實(shí)現校園的教與學(xué)、管理與應用的數字化，校園數字化系統必須具備以下幾個(gè)部分：基礎設施：即校園的數據網(wǎng)絡(luò )系統，也還該了電視與衛星網(wǎng)絡(luò )，這些網(wǎng)絡(luò )中所需要的硬件設施，如線(xiàn)路、網(wǎng)絡(luò )設備、服務(wù)器等都是系統的一部分，同時(shí)計算機和儲存設備等也是其不可缺少的數字化基礎。網(wǎng)絡(luò )服務(wù)：網(wǎng)絡(luò )服務(wù)主要是為數據的互聯(lián)提供基本的技術(shù)支持，包括最為常見(jiàn)的Internet網(wǎng)服務(wù)和實(shí)現局域網(wǎng)絡(luò )功能的基礎服務(wù)。通過(guò)服務(wù)服務(wù)系統可以有效的對校園網(wǎng)絡(luò )資源進(jìn)行配置與協(xié)調，從而實(shí)現資源有效利用。應用平臺和數據庫：應用平臺和數據庫為網(wǎng)絡(luò )提供的是數據管理與資源，即應用平臺提供部門(mén)設置、管理權限等系統管理功能，使得互動(dòng)有一定的安全保障，是系統運行的基礎。而數據庫則是為整網(wǎng)絡(luò )提供數字化資源，如教學(xué)資源、信息資源等等。系統軟件：是數字化功能實(shí)現的必要基礎，軟件可以實(shí)現功能的豐富，如音頻視頻播放、課件播放等都離不開(kāi)軟件系統。
二、開(kāi)放式數字化校園實(shí)現的虛擬化技術(shù)方案
開(kāi)放式數字化校園所要大的目標就是讓資源網(wǎng)絡(luò )化，即利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò )技術(shù)將教與學(xué)拓展到課外、校外，實(shí)現教學(xué)的網(wǎng)絡(luò )化、管理的智能化，在這樣的需求下，構建網(wǎng)絡(luò )的技術(shù)方案就成為了影響數字化校園建設的'重要基礎，在實(shí)際的建設中，需要借助虛擬化技術(shù)來(lái)實(shí)現對校園數字化的升級與完善，這樣才能建立一個(gè)高效的數字化校園。目前要實(shí)現校園數字化必須對服務(wù)器和存儲資源進(jìn)行虛擬化的整合，也就是提高數據處理與應用平臺的服務(wù)能力，做到系的平滑與無(wú)縫升級，從而使之上升到可以為數字化校園服務(wù)的水平。具體的實(shí)施方案如下：
（一）應用平臺虛擬化
借助于硬件改進(jìn)，利用高性能的網(wǎng)絡(luò )服務(wù)器作為系統核心，并借助于軟件系統對其進(jìn)行升級，虛擬機文件則集中保存在存儲陣列中。每臺服務(wù)器都設置為HBA雙卡形式，通過(guò)兩臺光纖交換設備與服務(wù)器的雙控器進(jìn)行連接，使之在硬件上保持一種冗余狀態(tài)。軟件系統將為平臺提供相應的高級功能，如DRS、HA等，方便客戶(hù)在訪(fǎng)問(wèn)是可以快速的調用虛擬機的分布和資源等，如果出現故障則可以實(shí)現快速回復，配合所提供的備份功能為系統的虛擬文件進(jìn)行備份與恢復，保證功能穩定。同時(shí)虛擬化設備所提供的克隆技術(shù)可以大幅度的縮短新業(yè)務(wù)平臺或者測試平臺的建立耗時(shí)，提高了系統效率。獨立的虛擬機管理服務(wù)器可以為整個(gè)虛擬化平臺提供強大的管理功能，利用高度集成化的管理完提高整體平臺的工作效率。利用虛擬化技術(shù)也可解決多個(gè)數據中心之間存在的硬件設備資源利用效率低，以及多個(gè)硬件設備造成耗能、散熱等問(wèn)題。
（二）數據庫系統
在實(shí)施階段，利用雙服務(wù)器和存儲陣列建立一個(gè)數據庫集群，從而構建起負載平衡、故障自動(dòng)切換的數據庫系統，以此滿(mǎn)足客戶(hù)對數字資源的需求。應用系統的虛擬化采用的是操作系統虛擬化技術(shù)，可以按照服務(wù)類(lèi)型和操作平臺的不同對資源進(jìn)行分類(lèi)，分布建立不同的服務(wù)器集群，滿(mǎn)足需求。數據庫中心的應用系統部署到虛擬技術(shù)虛擬出來(lái)的服務(wù)集權上，對關(guān)鍵的應用在虛擬化服務(wù)器集群上進(jìn)行鏡像設置，如郵件系統、OA系統等，此時(shí)不需要額外增加硬件投入即可提高系統的安全性能，每個(gè)服務(wù)器上的應用數據是相對獨立的，且可以高效靈活的被系統調用，而升級和防護則只需要維護服務(wù)器平臺即可，使得系統維護更加的簡(jiǎn)單便利。
存儲陣列的虛擬就是利用光纖交換機將多個(gè)存儲陣列相互連接，構成一個(gè)存儲網(wǎng)絡(luò )，然后配置虛擬軟件，將存儲實(shí)體虛擬為一個(gè)存儲庫，提供給服務(wù)器的虛擬化平臺，并且可以對空間進(jìn)行合理配置。這樣做可以節省磁盤(pán)的有限空間，存儲庫分配給服務(wù)器的空間不再是設定好的大小，而是按照需求而設定空間容量；虛擬的存儲鏡像原本是不同型號的鏡像，只能通過(guò)卷管理實(shí)現分配，卷管理的成本較高，而虛擬化的存儲資源則可以在本身做鏡像，而不需要了解底層的硬件型號。
（三）虛擬化平臺的應用效果
利用虛擬化數字技術(shù)構建開(kāi)放式數字化校園，從長(cháng)遠的角度看其可以獲得以下效益回報：一方面與傳統的構建方案相比，虛擬化的投資相對低廉，且回報的時(shí)間段，即投資效率高；同時(shí)建成的業(yè)務(wù)平臺相對靈活，用戶(hù)可以根據實(shí)際的需求快速部署和實(shí)施新業(yè)務(wù)單元的軟件平臺，或者快速部署新的測試環(huán)境平臺；性能可靠，虛擬化方案的硬件部分為冗余結構設計，可以保證系統穩定；配合虛擬化軟件可以實(shí)現多種高性功能，實(shí)現整體系統的潛能開(kāi)發(fā)與利用；最后虛擬化平臺的集中式管理模式可以大幅度提高數字化校園的管理效率。
三、結束語(yǔ)
數字化校園還存在一些信息化水平上的差異，要實(shí)現整體開(kāi)放與數字化就必須將整體資源整合起來(lái)，才能實(shí)現真正意義上的數字化校園，因此借助虛擬技術(shù)方案來(lái)提高信息資源共享的整體性，是實(shí)現開(kāi)放式數字校園的有效途徑之一。
設計方案 篇9
活動(dòng)目標：
1、簡(jiǎn)單了解壯家粽粑。
2、利用橡皮泥通過(guò)揉、團、搓、切、壓等方法做出壯家粽粑的形狀，并利用粽葉、棉線(xiàn)等輔助材料將所捏出粽粑形狀的膠泥包成粽粑。
3、發(fā)展幼兒的.創(chuàng )造能力和動(dòng)手能力。
活動(dòng)重點(diǎn)：
利用橡皮泥通過(guò)揉、團、搓、切、壓等方法做出壯家粽粑的形狀。
活動(dòng)難點(diǎn)：
利用粽葉、棉線(xiàn)等輔助材料將所捏出粽粑形狀的膠泥包成粽粑。
活動(dòng)準備：
實(shí)物粽粑若干、粽葉若干、棉線(xiàn)若干、粽粑范例作品、各色橡皮泥、泥工板、泥工刀、等。
活動(dòng)過(guò)程：
一、出示實(shí)物：壯家粽粑
1、教師出示實(shí)物壯家粽粑，幼兒觀(guān)察。
2、討論壯家粽粑：
�。�1）你們看到了什么？
請個(gè)別幼兒講講所見(jiàn)的粽粑。
�。�2）教：小朋友們看看這粽粑是什么樣子的？用什么來(lái)做成的？
教師：對，小朋友說(shuō)得很準確，里面包的是香噴噴糯米，里面有的還包有豆沙，豬肉，板栗，綠豆等東西。
�。�3）教師將粽粑打開(kāi)，引導幼兒觀(guān)察粽粑的形狀，了解各個(gè)部分所用材料。
�。�4）教：這就是粽粑，壯族人民特有的粽粑------壯家粽粑。
�。�5）教：那請小朋友告訴馬老師，你們家是什么時(shí)候包粽子的呢？
�。ㄓ變鹤杂勺鞔穑�
�。�6）教師小結：包粽子過(guò)春節是壯族的傳統習俗。壯族作為稻作民族,用糯米祭祀由來(lái)已久。壯族有“無(wú)粽不成年”之說(shuō)。過(guò)年，粽子是主角，供于祭臺之上。以前，粽子是壯族群眾過(guò)年餐桌上的美味，而在現代化的今天，它又成為人們互送禮物的贈品，代表著(zhù)喜慶、團結和團圓。
二、欣賞范例作品
1、“今天馬老師給小朋友帶來(lái)自己親手包的粽粑，我們一起看看吧�！�
教師出示范例粽粑。
2、“你們猜猜今天馬老師帶來(lái)的粽粑里面是用什么東西做成的呢？
3、教師將范例粽粑打開(kāi)，教師與幼兒觀(guān)察范例作品。
4、教：“現在馬老師向小朋友們介紹壯家粽粑的.制作材料和方法�！�
⑴制作材料：
膠泥、膠泥板、泥工刀、粽葉、棉線(xiàn)
⑵制作方法：
A:拿出你的膠泥，分成你想要的大小，團成個(gè)圓，把膠泥團得圓滑后在膠泥板上搓，將其弄成圓滑的圓柱形，再用泥工刀切出圓柱形的頭尾、再將圓柱膠泥平放，定好中心，用泥工刀從中間分別向兩頭斜切三角形狀，然后再用捏，壓等方法將泥狀弄成粽粑狀。
B:包粽子
將粽葉平放，把粽粑狀的膠泥塊放在粽葉上，將其包起來(lái)，之后再用棉線(xiàn)將其一圈一圈包好，綁好。這樣漂亮的壯家粽粑就做好了。包粽子這活兒看似簡(jiǎn)單，其實(shí)大有講究。不僅選材嚴謹，而且包法也有學(xué)問(wèn)，繩條扎得過(guò)緊或過(guò)松，都影響?hù)兆拥馁|(zhì)量。包得過(guò)緊，糯米和豆沙不容易熟；過(guò)松則水容易滲進(jìn)去，糯米和豆沙變成糊狀。另外，粽葉折包得不均勻也影響?hù)兆永饨堑恼R美觀(guān)。
⑶制作要求：
桌子上的膠泥人手一盒，分出來(lái)不用的膠泥要放回盒子里，泥工刀和粽葉不能到處亂丟，膠泥要在膠泥板上進(jìn)行，泥工刀不能到處亂刺。
5、教：“看到這么漂亮的粽粑，你們想不想也自己動(dòng)手包一個(gè)粽粑呀？現在馬老師請小朋友們開(kāi)始包粽粑吧!看哪個(gè)小朋友包的粽粑最漂亮。
三、幼兒制作，教師巡回指導
四、作品評析
1、教師展示個(gè)別能力強的幼兒的作品，并給予表?yè)P。
2、教師：哇~學(xué)前三班的小朋友可真能干，包了那么多的漂亮壯家粽粑，我們一起來(lái)煮粽粑吧！
�。ń處熂傺b拿著(zhù)部分幼兒的粽粑放到鍋里煮）
3.品嘗粽粑：現在請小朋友收拾好自己的東西，然后把小手洗干凈，我們一起來(lái)品嘗粽粑！
教學(xué)反思
1、本次教學(xué)活動(dòng)所設計的教學(xué)目標符合我們班幼兒年齡特點(diǎn)，難度適中，教學(xué)流程設計環(huán)環(huán)相扣。
2、本次教材來(lái)源于幼兒生活，幼兒感興趣，因此，在展開(kāi)本次教學(xué)活動(dòng)，幼兒興趣高漲，愿意動(dòng)手完成作品，而且效果很好。
3、如果讓我重新上這節課，我希望能夠拿真正的棕葉給幼兒操作，這樣效果可能會(huì )更好。
設計方案 篇10
一、指導思想
以上級文件精神為指導，站在“培養什么人”、“如何培養人”的戰略高度，切實(shí)把社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育作為加強青少年思想道德建設和提高教師師德師風(fēng)水平的重要內容，貫穿于學(xué)校工作的全過(guò)程，不斷豐富教育內涵、拓展教育途徑、增強教育效果。進(jìn)行社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育是學(xué)校進(jìn)行德育教育的有效方式，是實(shí)現兩個(gè)文明的重要途徑，也是實(shí)施素質(zhì)教育建立和諧校園的重要載體，通過(guò)活動(dòng)使師生規范自身行為，確立自身的義務(wù)和責任，樹(shù)立“道德意識”和可持續發(fā)展意識，建立師生、家庭、學(xué)校周邊地區的道德意識和共同參與意識。
二、落實(shí)制度，明確分工
�。ㄒ唬�、建立以學(xué)校德育領(lǐng)導小組為主體的活動(dòng)領(lǐng)導小組和落實(shí)職責
1、德育領(lǐng)導小組成員：
組 長(cháng)：葛孝云
組 員：周淑美、高慧娟、宋娜、馬媛
2、開(kāi)展社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育活動(dòng)領(lǐng)導小組成員：
組長(cháng)：劉啟化
副組長(cháng)：葛孝云
組員：周淑美、高慧娟、宋娜、馬媛、張翠萍
3、職責：
書(shū)記：負責學(xué)�！伴_(kāi)展社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育活動(dòng)”計劃的制定和領(lǐng)導。
領(lǐng)導小組成員：全面負責工作計劃的執行。
教務(wù)處：負責各學(xué)科開(kāi)展社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育的學(xué)科教學(xué)滲透和教師培訓。
少先隊、團委：負責開(kāi)展社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育系列活動(dòng)的組織和開(kāi)展。
教科室：負責開(kāi)展社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育活動(dòng)的科研及論文征集。
總務(wù)處：負責校園文化建設規劃、設計、管理和設備、設施的增設。
工會(huì )：負責開(kāi)展面對全校教師的師德師風(fēng)教育及社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育。
（二）、保障機制：
制定并實(shí)行開(kāi)展社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育活動(dòng)制度：會(huì )議制度、學(xué)習制度
（三）、時(shí)間安排：
本計劃從20xx年4月起實(shí)施至20xx年12月。
具體工作進(jìn)度如下：
第一階段：4月宣傳發(fā)動(dòng)、制訂計劃。
第二階段：5～11月，有計劃地實(shí)施創(chuàng )建工作，對學(xué)生進(jìn)行行為規范教育、社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育，開(kāi)展系列活動(dòng)，達成各項目標。
第三階段：12月，學(xué)習總結。
（四）、目標要求：
<一> 目標：
1.總目標：到20xx年底，在我校建成開(kāi)展社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育宣傳教育網(wǎng)絡(luò )的框架；建立師生開(kāi)展社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育活動(dòng)方面的參與與監督機制，在全校形成遵守法律法規，自覺(jué)遵守日常行為規范的良好風(fēng)尚；各部門(mén)的管理能力有一定的提高。在全校建成比較完善的德育教育宣傳網(wǎng)絡(luò )，全體師生的規范意識、道德意識有較大提高。
2.教育目標：使全校師生熟悉日常行為規范、社會(huì )主義榮辱觀(guān)的.基本內容，并受到一次日常行為規范教育和社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育，對中層干部和教師進(jìn)行一次全面的培訓。
3.宣傳目標：向家庭、社會(huì )延伸普及日常行為規范和社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育，增強遵章守規意識和法制觀(guān)念，使社會(huì )、家庭的規范意識和可持續法制觀(guān)念有明顯提高。
<二>要求：
1.管理目標要求：
�。�1）學(xué)校作出創(chuàng )建決定，提出創(chuàng )建要求，成立領(lǐng)導小組，明確開(kāi)展社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育活動(dòng)的主管領(lǐng)導和小組成員的職責。
�。�2）制定好開(kāi)展社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育活動(dòng)計劃和方案，開(kāi)展社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育活動(dòng)納入學(xué)�？傮w安排，對校長(cháng)和教師進(jìn)行一次培訓。
�。�3）各處、室、年級、班經(jīng)常組織活動(dòng)，不斷推進(jìn)社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育工作。
�。�4）教務(wù)處組織編寫(xiě)開(kāi)展社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育活動(dòng)教學(xué)學(xué)科滲透的教案，實(shí)行資源共享。政教處組織開(kāi)好“開(kāi)展社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育活動(dòng)”校級主題班會(huì )。
�。�5）各有關(guān)處室要注重原始數據，臺帳和文件材料的積累，保證檔案資料齊全，完善管理。
2.成效目標要求：
�。�1）加強各學(xué)科中社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育內容的教育研究，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生切實(shí)掌握各教材所規定的內容。
�。�2）組織開(kāi)展培訓、講座、主題班會(huì )及多種形式的社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育活動(dòng)。
�。�3）組織社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育活動(dòng)小組，利用課余時(shí)間開(kāi)展日�；顒�(dòng)；結合學(xué)校和師生的實(shí)際情況，開(kāi)展各種形式和內容的課外活動(dòng)，使學(xué)生受到豐富多彩的社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育。
�。�4）努力培養良好的道德意識，積極主動(dòng)參與力所能及的社會(huì )教育宣傳活動(dòng)，為開(kāi)展社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育活動(dòng)做好、做實(shí)事，從現在做起，從自己做起，從身邊做起。
�。�5）進(jìn)一步合理規劃校園文化建設，提高校園文化的內在影響力和驅動(dòng)力。
�。�6）努力做好校園環(huán)境建設，進(jìn)一步增強環(huán)境育人的功能。
�。�7）努力創(chuàng )出學(xué)校社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育活動(dòng)的教育特色。
【設計方案】相關(guān)文章：
設計方案11-08
設計方案【精選】11-09
（精選）設計方案08-20
（經(jīng)典）設計方案09-01
(精選)設計方案09-10
設計方案[經(jīng)典]09-12
[經(jīng)典]設計方案09-16
【精選】設計方案10-24
[精選]設計方案10-22
設計方案08-16