端午節的作文【集合7篇】
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編整理的端午節的作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
端午節的作文 篇1
今天是農歷五月初五，我國的傳統節日—端午節，節日的'習俗之一是吃粽子，我們家自己包粽子，媽媽對我說(shuō)：“包粽子先要把糯米和竹葉在水里泡一天，才好包又好吃�！彼詪寢屪蛱炀团萘伺疵缀椭袢~，并備好了一些配料。
開(kāi)始包粽子了，媽媽拿起粽子葉，把一頭一卷，就形成了甜筒狀，然后把糯米裝進(jìn)去，再放進(jìn)一塊淹好的五花肉，把粽子葉折好捆緊，一個(gè)肉粽就包好了。接著(zhù)媽媽一邊包一邊示范給我看，我仔細看著(zhù)，學(xué)著(zhù)她的樣子慢慢的包著(zhù)，終于包好了一個(gè)，雖然形狀還不太好，看著(zhù)我包的第一個(gè)粽子，我高興極了，后來(lái)我包的一個(gè)比一個(gè)好，“好棒!”媽媽笑著(zhù)說(shuō)。
粽子煮熟了。我聞著(zhù)清香解開(kāi)粽子，一邊吃著(zhù)一邊聽(tīng)媽媽講端午節的故事。
端午節的作文 篇2
楚國大夫屈原,一直熱愛(ài)國家,可他這顆愛(ài)國之心遭到了子蘭、靳尚等人不公正的對待。在公元２７８年五月初五，屈原心懷愛(ài)國憂(yōu)憤，抱著(zhù)一塊大石頭，跳進(jìn)汨羅江里自殺了，楚國老百姓萬(wàn)分悲傷，都劃著(zhù)小船去救屈原，可是一片汪洋，哪有屈原的影子，大伙在汨羅江里撈了半天，也沒(méi)有找到屈原的尸體，只好把竹筒里的米飯撒下去，期望水里的魚(yú)兒不要啃屈辱原的尸體。打那以后，每年農歷五月初五這一天，當地百姓都劃船把竹筒里的米飯撒到江里，再后來(lái)，人們把竹筒里的米改為粽子。
每年端午節，人們都包粽子，買(mǎi)粽子，吃粽子。粽子的`形狀很特別，既不是方的，又不是圓的，粽子用綠色的粽葉包住糯米和棗，還有人包了肉，顏色和樣子都很好看，粽子的味道獨一無(wú)二，既是消暑開(kāi)胃的美食，又是營(yíng)養豐富的滋補佳品，所以大人小孩都愛(ài)吃。
每當我吃到粽子的時(shí)候，就會(huì )想到了詩(shī)人屈原的愛(ài)國精神！
端午節的作文 篇3
以前小時(shí)候，我只知道端午節時(shí)賽龍舟、端午節吃粽子是她的主要習俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之，借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。去年，爸爸還帶我湖北去看賽龍舟，那鼓聲震天、氣勢磅礴的場(chǎng)景至今還讓我記憶猶新。
今天一大早爸爸告訴我：“在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱(chēng)為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴�！蔽抑篮筅s緊叫媽媽一起到市場(chǎng)里去買(mǎi)菖蒲。一進(jìn)市場(chǎng)，里面人山人海，賣(mài)菜的、買(mǎi)菜的，熱鬧非凡。也許是因為過(guò)節了，大家都買(mǎi)很多樣菜，當然幾乎每一個(gè)買(mǎi)菜的人都會(huì )買(mǎi)一把艾葉和菖蒲。
媽媽去買(mǎi)菜，我自己到賣(mài)菖蒲的攤位上去買(mǎi)菖蒲，賣(mài)菖蒲的奶奶笑著(zhù)說(shuō)：“啊，小姑娘自己來(lái)買(mǎi)，那我要挑一把最長(cháng)最直的給你！”完成了任務(wù)，和媽媽匯合后，媽媽看了我手里的菖蒲一個(gè)勁兒的表?yè)P了我，說(shuō)我有眼光，但是問(wèn)過(guò)我買(mǎi)菖蒲花了多少錢(qián)時(shí)，也稍微說(shuō)了一下我，為什么不還價(jià)。呵呵！我壓根兒就不知道買(mǎi)東西需要還價(jià)，而且只一塊五毛的菖蒲需要還價(jià)嗎？有些小郁悶了。但是聞著(zhù)艾葉和菖蒲的'清香，什么煩惱郁悶都跑光了。
回到家里，爸爸說(shuō)我現在是大孩子了，也是家里的一份子，今年的艾葉和菖蒲讓我親自插上。我看了看鄰居家的門(mén)上插的菖蒲，信心滿(mǎn)滿(mǎn)地拿著(zhù)我手工用的透明膠帶紙，將我親自買(mǎi)的艾葉和菖蒲斜貼在我們家的大門(mén)和車(chē)棚門(mén)上。嗯，別說(shuō)，插上后立刻有了過(guò)節的氣氛。
門(mén)口的艾葉、菖蒲香，家里餐桌上的粽子香，讓我陶醉，不知大家是不是和我一樣呢？
端午節的作文 篇4
今天是端午節了,已經(jīng)習慣了在早上看新聞的我,早上起床的第一件事情就是打開(kāi)電視,今天新聞節目上的互動(dòng)話(huà)題就是"端午節",主持人也是微笑著(zhù)回憶了自己小時(shí)候在家鄉里過(guò)端午節時(shí)候的事情.
說(shuō)到端午節,其實(shí)自己并不怎么熟悉,而且我總覺(jué)得北方對這種節日好象并不象中秋節那樣隆重,反而是南方比較重視一些,也會(huì )舉辦一些活動(dòng),每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。這么說(shuō)來(lái),這個(gè)節日反而是多了一些懷舊的色彩,這么多的傳統節日中,好象端午節是唯一的一個(gè)紀念古人的'節日?看來(lái),中國人確實(shí)是對古人很是尊重,或許這就是中國人的傳統吧.
早上,下起了雨,好象今天全國很多地方都是有雨,雨水很舒服,盡管沒(méi)有帶任何的雨具,想想難得在這種天氣里感受到這么清涼的空氣,不禁抬頭深呼吸了幾下,真是舒服,雨天的空氣就是最純凈的,手機上早上收到了朋友發(fā)來(lái)的祝愿,也為自己的心情上添加了一抹美麗,今天一出門(mén)就是這種溫馨,想想一天都是美好的心情吧.印象中,以前是寫(xiě)過(guò)很多關(guān)于雨天的文章,很喜歡雨天的感覺(jué),雨水輕輕飄落下來(lái),僅僅打濕了自己的頭發(fā),反而體會(huì )到了一種春風(fēng)的感覺(jué).
今天在一個(gè)朋友的博客中看到了一幅漫畫(huà),雨天中的風(fēng)景,看到這個(gè)時(shí)候,第一的印象就是一個(gè)安靜的心情,因為在雨天中不是任何人都能夠欣賞到風(fēng)景的,雨天中的風(fēng)景需要自己用心去感受,不僅要去接受這雨水中的朦朧還要接受這雨水中的泥濘,而這些一旦進(jìn)退到自己的視線(xiàn)中成為了風(fēng)景時(shí),就會(huì )忘記所有的泥濘,就好象是端午節的粽子一樣,想想,都已經(jīng)好象聞到了撲面的香味了.
端午節的雨水中,祝愿每一個(gè)人都溫暖.
端午節的作文 篇5
中華民族歷史悠久，幾千年形成的傳統節日，更是綿延著(zhù)東方文化所特有的魅力，仿佛一架古色古香的古箏，宮商角徽羽，彈撥撫滑間流淌著(zhù)一曲悠長(cháng)又清麗的韻律。
伴著(zhù)那一排排青銅質(zhì)地的編鐘，在遙遠的歷史盡頭，某一個(gè)時(shí)刻敲響，渾厚而雅致的左音右韻，由遠至近穿越滄桑的纖塵，在一脈脈古音的漣漪層層疊起中，我仿佛置身在戰火紛爭的楚地，夜空有飛鳥(niǎo)掠過(guò)的痕跡，細碎的月光隨著(zhù)一顆閃亮的星辰隕落，風(fēng)陳肆無(wú)忌憚地一浪浪襲來(lái)，眼前的畫(huà)面在沙漏的漸遠聲里一幕幕切換，一縷揉碎的清香拂過(guò)我滾燙的臉頰，在這斷續的梔子花的暗香里，我終于望見(jiàn)了你。
在汩羅河搖動(dòng)的水波里，早汩羅河吐蕾的睡蓮里，在汩羅河一槳一槳的漁歌聲里。
那是你嗎?
帶長(cháng)狹陸齋，冠切云崔巍，被著(zhù)明月佩著(zhù)長(cháng)劍，離開(kāi)渾濁的朝堂，放逐在祖國的山水件，一人獨醒。
那是你嗎?
朝飲欄墜露，夕餐秋菊落黃，自顧高馳在黑白的世道，是非的人世間，只因為心之所善，而雖九死其猶未悔。
那是你嗎?
質(zhì)問(wèn)天地萬(wàn)象只理，尋覓存之興廢之端，不屑賢兇善惡之報，不惜假借神奇鬼怪之說(shuō)，用沙啞 的喉嚨，追求一個(gè)人神共知的真理。
那是你嗎?
問(wèn)天，黑了嗎?涉講，累了嗎?你寬大的衣衫可沾滿(mǎn)了荊棘，你高抬的雙腳可泥濘難提，你猶豫了嗎?你退縮了嗎?
不!
雖然你曾長(cháng)太息以掩涕，但你是哀民生之多艱，雖然你曾嘆日月忽淹惜草木零落，但你操吳戈，被犀甲，帶長(cháng)劍攜秦弓，雖然你也曾恐懼美人遲暮，吶喊無(wú)人旁聽(tīng)，但你依然在車(chē) 交錯中奮勇?tīng)幭�，即使身首相離，也要讓魂魄為鬼雄。
這就是你，一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)執著(zhù)的你，一個(gè)憤怨的你，一個(gè)上下求索的你，一個(gè)堅貞不屈的你，正是這樣的你，是支離破碎的祖國，是饑寒交錯的百姓所必須的你啊!
屈大夫!
然而，你終于沒(méi)有機會(huì )在 旗蔽日的戰場(chǎng)，在槍林矢雨的搏斗中完成你熱血最后的噴濺，當國被踐踏，當生靈被涂炭，無(wú)助的你無(wú)奈地選擇的縱身一躍。
是的!
就是這樣震撼世人，撼動(dòng)朝綱的縱身一躍，就這樣被定格成所有中國人兩萬(wàn)五百年前的最揪心的一次感動(dòng)，而你也把自己定格成為了歷史長(cháng)冊最孤獨的一帶風(fēng)景。
兩千多年了，棕香飄遍了大江南北，兩千多年了，龍舟的蒿子也震徹了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠帶，在這偉大復興的號角聲里，屈大夫，我想解下你的長(cháng)劍，凌空一指，讓劍峰刺透黑夜，光耀出一道眩目的閃電， 屈大夫，讓你的真誠和執著(zhù)給龍舟上的鼓點(diǎn)增添力量吧。讓你的愛(ài)國和愛(ài)民給糯米上增添粘度吧。讓你的激憤和無(wú)奈門(mén)頭的苦艾增添靈光吧。同為我們曾同你而疼痛，更重要的是，我們同為你而滿(mǎn)腔豪氣。
是的，屈大夫，我們記住了你。
是的，屈大夫，我們記住了你，我們也記住了端午。
因為，你是中華民族的歷史高峰里最惹眼的突起
端午節抒情作文：懷念屈原
戰國時(shí)代楚秦爭奪霸權，詩(shī)人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來(lái)，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈 原。有著(zhù)遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著(zhù)難以抑制的憂(yōu)郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì )，一到秦國就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人，端午節的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。 端午亦稱(chēng)端五，是我國最大的傳統節日之一�！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤�，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩(shī)人節等等。端午節的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節說(shuō);惡月惡日驅避說(shuō)，等等。
迄今為止，影響最廣的'端午起源的觀(guān)點(diǎn)是紀念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競渡風(fēng)俗;又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。 農歷五月初五，俗稱(chēng)“端午節”�！拔濉迸c“午”通，“五”又為陽(yáng)數，故端午又名端五、重五、端陽(yáng)、中天等，它是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩(shī)人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據說(shuō)是為了壓邪。盡管端午節年年過(guò)，但是關(guān)于端午節的來(lái)歷，卻不甚清楚，歸納起來(lái)，大致有以下諸說(shuō)。
一，紀念屈原說(shuō)。此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時(shí)記》的記載。據說(shuō)，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蚊龍所困，世人 哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽�？磥�(lái)，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！�
二，迎濤神說(shuō)。此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。春秋時(shí)吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。
三，龍的節日說(shuō)。這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。 他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：(一)端午節兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。
四，惡日說(shuō)。據《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風(fēng)俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說(shuō)法。東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養在宮外�？梢�(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
五，夏至說(shuō)。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：(一)權威性的歲時(shí)著(zhù)作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂(lè )活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。(二)端午節風(fēng)俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。(三)歲時(shí)風(fēng)物名著(zhù)《歲華紀而》對端午節的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當中夏�！币布炊宋绻澱窍募局�，故端午節又可稱(chēng)為天中節。由此看來(lái)，端午節的最早起源當系夏至。 諸說(shuō)紛出，而以紀念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩(shī)藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。
端午節抒情作文：懷念屈原
五月初五，汨羅江邊，你，內心充滿(mǎn)矛盾，充滿(mǎn)無(wú)奈，你是多么希望能夠報效國家，為國捐軀，可是天妒英才，不識人才得大王不給你機會(huì )，他昏庸無(wú)能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著(zhù)國土被一次次侵蝕，直到再無(wú)楚國存在。大江彭湃，洶涌著(zhù)向東流去，你的心隨著(zhù)這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復存在，而你更感到前路茫茫。
“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發(fā)出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過(guò)往，遙望藍天長(cháng)長(cháng)地哀嘆一聲，無(wú)奈的吟唱起一句句詩(shī)歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中，表達了你對國家、對人民的熱愛(ài)之情;表達了你懷才不遇的無(wú)奈心情;表達了你對人民處于水深火熱中的哀憐之情!但不管你如何大聲，可“伯樂(lè )”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿(mǎn)腹悲憤。你無(wú)奈，發(fā)出千嘆萬(wàn)哀都言不了你那悲痛的心情!
汨羅江邊，大風(fēng)狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打著(zhù)江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。
你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個(gè)偉大的愛(ài)國詩(shī)人;從此，中國傳統節日中就多了一個(gè)耐人尋味的端午節。你可知，就在你殉身之后，有多少人為你而淚流滿(mǎn)面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。你那可歌可泣的愛(ài)國情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們一定會(huì )繼承和發(fā)揚你的愛(ài)國精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現了，和“吃粽子”一起成為端午節的特色，和你一起成為中國的傳說(shuō)。為了什么呢?為了紀念你——一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，和緬懷你的愛(ài)國精神!
一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力;一個(gè)端午節，使中華民族擁有傳奇的一面;一種愛(ài)國情懷，更使中國人民的情操更高尚!而這一切，都是源自你——屈原�；蛟S在你投江之前，你為自己無(wú)法救黎民于水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想你現在知道你為中華民族的人民做了那么多事，一定會(huì )感到很欣慰。
我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人而自豪;悲哀的是時(shí)代的背景讓你的才華無(wú)法施展，正所謂“千里馬”常有，而“伯樂(lè )”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊!
今天，我們仍然過(guò)著(zhù)令人充滿(mǎn)思緒的端午節，為的是紀念你——屈原!
端午節的作文 篇6
每年的農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節、重五節。端午節最重要的活動(dòng)是龍舟競賽。
比賽的隊伍有熱烈的掌聲。歡呼聲和鼓聲中劃著(zhù)龍舟前進(jìn)。這項活動(dòng)是由當時(shí)汨羅江畔的居民在江中劃船尋找屈原演化而來(lái)的.，這個(gè)傳統一直保持了兩千多年。在端午節，最受歡迎的食物就是粽子。粽子是用糯米包著(zhù)肉�；ㄉ�。蛋黃以及其他材料，再用竹葉包裹而成，而粽子的傳統則是來(lái)源于汨羅江邊的漁夫將米丟入江中，平息江中的蛟龍，希望它們不要將屈原的尸體吃掉。因為端午節流行于漢。
壯。布依。侗。土家。仡佬等民族地區，所以各地都有各地的特色。
端午節的作文 篇7
今天是一年一度的端午節，中國傳統的節日在這個(gè)特殊的日子里，我來(lái)到了江邊看龍舟！
陽(yáng)光明媚，萬(wàn)里無(wú)云，今天是一個(gè)極好的天氣，來(lái)到江邊放眼望去，之間沿岸紅旗招展，彩旗飄揚，人山人海，還熱鬧��！我擠過(guò)人群，終于來(lái)到了大堤上，之間河面上停著(zhù)數十條龍舟，龍舟上坐著(zhù)十多個(gè)壯漢，他們手握船槳，蓄勢待發(fā)，等待著(zhù)指揮員的哨聲準備沖刺。我細細的數了下，龍舟上一共有是19人，船頭沾著(zhù)一位指揮的人員，然后船頭和船尾各有兩名大打鼓的人，其余的人都市劃船的`人。我只聽(tīng)見(jiàn)一聲尖銳的哨聲，爸爸說(shuō)：“比賽開(kāi)始了�！敝灰�(jiàn)龍舟迅速向前，在劃船人員的奮力劃槳下。龍舟像離玄的箭一樣飛快的向前移動(dòng)。鼓聲震天，岸上的人們在為他們加油鼓勁，劃船的叔叔們也更加賣(mài)力了，你爭我趕 ，誰(shuí)也不想落后，龍舟不一會(huì )兒就劃到了終點(diǎn)只是人們歡呼雀躍，大家都高興極了。
這是我難忘的一次端午節，我體會(huì )到了劃龍舟的那種激情，那種興奮，真高興��！
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