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資本論讀書(shū)筆記
看完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧。那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的資本論讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
資本論讀書(shū)筆記 篇1
工資就是勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格的論調雖然可笑，但在資本主義的現實(shí)生活中，做為勞動(dòng)力的價(jià)值，工資的確在形式上整體表現為勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格。
資本流通的形成，要經(jīng)歷三個(gè)階段。第一個(gè)階段，為資本主義生產(chǎn)做準備；第二個(gè)階段，是生產(chǎn)剩余價(jià)值；第三個(gè)階段，通過(guò)出售商品，使貨幣重新轉化為資本。
全部預付資本在直觀(guān)再生產(chǎn)的情況下，都轉變?yōu)槔鄯e資本或資本化的剩余價(jià)值，而在生產(chǎn)的巨流中，全部預付資本再次轉變?yōu)橘Y本，淪為一個(gè)近似于消失的量。
把剩余價(jià)值當作資本使用，就是將剩余價(jià)值再轉化為資本，叫做資本積累。
資本價(jià)值最初就是以貨幣形式預付的，而剩余價(jià)值一已經(jīng)開(kāi)始就做為總產(chǎn)品價(jià)值的一部分而存有。
積累就是資本的規模不斷擴大的再生產(chǎn)，按照西斯蒙第的說(shuō)法，就是把簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的循環(huán)改變?yōu)槁菪蔚募纯伞?/p>
資本家剩余價(jià)值就是資本積累的源泉。必須努力做到累積，就必須把一部分剩余價(jià)值通過(guò)新增生產(chǎn)資料的方式轉變?yōu)橘Y本再次投入生產(chǎn)。
當然，用等價(jià)物交換等價(jià)物不過(guò)是征服者的老把戲，都是用從被征服者那里掠奪來(lái)的貨幣去購買(mǎi)被征服者的商品而已。
因此，過(guò)去對無(wú)酬勞動(dòng)的所有權，淪為現今資本占據無(wú)酬勞動(dòng)的唯一條件，而資本家累積得越多就越能夠更多地累積。
國家政府通過(guò)行政立法、政策和各種措施對進(jìn)出口貿易實(shí)行的監督、協(xié)調和控制。進(jìn)出口貿易管理始于資本主義自由競爭時(shí)期。當時(shí)，英國工業(yè)水平較高，出口商品在國際市場(chǎng)上競爭力強，因此實(shí)行自由貿易政策，取消對進(jìn)出口貿易的限制和障礙，取消對本國進(jìn)出口商實(shí)行的各種特權和優(yōu)待，使商品自由進(jìn)出口，在國內外自由競爭。美國和西歐其他一些國家，則由于工業(yè)水平落后，為保護本國的幼稚工業(yè)，對進(jìn)口采取各種限制措施，使本國市場(chǎng)免受外國商品沖擊，對出口則采取鼓勵政策，給予優(yōu)惠和津貼。
用以互換勞動(dòng)力的那部分資本本身就是不收等價(jià)物而占據別人勞動(dòng)產(chǎn)品的一部分，而且這部分資本必須由它的生產(chǎn)者去補償，并在補償時(shí)加之代萊余下額。
1．產(chǎn)品屬于資本家，不屬于工人；
2．產(chǎn)品價(jià)值涵蓋預付資本的.價(jià)值和剩余價(jià)值，而且必須花費工人勞動(dòng)的剩余價(jià)值不須要資本家花費任何東西；
3．只要找到買(mǎi)者，工人就可以重新出賣(mài)勞動(dòng)，保持自己的勞動(dòng)力。
用從勞動(dòng)者那里劫掠去的貨幣回去出售勞動(dòng)者的商品，資本家這種對無(wú)酬勞動(dòng)的占據，淪為擴大再生產(chǎn)的唯一條件。
資本的積累不僅取決于資本家的剝削程度，而且也受社會(huì )需求的影響。
商品生產(chǎn)按自己本身內在的規律發(fā)展淪為資本主義生產(chǎn)，而商品生產(chǎn)的所有權規律也就淪為資本主義的占據規律。
資本家狂熱地追求價(jià)值的增殖和迫使人類(lèi)去生產(chǎn)，不僅發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力和創(chuàng )造生產(chǎn)的物質(zhì)條件，而且為一個(gè)更高級的、以每個(gè)人全面發(fā)展為基本原則的社會(huì )形式創(chuàng )造現實(shí)基礎。
累積的資本量似乎依賴(lài)于剩余價(jià)值的絕對量，而同意剩余價(jià)值量的情況也影響著(zhù)累積量。
通過(guò)競爭，這種貶值被資本家用加強對工人剝削的辦法來(lái)彌補，主要負擔也會(huì )落到工人身上。
剩余價(jià)值率首先依賴(lài)于勞動(dòng)力的奴役程度。工人把勞動(dòng)力做為商品買(mǎi)下資本家，然后工人勞動(dòng)力在資本家手中只做為他的生產(chǎn)資本的一個(gè)要素去繼續執行職能。
勞動(dòng)不僅可以把生產(chǎn)資料的價(jià)值轉移到產(chǎn)品上去，而且可以把一定量勞動(dòng)推動(dòng)的生產(chǎn)資料的價(jià)值和數量同勞動(dòng)生產(chǎn)效率的提高成比例地增加。
從價(jià)值方面來(lái)看，資本的形成就是不變資本和可變資本的比率，就是生產(chǎn)資料的價(jià)值和勞動(dòng)力的價(jià)值的比率；從在生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)揮作用來(lái)看，資本形成就是由所采用的生產(chǎn)資料量和為采用這些生產(chǎn)資料而所需的勞動(dòng)量之間的比率去同意的。
資本的積累對工人階級命運會(huì )產(chǎn)生非常不利的影響。因為資本的積累，使擴大規模的再生產(chǎn)成為可能，一方面生產(chǎn)出更多更大的資本家，另一方面再生產(chǎn)出更多的雇傭工人，資本積累無(wú)形中就演變成無(wú)產(chǎn)階級的增加和受剝削范圍的擴大。
資本論讀書(shū)筆記 篇2
商品的價(jià)值量與商品中的勞動(dòng)量成正比，與生產(chǎn)力成反比。
從生理學(xué)的角度來(lái)看，一切勞動(dòng)都可以看作就是人類(lèi)勞動(dòng)力的花費；從抽象化的人類(lèi)勞動(dòng)來(lái)看，一切勞動(dòng)尤其就是存有一定目的的花費，有價(jià)值勞動(dòng)都可以構成商品價(jià)值。
該商品所處的地位取決于它是價(jià)值被表現的商品，還是表現價(jià)值的商品。
貨幣形式的發(fā)生，并使商品內在的.矛盾，即為使用價(jià)值與價(jià)值、具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)、私人勞動(dòng)與社會(huì )勞動(dòng)之間的矛盾，全然轉型淪為商品與貨幣的矛盾。因此，一切商品只有改成貨幣就可以同時(shí)實(shí)現自己的價(jià)值。
金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。
隨著(zhù)計劃經(jīng)濟時(shí)代的階級斗爭復雜化，輕易的統治者和順從就是以保持計劃經(jīng)濟為基礎的，而勞動(dòng)生產(chǎn)力的低級發(fā)展階段和物質(zhì)生活生產(chǎn)過(guò)程內部的關(guān)系就是它們存有的條件。
固定充當一般等價(jià)物的特殊商品或其價(jià)值符號。人類(lèi)社會(huì )起初并無(wú)貨幣存在。貨幣是商品交換的長(cháng)期發(fā)展過(guò)程中分離出來(lái)的特殊商品，當一般等價(jià)物逐漸固定在特定種類(lèi)的商品上時(shí)，它就定型化為貨幣。
資本論讀書(shū)筆記 篇3
我今日午時(shí)看了《資本論》，感觸也是比較多的，他主要的特點(diǎn)是匯集了各家之所長(cháng)，再加上他理解的東西，經(jīng)過(guò)學(xué)習，給我的理解帶來(lái)了幫忙。
一、勞動(dòng)價(jià)值論
(1)價(jià)值：
它是商品的社會(huì )屬性，它是不一樣商品進(jìn)行交換的比例的基礎，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì )關(guān)系，商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間勞動(dòng)量決定的。作者從商品入手，闡述了價(jià)值，他認為商品一方面滿(mǎn)足了自我的需求，另一方面能夠做為交換商品的籌碼，等價(jià)交換其他所需要的東西。他還
分析
了價(jià)值的形式和貨幣，認為從他的交換形式是從個(gè)別的偶然現象到一般的價(jià)值形式，而它的最高形式就是貨幣，貨幣能夠使商品流通更加便捷，更加直接，它證明社會(huì )生產(chǎn)的不一樣階段。
(2)剩余價(jià)值
隨著(zhù)技術(shù)、勞動(dòng)力和工具的發(fā)展人們制造商品已經(jīng)滿(mǎn)足自我的生活，還有剩余的商品能夠換成貨幣，貨幣積蓄到必須數量的時(shí)候就構成了資本。資本是從勞動(dòng)力、合作分工、工具的革新等等來(lái)的，他說(shuō)增加剩余價(jià)值能夠有兩種方法，就是延長(cháng)
工作
時(shí)間和縮短必要的勞動(dòng)時(shí)間，可是從此刻的角度來(lái)看，延長(cháng)工作時(shí)間的方法已經(jīng)不適合了，此刻國家的勞動(dòng)時(shí)間已經(jīng)規范化，可是我們資本家能夠提高勞動(dòng)者的效率，來(lái)榨取他們的剩余價(jià)值，還能夠用工具革新，新的生產(chǎn)方式、管理組織形式、提高勞動(dòng)者的素質(zhì)等等來(lái)提高工人們的勞動(dòng)效率。
(3)資本的積累
資本積累就是把一部分剩余價(jià)值轉化為資本，它不是滿(mǎn)足資本家自我的嗜欲，他是為了投入資本來(lái)賺更多的錢(qián)，投入新的生產(chǎn)，剩余價(jià)值能夠分為生產(chǎn)資料和可變資本，不是像《國富論》把剩余價(jià)值都能夠轉化為可變的資本。
資本的積累造成階級兩極分化的社會(huì )現象，一方造成生產(chǎn)過(guò)剩，另一方則造成生存的.壓力，他說(shuō)：“對直接生產(chǎn)者的剝奪，是用最殘酷無(wú)情的野蠻手段，在最下流，最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢下完成的�！笨梢�(jiàn)他對資本家深?lèi)和唇^，可是我們?yōu)檫@本書(shū)是為資本家寫(xiě)的，對資本家怎樣剝削工人有指導作用。
二、社會(huì )總資本的再生產(chǎn)學(xué)說(shuō)
他主要對社會(huì )總資本的再生產(chǎn)進(jìn)行分析，將社會(huì )生產(chǎn)分為：生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和和消費品的生產(chǎn)，他認為全部商品的價(jià)值總量是同價(jià)格總量相符的，然后價(jià)值(社會(huì )的)能夠變?yōu)閮r(jià)格(個(gè)別的)，這要經(jīng)過(guò)一個(gè)相當復雜的過(guò)程。
三、關(guān)于地租
由于土地資源有限，大多數土地由少部分人占有，所以土地資源應對工業(yè)化浪潮也是十分重要的一項，此刻農民把一部分工資交給資產(chǎn)階級，自我卻當一個(gè)田戶(hù)，這是小塊土地所有制占統治地位的國家的谷物價(jià)格低于
市場(chǎng)
價(jià)格所造成的，在資產(chǎn)階級社會(huì )制度下，小塊土地所有制，不斷的衰退，它排斥了勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展、勞動(dòng)的社會(huì )形式、資本社會(huì )的積聚和大規模的畜牧和科學(xué)的不斷擴大等等。
他的著(zhù)作指導著(zhù)我們社會(huì )主義國家的道路，也為我們公民指導著(zhù)我們自我價(jià)值實(shí)現的目的。
資本論讀書(shū)筆記 篇4
在全球經(jīng)濟金融體系從危機中逐步喘定之際，如何反思這場(chǎng)危機進(jìn)而想應改進(jìn)從國際經(jīng)濟政治治理到微觀(guān)市場(chǎng)監管體系等各個(gè)方面，促使全球經(jīng)濟順利從危機中復蘇，成為了全球決策者和研究者關(guān)注的重要課題。在這個(gè)背景下，托馬斯.皮凱蒂的《21世紀資本論》成為了當時(shí)炙手可熱的暢銷(xiāo)書(shū)，并迅速成為了當時(shí)關(guān)注和討論的話(huà)題。
財富分配本來(lái)就是人們最廣泛討論和頗具爭議的話(huà)題之一。 就像馬克思的著(zhù)作一樣，這本書(shū)重新喚起了人們對貧富差距急劇擴大的關(guān)注。世界前1%的人掌握了20%的財富，“超級富翁”“超級經(jīng)理人”“超級拼爹”等的提出極大地吸引了我的眼球。無(wú)論是英國王室的高雅生活，還是高調巨翁的奢侈浮華，都是讓人遙不可及的。而從公眾的接受程度來(lái)看，如果是靠勤奮和天賦獲得更高的收入，一般來(lái)說(shuō)還可以接受，甚至是值得鼓勵的，但是坐享祖上傳下來(lái)的財富或者是靠“資本欺詐”得來(lái)的財富（當然這也不失為一種頭腦），對社會(huì )一點(diǎn)貢獻也沒(méi)有，就會(huì )令人覺(jué)得格外的不公平。
Ps：同時(shí)也要明確一點(diǎn)，從書(shū)上觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，收入不平等和財富不平等并不一致。收入分為來(lái)自勞動(dòng)的收入和來(lái)自資本的收入。來(lái)自勞動(dòng)的收入也會(huì )有不平等，但一般來(lái)說(shuō)程度不高，來(lái)自資本的收入不平等才是最值得關(guān)注的。資本可以不斷積累，資本可以時(shí)代繼承，最終導致財富的集中程度越來(lái)越高。
本書(shū)中皮凱蒂使用了大量的稅收數據研究了財富不平等問(wèn)題。數據研究起源于庫茲涅茨，這種“大數據”式的研究方法，在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域帶來(lái)很多的突破性研究成果，使得蒼白的理論和猜測更顯說(shuō)服力。就本書(shū)而言，有人認為，皮凱蒂的海量數據研究之所以能夠完成，一方面是因為前人做了許多開(kāi)創(chuàng )性的工作，比如30多為經(jīng)濟學(xué)家合力完成了“世界最高收入數據庫”，做出了大量整理和研究工作；另一方面也因為計算機技術(shù)的`提高，有助于更方便地處理海量數據。
此外皮凱蒂還在本書(shū)中分析論述的前人的研究以及其中的不足：從馬克思到庫茲涅茨，從事后（現在）看來(lái)，馬爾薩斯、李嘉圖和馬克思的預言都不盡準確。馬爾薩斯高估了人口出生的速度，低估了生活資料生產(chǎn)的增長(cháng)速度；李嘉圖沒(méi)有預測到工業(yè)革命改變了經(jīng)濟結構，農田的價(jià)值隨之一落千丈；馬克思預言會(huì )爆發(fā)社會(huì )主義革命，盡管社會(huì )主義革命的確爆發(fā)了，卻不是他預測的“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”，而是在落后的俄國，而且是一國建成了社會(huì )主義�！岸稹敝�，收入分配問(wèn)題最具影響力的研究是美國經(jīng)濟學(xué)家庫茲涅茨的“到U形曲線(xiàn)”，然而，收入不平等的歷史演進(jìn)并非庫茲涅茨預言的那樣，而且收入分配問(wèn)題涉及的學(xué)科也遠遠不止經(jīng)濟學(xué)一個(gè)。市場(chǎng)分配機制只是收入分配的先決機制，在市場(chǎng)進(jìn)行了一次收入分配后，政府的政策又會(huì )進(jìn)行調節（第二次分配），同時(shí)不同社會(huì )階層的政治權力大小、經(jīng)濟利益差異、以及人們的主觀(guān)行為都會(huì )對收入的分配產(chǎn)生影響。收入分配是各種政治經(jīng)濟和社會(huì )因素的合力。
...
這是我第二次拜讀經(jīng)濟類(lèi)著(zhù)作，第一部是向老師的《新資本論》，但每每總覺(jué)得自己的經(jīng)濟知識匱乏，對很多問(wèn)題都不甚了解。由于時(shí)間的原因，并沒(méi)能完全領(lǐng)略全書(shū)的風(fēng)采，很多筆記也都是搜索的他人的觀(guān)點(diǎn)，雖然每個(gè)前輩都有自己的看法，觀(guān)點(diǎn)也很斑駁，但還是收獲了很多。也期待假期時(shí)能通讀本書(shū)。
資本論讀書(shū)筆記 篇5
投資雖然仍是國內經(jīng)濟增長(cháng)的主要火車(chē)頭，但形勢絕不像數據看上去那么靚麗。相比20xx年四季度，20xx年1-2月僅基建投資增長(cháng)加快，地產(chǎn)和制造業(yè)投資的名義增速都明顯下滑。
另外，2月PPI同比增長(cháng)率已接近8%，比20xx年四季度漲幅高出了4個(gè)多百分點(diǎn)。這意味著(zhù)當前投資的名義增速中有很大一塊是價(jià)格吹出來(lái)的“虛胖”。如果用PPI來(lái)折算投資的真實(shí)增長(cháng)率，那么總投資及各主要分項投資的真實(shí)增速都處在近些年來(lái)的低位。
20xx年1-2月，投資資金來(lái)源的名義同比增長(cháng)率大幅下滑到-8%，與投資名義增速之間拉開(kāi)了超過(guò)15個(gè)百分點(diǎn)的差距。在20xx、20xx兩年中，正是投資資金來(lái)源增速長(cháng)期低于投資增速，才導致投資增長(cháng)連續放緩，經(jīng)濟增長(cháng)持續走弱。而從資金來(lái)源狀況來(lái)看，當前投資面臨著(zhù)十年來(lái)最為嚴峻的資金瓶頸。
2月份挖掘機銷(xiāo)量同比增長(cháng)接近300%，成為不少人看多投資前景的依據。但只要把挖掘機銷(xiāo)售數據看細一些，就能發(fā)現這種樂(lè )觀(guān)不過(guò)是一廂情愿罷了。只要把挖掘機銷(xiāo)量數據與投資增速做一個(gè)簡(jiǎn)單對比，就能發(fā)現挖掘機銷(xiāo)量既不是總投資，也不是各個(gè)主要分項投資的領(lǐng)先指標。恰恰相反，挖掘機增速明顯受地產(chǎn)投資的帶動(dòng)，是地產(chǎn)投資的滯后指標。
挖掘機銷(xiāo)售有非常強的季節性，每年3月或4月是挖掘機的傳統銷(xiāo)售旺季。2月高得令人吃驚的挖掘機銷(xiāo)量同比增速是季節因素錯位帶來(lái)的短期現象，旺季單月銷(xiāo)量一般是其他月銷(xiāo)量的兩倍以上。
從采購經(jīng)理人指數(PMI)中的原材料分項指數在近幾月的明顯上升來(lái)看，PPI的上揚確實(shí)帶動(dòng)了一波補庫存行為。20xx年挖掘機銷(xiāo)售旺季的`提前可被看成挖掘機用戶(hù)們的補庫存行為。這種補庫存一定程度上助推了經(jīng)濟增長(cháng)的上升勢頭，是過(guò)去幾個(gè)月經(jīng)濟復蘇的一個(gè)重要助力。不過(guò)，此番PPI大幅上漲不具有可持續性。建立在它之上的補庫存行為也已接近尾聲。在地產(chǎn)投資真實(shí)增速已經(jīng)走低的情況下，挖掘機銷(xiāo)量前景難言樂(lè )觀(guān)。
在經(jīng)濟總需求改善有限的背景下，大宗商品價(jià)格的上漲變成了一個(gè)零和博弈——在采礦業(yè)利潤大增的同時(shí)，中游的水電氣行業(yè)利潤增速已滑至負增長(cháng)區間，下游制造業(yè)的利潤增速也已走弱。顯然，PPI沖高增加了下游行業(yè)的成本，反過(guò)來(lái)給經(jīng)濟復蘇勢頭帶來(lái)了阻力。此外，政府也不會(huì )容忍這種零和博弈進(jìn)一步擾亂上中下游行業(yè)的利益分配，因而會(huì )做相應的政策調整。所以，當前的PPI沖高注定不可持續。目前，PPI的月環(huán)比高點(diǎn)已經(jīng)過(guò)去，而PPI的同比高點(diǎn)也會(huì )很快到來(lái)。未來(lái)，PPI的漲幅將逐步收窄，甚至不排除負增長(cháng)的可能。
利用過(guò)去的歷史數據分析，可以發(fā)現在PMI分項中，產(chǎn)成品庫存指數既領(lǐng)先原材料庫存指數，也領(lǐng)先PMI總指數。也就是說(shuō)，從宏觀(guān)預測意義來(lái)看，產(chǎn)成品庫存指數最重要。這背后的邏輯不難理解，當廠(chǎng)商發(fā)現自己的產(chǎn)品已經(jīng)滯銷(xiāo)后，當然會(huì )減少原材料的進(jìn)貨。在20xx年2月，產(chǎn)成品庫存指數出現了近四年來(lái)的最大幅度上升。產(chǎn)成品庫存有如此變化，再結合對PPI前景的分析，應該可以做出補庫存周期到頭的結論了。
中國經(jīng)濟形勢高度依賴(lài)于國內宏觀(guān)政策取向，特別是貨幣政策。貨幣政策所反映出的宏觀(guān)政策總基調的變化，是當前經(jīng)濟復蘇動(dòng)能難以為繼的最主要原因。20xx年，社會(huì )融資總量增長(cháng)較為有力，房地產(chǎn)是社融的主要投放方向，因而將金融體系的資金大量導入了實(shí)體經(jīng)濟，融資瓶頸大幅緩解，經(jīng)濟增長(cháng)勢頭明顯改善。同時(shí)，包括股債在內的金融資產(chǎn)則因為金融市場(chǎng)流動(dòng)性的減弱而受壓。進(jìn)入20xx年，隨著(zhù)貨幣政策轉向“中性”，社融增長(cháng)的勢頭已明顯放緩。相應的，金融市場(chǎng)的流動(dòng)性狀況有所改善，資金“脫實(shí)入虛”似乎有卷土重來(lái)之勢。
資本論讀書(shū)筆記 篇6
偶然的機會(huì )，在一個(gè)網(wǎng)站里發(fā)現了《資本論》的電子書(shū)，于是便把它保存到了自己的電腦中。我喜歡這種閱讀方式，多讀點(diǎn)書(shū)總沒(méi)有什么壞處。
兩周之后，我把它大致讀完了，感覺(jué)這本書(shū)不適合在這樣寒冷的季節里研讀。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗。盡管如此，我還是從中學(xué)到了不少東西，起碼知道了，原來(lái)錢(qián)可以是那么復雜的東西！
以后的幾天，我一直試圖把我從它那里得到的知識整理出來(lái)，好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀(guān)、清晰的印象，便于記憶和思考。我不打算專(zhuān)業(yè)研究資本和經(jīng)濟，所以只要有個(gè)印象就足夠了。
從《資本論》里，我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì )體系來(lái)。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣，投下無(wú)盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的`根盤(pán)在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統利用水分和養料，通過(guò)枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長(cháng)大。
無(wú)需解釋?zhuān)淼木褪菑V大的勞動(dòng)人民，他們不停地把各種自然資源轉化成社會(huì )財富，通過(guò)市場(chǎng)交換或租金——枝或桿，財富最終落到資本家——葉子——的手里,財富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過(guò)程。為了吸取更多的養料和水分，根只有往地下越扎越深；葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣，也只好拼命向上伸展；枝桿亦隨之長(cháng)粗，變長(cháng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹(shù)！
植物不能沒(méi)有根也不能沒(méi)有葉，社會(huì )不能失去上層的資本階級，更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問(wèn)題在于，植物是一體的而人不是，由人構成的社會(huì )不可能像植物那樣安靜地生長(cháng)。社會(huì )要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。
怎么辦？不知道。
由科技發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì )生產(chǎn)力是社會(huì )關(guān)系發(fā)展的基礎推動(dòng)力，生產(chǎn)力的提高意味著(zhù)產(chǎn)品的增多，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就必須被消耗掉。但勞動(dòng)人民無(wú)力消耗太多的奢侈品，而資產(chǎn)階級為了盡量提高社會(huì )的再生產(chǎn)率也不倡導鋪張浪費，植物形的社會(huì )其實(shí)就是節約的社會(huì )�？墒�，科技的發(fā)展不會(huì )因此止步，生產(chǎn)效率的升級也是必然，若不考慮自然資源的枯竭及大規模毀滅性的戰爭或災難，這個(gè)社會(huì )體系早晚要被自己生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死！
樹(shù)木不可能無(wú)限制地長(cháng)高，并非因為時(shí)間不夠；相似結構的社會(huì )體系也不能永久存在，不是由于敵人太強！
資本論讀書(shū)筆記 篇7
《資本論》，是馬克思的著(zhù)作，是以唯物史觀(guān)的基本思想為指導，透過(guò)深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會(huì )發(fā)展的規律，同時(shí)也使唯物史觀(guān)得到了科學(xué)的驗證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展�！顿Y本論》運用唯物史觀(guān)的觀(guān)點(diǎn)和方法，將社會(huì )關(guān)系歸結為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì )形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉移的自然歷史過(guò)程。
馬克思的剩余價(jià)值理論作為一種結合生產(chǎn)關(guān)系解釋分配關(guān)系的學(xué)說(shuō)，不僅僅對剝削問(wèn)題作了科學(xué)分析，也為科學(xué)解釋市場(chǎng)經(jīng)濟條件下的社會(huì )各階層人民的實(shí)際作用和應得利益奠定了理論基礎。但是，我們就應看到，目前它面臨著(zhù)來(lái)自?xún)蓚�(gè)方面的挑戰，一個(gè)是一些人試圖借助西方主流經(jīng)濟學(xué)的分配理論，否定剩余價(jià)值論的學(xué)術(shù)成就；另一個(gè)是一些人將剩余價(jià)值理論看成是不需要隨社會(huì )經(jīng)濟條件變化而發(fā)展的自然科學(xué)理論，從而窒息了剩余價(jià)值理論的發(fā)展路徑。因此，針對上述挑戰做出回應，深化對剩余價(jià)值理論的認識，具有重大的理論好處和現實(shí)好處。對于剩余價(jià)值論的本質(zhì)解釋?zhuān)R克思在分析商品價(jià)值構成結構時(shí)，以前提出過(guò)一個(gè)十分著(zhù)名的公式：C+V+M。C是指生產(chǎn)資料包括設備、原料等的價(jià)值，V是以工資形式出現的勞動(dòng)力的價(jià)值，M是以企業(yè)主利潤形式出現的剩余價(jià)值。馬克思認為，C作為投入資本，只是把所購買(mǎi)的設備、原料等的價(jià)值轉移到新的商品中去，并沒(méi)有增加新的價(jià)值量，只有工人付出的活勞動(dòng)的價(jià)值V，才是創(chuàng )造出新價(jià)值M的唯一因素。馬克思由此說(shuō)明，企業(yè)主的剩余價(jià)值或利潤，是由雇傭工人的勞動(dòng)創(chuàng )造出來(lái)的，而這種創(chuàng )造過(guò)程并沒(méi)有得到任何工資補償。馬克思在《資本論》中對剝削現象的描述實(shí)際上是實(shí)證和抽象兩種方法并用的，雖然剩余價(jià)值理論未能確立，但并沒(méi)有影響《資本論》成為工人的圣經(jīng)，原因在于：
第一、剝削現象是客觀(guān)存在的，是工人切身體會(huì )到的。馬克思把工人勞動(dòng)創(chuàng )造的價(jià)值形象地說(shuō)成，一部分是為了彌補勞動(dòng)力再生產(chǎn)的“必要勞動(dòng)”，另一部分是為資本家創(chuàng )造的“剩余勞動(dòng)”，十分直觀(guān)而且簡(jiǎn)單明了，很容易使工人理解。
第二、馬克思雖然不是憑借嚴密的邏輯力量證明了剝削現象的存在，但在《資本論》中列舉了超多駭人聽(tīng)聞的事例，描述了資本家對工人進(jìn)行殘酷剝削的事實(shí)，這種實(shí)證方法的巨大力量彌補了他的抽象思維方法的缺陷，甚至使許多虔誠地信奉他的理論的人，對剩余價(jià)值理論的科學(xué)性，從來(lái)沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)絲毫的懷疑。也就是說(shuō)，馬克思的剩余價(jià)值理論雖然失敗了，但他用實(shí)證的方法對剝削現象的描述卻取得了巨大的成功，最終還是實(shí)現了寫(xiě)作《資本論》的根本目的。
在馬克思看來(lái)，資本家總能獲得剩余價(jià)值或利潤，資本家永遠是資本家，而工人只能維持勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，只能絕對貧困下去，工人永遠是雇傭工人，兩者之間不存在轉化的條件，他沒(méi)有為勞資關(guān)系互相轉化帶給理論依據，不能解釋資本主義社會(huì )矛盾的逐步緩和以及工人階級相對貧困化的現象。按照瓊？羅賓遜的理論，財產(chǎn)的私人壟斷導致剝削的產(chǎn)生，壟斷條件如果發(fā)生改變，既可能使有的資本家因為破產(chǎn)而淪為雇傭工人，也可能使有的工人因為勞動(dòng)成果的'積累而發(fā)展成為資本家，她的理論既能夠解釋勞資關(guān)系的對立，又能夠解釋勞資關(guān)系的轉化。在我國現實(shí)生活中，資本所有者與勞動(dòng)者并不存在不可逾越的鴻溝，勞動(dòng)者同時(shí)也可能是股票持有人，許多人已經(jīng)具有勞動(dòng)者和資本所有者雙重身份。瓊？羅賓遜從壟斷或不平等競爭的社會(huì )關(guān)系中解釋剝削現象，其理論具有廣泛的適用性，不僅僅能夠說(shuō)明以資本為手段的剝削，還能說(shuō)明以其它壟斷條件為手段的剝削，尤其是能夠解釋腐敗手中的權力來(lái)攫取社會(huì )財富的“權力剝削”行為。
剝削是以必須社會(huì )的價(jià)值決定為基礎確立起來(lái)的經(jīng)濟范疇。在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，剝削現象的產(chǎn)生雖然以不等價(jià)交換為前提，但不等價(jià)交換現象不都是剝削現象。這是因為，在決定市場(chǎng)價(jià)格的壟斷和競爭的諸多因素中，包括自然壟斷因素、歷史構成的壟斷因素、人為的壟斷因素、社會(huì )制度造成的壟斷因素、商品交換過(guò)程中偶然出現的壟斷因素、供求關(guān)系變化引起的壟斷因素，等等。市場(chǎng)主體利用這些壟斷條件參與競爭就會(huì )出現不等價(jià)交換，顯然不能把這些不等價(jià)交換現象都當成剝削現象。由于經(jīng)濟行為都包含著(zhù)對壟斷條件的利用，因而從利用壟斷條件進(jìn)行競爭這一點(diǎn)上，不能區分剝削與非剝削兩種不同的經(jīng)濟行為。社會(huì )主義承認市場(chǎng)經(jīng)濟中價(jià)格機制的調節作用，就必然承認在必須范圍內和必須程度上的不等價(jià)交換的合理性，亦即承認市場(chǎng)主體利用價(jià)格透過(guò)正當的壟斷和競爭獲得必須利潤的合理性，并在法律制度上予以保護。利潤作為商品的成本與收益之間關(guān)系的表現，同時(shí)也體現著(zhù)市場(chǎng)主體之間的收益分配關(guān)系，是市場(chǎng)經(jīng)濟的特有現象，不是資本主義的特有現象。
如果消滅了利潤，市場(chǎng)經(jīng)濟就不存在了。無(wú)須否認，肯定在必須范圍內和必須程度上不等價(jià)交換的合理性，就包含著(zhù)承認勞動(dòng)市場(chǎng)在必須程度上的不等價(jià)交換的合理性，從勞動(dòng)市場(chǎng)本身就存在著(zhù)買(mǎi)方壟斷因素的事實(shí)來(lái)看，這就等于承認必須程度的剝削現象存在的合理性，因而歷史地、發(fā)展地看，社會(huì )主義是限制和逐步縮小剝削范圍直至最終消滅剝削現象的長(cháng)期發(fā)展過(guò)程。按照現行的法律規范來(lái)衡量，社會(huì )所允許的勞動(dòng)市場(chǎng)以及其他市場(chǎng)的不等價(jià)交換現象，在性質(zhì)上不屬于不正當競爭的行為，也就不屬于剝削現象，只有超出法律限定范圍和程度的不正當經(jīng)濟行為，才屬于不合理的經(jīng)濟行為。由于剝削是包含著(zhù)道德標準的經(jīng)濟范疇，只有根據不同的社會(huì )狀況或歷史階段才能作出準確的解釋?zhuān)蚨鵁o(wú)論在理論上還是在實(shí)踐上，都不能把利潤完全看成是剝削的結果，而要根據時(shí)代的變化，賦予不同時(shí)代的剝削概念以不同的涵義。
傳統好處上的剝削是指買(mǎi)賣(mài)勞動(dòng)的不等價(jià)交換關(guān)系，只要是以勞動(dòng)市場(chǎng)的買(mǎi)方壟斷為基礎的不等價(jià)交換，就是對賣(mài)方勞動(dòng)成果的剝削或侵占，只要勞動(dòng)作為商品來(lái)被動(dòng)地出賣(mài)，本身就意味著(zhù)剝削。從這個(gè)好處上說(shuō)，解決勞動(dòng)不該成為商品的問(wèn)題，徹底消滅剝削現象，是社會(huì )主義社會(huì )長(cháng)期的歷史任務(wù)。剝削作為對我國現實(shí)的一種經(jīng)濟現象的理論描述，是以承認勞動(dòng)買(mǎi)賣(mài)關(guān)系存在著(zhù)不等價(jià)交換為前提的，是指買(mǎi)賣(mài)勞動(dòng)超過(guò)必須限度的不等價(jià)交換關(guān)系，勞動(dòng)的買(mǎi)方壟斷不直接構成剝削，只有利用壟斷條件超過(guò)了規定的界限才構成剝削，這是現階段決定剝削行為的客觀(guān)標準。社會(huì )主義的最終目標是消滅一切剝削現象，包括利用勞動(dòng)市場(chǎng)的壟斷條件進(jìn)行剝削的現象，使勞動(dòng)不再具有商品的屬性，勞動(dòng)者真正成為社會(huì )的主人，成為名副其實(shí)的社會(huì )主體。社會(huì )主義現階段的目標，是把傳統好處上的剝削現象控制在必須的范圍內，承認勞動(dòng)市場(chǎng)必須程度的壟斷具有合理性，把超過(guò)規定界限的勞動(dòng)市場(chǎng)的壟斷視為剝削現象，并依法予以取締。這就決定了我們所說(shuō)的消滅剝削現象，不是空想社會(huì )主義的烏托邦，而是把理想與現實(shí)辯證統一齊來(lái)的實(shí)際運動(dòng)和發(fā)展過(guò)程。，在這一點(diǎn)上，我們不僅僅把社會(huì )主義作為一種先進(jìn)的社會(huì )制度去實(shí)行，將其看作前無(wú)古人的偉大事業(yè)，而且更重要的是，把社會(huì )主義當作一個(gè)從初級階段逐步發(fā)展到高級階段的漸進(jìn)的歷史發(fā)展過(guò)程，不可能短期內就能到達理想的目標，最終消滅剝削現象必然要經(jīng)過(guò)相當漫長(cháng)的歷史階段和艱難困苦的奮斗歷程。我國經(jīng)濟學(xué)界關(guān)于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論五十年間的五次討論，留給人們的思考和關(guān)注是深刻雋永而又經(jīng)久不息的。
總的來(lái)說(shuō)，盡管每次爭論的主題不完全相同，但爭論發(fā)展的方向是一致的，即在遵從科學(xué)指導思想的基礎上，跟隨時(shí)代的變化，堅持和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。從取得的成就來(lái)看，勞動(dòng)外延的擴大得到了越來(lái)越多學(xué)者的認可。第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)是否創(chuàng )造價(jià)值，科技人員的勞動(dòng)是否創(chuàng )造價(jià)值，企業(yè)主的勞動(dòng)是否也有創(chuàng )造價(jià)值的一面，這些問(wèn)題從馬克思的有關(guān)社會(huì )勞動(dòng)和管理勞動(dòng)的二重性的論述中都能夠找到支持的證據。而且從邏輯的推演和歷史演進(jìn)的角度，這些勞動(dòng)成為價(jià)值的源泉并不真正構成問(wèn)題。幾十年來(lái)關(guān)于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的爭論取得的重大進(jìn)展。為“發(fā)展和創(chuàng )新馬克思勞動(dòng)價(jià)值論”指明了方向，積累了超多豐富的理論財富，為創(chuàng )新勞動(dòng)價(jià)值論作出了歷史性的貢獻。
資本論讀書(shū)筆記 篇8
一次偶然，我發(fā)現了《資本論》這本書(shū)，于是我便把它買(mǎi)了回來(lái)。我喜歡讀著(zhù)實(shí)體書(shū)的感覺(jué)，多讀點(diǎn)書(shū)總沒(méi)有什么壞處。 兩周之后，我把它大致讀完了，感覺(jué)這本書(shū)不適合在這樣寒冷的季節里研讀。其間一些黑暗面的描述真的能夠讓人不寒而栗。盡管如此，我還是從中學(xué)到了不少東西，起碼明白了，原先錢(qián)能夠是那么復雜的東西!以后的幾天，我一向試圖把我從它那里得到的知識整理出來(lái)，好讓自我的頭腦中有個(gè)比較直觀(guān)、清晰的印象，便于記憶和思考。我不打算專(zhuān)業(yè)研究資本和經(jīng)濟，所以只要有個(gè)印象就足夠了。從《資本論》里，我似乎能夠看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì )體系來(lái)。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣，投下無(wú)盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤(pán)在深深的.泥漿中，拼命地吸收可供系統利用水分和養料，經(jīng)過(guò)枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長(cháng)大。
無(wú)需解釋?zhuān)淼木褪菑V大的勞動(dòng)人民，他們不停地把各種自然資源轉化成社會(huì )財富，經(jīng)過(guò)市場(chǎng)交換或租金——枝或桿，財富最終落到資本家——葉子——的手里，財富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過(guò)程。為了吸取更多的養料和水分，根僅有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(cháng)粗，變長(cháng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹(shù)!植物不能沒(méi)有根也不能沒(méi)有葉，社會(huì )不能失去上層的資本階級，更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問(wèn)題在于，植物是一體的而人不是，由人構成的社會(huì )不可能像植物那樣安靜地生長(cháng)。社會(huì )要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。
資本論讀書(shū)筆記 篇9
作為一名會(huì )計專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我們的專(zhuān)業(yè)學(xué)習基本架構在西方經(jīng)濟學(xué)的基礎之上，雖然它也能自圓其說(shuō)，但也有其缺陷。政治經(jīng)濟學(xué)曾經(jīng)是蘇聯(lián)和中國的經(jīng)濟學(xué)基礎，在改革開(kāi)放以后，在大學(xué)的教學(xué)內容中，其內容和思想逐漸被西方經(jīng)濟學(xué)代替。遺憾的是，《資本論》作為政治經(jīng)濟學(xué)的理論基礎，也漸漸被排除出大學(xué)的教學(xué)內容之中。而重讀這一本經(jīng)典著(zhù)作，則可以幫助我擴展經(jīng)濟學(xué)的視野，加深對馬克思主義的理解，以及利用政治經(jīng)濟學(xué)的理論來(lái)嘗試解釋新時(shí)代的經(jīng)濟現象并和西方經(jīng)濟學(xué)進(jìn)行比較分析。
比如，關(guān)于“錢(qián)生錢(qián)”這一經(jīng)濟現象，例如股票投資或者銀行存款等經(jīng)濟行為，就是一個(gè)很好的研究對象。在西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習過(guò)程中，它把這一現象歸納為“貨幣的時(shí)間效應”或“貨幣的時(shí)間價(jià)值”這一經(jīng)濟學(xué)概念。它表現為貨幣經(jīng)歷一定時(shí)間的投資和再投資所增加的價(jià)值。貨幣的時(shí)間價(jià)值主要取決于消費者的流動(dòng)性偏好、邊際效用、消費傾向等因素。但在《資本論》中，馬克思指出“勞動(dòng)是創(chuàng )造價(jià)值的唯一途徑�！鄙唐返膬r(jià)值量由生產(chǎn)者所耗費的勞動(dòng)力決定，而貨幣則是商品的一種價(jià)格標準，同時(shí)也執行的價(jià)值尺度的職能，是價(jià)值的一種表現形式。因此貨幣是不能自我增值的。
顯而易見(jiàn)，兩種理論在這一經(jīng)濟學(xué)概念的表述上出了沖突。在西方經(jīng)濟學(xué)中，貨幣存有自我變現的屬性；而政治經(jīng)濟學(xué)駁斥了這一概念。該如何表述這兩種思維的沖突呢。在對《資本論》的進(jìn)一步自學(xué)和研究中，我辨認出它對西方經(jīng)濟學(xué)的很多問(wèn)題早已種下了伏筆。即使這一經(jīng)濟學(xué)概念的發(fā)生遠遠晚于《資本論》的構成，但它依然可以對這一新生事物展開(kāi)政治經(jīng)濟學(xué)的理論表述。當然，這須要推論和概括。
在政治經(jīng)濟學(xué)的框架下，既然貨幣是勞動(dòng)所創(chuàng )造出的.商品的價(jià)值尺度與價(jià)格標準，當然不能自我增值。但資本的運動(dòng)可以創(chuàng )造新的價(jià)值，而貨幣可以被轉化為資本來(lái)購買(mǎi)勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料，勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料的結合后，新的商品便產(chǎn)生了。商品被售賣(mài)后，實(shí)現價(jià)值和價(jià)格增值。誠然，由于沒(méi)有新的勞動(dòng)，資本購買(mǎi)與商品售賣(mài)不會(huì )產(chǎn)生新的價(jià)值，只有當勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料結合時(shí)才會(huì )產(chǎn)生新的價(jià)值，因此貨幣的時(shí)間價(jià)值是由勞動(dòng)者的勞動(dòng)所創(chuàng )造出的。換句話(huà)說(shuō)，貨幣的時(shí)間價(jià)值就是這種資本運動(dòng)中的增值額。此時(shí)，炒股的股利或者存款的利息就成為了勞動(dòng)者剩余價(jià)值的一部分，這部分剩余價(jià)值將按照一定的規則進(jìn)行分配，貨幣所有者將貨幣作為資本投入，也會(huì )獲得應有的報酬。
所以，貨幣時(shí)間價(jià)值,在政治經(jīng)濟學(xué)的表述中，實(shí)質(zhì)上就是資本在生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的一部分增值額的轉變形式,就是勞動(dòng)者的勞動(dòng)所締造的。對于貨幣所有者來(lái)說(shuō),它整體表現為移轉貨幣使用權應當獲得的報酬。對于貨幣資本的使用者來(lái)說(shuō),它整體表現為采用貨幣而必須繳付給貨幣所有者的成本。
因此，我們可以分析出兩種理論沖突的原因所在。西方經(jīng)濟學(xué)未能解釋勞動(dòng)與價(jià)值的關(guān)系，“錢(qián)生錢(qián)”只是一種忽視了勞動(dòng)的片面性描述。真正對它的完整性描述應是“勞動(dòng)生錢(qián)，錢(qián)換勞動(dòng)，勞動(dòng)再生錢(qián)”。而錢(qián)的擁有者也就是資本擁有者，則享受了這一勞動(dòng)成果，換句話(huà)說(shuō)也是剝奪了其他勞動(dòng)者的剩余價(jià)值。當然，根據分配規則的不同，資本擁有者也有可能在分配中損失原有的資本，在現實(shí)層面會(huì )表現為虧損，但其虧損的價(jià)值只是被重新分配給了其他人，在整個(gè)市場(chǎng)還是表現為價(jià)值總量的提升。這種價(jià)值總量的提升也具有時(shí)效性，這種提升在市場(chǎng)中的表現通常是滯后的。這也解釋了在社會(huì )不斷創(chuàng )造價(jià)值的過(guò)程中，股市的暴跌與經(jīng)濟衰退，只是在短期內微觀(guān)效應內表現為了社會(huì )價(jià)值量的減少，是一種經(jīng)濟周期的現象而已，如果把經(jīng)濟的波動(dòng)周期完全包含在內，股市的漲跌，經(jīng)濟的衰退與活躍，在周期內都會(huì )表現為社會(huì )總價(jià)值量的增加。
這都就是在《資本論》中沒(méi)牽涉至的問(wèn)題。在當時(shí)的歷史環(huán)境中，馬克思根本無(wú)法碰觸或者預測這些經(jīng)濟活動(dòng)的發(fā)展，因此它的理論在當今必然就是過(guò)時(shí)的。但我們無(wú)法對它喪失信心，一部分過(guò)時(shí)并無(wú)法表明全然過(guò)時(shí)，沒(méi)任何一本書(shū)或者就是思想就是一成不變的真理，我們都必須對其展開(kāi)代萊積極探索和闡釋。惋惜的就是，無(wú)論是在國內或者國際上，在大學(xué)教育中，學(xué)校更注重對西方經(jīng)濟學(xué)的理論表述，雖然西方經(jīng)濟學(xué)較《資本論》在時(shí)代上更領(lǐng)先，但理論的恰當是否與時(shí)間毫無(wú)關(guān)系，如果能夠對《資本論》展開(kāi)代萊表述與發(fā)展，那么這本著(zhù)作便永垂不朽。
當然，《資本論》因其時(shí)代背景，有些理論已經(jīng)過(guò)時(shí)，但它開(kāi)創(chuàng )的勞動(dòng)價(jià)值論學(xué)派，在西方經(jīng)濟學(xué)大行其道的今天，依然可以作為解釋經(jīng)濟學(xué)現象的理論藍本。只不過(guò)需要我們對它進(jìn)行新時(shí)代的解讀與升華，在勞動(dòng)價(jià)值論的理論基礎上，不斷創(chuàng )造出新的思想與論點(diǎn)。我相信，勞動(dòng)價(jià)值論在新時(shí)代并未過(guò)時(shí)，只是囿于時(shí)代局限，它缺少后人的進(jìn)一步探索與解釋。經(jīng)濟學(xué)者大多從西方經(jīng)濟學(xué)的角度出發(fā)，對它舊有過(guò)時(shí)的理論進(jìn)行批判，忽略了它的理論基礎；而政治學(xué)與哲學(xué)家缺少經(jīng)濟學(xué)的知識，難以在當下對其進(jìn)行經(jīng)濟學(xué)角度的理論創(chuàng )新。希望我在未來(lái)的學(xué)習科研生活中，結合我自身的經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)知識與政治學(xué)哲學(xué)的理論知識，對《資本論》在新時(shí)代進(jìn)行更新更有效的解讀。
這就是馬克思花費40年的光陰，用畢生精力的心血譯成的一部著(zhù)作，它既是政治經(jīng)濟學(xué)的光輝重要著(zhù)作，也就是馬克思主義的百科全書(shū)。這部重要著(zhù)作第一次深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過(guò)程，闡釋了資本主義商品生產(chǎn)、流通和分配的基本理論，闡明了經(jīng)濟的客觀(guān)規律，具備劃時(shí)代的歷史意義。
卡爾·馬克思在1857年至1858年的近一年的時(shí)間內，馬克思創(chuàng )作了《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》（即《資本論》的第一稿），第一次提出了剩余價(jià)值論這一人類(lèi)歷史上的偉大發(fā)現。
丘吉爾曾說(shuō)道“資本主義的內在罪惡就是不公平地分配上帝的上蒼，社會(huì )主義的內在得天獨厚之處是公平地分配困苦�！�
社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程。不管個(gè)人在主觀(guān)上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會(huì )意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。
第1卷資本的生產(chǎn)過(guò)程
勞動(dòng)力獨特的使用價(jià)值，能夠創(chuàng )造出比自身價(jià)值大的價(jià)值，資本家正是看中這個(gè)價(jià)值差額，才去購買(mǎi)勞動(dòng)力。資本家不僅懂得用勞動(dòng)力的低價(jià)值去換取勞動(dòng)力創(chuàng )造的高價(jià)值，而且更懂得用延長(cháng)的勞動(dòng)過(guò)程去換取更多的價(jià)值。
資本論讀書(shū)筆記 篇10
《資本論》創(chuàng )造了一個(gè)嶄新的思想體系。其研究世界的方法源于德國哲學(xué)、早期社會(huì )主義理論和政治經(jīng)濟學(xué)。馬克思像黑格爾一樣，相信能夠用一個(gè)辯證法公式概括人類(lèi)的進(jìn)化歷程。他認為，所有哲學(xué)家所做的一切都在于致力于解釋世界，但他同時(shí)認為，問(wèn)題的關(guān)鍵在于如何改變世界。
他在黑格爾辯證法的基礎之上，顛覆了傳統的“形而上學(xué)”，建立了一個(gè)現實(shí)中得以實(shí)踐的最大的思想體系，一個(gè)影響到地球50%以上人口的體系。 《資本論》以唯物史觀(guān)的基本思想為指導，通過(guò)深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會(huì )發(fā)展的規律，同時(shí)也使唯物史觀(guān)得到了科學(xué)的驗證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。
它運用唯物史觀(guān)的觀(guān)點(diǎn)和方法，將社會(huì )關(guān)系歸結為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì )形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉移的自然歷史過(guò)程。
原書(shū)內容宏大，理論深奧，為了讓所有對《資本論》有興趣的讀者都能讀懂此書(shū)，本書(shū)采用圖釋的方式對其中的知識點(diǎn)作了補充說(shuō)明，全書(shū)幾百張精美彩圖，均與書(shū)中知識點(diǎn)有關(guān)，并且每張彩圖下都有圖釋?zhuān)臃奖阕x者理解其中的關(guān)聯(lián)。
要理解《資本論》被稱(chēng)為“資本主義的血史”，我認為帶著(zhù)下面這個(gè)問(wèn)題去閱讀，或許能夠初見(jiàn)端倪：還在第四章中，在闡明貨幣之所以成為資本，只是因為貨幣的一部分被轉化為與生產(chǎn)資料相分離并且被自由工人所出賣(mài)的勞動(dòng)力時(shí)，就發(fā)生過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：這種勞動(dòng)力究竟是從哪兒取得的呢?個(gè)別人手中大量的貨幣量究竟是如何地，通過(guò)什么方法積累起來(lái)的呢?
“圈地運動(dòng)”是我僅能想到的原因，這是高中教育留給我的。閱讀到在第一卷二十四章才發(fā)現自己的思考和學(xué)識有多狹隘。馬克思說(shuō)道：“但是，資本積累以剩余價(jià)值為前提，而剩余價(jià)值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動(dòng)力為前提。
因此，這一整個(gè)運動(dòng)好像是在一個(gè)惡性循環(huán)中兜圈子，要脫出這個(gè)循環(huán)，就只有假定在資本主義積累之前有一種“原始”積累(亞當.斯密稱(chēng)為“預先積累”)，這種積累不是資本主義生產(chǎn)方式的結果，而是它的出發(fā)點(diǎn)�！�
從這里來(lái)理解，所謂“原始”積累是在資本及與其適合的生產(chǎn)方式產(chǎn)生之前的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離的歷史過(guò)程。當“原始”積累達到一定力量和能力的時(shí)候，它就辯證地轉化資本，為資本主義生產(chǎn)方式提供源源不斷的動(dòng)力。
曾經(jīng)，在高中的課堂上，老師向我們解讀“資本就是從頭到腳，每個(gè)毛孔都流著(zhù)血和骯臟的東西”，本以為這僅是馬克思個(gè)人仇資的心理表示，畢竟在當時(shí)，我只認為馬克思是站在資本主義對立面的人。讀罷《資本論》，才發(fā)現這正是恰如其當的評述，甚至如果還有更貶損的話(huà)語(yǔ)，我不介意用它來(lái)描述資本積累的原始過(guò)程。
歷史是被建構出來(lái)的，以文字形式表現出來(lái)的歷史，總是不可避免地帶有作者的印記,但其前提是存在有那么一段歷史，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗。虛構的歷史，遲早會(huì )被淹沒(méi)在時(shí)間的長(cháng)河中�！笆聦�(shí)上，原始積累的方法絕不是田園詩(shī)式的東西�！�
如果說(shuō)，資本積累不外是不斷地進(jìn)行著(zhù)對雇傭工人的剝奪，對他們的無(wú)償勞動(dòng)的占有，而這種剝奪又是隱敝的，被掩蓋在物的關(guān)系下面，是按照商品流通規律發(fā)生的，那么原始積累就是對生產(chǎn)者生產(chǎn)資料的剝奪，其目的是在于把他們變?yōu)楣蛡蚬と�，這種剝奪并不為物的關(guān)系所掩蓋，它在商品流通規律之外進(jìn)行，是超經(jīng)濟的因素。下面我將具體闡述原始積累是如何使大多數人變成無(wú)產(chǎn)者而少數人成為資本家的。
對農村居民土地的剝奪是從十五世紀最后三十多年開(kāi)始演出的。同王室和議會(huì )頑強對抗的大封建主，把農民從土地上趕走，奪去他們的公有地，強行拆除農民的住房和公認的小屋，把耕地變成了牧羊場(chǎng)，大量不受法律保護的無(wú)產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng)。
同時(shí)，十六世紀宗教改革和伴隨而來(lái)的對教會(huì )地產(chǎn)的大規模侵吞，對修道院等的壓迫，把住在里面的人無(wú)情地拋進(jìn)無(wú)產(chǎn)者行列。把人從地產(chǎn)上清掃出去，對“神圣的所有權”進(jìn)行最無(wú)恥的，對人身施加最殘暴的暴力，在那個(gè)時(shí)代，所有這些被視為理所當然，這就是原始積累的各種“田園詩(shī)式”的方法。
無(wú)怪乎托馬斯.莫爾在自己的《烏托邦》一書(shū)中就宣稱(chēng)：“羊在吃人”。所有這些為資本主義農業(yè)奪得了地盤(pán)，使土地與資本結合，為城市工業(yè)造成了大量不受法律保護的無(wú)產(chǎn)階級。
我一直用“不受法律保護”來(lái)形容那些無(wú)地無(wú)產(chǎn)者，因為他們確實(shí)幾乎沒(méi)有受到過(guò)任何法律的保護，即使有法律，那也是用來(lái)壓迫剝削他們的血腥法律，可以說(shuō)，他們是時(shí)代的犧牲者，同時(shí)也是奉獻者，因為他們的非自愿地犧牲造就了資本的原始積累。
幾乎一夜間，大量無(wú)地無(wú)產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng)，但是這個(gè)不受法律的無(wú)產(chǎn)階級不可能像她誕生那樣快地被新興的工廠(chǎng)手工業(yè)所吸收。再者，這些突然被拋出慣常生活軌道的人，也不可能一下子就適應新?tīng)顟B(tài)。他們大批地變成了乞丐、流浪者，其中一部分人是由于習性，但大多數是為環(huán)境所迫。
我們甚至不曾想過(guò)法律可以這樣：它對大多數人為何淪為流浪者在所不問(wèn)，甚至鼓勵把農民淪為無(wú)產(chǎn)者的行為，但它卻對流浪者施加酷刑，并要他們發(fā)誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“從事勞動(dòng)”，而沒(méi)有人“愿意使用”還要被割耳朵。多么殘酷的諷刺!他們的家園和土地已經(jīng)被剝奪，勞動(dòng)市場(chǎng)早已飽和，法律卻要求他們“從事勞動(dòng)”，否則就對他們施加酷刑。
在形式上，血腥立法的目的在于反對流浪者和乞丐，但是轉變?yōu)檫@種人的人恰恰就是被剝奪者�？梢赃@樣說(shuō)，血腥立法所做的工作并不少于血腥剝奪者的工作。
法律還在另一個(gè)方面起了大作用：法律雖然規定了工資的最高限度，但從來(lái)沒(méi)有規定工資的最低限度�！爸Ц陡哂诜ǘüべY的人要被監禁，但接受高工資的人要比支付高工資的人受到更嚴厲的處罰。例如，伊麗莎白的學(xué)徒法第十八條和第十九條規定，支付高工資的'人，監禁十天，而接受的人，則監禁二十一天”。
有關(guān)雇主和雇傭工人之間的契約以及解約期限等條款規定，對違約的雇主只提出民事訴訟，而對違約的工人則提出刑事訴訟。工人的狀況極端惡化，貨幣工資提高了，但其提高的程度不及貨幣貶值和物價(jià)上升的程度。
正如亞.斯密所說(shuō)：“每當立法機關(guān)企圖調解雇主及其工人之間的糾紛時(shí)，它的顧問(wèn)總是雇主�！彼羞@些在今天看來(lái)，都是那么不可思議，那些法律變成了可笑的反常的東西，但是它確確實(shí)實(shí)的存在過(guò)，并在極大程度上推動(dòng)了原始積累，造就了大資本家。
“資本是天使?資本是魔鬼?資本能讓我們一步登天，也能讓我們落入萬(wàn)丈深淵。人人心中都有一個(gè)資本的模樣，你心中的資本模樣如何?”通過(guò)《資本論》，我了解到原始積累的殘酷性以及后續資本的積累，一方面使社會(huì )財富越來(lái)越集中在少數資本家手中，另一方面則是相對過(guò)剩人口大量存在，從而擴大品貧富差距。
而越來(lái)越多相對過(guò)剩人口對在業(yè)人員造成極大的壓力，迫使在業(yè)人員不得不過(guò)度勞動(dòng)和忍受資本家的擺布。發(fā)達的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì )化與資本主義私人占有之間的矛盾。
以個(gè)人勞動(dòng)為基礎的、分散的私有制轉化為資本主義私有制，同事實(shí)上已經(jīng)在社會(huì )生產(chǎn)為基礎的資本主義所有制轉化為社會(huì )公有制比較起來(lái)，社會(huì )公有制自然是一個(gè)長(cháng)久的多，艱苦的多，困難的多的過(guò)程。
資本主義私有制是少數掠奪者剝奪人民群眾，而社會(huì )公有制則是人民群眾剝奪少數掠奪者�！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)。并不只是出于階級斗爭的考慮，更是提高大多數人的生活質(zhì)量的必然要求。
資本論讀書(shū)筆記 篇11
從資本的總公式看，剩余價(jià)值不可能發(fā)生在貨幣本身上，因為貨幣作為購買(mǎi)手段和支付手段，只是實(shí)現商品的價(jià)格。它如果還是采取貨幣形式，價(jià)值量也就不能增大。剩余價(jià)值也不可能發(fā)生在商品的出賣(mài)上，因為這個(gè)行為只是價(jià)值的商品形式轉化為貨幣形式。所以，剩余價(jià)值只可能發(fā)生在第一個(gè)行為G—w中所購買(mǎi)的商品上。不是發(fā)生在所購商品的價(jià)值上，而是發(fā)生在所購商品的使用價(jià)值上。因為互相交換的是等價(jià)物，不可能因交換而發(fā)生價(jià)值變化，只能從所購商品的使用上發(fā)生�！耙獜纳唐返氖褂蒙先〉脙r(jià)值，我們的貨幣所有者就務(wù)必幸運地在流通領(lǐng)域內即在市場(chǎng)上發(fā)現這樣一種商品，它的使用價(jià)值本身具有成為價(jià)值源泉的特殊屬性，所以，它的實(shí)際使用本身就是勞動(dòng)的物化，從而是價(jià)值的創(chuàng )造。貨幣所有者在市場(chǎng)上找到了這種特殊商品，這就是勞動(dòng)潛力或勞動(dòng)力�！�
“我們把勞動(dòng)力或勞動(dòng)潛力，理解為人的身體即活的人體中存在的、每當人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運用的體力和智力的總和�！边@句話(huà)指出了三點(diǎn)：
�。�1）勞動(dòng)力是在“活的人體中存在的”，它既不能離開(kāi)人體，又不等于人體。
�。�2）勞動(dòng)力是“生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運用的”。它只能在運用時(shí)，即在勞動(dòng)時(shí)才表現出來(lái)。
�。�3）勞動(dòng)力是“體力和智力的總和”。不能把勞動(dòng)力等同于體力。一個(gè)白癡和瘋子即使有體力，也不能算勞動(dòng)力。
勞動(dòng)力成為商品的歷史條件
第一個(gè)基本條件是：在商品交換本身除了包含由它自身的性質(zhì)產(chǎn)生的從屬關(guān)系以外，不包含任何其他從屬關(guān)系的前提下，勞動(dòng)力僅有被它的所有者自我當作商品出賣(mài)，它才會(huì )出此刻市場(chǎng)上。第二個(gè)基本條件就是：勞動(dòng)力所有者僅有自我的勞動(dòng)潛力能夠當作商品出賣(mài)，沒(méi)有別的東西可賣(mài)。其實(shí)，不僅僅勞動(dòng)力成為商品是歷史的產(chǎn)物，并且前所考察的商品、貨幣這些“經(jīng)濟范疇”也都帶著(zhù)歷史的痕跡。資本的出現，標志著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)過(guò)程的一個(gè)新時(shí)代，這個(gè)“資本主義時(shí)代的特點(diǎn)是，對工人本身來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)力是歸他所有的一種商品的形式，他的勞動(dòng)因而具有雇傭勞動(dòng)的形式。另一方面，正是從這時(shí)起，勞動(dòng)產(chǎn)品的商品形式才普遍化”
勞動(dòng)力商品的價(jià)值
作為商品的勞動(dòng)力，同其他商品一樣具有價(jià)值�！皠趧�(dòng)力的價(jià)值也是由生產(chǎn)從而再生產(chǎn)這種特殊物品所必需的勞動(dòng)時(shí)間決定的�！睕Q定勞動(dòng)力價(jià)值的要素有三個(gè)：
第一，因為勞動(dòng)力只是活人的潛力，所以勞動(dòng)力生產(chǎn)要以這個(gè)活人的存在為前提�；钊司S持生命，需要有必須量的生活資料，“所以，生產(chǎn)勞動(dòng)力所需要的勞動(dòng)時(shí)間，可化為生產(chǎn)這些生活資料所需要的勞動(dòng)時(shí)間，或者說(shuō)，勞動(dòng)力的價(jià)值，就是維持勞動(dòng)力所有者所需要的生活資料的價(jià)值”。至于這些生活資料的種類(lèi)和數量就應是多少，“生活資料的總和應當足以使勞動(dòng)者個(gè)體能夠在正常生活狀況下維持自我”。所謂正常生活的維持，不僅僅包含著(zhù)自然條件如地理環(huán)境和氣候決定的自然需要，并且還包含著(zhù)一個(gè)由歷史構成的生活習慣所決定的歷史的和道德的因素。
第二，作為勞動(dòng)力所有者的人是會(huì )死的，務(wù)必依靠人口繁殖使自我永遠延續下去�！八�，生產(chǎn)勞動(dòng)力所必需的生活資料的總和，要包括工人的補充者即工人子女的生活資料�！�
第三，使人獲得必須勞動(dòng)部門(mén)的知識和技能，要有必須的教育和訓練，這就得花費必須量的商品等價(jià)物�！皠趧�(dòng)力的教育費隨著(zhù)勞動(dòng)力性質(zhì)的復雜程度而不一樣�！�
總之，“勞動(dòng)力的價(jià)值能夠歸結為必須量生活資料的價(jià)值”。生活資料的價(jià)值改變，勞動(dòng)力的價(jià)值也隨著(zhù)改變。
勞動(dòng)力價(jià)值的實(shí)現和它的使用價(jià)值的讓渡
勞動(dòng)力商品的價(jià)值也是由生產(chǎn)它所需要的社會(huì )勞動(dòng)決定的。貨幣所有者在交換中得到的勞動(dòng)力使用價(jià)值要在使用中即消費中才表現出來(lái)，而勞動(dòng)力的消費是在生產(chǎn)過(guò)程中進(jìn)行的。此刻，讓我們跟著(zhù)勞動(dòng)力買(mǎi)賣(mài)雙方到生產(chǎn)場(chǎng)所去看一看吧！在那里，原料等等生產(chǎn)資料是按十足的價(jià)格支付的；而勞動(dòng)力的消費過(guò)程同時(shí)就是商品和剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程。
勞動(dòng)力的買(mǎi)賣(mài)是在流通領(lǐng)域進(jìn)行的�！澳抢镎冀y治地位的只是自由、平等、所有權和邊沁�！薄白杂伞笔侵附粨Q雙方都出于自愿、自主，“平等”是指等價(jià)交換，“所有權”是指“雙方都只支配自我的東西”，“邊沁”是指“雙方都只顧自我”，為自我的`特殊利益結對的。然而，這些只是外部表現，不是經(jīng)濟關(guān)系的實(shí)質(zhì)。
一旦離開(kāi)流通領(lǐng)域，進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域就會(huì )看到，“原先的貨幣所有者成了資本家，昂首前行；勞動(dòng)力所有者成了他的工人，尾隨于后。一個(gè)笑容滿(mǎn)面，雄心勃勃；一個(gè)戰戰兢兢，畏縮不前，像在市場(chǎng)上出賣(mài)了自我的皮一樣，僅有一個(gè)前途——讓人家來(lái)鞣”。這才是自由、平等、所有權背后的真實(shí)關(guān)系——資本剝削關(guān)系。
馬克思的資本理論最能反映他生活的時(shí)代和實(shí)踐中心的要求，這種理論也因其與實(shí)踐中心緊密對應，而構成對時(shí)代精神能更好把握的理論硬核。理論之樹(shù)常青，馬克思的資本理論在當今社會(huì )仍閃爍著(zhù)耀眼光芒。在我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟建立和發(fā)展完善的過(guò)程中，以“資本動(dòng)力學(xué)為核心的生產(chǎn)力理論、哲學(xué)智慧對現代化建設實(shí)踐的貫注、社會(huì )人文關(guān)懷或是以人為本”也順應時(shí)代的要求，成為時(shí)代思想的弄潮兒。以資本動(dòng)力學(xué)為核心的生產(chǎn)力理論，從理論上直接把馬克思《資本論》的建設性?xún)群撕鸵回瀼娬{解放和發(fā)展生產(chǎn)力的經(jīng)濟哲學(xué)思想的內核聯(lián)系起來(lái)了，從實(shí)踐上帶給了國際經(jīng)濟全球化和國內現代化建設實(shí)踐所需要的哲學(xué)理念。在社會(huì )主義制度下，能夠充分發(fā)揮社會(huì )主義制度的優(yōu)越性，一方面充分利用資本的動(dòng)力作用，發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟，實(shí)現現代化建設的財富增長(cháng)目標，并最終實(shí)現共同富裕。同時(shí)，我們也可能減輕資本野蠻面的破壞性和給人民帶來(lái)的痛苦。為此，我們也需要在經(jīng)濟全球化與現代化建設實(shí)踐中注入哲學(xué)智慧及弘揚其人文關(guān)懷，促進(jìn)以人為本的思想在社會(huì )實(shí)踐中的作用。
社會(huì )人文關(guān)懷是自由與權利在法制與民主制度架構內的哲學(xué)弘揚，是馬克思主義人的全面發(fā)展理論在經(jīng)濟全球化和經(jīng)濟建設實(shí)踐中的運用。
資本論讀書(shū)筆記 篇12
第一次看見(jiàn)這本書(shū)，是在父親的書(shū)櫥里，很厚的精裝本。 那時(shí)，父親是解放軍政治學(xué)院政經(jīng)教研室的副主任，掛著(zhù)將銜的教授。專(zhuān)門(mén)給那些到這所軍隊高等院校來(lái)進(jìn)修的團級以上政治主官，也就是們，講授馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。
小時(shí)候我很好讀書(shū)，曾經(jīng)翻遍了父親，還有母親的書(shū)櫥。為此曾經(jīng)遭到父母親的嚴斥，而且把書(shū)櫥上了鎖。因為他們的書(shū)櫥里，不僅有諸如《資本論》，《馬克思全集》、《恩格斯全集》等等的馬克思主義經(jīng)典，還有像《紅樓夢(mèng)》、《西游記》與《戰爭與和平》一類(lèi)的世界文學(xué)名著(zhù)。他們不希望我過(guò)早去接觸這些錯綜復雜的東西�？刹还芩麄儗㈣�匙藏在哪里?我總有自己的辦法找到。于是，他們的書(shū)櫥，還是被我徹底翻閱過(guò)不止一遍。后來(lái)，我才知道，我們兄弟姐妹六人，只有我才會(huì )如此的大膽與離經(jīng)叛道。其他，包括三個(gè)大我很多的姐姐，在書(shū)櫥被鎖后，再也不敢去偷看里面任何一本書(shū)籍。我是翻閱這些書(shū)櫥最全面的人。
當然，一個(gè)小學(xué)三四年級的孩子，不可能對《資本論》這類(lèi)書(shū)籍感興趣。吸引我的是里面像《紅樓夢(mèng)》《西游記》《戰爭與和平》等大批的文學(xué)作品。
第一次知道《資本論》是寫(xiě)的什么?大約在初中二年級。我走進(jìn)書(shū)房時(shí)，看見(jiàn)父親在讀這本很厚的書(shū)，便隨口詢(xún)問(wèn)了一句。父親用最簡(jiǎn)單的方式告訴我，那時(shí)一本關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)的教科書(shū)，也是一本馬列主義教科書(shū)。作者就是卡爾。馬克思，偉大的馬克思主義創(chuàng )始人。我曾經(jīng)不經(jīng)意的朝著(zhù)那本放在父親案頭的厚書(shū)撇過(guò)一眼，僅此而已。
第一次接觸到這部書(shū)的實(shí)質(zhì)內容，是開(kāi)始以后，我已經(jīng)去了寧夏的建設兵團。在連隊發(fā)生“關(guān)于真理”的大辯論時(shí)，常常在那些高中生的嘴里，還有他們那些大字報上，聽(tīng)到和看到關(guān)于“資本論”中，可能是被斷章取義，或者完全肢解后的只言片語(yǔ)。 第一次自己翻開(kāi)這部經(jīng)典著(zhù)作，是我走進(jìn)大學(xué)校園以后。我是讀中文系，像這類(lèi)教科書(shū)并不是我的必修科目。只是因為讀中文，也要讀些諸如哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)的副科，曾經(jīng)做過(guò)最簡(jiǎn)單的'翻閱，幾乎連一頁(yè)字的讀書(shū)筆記也沒(méi)有做過(guò)。 歸根到底，我從來(lái)沒(méi)有真正讀過(guò)《資本論》。
這些天突然打算從頭到尾認真閱讀和學(xué)習《資本論》，其實(shí)并非無(wú)的放矢的一時(shí)間心血來(lái)潮。很長(cháng)一段時(shí)間，馬克思主義的理論，已經(jīng)不再被人提起。尤其是在一般人中間，恐怕更是少有人會(huì )去讀這樣的專(zhuān)著(zhù)。馬克思主義思想正在，甚至已經(jīng)在廣大群眾中嚴重缺失。更加令人擔憂(yōu)的還是，在當今思想領(lǐng)域，馬克思主義理論和學(xué)說(shuō)，正在遭受到嚴重挑戰，正在受到來(lái)自不同角度的詆毀、篡改與攻擊。
我不是一名共產(chǎn)黨員，但一直堅持認為自己是一個(gè)信仰馬列主義的人。于是，我決定認真地從頭來(lái)學(xué)習馬克思主義學(xué)說(shuō)的基本理論，我想通過(guò)學(xué)習來(lái)弄明白，中國未來(lái)的路，究竟在哪里?當然，我就算真弄明白了，也不過(guò)自己明白了而已�？晌蚁雽Φ闷鹱约阂簧男叛�，總還是一件好事。
既然如此，要讀的第一本書(shū)，理所當然應該是《資本論》。
資本論讀書(shū)筆記 篇13
《資本論》是馬克思傾注畢生精力完成的巨著(zhù)，在書(shū)中他對很多經(jīng)濟現象進(jìn)行了深刻的分析。從誕生那天起，這本艱深的著(zhù)作即讓眾多讀者望而卻步�！�<資本論>修煉寶典》一書(shū)，由堪薩斯大學(xué)社會(huì )學(xué)系教授大衛史密斯和漫畫(huà)家菲爾伊萬(wàn)斯合作，通過(guò)輕松的筆調和有趣的插圖，為讀者提供了一本優(yōu)秀的入門(mén)讀物。
《資本論》是馬克思傾注畢生精力完成的科學(xué)巨著(zhù)，在書(shū)中，他對剩余價(jià)值這一中心進(jìn)行了深刻的分析。從誕生的`那天起，這本艱深的巨著(zhù)就讓很多希望讀懂它的人望而卻步�，F在，學(xué)者大衛史密斯和漫畫(huà)家菲爾伊萬(wàn)斯通過(guò)輕松的筆調和有趣的插圖，打破了這本革命性的經(jīng)典之作很難為大眾所理解的“困難神話(huà)”。通過(guò)200頁(yè)漫畫(huà)書(shū)，認識230萬(wàn)字《資本論》，這是一本優(yōu)秀的入門(mén)讀物。
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