資本論讀書(shū)筆記

時(shí)間:2023-10-23 07:15:03 讀書(shū)筆記 我要投稿

資本論讀書(shū)筆記

  看完一本名著(zhù)后,你有什么總結呢?不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧。那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢?以下是小編為大家整理的資本論讀書(shū)筆記,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

資本論讀書(shū)筆記

  資本論讀書(shū)筆記 篇1

  工資就是勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格的論調雖然可笑,但在資本主義的現實(shí)生活中,做為勞動(dòng)力的價(jià)值,工資的確在形式上整體表現為勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格。

  資本流通的形成,要經(jīng)歷三個(gè)階段。第一個(gè)階段,為資本主義生產(chǎn)做準備;第二個(gè)階段,是生產(chǎn)剩余價(jià)值;第三個(gè)階段,通過(guò)出售商品,使貨幣重新轉化為資本。

  全部預付資本在直觀(guān)再生產(chǎn)的情況下,都轉變?yōu)槔鄯e資本或資本化的剩余價(jià)值,而在生產(chǎn)的巨流中,全部預付資本再次轉變?yōu)橘Y本,淪為一個(gè)近似于消失的量。

  把剩余價(jià)值當作資本使用,就是將剩余價(jià)值再轉化為資本,叫做資本積累。

  資本價(jià)值最初就是以貨幣形式預付的,而剩余價(jià)值一已經(jīng)開(kāi)始就做為總產(chǎn)品價(jià)值的一部分而存有。

  積累就是資本的規模不斷擴大的再生產(chǎn),按照西斯蒙第的說(shuō)法,就是把簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的循環(huán)改變?yōu)槁菪蔚募纯伞?/p>

  資本家剩余價(jià)值就是資本積累的源泉。必須努力做到累積,就必須把一部分剩余價(jià)值通過(guò)新增生產(chǎn)資料的方式轉變?yōu)橘Y本再次投入生產(chǎn)。

  當然,用等價(jià)物交換等價(jià)物不過(guò)是征服者的老把戲,都是用從被征服者那里掠奪來(lái)的貨幣去購買(mǎi)被征服者的商品而已。

  因此,過(guò)去對無(wú)酬勞動(dòng)的所有權,淪為現今資本占據無(wú)酬勞動(dòng)的唯一條件,而資本家累積得越多就越能夠更多地累積。

  國家政府通過(guò)行政立法、政策和各種措施對進(jìn)出口貿易實(shí)行的監督、協(xié)調和控制。進(jìn)出口貿易管理始于資本主義自由競爭時(shí)期。當時(shí),英國工業(yè)水平較高,出口商品在國際市場(chǎng)上競爭力強,因此實(shí)行自由貿易政策,取消對進(jìn)出口貿易的限制和障礙,取消對本國進(jìn)出口商實(shí)行的各種特權和優(yōu)待,使商品自由進(jìn)出口,在國內外自由競爭。美國和西歐其他一些國家,則由于工業(yè)水平落后,為保護本國的幼稚工業(yè),對進(jìn)口采取各種限制措施,使本國市場(chǎng)免受外國商品沖擊,對出口則采取鼓勵政策,給予優(yōu)惠和津貼。

  用以互換勞動(dòng)力的那部分資本本身就是不收等價(jià)物而占據別人勞動(dòng)產(chǎn)品的一部分,而且這部分資本必須由它的生產(chǎn)者去補償,并在補償時(shí)加之代萊余下額。

  1.產(chǎn)品屬于資本家,不屬于工人;

  2.產(chǎn)品價(jià)值涵蓋預付資本的.價(jià)值和剩余價(jià)值,而且必須花費工人勞動(dòng)的剩余價(jià)值不須要資本家花費任何東西;

  3.只要找到買(mǎi)者,工人就可以重新出賣(mài)勞動(dòng),保持自己的勞動(dòng)力。

  用從勞動(dòng)者那里劫掠去的貨幣回去出售勞動(dòng)者的商品,資本家這種對無(wú)酬勞動(dòng)的占據,淪為擴大再生產(chǎn)的唯一條件。

  資本的積累不僅取決于資本家的剝削程度,而且也受社會(huì )需求的影響。

  商品生產(chǎn)按自己本身內在的規律發(fā)展淪為資本主義生產(chǎn),而商品生產(chǎn)的所有權規律也就淪為資本主義的占據規律。

  資本家狂熱地追求價(jià)值的增殖和迫使人類(lèi)去生產(chǎn),不僅發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力和創(chuàng )造生產(chǎn)的物質(zhì)條件,而且為一個(gè)更高級的、以每個(gè)人全面發(fā)展為基本原則的社會(huì )形式創(chuàng )造現實(shí)基礎。

  累積的資本量似乎依賴(lài)于剩余價(jià)值的絕對量,而同意剩余價(jià)值量的情況也影響著(zhù)累積量。

  通過(guò)競爭,這種貶值被資本家用加強對工人剝削的辦法來(lái)彌補,主要負擔也會(huì )落到工人身上。

  剩余價(jià)值率首先依賴(lài)于勞動(dòng)力的奴役程度。工人把勞動(dòng)力做為商品買(mǎi)下資本家,然后工人勞動(dòng)力在資本家手中只做為他的生產(chǎn)資本的一個(gè)要素去繼續執行職能。

  勞動(dòng)不僅可以把生產(chǎn)資料的價(jià)值轉移到產(chǎn)品上去,而且可以把一定量勞動(dòng)推動(dòng)的生產(chǎn)資料的價(jià)值和數量同勞動(dòng)生產(chǎn)效率的提高成比例地增加。

  從價(jià)值方面來(lái)看,資本的形成就是不變資本和可變資本的比率,就是生產(chǎn)資料的價(jià)值和勞動(dòng)力的價(jià)值的比率;從在生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)揮作用來(lái)看,資本形成就是由所采用的生產(chǎn)資料量和為采用這些生產(chǎn)資料而所需的勞動(dòng)量之間的比率去同意的。

  資本的積累對工人階級命運會(huì )產(chǎn)生非常不利的影響。因為資本的積累,使擴大規模的再生產(chǎn)成為可能,一方面生產(chǎn)出更多更大的資本家,另一方面再生產(chǎn)出更多的雇傭工人,資本積累無(wú)形中就演變成無(wú)產(chǎn)階級的增加和受剝削范圍的擴大。

  資本論讀書(shū)筆記 篇2

  商品的價(jià)值量與商品中的勞動(dòng)量成正比,與生產(chǎn)力成反比。

  從生理學(xué)的角度來(lái)看,一切勞動(dòng)都可以看作就是人類(lèi)勞動(dòng)力的花費;從抽象化的人類(lèi)勞動(dòng)來(lái)看,一切勞動(dòng)尤其就是存有一定目的的花費,有價(jià)值勞動(dòng)都可以構成商品價(jià)值。

  該商品所處的地位取決于它是價(jià)值被表現的商品,還是表現價(jià)值的商品。

  貨幣形式的發(fā)生,并使商品內在的.矛盾,即為使用價(jià)值與價(jià)值、具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)、私人勞動(dòng)與社會(huì )勞動(dòng)之間的矛盾,全然轉型淪為商品與貨幣的矛盾。因此,一切商品只有改成貨幣就可以同時(shí)實(shí)現自己的價(jià)值。

  金銀天然不是貨幣,但貨幣天然是金銀。

  隨著(zhù)計劃經(jīng)濟時(shí)代的階級斗爭復雜化,輕易的統治者和順從就是以保持計劃經(jīng)濟為基礎的,而勞動(dòng)生產(chǎn)力的低級發(fā)展階段和物質(zhì)生活生產(chǎn)過(guò)程內部的關(guān)系就是它們存有的條件。

  固定充當一般等價(jià)物的特殊商品或其價(jià)值符號。人類(lèi)社會(huì )起初并無(wú)貨幣存在。貨幣是商品交換的長(cháng)期發(fā)展過(guò)程中分離出來(lái)的特殊商品,當一般等價(jià)物逐漸固定在特定種類(lèi)的商品上時(shí),它就定型化為貨幣。

  資本論讀書(shū)筆記 篇3

  我今日午時(shí)看了《資本論》,感觸也是比較多的,他主要的特點(diǎn)是匯集了各家之所長(cháng),再加上他理解的東西,經(jīng)過(guò)學(xué)習,給我的理解帶來(lái)了幫忙。

  一、勞動(dòng)價(jià)值論

  (1)價(jià)值:

  它是商品的社會(huì )屬性,它是不一樣商品進(jìn)行交換的比例的基礎,它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì )關(guān)系,商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間勞動(dòng)量決定的。作者從商品入手,闡述了價(jià)值,他認為商品一方面滿(mǎn)足了自我的需求,另一方面能夠做為交換商品的籌碼,等價(jià)交換其他所需要的東西。他還

  分析

  了價(jià)值的形式和貨幣,認為從他的交換形式是從個(gè)別的偶然現象到一般的價(jià)值形式,而它的最高形式就是貨幣,貨幣能夠使商品流通更加便捷,更加直接,它證明社會(huì )生產(chǎn)的不一樣階段。

  (2)剩余價(jià)值

  隨著(zhù)技術(shù)、勞動(dòng)力和工具的發(fā)展人們制造商品已經(jīng)滿(mǎn)足自我的生活,還有剩余的商品能夠換成貨幣,貨幣積蓄到必須數量的時(shí)候就構成了資本。資本是從勞動(dòng)力、合作分工、工具的革新等等來(lái)的,他說(shuō)增加剩余價(jià)值能夠有兩種方法,就是延長(cháng)

  工作

  時(shí)間和縮短必要的勞動(dòng)時(shí)間,可是從此刻的角度來(lái)看,延長(cháng)工作時(shí)間的方法已經(jīng)不適合了,此刻國家的勞動(dòng)時(shí)間已經(jīng)規范化,可是我們資本家能夠提高勞動(dòng)者的效率,來(lái)榨取他們的剩余價(jià)值,還能夠用工具革新,新的生產(chǎn)方式、管理組織形式、提高勞動(dòng)者的素質(zhì)等等來(lái)提高工人們的勞動(dòng)效率。

  (3)資本的積累

  資本積累就是把一部分剩余價(jià)值轉化為資本,它不是滿(mǎn)足資本家自我的嗜欲,他是為了投入資本來(lái)賺更多的錢(qián),投入新的生產(chǎn),剩余價(jià)值能夠分為生產(chǎn)資料和可變資本,不是像《國富論》把剩余價(jià)值都能夠轉化為可變的資本。

  資本的積累造成階級兩極分化的社會(huì )現象,一方造成生產(chǎn)過(guò)剩,另一方則造成生存的.壓力,他說(shuō):“對直接生產(chǎn)者的剝奪,是用最殘酷無(wú)情的野蠻手段,在最下流,最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢下完成的!笨梢(jiàn)他對資本家深?lèi)和唇^,可是我們?yōu)檫@本書(shū)是為資本家寫(xiě)的,對資本家怎樣剝削工人有指導作用。

  二、社會(huì )總資本的再生產(chǎn)學(xué)說(shuō)

  他主要對社會(huì )總資本的再生產(chǎn)進(jìn)行分析,將社會(huì )生產(chǎn)分為:生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和和消費品的生產(chǎn),他認為全部商品的價(jià)值總量是同價(jià)格總量相符的,然后價(jià)值(社會(huì )的)能夠變?yōu)閮r(jià)格(個(gè)別的),這要經(jīng)過(guò)一個(gè)相當復雜的過(guò)程。

  三、關(guān)于地租

  由于土地資源有限,大多數土地由少部分人占有,所以土地資源應對工業(yè)化浪潮也是十分重要的一項,此刻農民把一部分工資交給資產(chǎn)階級,自我卻當一個(gè)田戶(hù),這是小塊土地所有制占統治地位的國家的谷物價(jià)格低于

  市場(chǎng)

  價(jià)格所造成的,在資產(chǎn)階級社會(huì )制度下,小塊土地所有制,不斷的衰退,它排斥了勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展、勞動(dòng)的社會(huì )形式、資本社會(huì )的積聚和大規模的畜牧和科學(xué)的不斷擴大等等。

  他的著(zhù)作指導著(zhù)我們社會(huì )主義國家的道路,也為我們公民指導著(zhù)我們自我價(jià)值實(shí)現的目的。

  資本論讀書(shū)筆記 篇4

  在全球經(jīng)濟金融體系從危機中逐步喘定之際,如何反思這場(chǎng)危機進(jìn)而想應改進(jìn)從國際經(jīng)濟政治治理到微觀(guān)市場(chǎng)監管體系等各個(gè)方面,促使全球經(jīng)濟順利從危機中復蘇,成為了全球決策者和研究者關(guān)注的重要課題。在這個(gè)背景下,托馬斯.皮凱蒂的《21世紀資本論》成為了當時(shí)炙手可熱的暢銷(xiāo)書(shū),并迅速成為了當時(shí)關(guān)注和討論的話(huà)題。

  財富分配本來(lái)就是人們最廣泛討論和頗具爭議的話(huà)題之一。 就像馬克思的著(zhù)作一樣,這本書(shū)重新喚起了人們對貧富差距急劇擴大的關(guān)注。世界前1%的人掌握了20%的財富,“超級富翁”“超級經(jīng)理人”“超級拼爹”等的提出極大地吸引了我的眼球。無(wú)論是英國王室的高雅生活,還是高調巨翁的奢侈浮華,都是讓人遙不可及的。而從公眾的接受程度來(lái)看,如果是靠勤奮和天賦獲得更高的收入,一般來(lái)說(shuō)還可以接受,甚至是值得鼓勵的,但是坐享祖上傳下來(lái)的財富或者是靠“資本欺詐”得來(lái)的財富(當然這也不失為一種頭腦),對社會(huì )一點(diǎn)貢獻也沒(méi)有,就會(huì )令人覺(jué)得格外的不公平。

  Ps:同時(shí)也要明確一點(diǎn),從書(shū)上觀(guān)點(diǎn)來(lái)看,收入不平等和財富不平等并不一致。收入分為來(lái)自勞動(dòng)的收入和來(lái)自資本的收入。來(lái)自勞動(dòng)的收入也會(huì )有不平等,但一般來(lái)說(shuō)程度不高,來(lái)自資本的收入不平等才是最值得關(guān)注的。資本可以不斷積累,資本可以時(shí)代繼承,最終導致財富的集中程度越來(lái)越高。

  本書(shū)中皮凱蒂使用了大量的稅收數據研究了財富不平等問(wèn)題。數據研究起源于庫茲涅茨,這種“大數據”式的研究方法,在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域帶來(lái)很多的突破性研究成果,使得蒼白的理論和猜測更顯說(shuō)服力。就本書(shū)而言,有人認為,皮凱蒂的海量數據研究之所以能夠完成,一方面是因為前人做了許多開(kāi)創(chuàng )性的工作,比如30多為經(jīng)濟學(xué)家合力完成了“世界最高收入數據庫”,做出了大量整理和研究工作;另一方面也因為計算機技術(shù)的`提高,有助于更方便地處理海量數據。

  此外皮凱蒂還在本書(shū)中分析論述的前人的研究以及其中的不足:從馬克思到庫茲涅茨,從事后(現在)看來(lái),馬爾薩斯、李嘉圖和馬克思的預言都不盡準確。馬爾薩斯高估了人口出生的速度,低估了生活資料生產(chǎn)的增長(cháng)速度;李嘉圖沒(méi)有預測到工業(yè)革命改變了經(jīng)濟結構,農田的價(jià)值隨之一落千丈;馬克思預言會(huì )爆發(fā)社會(huì )主義革命,盡管社會(huì )主義革命的確爆發(fā)了,卻不是他預測的“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”,而是在落后的俄國,而且是一國建成了社會(huì )主義!岸稹敝,收入分配問(wèn)題最具影響力的研究是美國經(jīng)濟學(xué)家庫茲涅茨的“到U形曲線(xiàn)”,然而,收入不平等的歷史演進(jìn)并非庫茲涅茨預言的那樣,而且收入分配問(wèn)題涉及的學(xué)科也遠遠不止經(jīng)濟學(xué)一個(gè)。市場(chǎng)分配機制只是收入分配的先決機制,在市場(chǎng)進(jìn)行了一次收入分配后,政府的政策又會(huì )進(jìn)行調節(第二次分配),同時(shí)不同社會(huì )階層的政治權力大小、經(jīng)濟利益差異、以及人們的主觀(guān)行為都會(huì )對收入的分配產(chǎn)生影響。收入分配是各種政治經(jīng)濟和社會(huì )因素的合力。

  ...

  這是我第二次拜讀經(jīng)濟類(lèi)著(zhù)作,第一部是向老師的《新資本論》,但每每總覺(jué)得自己的經(jīng)濟知識匱乏,對很多問(wèn)題都不甚了解。由于時(shí)間的原因,并沒(méi)能完全領(lǐng)略全書(shū)的風(fēng)采,很多筆記也都是搜索的他人的觀(guān)點(diǎn),雖然每個(gè)前輩都有自己的看法,觀(guān)點(diǎn)也很斑駁,但還是收獲了很多。也期待假期時(shí)能通讀本書(shū)。

  資本論讀書(shū)筆記 篇5

  投資雖然仍是國內經(jīng)濟增長(cháng)的主要火車(chē)頭,但形勢絕不像數據看上去那么靚麗。相比20xx年四季度,20xx年1-2月僅基建投資增長(cháng)加快,地產(chǎn)和制造業(yè)投資的名義增速都明顯下滑。

  另外,2月PPI同比增長(cháng)率已接近8%,比20xx年四季度漲幅高出了4個(gè)多百分點(diǎn)。這意味著(zhù)當前投資的名義增速中有很大一塊是價(jià)格吹出來(lái)的“虛胖”。如果用PPI來(lái)折算投資的真實(shí)增長(cháng)率,那么總投資及各主要分項投資的真實(shí)增速都處在近些年來(lái)的低位。

  20xx年1-2月,投資資金來(lái)源的名義同比增長(cháng)率大幅下滑到-8%,與投資名義增速之間拉開(kāi)了超過(guò)15個(gè)百分點(diǎn)的差距。在20xx、20xx兩年中,正是投資資金來(lái)源增速長(cháng)期低于投資增速,才導致投資增長(cháng)連續放緩,經(jīng)濟增長(cháng)持續走弱。而從資金來(lái)源狀況來(lái)看,當前投資面臨著(zhù)十年來(lái)最為嚴峻的資金瓶頸。

  2月份挖掘機銷(xiāo)量同比增長(cháng)接近300%,成為不少人看多投資前景的依據。但只要把挖掘機銷(xiāo)售數據看細一些,就能發(fā)現這種樂(lè )觀(guān)不過(guò)是一廂情愿罷了。只要把挖掘機銷(xiāo)量數據與投資增速做一個(gè)簡(jiǎn)單對比,就能發(fā)現挖掘機銷(xiāo)量既不是總投資,也不是各個(gè)主要分項投資的領(lǐng)先指標。恰恰相反,挖掘機增速明顯受地產(chǎn)投資的帶動(dòng),是地產(chǎn)投資的滯后指標。

  挖掘機銷(xiāo)售有非常強的季節性,每年3月或4月是挖掘機的傳統銷(xiāo)售旺季。2月高得令人吃驚的挖掘機銷(xiāo)量同比增速是季節因素錯位帶來(lái)的短期現象,旺季單月銷(xiāo)量一般是其他月銷(xiāo)量的兩倍以上。

  從采購經(jīng)理人指數(PMI)中的原材料分項指數在近幾月的明顯上升來(lái)看,PPI的上揚確實(shí)帶動(dòng)了一波補庫存行為。20xx年挖掘機銷(xiāo)售旺季的`提前可被看成挖掘機用戶(hù)們的補庫存行為。這種補庫存一定程度上助推了經(jīng)濟增長(cháng)的上升勢頭,是過(guò)去幾個(gè)月經(jīng)濟復蘇的一個(gè)重要助力。不過(guò),此番PPI大幅上漲不具有可持續性。建立在它之上的補庫存行為也已接近尾聲。在地產(chǎn)投資真實(shí)增速已經(jīng)走低的情況下,挖掘機銷(xiāo)量前景難言樂(lè )觀(guān)。

  在經(jīng)濟總需求改善有限的背景下,大宗商品價(jià)格的上漲變成了一個(gè)零和博弈——在采礦業(yè)利潤大增的同時(shí),中游的水電氣行業(yè)利潤增速已滑至負增長(cháng)區間,下游制造業(yè)的利潤增速也已走弱。顯然,PPI沖高增加了下游行業(yè)的成本,反過(guò)來(lái)給經(jīng)濟復蘇勢頭帶來(lái)了阻力。此外,政府也不會(huì )容忍這種零和博弈進(jìn)一步擾亂上中下游行業(yè)的利益分配,因而會(huì )做相應的政策調整。所以,當前的PPI沖高注定不可持續。目前,PPI的月環(huán)比高點(diǎn)已經(jīng)過(guò)去,而PPI的同比高點(diǎn)也會(huì )很快到來(lái)。未來(lái),PPI的漲幅將逐步收窄,甚至不排除負增長(cháng)的可能。

  利用過(guò)去的歷史數據分析,可以發(fā)現在PMI分項中,產(chǎn)成品庫存指數既領(lǐng)先原材料庫存指數,也領(lǐng)先PMI總指數。也就是說(shuō),從宏觀(guān)預測意義來(lái)看,產(chǎn)成品庫存指數最重要。這背后的邏輯不難理解,當廠(chǎng)商發(fā)現自己的產(chǎn)品已經(jīng)滯銷(xiāo)后,當然會(huì )減少原材料的進(jìn)貨。在20xx年2月,產(chǎn)成品庫存指數出現了近四年來(lái)的最大幅度上升。產(chǎn)成品庫存有如此變化,再結合對PPI前景的分析,應該可以做出補庫存周期到頭的結論了。

  中國經(jīng)濟形勢高度依賴(lài)于國內宏觀(guān)政策取向,特別是貨幣政策。貨幣政策所反映出的宏觀(guān)政策總基調的變化,是當前經(jīng)濟復蘇動(dòng)能難以為繼的最主要原因。20xx年,社會(huì )融資總量增長(cháng)較為有力,房地產(chǎn)是社融的主要投放方向,因而將金融體系的資金大量導入了實(shí)體經(jīng)濟,融資瓶頸大幅緩解,經(jīng)濟增長(cháng)勢頭明顯改善。同時(shí),包括股債在內的金融資產(chǎn)則因為金融市場(chǎng)流動(dòng)性的減弱而受壓。進(jìn)入20xx年,隨著(zhù)貨幣政策轉向“中性”,社融增長(cháng)的勢頭已明顯放緩。相應的,金融市場(chǎng)的流動(dòng)性狀況有所改善,資金“脫實(shí)入虛”似乎有卷土重來(lái)之勢。

  資本論讀書(shū)筆記 篇6

  偶然的機會(huì ),在一個(gè)網(wǎng)站里發(fā)現了《資本論》的電子書(shū),于是便把它保存到了自己的電腦中。我喜歡這種閱讀方式,多讀點(diǎn)書(shū)總沒(méi)有什么壞處。

  兩周之后,我把它大致讀完了,感覺(jué)這本書(shū)不適合在這樣寒冷的季節里研讀。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗。盡管如此,我還是從中學(xué)到了不少東西,起碼知道了,原來(lái)錢(qián)可以是那么復雜的東西!

  以后的幾天,我一直試圖把我從它那里得到的知識整理出來(lái),好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀(guān)、清晰的印象,便于記憶和思考。我不打算專(zhuān)業(yè)研究資本和經(jīng)濟,所以只要有個(gè)印象就足夠了。

  從《資本論》里,我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì )體系來(lái)。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子,遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣,投下無(wú)盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的`根盤(pán)在深深的泥漿中,拼命地吸收可供系統利用水分和養料,通過(guò)枝桿送至葉片上,而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn),于是植物體便不斷長(cháng)大。

  無(wú)需解釋?zhuān)淼木褪菑V大的勞動(dòng)人民,他們不停地把各種自然資源轉化成社會(huì )財富,通過(guò)市場(chǎng)交換或租金——枝或桿,財富最終落到資本家——葉子——的手里,財富變成了資本,被重新投入再生產(chǎn)過(guò)程。為了吸取更多的養料和水分,根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣,也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(cháng)粗,變長(cháng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹(shù)!

  植物不能沒(méi)有根也不能沒(méi)有葉,社會(huì )不能失去上層的資本階級,更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問(wèn)題在于,植物是一體的而人不是,由人構成的社會(huì )不可能像植物那樣安靜地生長(cháng)。社會(huì )要發(fā)展,方向是平等,但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。

  怎么辦?不知道。

  由科技發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì )生產(chǎn)力是社會(huì )關(guān)系發(fā)展的基礎推動(dòng)力,生產(chǎn)力的提高意味著(zhù)產(chǎn)品的增多,不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就必須被消耗掉。但勞動(dòng)人民無(wú)力消耗太多的奢侈品,而資產(chǎn)階級為了盡量提高社會(huì )的再生產(chǎn)率也不倡導鋪張浪費,植物形的社會(huì )其實(shí)就是節約的社會(huì )?墒,科技的發(fā)展不會(huì )因此止步,生產(chǎn)效率的升級也是必然,若不考慮自然資源的枯竭及大規模毀滅性的戰爭或災難,這個(gè)社會(huì )體系早晚要被自己生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死!

  樹(shù)木不可能無(wú)限制地長(cháng)高,并非因為時(shí)間不夠;相似結構的社會(huì )體系也不能永久存在,不是由于敵人太強!

  資本論讀書(shū)筆記 篇7

  《資本論》,是馬克思的著(zhù)作,是以唯物史觀(guān)的基本思想為指導,透過(guò)深刻分析資本主義生產(chǎn)方式,揭示了資本主義社會(huì )發(fā)展的規律,同時(shí)也使唯物史觀(guān)得到了科學(xué)的驗證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展!顿Y本論》運用唯物史觀(guān)的觀(guān)點(diǎn)和方法,將社會(huì )關(guān)系歸結為生產(chǎn)關(guān)系,將生產(chǎn)關(guān)系歸結于生產(chǎn)力的高度,從而證明了社會(huì )形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉移的自然歷史過(guò)程。

  馬克思的剩余價(jià)值理論作為一種結合生產(chǎn)關(guān)系解釋分配關(guān)系的學(xué)說(shuō),不僅僅對剝削問(wèn)題作了科學(xué)分析,也為科學(xué)解釋市場(chǎng)經(jīng)濟條件下的社會(huì )各階層人民的實(shí)際作用和應得利益奠定了理論基礎。但是,我們就應看到,目前它面臨著(zhù)來(lái)自?xún)蓚(gè)方面的挑戰,一個(gè)是一些人試圖借助西方主流經(jīng)濟學(xué)的分配理論,否定剩余價(jià)值論的學(xué)術(shù)成就;另一個(gè)是一些人將剩余價(jià)值理論看成是不需要隨社會(huì )經(jīng)濟條件變化而發(fā)展的自然科學(xué)理論,從而窒息了剩余價(jià)值理論的發(fā)展路徑。因此,針對上述挑戰做出回應,深化對剩余價(jià)值理論的認識,具有重大的理論好處和現實(shí)好處。對于剩余價(jià)值論的本質(zhì)解釋?zhuān)R克思在分析商品價(jià)值構成結構時(shí),以前提出過(guò)一個(gè)十分著(zhù)名的公式:C+V+M。C是指生產(chǎn)資料包括設備、原料等的價(jià)值,V是以工資形式出現的勞動(dòng)力的價(jià)值,M是以企業(yè)主利潤形式出現的剩余價(jià)值。馬克思認為,C作為投入資本,只是把所購買(mǎi)的設備、原料等的價(jià)值轉移到新的商品中去,并沒(méi)有增加新的價(jià)值量,只有工人付出的活勞動(dòng)的價(jià)值V,才是創(chuàng )造出新價(jià)值M的唯一因素。馬克思由此說(shuō)明,企業(yè)主的剩余價(jià)值或利潤,是由雇傭工人的勞動(dòng)創(chuàng )造出來(lái)的,而這種創(chuàng )造過(guò)程并沒(méi)有得到任何工資補償。馬克思在《資本論》中對剝削現象的描述實(shí)際上是實(shí)證和抽象兩種方法并用的,雖然剩余價(jià)值理論未能確立,但并沒(méi)有影響《資本論》成為工人的圣經(jīng),原因在于:

  第一、剝削現象是客觀(guān)存在的,是工人切身體會(huì )到的。馬克思把工人勞動(dòng)創(chuàng )造的價(jià)值形象地說(shuō)成,一部分是為了彌補勞動(dòng)力再生產(chǎn)的“必要勞動(dòng)”,另一部分是為資本家創(chuàng )造的“剩余勞動(dòng)”,十分直觀(guān)而且簡(jiǎn)單明了,很容易使工人理解。

  第二、馬克思雖然不是憑借嚴密的邏輯力量證明了剝削現象的存在,但在《資本論》中列舉了超多駭人聽(tīng)聞的事例,描述了資本家對工人進(jìn)行殘酷剝削的事實(shí),這種實(shí)證方法的巨大力量彌補了他的抽象思維方法的缺陷,甚至使許多虔誠地信奉他的理論的人,對剩余價(jià)值理論的科學(xué)性,從來(lái)沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)絲毫的懷疑。也就是說(shuō),馬克思的剩余價(jià)值理論雖然失敗了,但他用實(shí)證的方法對剝削現象的描述卻取得了巨大的成功,最終還是實(shí)現了寫(xiě)作《資本論》的根本目的。

  在馬克思看來(lái),資本家總能獲得剩余價(jià)值或利潤,資本家永遠是資本家,而工人只能維持勞動(dòng)力的再生產(chǎn),只能絕對貧困下去,工人永遠是雇傭工人,兩者之間不存在轉化的條件,他沒(méi)有為勞資關(guān)系互相轉化帶給理論依據,不能解釋資本主義社會(huì )矛盾的逐步緩和以及工人階級相對貧困化的現象。按照瓊?羅賓遜的理論,財產(chǎn)的私人壟斷導致剝削的產(chǎn)生,壟斷條件如果發(fā)生改變,既可能使有的資本家因為破產(chǎn)而淪為雇傭工人,也可能使有的工人因為勞動(dòng)成果的'積累而發(fā)展成為資本家,她的理論既能夠解釋勞資關(guān)系的對立,又能夠解釋勞資關(guān)系的轉化。在我國現實(shí)生活中,資本所有者與勞動(dòng)者并不存在不可逾越的鴻溝,勞動(dòng)者同時(shí)也可能是股票持有人,許多人已經(jīng)具有勞動(dòng)者和資本所有者雙重身份。瓊?羅賓遜從壟斷或不平等競爭的社會(huì )關(guān)系中解釋剝削現象,其理論具有廣泛的適用性,不僅僅能夠說(shuō)明以資本為手段的剝削,還能說(shuō)明以其它壟斷條件為手段的剝削,尤其是能夠解釋腐敗手中的權力來(lái)攫取社會(huì )財富的“權力剝削”行為。

  剝削是以必須社會(huì )的價(jià)值決定為基礎確立起來(lái)的經(jīng)濟范疇。在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下,剝削現象的產(chǎn)生雖然以不等價(jià)交換為前提,但不等價(jià)交換現象不都是剝削現象。這是因為,在決定市場(chǎng)價(jià)格的壟斷和競爭的諸多因素中,包括自然壟斷因素、歷史構成的壟斷因素、人為的壟斷因素、社會(huì )制度造成的壟斷因素、商品交換過(guò)程中偶然出現的壟斷因素、供求關(guān)系變化引起的壟斷因素,等等。市場(chǎng)主體利用這些壟斷條件參與競爭就會(huì )出現不等價(jià)交換,顯然不能把這些不等價(jià)交換現象都當成剝削現象。由于經(jīng)濟行為都包含著(zhù)對壟斷條件的利用,因而從利用壟斷條件進(jìn)行競爭這一點(diǎn)上,不能區分剝削與非剝削兩種不同的經(jīng)濟行為。社會(huì )主義承認市場(chǎng)經(jīng)濟中價(jià)格機制的調節作用,就必然承認在必須范圍內和必須程度上的不等價(jià)交換的合理性,亦即承認市場(chǎng)主體利用價(jià)格透過(guò)正當的壟斷和競爭獲得必須利潤的合理性,并在法律制度上予以保護。利潤作為商品的成本與收益之間關(guān)系的表現,同時(shí)也體現著(zhù)市場(chǎng)主體之間的收益分配關(guān)系,是市場(chǎng)經(jīng)濟的特有現象,不是資本主義的特有現象。

  如果消滅了利潤,市場(chǎng)經(jīng)濟就不存在了。無(wú)須否認,肯定在必須范圍內和必須程度上不等價(jià)交換的合理性,就包含著(zhù)承認勞動(dòng)市場(chǎng)在必須程度上的不等價(jià)交換的合理性,從勞動(dòng)市場(chǎng)本身就存在著(zhù)買(mǎi)方壟斷因素的事實(shí)來(lái)看,這就等于承認必須程度的剝削現象存在的合理性,因而歷史地、發(fā)展地看,社會(huì )主義是限制和逐步縮小剝削范圍直至最終消滅剝削現象的長(cháng)期發(fā)展過(guò)程。按照現行的法律規范來(lái)衡量,社會(huì )所允許的勞動(dòng)市場(chǎng)以及其他市場(chǎng)的不等價(jià)交換現象,在性質(zhì)上不屬于不正當競爭的行為,也就不屬于剝削現象,只有超出法律限定范圍和程度的不正當經(jīng)濟行為,才屬于不合理的經(jīng)濟行為。由于剝削是包含著(zhù)道德標準的經(jīng)濟范疇,只有根據不同的社會(huì )狀況或歷史階段才能作出準確的解釋?zhuān)蚨鵁o(wú)論在理論上還是在實(shí)踐上,都不能把利潤完全看成是剝削的結果,而要根據時(shí)代的變化,賦予不同時(shí)代的剝削概念以不同的涵義。

  傳統好處上的剝削是指買(mǎi)賣(mài)勞動(dòng)的不等價(jià)交換關(guān)系,只要是以勞動(dòng)市場(chǎng)的買(mǎi)方壟斷為基礎的不等價(jià)交換,就是對賣(mài)方勞動(dòng)成果的剝削或侵占,只要勞動(dòng)作為商品來(lái)被動(dòng)地出賣(mài),本身就意味著(zhù)剝削。從這個(gè)好處上說(shuō),解決勞動(dòng)不該成為商品的問(wèn)題,徹底消滅剝削現象,是社會(huì )主義社會(huì )長(cháng)期的歷史任務(wù)。剝削作為對我國現實(shí)的一種經(jīng)濟現象的理論描述,是以承認勞動(dòng)買(mǎi)賣(mài)關(guān)系存在著(zhù)不等價(jià)交換為前提的,是指買(mǎi)賣(mài)勞動(dòng)超過(guò)必須限度的不等價(jià)交換關(guān)系,勞動(dòng)的買(mǎi)方壟斷不直接構成剝削,只有利用壟斷條件超過(guò)了規定的界限才構成剝削,這是現階段決定剝削行為的客觀(guān)標準。社會(huì )主義的最終目標是消滅一切剝削現象,包括利用勞動(dòng)市場(chǎng)的壟斷條件進(jìn)行剝削的現象,使勞動(dòng)不再具有商品的屬性,勞動(dòng)者真正成為社會(huì )的主人,成為名副其實(shí)的社會(huì )主體。社會(huì )主義現階段的目標,是把傳統好處上的剝削現象控制在必須的范圍內,承認勞動(dòng)市場(chǎng)必須程度的壟斷具有合理性,把超過(guò)規定界限的勞動(dòng)市場(chǎng)的壟斷視為剝削現象,并依法予以取締。這就決定了我們所說(shuō)的消滅剝削現象,不是空想社會(huì )主義的烏托邦,而是把理想與現實(shí)辯證統一齊來(lái)的實(shí)際運動(dòng)和發(fā)展過(guò)程。,在這一點(diǎn)上,我們不僅僅把社會(huì )主義作為一種先進(jìn)的社會(huì )制度去實(shí)行,將其看作前無(wú)古人的偉大事業(yè),而且更重要的是,把社會(huì )主義當作一個(gè)從初級階段逐步發(fā)展到高級階段的漸進(jìn)的歷史發(fā)展過(guò)程,不可能短期內就能到達理想的目標,最終消滅剝削現象必然要經(jīng)過(guò)相當漫長(cháng)的歷史階段和艱難困苦的奮斗歷程。我國經(jīng)濟學(xué)界關(guān)于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論五十年間的五次討論,留給人們的思考和關(guān)注是深刻雋永而又經(jīng)久不息的。

  總的來(lái)說(shuō),盡管每次爭論的主題不完全相同,但爭論發(fā)展的方向是一致的,即在遵從科學(xué)指導思想的基礎上,跟隨時(shí)代的變化,堅持和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。從取得的成就來(lái)看,勞動(dòng)外延的擴大得到了越來(lái)越多學(xué)者的認可。第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)是否創(chuàng )造價(jià)值,科技人員的勞動(dòng)是否創(chuàng )造價(jià)值,企業(yè)主的勞動(dòng)是否也有創(chuàng )造價(jià)值的一面,這些問(wèn)題從馬克思的有關(guān)社會(huì )勞動(dòng)和管理勞動(dòng)的二重性的論述中都能夠找到支持的證據。而且從邏輯的推演和歷史演進(jìn)的角度,這些勞動(dòng)成為價(jià)值的源泉并不真正構成問(wèn)題。幾十年來(lái)關(guān)于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的爭論取得的重大進(jìn)展。為“發(fā)展和創(chuàng )新馬克思勞動(dòng)價(jià)值論”指明了方向,積累了超多豐富的理論財富,為創(chuàng )新勞動(dòng)價(jià)值論作出了歷史性的貢獻。

  資本論讀書(shū)筆記 篇8

  一次偶然,我發(fā)現了《資本論》這本書(shū),于是我便把它買(mǎi)了回來(lái)。我喜歡讀著(zhù)實(shí)體書(shū)的感覺(jué),多讀點(diǎn)書(shū)總沒(méi)有什么壞處。 兩周之后,我把它大致讀完了,感覺(jué)這本書(shū)不適合在這樣寒冷的季節里研讀。其間一些黑暗面的描述真的能夠讓人不寒而栗。盡管如此,我還是從中學(xué)到了不少東西,起碼明白了,原先錢(qián)能夠是那么復雜的東西!以后的幾天,我一向試圖把我從它那里得到的知識整理出來(lái),好讓自我的頭腦中有個(gè)比較直觀(guān)、清晰的印象,便于記憶和思考。我不打算專(zhuān)業(yè)研究資本和經(jīng)濟,所以只要有個(gè)印象就足夠了。從《資本論》里,我似乎能夠看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì )體系來(lái)。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子,遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣,投下無(wú)盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤(pán)在深深的.泥漿中,拼命地吸收可供系統利用水分和養料,經(jīng)過(guò)枝桿送至葉片上,而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn),于是植物體便不斷長(cháng)大。

  無(wú)需解釋?zhuān)淼木褪菑V大的勞動(dòng)人民,他們不停地把各種自然資源轉化成社會(huì )財富,經(jīng)過(guò)市場(chǎng)交換或租金——枝或桿,財富最終落到資本家——葉子——的手里,財富變成了資本,被重新投入再生產(chǎn)過(guò)程。為了吸取更多的養料和水分,根僅有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣,也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(cháng)粗,變長(cháng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹(shù)!植物不能沒(méi)有根也不能沒(méi)有葉,社會(huì )不能失去上層的資本階級,更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問(wèn)題在于,植物是一體的而人不是,由人構成的社會(huì )不可能像植物那樣安靜地生長(cháng)。社會(huì )要發(fā)展,方向是平等,但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。

  資本論讀書(shū)筆記 篇9

  作為一名會(huì )計專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,我們的專(zhuān)業(yè)學(xué)習基本架構在西方經(jīng)濟學(xué)的基礎之上,雖然它也能自圓其說(shuō),但也有其缺陷。政治經(jīng)濟學(xué)曾經(jīng)是蘇聯(lián)和中國的經(jīng)濟學(xué)基礎,在改革開(kāi)放以后,在大學(xué)的教學(xué)內容中,其內容和思想逐漸被西方經(jīng)濟學(xué)代替。遺憾的是,《資本論》作為政治經(jīng)濟學(xué)的理論基礎,也漸漸被排除出大學(xué)的教學(xué)內容之中。而重讀這一本經(jīng)典著(zhù)作,則可以幫助我擴展經(jīng)濟學(xué)的視野,加深對馬克思主義的理解,以及利用政治經(jīng)濟學(xué)的理論來(lái)嘗試解釋新時(shí)代的經(jīng)濟現象并和西方經(jīng)濟學(xué)進(jìn)行比較分析。

  比如,關(guān)于“錢(qián)生錢(qián)”這一經(jīng)濟現象,例如股票投資或者銀行存款等經(jīng)濟行為,就是一個(gè)很好的研究對象。在西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習過(guò)程中,它把這一現象歸納為“貨幣的時(shí)間效應”或“貨幣的時(shí)間價(jià)值”這一經(jīng)濟學(xué)概念。它表現為貨幣經(jīng)歷一定時(shí)間的投資和再投資所增加的價(jià)值。貨幣的時(shí)間價(jià)值主要取決于消費者的流動(dòng)性偏好、邊際效用、消費傾向等因素。但在《資本論》中,馬克思指出“勞動(dòng)是創(chuàng )造價(jià)值的唯一途徑!鄙唐返膬r(jià)值量由生產(chǎn)者所耗費的勞動(dòng)力決定,而貨幣則是商品的一種價(jià)格標準,同時(shí)也執行的價(jià)值尺度的職能,是價(jià)值的一種表現形式。因此貨幣是不能自我增值的。

  顯而易見(jiàn),兩種理論在這一經(jīng)濟學(xué)概念的表述上出了沖突。在西方經(jīng)濟學(xué)中,貨幣存有自我變現的屬性;而政治經(jīng)濟學(xué)駁斥了這一概念。該如何表述這兩種思維的沖突呢。在對《資本論》的進(jìn)一步自學(xué)和研究中,我辨認出它對西方經(jīng)濟學(xué)的很多問(wèn)題早已種下了伏筆。即使這一經(jīng)濟學(xué)概念的發(fā)生遠遠晚于《資本論》的構成,但它依然可以對這一新生事物展開(kāi)政治經(jīng)濟學(xué)的理論表述。當然,這須要推論和概括。

  在政治經(jīng)濟學(xué)的框架下,既然貨幣是勞動(dòng)所創(chuàng )造出的.商品的價(jià)值尺度與價(jià)格標準,當然不能自我增值。但資本的運動(dòng)可以創(chuàng )造新的價(jià)值,而貨幣可以被轉化為資本來(lái)購買(mǎi)勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料,勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料的結合后,新的商品便產(chǎn)生了。商品被售賣(mài)后,實(shí)現價(jià)值和價(jià)格增值。誠然,由于沒(méi)有新的勞動(dòng),資本購買(mǎi)與商品售賣(mài)不會(huì )產(chǎn)生新的價(jià)值,只有當勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料結合時(shí)才會(huì )產(chǎn)生新的價(jià)值,因此貨幣的時(shí)間價(jià)值是由勞動(dòng)者的勞動(dòng)所創(chuàng )造出的。換句話(huà)說(shuō),貨幣的時(shí)間價(jià)值就是這種資本運動(dòng)中的增值額。此時(shí),炒股的股利或者存款的利息就成為了勞動(dòng)者剩余價(jià)值的一部分,這部分剩余價(jià)值將按照一定的規則進(jìn)行分配,貨幣所有者將貨幣作為資本投入,也會(huì )獲得應有的報酬。

  所以,貨幣時(shí)間價(jià)值,在政治經(jīng)濟學(xué)的表述中,實(shí)質(zhì)上就是資本在生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的一部分增值額的轉變形式,就是勞動(dòng)者的勞動(dòng)所締造的。對于貨幣所有者來(lái)說(shuō),它整體表現為移轉貨幣使用權應當獲得的報酬。對于貨幣資本的使用者來(lái)說(shuō),它整體表現為采用貨幣而必須繳付給貨幣所有者的成本。

  因此,我們可以分析出兩種理論沖突的原因所在。西方經(jīng)濟學(xué)未能解釋勞動(dòng)與價(jià)值的關(guān)系,“錢(qián)生錢(qián)”只是一種忽視了勞動(dòng)的片面性描述。真正對它的完整性描述應是“勞動(dòng)生錢(qián),錢(qián)換勞動(dòng),勞動(dòng)再生錢(qián)”。而錢(qián)的擁有者也就是資本擁有者,則享受了這一勞動(dòng)成果,換句話(huà)說(shuō)也是剝奪了其他勞動(dòng)者的剩余價(jià)值。當然,根據分配規則的不同,資本擁有者也有可能在分配中損失原有的資本,在現實(shí)層面會(huì )表現為虧損,但其虧損的價(jià)值只是被重新分配給了其他人,在整個(gè)市場(chǎng)還是表現為價(jià)值總量的提升。這種價(jià)值總量的提升也具有時(shí)效性,這種提升在市場(chǎng)中的表現通常是滯后的。這也解釋了在社會(huì )不斷創(chuàng )造價(jià)值的過(guò)程中,股市的暴跌與經(jīng)濟衰退,只是在短期內微觀(guān)效應內表現為了社會(huì )價(jià)值量的減少,是一種經(jīng)濟周期的現象而已,如果把經(jīng)濟的波動(dòng)周期完全包含在內,股市的漲跌,經(jīng)濟的衰退與活躍,在周期內都會(huì )表現為社會(huì )總價(jià)值量的增加。

  這都就是在《資本論》中沒(méi)牽涉至的問(wèn)題。在當時(shí)的歷史環(huán)境中,馬克思根本無(wú)法碰觸或者預測這些經(jīng)濟活動(dòng)的發(fā)展,因此它的理論在當今必然就是過(guò)時(shí)的。但我們無(wú)法對它喪失信心,一部分過(guò)時(shí)并無(wú)法表明全然過(guò)時(shí),沒(méi)任何一本書(shū)或者就是思想就是一成不變的真理,我們都必須對其展開(kāi)代萊積極探索和闡釋。惋惜的就是,無(wú)論是在國內或者國際上,在大學(xué)教育中,學(xué)校更注重對西方經(jīng)濟學(xué)的理論表述,雖然西方經(jīng)濟學(xué)較《資本論》在時(shí)代上更領(lǐng)先,但理論的恰當是否與時(shí)間毫無(wú)關(guān)系,如果能夠對《資本論》展開(kāi)代萊表述與發(fā)展,那么這本著(zhù)作便永垂不朽。

  當然,《資本論》因其時(shí)代背景,有些理論已經(jīng)過(guò)時(shí),但它開(kāi)創(chuàng )的勞動(dòng)價(jià)值論學(xué)派,在西方經(jīng)濟學(xué)大行其道的今天,依然可以作為解釋經(jīng)濟學(xué)現象的理論藍本。只不過(guò)需要我們對它進(jìn)行新時(shí)代的解讀與升華,在勞動(dòng)價(jià)值論的理論基礎上,不斷創(chuàng )造出新的思想與論點(diǎn)。我相信,勞動(dòng)價(jià)值論在新時(shí)代并未過(guò)時(shí),只是囿于時(shí)代局限,它缺少后人的進(jìn)一步探索與解釋。經(jīng)濟學(xué)者大多從西方經(jīng)濟學(xué)的角度出發(fā),對它舊有過(guò)時(shí)的理論進(jìn)行批判,忽略了它的理論基礎;而政治學(xué)與哲學(xué)家缺少經(jīng)濟學(xué)的知識,難以在當下對其進(jìn)行經(jīng)濟學(xué)角度的理論創(chuàng )新。希望我在未來(lái)的學(xué)習科研生活中,結合我自身的經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)知識與政治學(xué)哲學(xué)的理論知識,對《資本論》在新時(shí)代進(jìn)行更新更有效的解讀。

  這就是馬克思花費40年的光陰,用畢生精力的心血譯成的一部著(zhù)作,它既是政治經(jīng)濟學(xué)的光輝重要著(zhù)作,也就是馬克思主義的百科全書(shū)。這部重要著(zhù)作第一次深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過(guò)程,闡釋了資本主義商品生產(chǎn)、流通和分配的基本理論,闡明了經(jīng)濟的客觀(guān)規律,具備劃時(shí)代的歷史意義。

  卡爾·馬克思在1857年至1858年的近一年的時(shí)間內,馬克思創(chuàng )作了《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》(即《資本論》的第一稿),第一次提出了剩余價(jià)值論這一人類(lèi)歷史上的偉大發(fā)現。

  丘吉爾曾說(shuō)道“資本主義的內在罪惡就是不公平地分配上帝的上蒼,社會(huì )主義的內在得天獨厚之處是公平地分配困苦!

  社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程。不管個(gè)人在主觀(guān)上怎樣超脫各種關(guān)系,他在社會(huì )意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。

  第1卷資本的生產(chǎn)過(guò)程

  勞動(dòng)力獨特的使用價(jià)值,能夠創(chuàng )造出比自身價(jià)值大的價(jià)值,資本家正是看中這個(gè)價(jià)值差額,才去購買(mǎi)勞動(dòng)力。資本家不僅懂得用勞動(dòng)力的低價(jià)值去換取勞動(dòng)力創(chuàng )造的高價(jià)值,而且更懂得用延長(cháng)的勞動(dòng)過(guò)程去換取更多的價(jià)值。

  資本論讀書(shū)筆記 篇10

  《資本論》創(chuàng )造了一個(gè)嶄新的思想體系。其研究世界的方法源于德國哲學(xué)、早期社會(huì )主義理論和政治經(jīng)濟學(xué)。馬克思像黑格爾一樣,相信能夠用一個(gè)辯證法公式概括人類(lèi)的進(jìn)化歷程。他認為,所有哲學(xué)家所做的一切都在于致力于解釋世界,但他同時(shí)認為,問(wèn)題的關(guān)鍵在于如何改變世界。

  他在黑格爾辯證法的基礎之上,顛覆了傳統的“形而上學(xué)”,建立了一個(gè)現實(shí)中得以實(shí)踐的最大的思想體系,一個(gè)影響到地球50%以上人口的體系。 《資本論》以唯物史觀(guān)的基本思想為指導,通過(guò)深刻分析資本主義生產(chǎn)方式,揭示了資本主義社會(huì )發(fā)展的規律,同時(shí)也使唯物史觀(guān)得到了科學(xué)的驗證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。

  它運用唯物史觀(guān)的觀(guān)點(diǎn)和方法,將社會(huì )關(guān)系歸結為生產(chǎn)關(guān)系,將生產(chǎn)關(guān)系歸結于生產(chǎn)力的高度,從而證明了社會(huì )形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉移的自然歷史過(guò)程。

  原書(shū)內容宏大,理論深奧,為了讓所有對《資本論》有興趣的讀者都能讀懂此書(shū),本書(shū)采用圖釋的方式對其中的知識點(diǎn)作了補充說(shuō)明,全書(shū)幾百張精美彩圖,均與書(shū)中知識點(diǎn)有關(guān),并且每張彩圖下都有圖釋?zhuān)臃奖阕x者理解其中的關(guān)聯(lián)。

  要理解《資本論》被稱(chēng)為“資本主義的血史”,我認為帶著(zhù)下面這個(gè)問(wèn)題去閱讀,或許能夠初見(jiàn)端倪:還在第四章中,在闡明貨幣之所以成為資本,只是因為貨幣的一部分被轉化為與生產(chǎn)資料相分離并且被自由工人所出賣(mài)的勞動(dòng)力時(shí),就發(fā)生過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題:這種勞動(dòng)力究竟是從哪兒取得的呢?個(gè)別人手中大量的貨幣量究竟是如何地,通過(guò)什么方法積累起來(lái)的呢?

  “圈地運動(dòng)”是我僅能想到的原因,這是高中教育留給我的。閱讀到在第一卷二十四章才發(fā)現自己的思考和學(xué)識有多狹隘。馬克思說(shuō)道:“但是,資本積累以剩余價(jià)值為前提,而剩余價(jià)值以資本主義生產(chǎn)為前提,而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動(dòng)力為前提。

  因此,這一整個(gè)運動(dòng)好像是在一個(gè)惡性循環(huán)中兜圈子,要脫出這個(gè)循環(huán),就只有假定在資本主義積累之前有一種“原始”積累(亞當.斯密稱(chēng)為“預先積累”),這種積累不是資本主義生產(chǎn)方式的結果,而是它的出發(fā)點(diǎn)!

  從這里來(lái)理解,所謂“原始”積累是在資本及與其適合的生產(chǎn)方式產(chǎn)生之前的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離的歷史過(guò)程。當“原始”積累達到一定力量和能力的時(shí)候,它就辯證地轉化資本,為資本主義生產(chǎn)方式提供源源不斷的動(dòng)力。

  曾經(jīng),在高中的課堂上,老師向我們解讀“資本就是從頭到腳,每個(gè)毛孔都流著(zhù)血和骯臟的東西”,本以為這僅是馬克思個(gè)人仇資的心理表示,畢竟在當時(shí),我只認為馬克思是站在資本主義對立面的人。讀罷《資本論》,才發(fā)現這正是恰如其當的評述,甚至如果還有更貶損的話(huà)語(yǔ),我不介意用它來(lái)描述資本積累的原始過(guò)程。

  歷史是被建構出來(lái)的,以文字形式表現出來(lái)的歷史,總是不可避免地帶有作者的印記,但其前提是存在有那么一段歷史,才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗。虛構的歷史,遲早會(huì )被淹沒(méi)在時(shí)間的長(cháng)河中!笆聦(shí)上,原始積累的方法絕不是田園詩(shī)式的東西!

  如果說(shuō),資本積累不外是不斷地進(jìn)行著(zhù)對雇傭工人的剝奪,對他們的無(wú)償勞動(dòng)的占有,而這種剝奪又是隱敝的,被掩蓋在物的關(guān)系下面,是按照商品流通規律發(fā)生的,那么原始積累就是對生產(chǎn)者生產(chǎn)資料的剝奪,其目的是在于把他們變?yōu)楣蛡蚬と,這種剝奪并不為物的關(guān)系所掩蓋,它在商品流通規律之外進(jìn)行,是超經(jīng)濟的因素。下面我將具體闡述原始積累是如何使大多數人變成無(wú)產(chǎn)者而少數人成為資本家的。

  對農村居民土地的剝奪是從十五世紀最后三十多年開(kāi)始演出的。同王室和議會(huì )頑強對抗的大封建主,把農民從土地上趕走,奪去他們的公有地,強行拆除農民的住房和公認的小屋,把耕地變成了牧羊場(chǎng),大量不受法律保護的無(wú)產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng)。

  同時(shí),十六世紀宗教改革和伴隨而來(lái)的對教會(huì )地產(chǎn)的大規模侵吞,對修道院等的壓迫,把住在里面的人無(wú)情地拋進(jìn)無(wú)產(chǎn)者行列。把人從地產(chǎn)上清掃出去,對“神圣的所有權”進(jìn)行最無(wú)恥的,對人身施加最殘暴的暴力,在那個(gè)時(shí)代,所有這些被視為理所當然,這就是原始積累的各種“田園詩(shī)式”的方法。

  無(wú)怪乎托馬斯.莫爾在自己的《烏托邦》一書(shū)中就宣稱(chēng):“羊在吃人”。所有這些為資本主義農業(yè)奪得了地盤(pán),使土地與資本結合,為城市工業(yè)造成了大量不受法律保護的無(wú)產(chǎn)階級。

  我一直用“不受法律保護”來(lái)形容那些無(wú)地無(wú)產(chǎn)者,因為他們確實(shí)幾乎沒(méi)有受到過(guò)任何法律的保護,即使有法律,那也是用來(lái)壓迫剝削他們的血腥法律,可以說(shuō),他們是時(shí)代的犧牲者,同時(shí)也是奉獻者,因為他們的非自愿地犧牲造就了資本的原始積累。

  幾乎一夜間,大量無(wú)地無(wú)產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng),但是這個(gè)不受法律的無(wú)產(chǎn)階級不可能像她誕生那樣快地被新興的工廠(chǎng)手工業(yè)所吸收。再者,這些突然被拋出慣常生活軌道的人,也不可能一下子就適應新?tīng)顟B(tài)。他們大批地變成了乞丐、流浪者,其中一部分人是由于習性,但大多數是為環(huán)境所迫。

  我們甚至不曾想過(guò)法律可以這樣:它對大多數人為何淪為流浪者在所不問(wèn),甚至鼓勵把農民淪為無(wú)產(chǎn)者的行為,但它卻對流浪者施加酷刑,并要他們發(fā)誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“從事勞動(dòng)”,而沒(méi)有人“愿意使用”還要被割耳朵。多么殘酷的諷刺!他們的家園和土地已經(jīng)被剝奪,勞動(dòng)市場(chǎng)早已飽和,法律卻要求他們“從事勞動(dòng)”,否則就對他們施加酷刑。

  在形式上,血腥立法的目的在于反對流浪者和乞丐,但是轉變?yōu)檫@種人的人恰恰就是被剝奪者?梢赃@樣說(shuō),血腥立法所做的工作并不少于血腥剝奪者的工作。

  法律還在另一個(gè)方面起了大作用:法律雖然規定了工資的最高限度,但從來(lái)沒(méi)有規定工資的最低限度!爸Ц陡哂诜ǘüべY的人要被監禁,但接受高工資的人要比支付高工資的人受到更嚴厲的處罰。例如,伊麗莎白的學(xué)徒法第十八條和第十九條規定,支付高工資的'人,監禁十天,而接受的人,則監禁二十一天”。

  有關(guān)雇主和雇傭工人之間的契約以及解約期限等條款規定,對違約的雇主只提出民事訴訟,而對違約的工人則提出刑事訴訟。工人的狀況極端惡化,貨幣工資提高了,但其提高的程度不及貨幣貶值和物價(jià)上升的程度。

  正如亞.斯密所說(shuō):“每當立法機關(guān)企圖調解雇主及其工人之間的糾紛時(shí),它的顧問(wèn)總是雇主!彼羞@些在今天看來(lái),都是那么不可思議,那些法律變成了可笑的反常的東西,但是它確確實(shí)實(shí)的存在過(guò),并在極大程度上推動(dòng)了原始積累,造就了大資本家。

  “資本是天使?資本是魔鬼?資本能讓我們一步登天,也能讓我們落入萬(wàn)丈深淵。人人心中都有一個(gè)資本的模樣,你心中的資本模樣如何?”通過(guò)《資本論》,我了解到原始積累的殘酷性以及后續資本的積累,一方面使社會(huì )財富越來(lái)越集中在少數資本家手中,另一方面則是相對過(guò)剩人口大量存在,從而擴大品貧富差距。

  而越來(lái)越多相對過(guò)剩人口對在業(yè)人員造成極大的壓力,迫使在業(yè)人員不得不過(guò)度勞動(dòng)和忍受資本家的擺布。發(fā)達的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì )化與資本主義私人占有之間的矛盾。

  以個(gè)人勞動(dòng)為基礎的、分散的私有制轉化為資本主義私有制,同事實(shí)上已經(jīng)在社會(huì )生產(chǎn)為基礎的資本主義所有制轉化為社會(huì )公有制比較起來(lái),社會(huì )公有制自然是一個(gè)長(cháng)久的多,艱苦的多,困難的多的過(guò)程。

  資本主義私有制是少數掠奪者剝奪人民群眾,而社會(huì )公有制則是人民群眾剝奪少數掠奪者!豆伯a(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無(wú)產(chǎn)者,聯(lián)合起來(lái)。并不只是出于階級斗爭的考慮,更是提高大多數人的生活質(zhì)量的必然要求。

  資本論讀書(shū)筆記 篇11

  從資本的總公式看,剩余價(jià)值不可能發(fā)生在貨幣本身上,因為貨幣作為購買(mǎi)手段和支付手段,只是實(shí)現商品的價(jià)格。它如果還是采取貨幣形式,價(jià)值量也就不能增大。剩余價(jià)值也不可能發(fā)生在商品的出賣(mài)上,因為這個(gè)行為只是價(jià)值的商品形式轉化為貨幣形式。所以,剩余價(jià)值只可能發(fā)生在第一個(gè)行為G—w中所購買(mǎi)的商品上。不是發(fā)生在所購商品的價(jià)值上,而是發(fā)生在所購商品的使用價(jià)值上。因為互相交換的是等價(jià)物,不可能因交換而發(fā)生價(jià)值變化,只能從所購商品的使用上發(fā)生!耙獜纳唐返氖褂蒙先〉脙r(jià)值,我們的貨幣所有者就務(wù)必幸運地在流通領(lǐng)域內即在市場(chǎng)上發(fā)現這樣一種商品,它的使用價(jià)值本身具有成為價(jià)值源泉的特殊屬性,所以,它的實(shí)際使用本身就是勞動(dòng)的物化,從而是價(jià)值的創(chuàng )造。貨幣所有者在市場(chǎng)上找到了這種特殊商品,這就是勞動(dòng)潛力或勞動(dòng)力!

  “我們把勞動(dòng)力或勞動(dòng)潛力,理解為人的身體即活的人體中存在的、每當人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運用的體力和智力的總和!边@句話(huà)指出了三點(diǎn):

 。1)勞動(dòng)力是在“活的人體中存在的”,它既不能離開(kāi)人體,又不等于人體。

 。2)勞動(dòng)力是“生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運用的”。它只能在運用時(shí),即在勞動(dòng)時(shí)才表現出來(lái)。

 。3)勞動(dòng)力是“體力和智力的總和”。不能把勞動(dòng)力等同于體力。一個(gè)白癡和瘋子即使有體力,也不能算勞動(dòng)力。

  勞動(dòng)力成為商品的歷史條件

  第一個(gè)基本條件是:在商品交換本身除了包含由它自身的性質(zhì)產(chǎn)生的從屬關(guān)系以外,不包含任何其他從屬關(guān)系的前提下,勞動(dòng)力僅有被它的所有者自我當作商品出賣(mài),它才會(huì )出此刻市場(chǎng)上。第二個(gè)基本條件就是:勞動(dòng)力所有者僅有自我的勞動(dòng)潛力能夠當作商品出賣(mài),沒(méi)有別的東西可賣(mài)。其實(shí),不僅僅勞動(dòng)力成為商品是歷史的產(chǎn)物,并且前所考察的商品、貨幣這些“經(jīng)濟范疇”也都帶著(zhù)歷史的痕跡。資本的出現,標志著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)過(guò)程的一個(gè)新時(shí)代,這個(gè)“資本主義時(shí)代的特點(diǎn)是,對工人本身來(lái)說(shuō),勞動(dòng)力是歸他所有的一種商品的形式,他的勞動(dòng)因而具有雇傭勞動(dòng)的形式。另一方面,正是從這時(shí)起,勞動(dòng)產(chǎn)品的商品形式才普遍化”

  勞動(dòng)力商品的價(jià)值

  作為商品的勞動(dòng)力,同其他商品一樣具有價(jià)值!皠趧(dòng)力的價(jià)值也是由生產(chǎn)從而再生產(chǎn)這種特殊物品所必需的勞動(dòng)時(shí)間決定的!睕Q定勞動(dòng)力價(jià)值的要素有三個(gè):

  第一,因為勞動(dòng)力只是活人的潛力,所以勞動(dòng)力生產(chǎn)要以這個(gè)活人的存在為前提;钊司S持生命,需要有必須量的生活資料,“所以,生產(chǎn)勞動(dòng)力所需要的勞動(dòng)時(shí)間,可化為生產(chǎn)這些生活資料所需要的勞動(dòng)時(shí)間,或者說(shuō),勞動(dòng)力的價(jià)值,就是維持勞動(dòng)力所有者所需要的生活資料的價(jià)值”。至于這些生活資料的種類(lèi)和數量就應是多少,“生活資料的總和應當足以使勞動(dòng)者個(gè)體能夠在正常生活狀況下維持自我”。所謂正常生活的維持,不僅僅包含著(zhù)自然條件如地理環(huán)境和氣候決定的自然需要,并且還包含著(zhù)一個(gè)由歷史構成的生活習慣所決定的歷史的和道德的因素。

  第二,作為勞動(dòng)力所有者的人是會(huì )死的,務(wù)必依靠人口繁殖使自我永遠延續下去!八,生產(chǎn)勞動(dòng)力所必需的生活資料的總和,要包括工人的補充者即工人子女的生活資料!

  第三,使人獲得必須勞動(dòng)部門(mén)的知識和技能,要有必須的教育和訓練,這就得花費必須量的商品等價(jià)物!皠趧(dòng)力的教育費隨著(zhù)勞動(dòng)力性質(zhì)的復雜程度而不一樣!

  總之,“勞動(dòng)力的價(jià)值能夠歸結為必須量生活資料的價(jià)值”。生活資料的價(jià)值改變,勞動(dòng)力的價(jià)值也隨著(zhù)改變。

  勞動(dòng)力價(jià)值的實(shí)現和它的使用價(jià)值的讓渡

  勞動(dòng)力商品的價(jià)值也是由生產(chǎn)它所需要的社會(huì )勞動(dòng)決定的。貨幣所有者在交換中得到的勞動(dòng)力使用價(jià)值要在使用中即消費中才表現出來(lái),而勞動(dòng)力的消費是在生產(chǎn)過(guò)程中進(jìn)行的。此刻,讓我們跟著(zhù)勞動(dòng)力買(mǎi)賣(mài)雙方到生產(chǎn)場(chǎng)所去看一看吧!在那里,原料等等生產(chǎn)資料是按十足的價(jià)格支付的;而勞動(dòng)力的消費過(guò)程同時(shí)就是商品和剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程。

  勞動(dòng)力的買(mǎi)賣(mài)是在流通領(lǐng)域進(jìn)行的!澳抢镎冀y治地位的只是自由、平等、所有權和邊沁!薄白杂伞笔侵附粨Q雙方都出于自愿、自主,“平等”是指等價(jià)交換,“所有權”是指“雙方都只支配自我的東西”,“邊沁”是指“雙方都只顧自我”,為自我的`特殊利益結對的。然而,這些只是外部表現,不是經(jīng)濟關(guān)系的實(shí)質(zhì)。

  一旦離開(kāi)流通領(lǐng)域,進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域就會(huì )看到,“原先的貨幣所有者成了資本家,昂首前行;勞動(dòng)力所有者成了他的工人,尾隨于后。一個(gè)笑容滿(mǎn)面,雄心勃勃;一個(gè)戰戰兢兢,畏縮不前,像在市場(chǎng)上出賣(mài)了自我的皮一樣,僅有一個(gè)前途——讓人家來(lái)鞣”。這才是自由、平等、所有權背后的真實(shí)關(guān)系——資本剝削關(guān)系。

  馬克思的資本理論最能反映他生活的時(shí)代和實(shí)踐中心的要求,這種理論也因其與實(shí)踐中心緊密對應,而構成對時(shí)代精神能更好把握的理論硬核。理論之樹(shù)常青,馬克思的資本理論在當今社會(huì )仍閃爍著(zhù)耀眼光芒。在我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟建立和發(fā)展完善的過(guò)程中,以“資本動(dòng)力學(xué)為核心的生產(chǎn)力理論、哲學(xué)智慧對現代化建設實(shí)踐的貫注、社會(huì )人文關(guān)懷或是以人為本”也順應時(shí)代的要求,成為時(shí)代思想的弄潮兒。以資本動(dòng)力學(xué)為核心的生產(chǎn)力理論,從理論上直接把馬克思《資本論》的建設性?xún)群撕鸵回瀼娬{解放和發(fā)展生產(chǎn)力的經(jīng)濟哲學(xué)思想的內核聯(lián)系起來(lái)了,從實(shí)踐上帶給了國際經(jīng)濟全球化和國內現代化建設實(shí)踐所需要的哲學(xué)理念。在社會(huì )主義制度下,能夠充分發(fā)揮社會(huì )主義制度的優(yōu)越性,一方面充分利用資本的動(dòng)力作用,發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟,實(shí)現現代化建設的財富增長(cháng)目標,并最終實(shí)現共同富裕。同時(shí),我們也可能減輕資本野蠻面的破壞性和給人民帶來(lái)的痛苦。為此,我們也需要在經(jīng)濟全球化與現代化建設實(shí)踐中注入哲學(xué)智慧及弘揚其人文關(guān)懷,促進(jìn)以人為本的思想在社會(huì )實(shí)踐中的作用。

  社會(huì )人文關(guān)懷是自由與權利在法制與民主制度架構內的哲學(xué)弘揚,是馬克思主義人的全面發(fā)展理論在經(jīng)濟全球化和經(jīng)濟建設實(shí)踐中的運用。

  資本論讀書(shū)筆記 篇12

  第一次看見(jiàn)這本書(shū),是在父親的書(shū)櫥里,很厚的精裝本。 那時(shí),父親是解放軍政治學(xué)院政經(jīng)教研室的副主任,掛著(zhù)將銜的教授。專(zhuān)門(mén)給那些到這所軍隊高等院校來(lái)進(jìn)修的團級以上政治主官,也就是們,講授馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。

  小時(shí)候我很好讀書(shū),曾經(jīng)翻遍了父親,還有母親的書(shū)櫥。為此曾經(jīng)遭到父母親的嚴斥,而且把書(shū)櫥上了鎖。因為他們的書(shū)櫥里,不僅有諸如《資本論》,《馬克思全集》、《恩格斯全集》等等的馬克思主義經(jīng)典,還有像《紅樓夢(mèng)》、《西游記》與《戰爭與和平》一類(lèi)的世界文學(xué)名著(zhù)。他們不希望我過(guò)早去接觸這些錯綜復雜的東西?刹还芩麄儗㈣匙藏在哪里?我總有自己的辦法找到。于是,他們的書(shū)櫥,還是被我徹底翻閱過(guò)不止一遍。后來(lái),我才知道,我們兄弟姐妹六人,只有我才會(huì )如此的大膽與離經(jīng)叛道。其他,包括三個(gè)大我很多的姐姐,在書(shū)櫥被鎖后,再也不敢去偷看里面任何一本書(shū)籍。我是翻閱這些書(shū)櫥最全面的人。

  當然,一個(gè)小學(xué)三四年級的孩子,不可能對《資本論》這類(lèi)書(shū)籍感興趣。吸引我的是里面像《紅樓夢(mèng)》《西游記》《戰爭與和平》等大批的文學(xué)作品。

  第一次知道《資本論》是寫(xiě)的什么?大約在初中二年級。我走進(jìn)書(shū)房時(shí),看見(jiàn)父親在讀這本很厚的書(shū),便隨口詢(xún)問(wèn)了一句。父親用最簡(jiǎn)單的方式告訴我,那時(shí)一本關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)的教科書(shū),也是一本馬列主義教科書(shū)。作者就是卡爾。馬克思,偉大的馬克思主義創(chuàng )始人。我曾經(jīng)不經(jīng)意的朝著(zhù)那本放在父親案頭的厚書(shū)撇過(guò)一眼,僅此而已。

  第一次接觸到這部書(shū)的實(shí)質(zhì)內容,是開(kāi)始以后,我已經(jīng)去了寧夏的建設兵團。在連隊發(fā)生“關(guān)于真理”的大辯論時(shí),常常在那些高中生的嘴里,還有他們那些大字報上,聽(tīng)到和看到關(guān)于“資本論”中,可能是被斷章取義,或者完全肢解后的只言片語(yǔ)。 第一次自己翻開(kāi)這部經(jīng)典著(zhù)作,是我走進(jìn)大學(xué)校園以后。我是讀中文系,像這類(lèi)教科書(shū)并不是我的必修科目。只是因為讀中文,也要讀些諸如哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)的副科,曾經(jīng)做過(guò)最簡(jiǎn)單的'翻閱,幾乎連一頁(yè)字的讀書(shū)筆記也沒(méi)有做過(guò)。 歸根到底,我從來(lái)沒(méi)有真正讀過(guò)《資本論》。

  這些天突然打算從頭到尾認真閱讀和學(xué)習《資本論》,其實(shí)并非無(wú)的放矢的一時(shí)間心血來(lái)潮。很長(cháng)一段時(shí)間,馬克思主義的理論,已經(jīng)不再被人提起。尤其是在一般人中間,恐怕更是少有人會(huì )去讀這樣的專(zhuān)著(zhù)。馬克思主義思想正在,甚至已經(jīng)在廣大群眾中嚴重缺失。更加令人擔憂(yōu)的還是,在當今思想領(lǐng)域,馬克思主義理論和學(xué)說(shuō),正在遭受到嚴重挑戰,正在受到來(lái)自不同角度的詆毀、篡改與攻擊。

  我不是一名共產(chǎn)黨員,但一直堅持認為自己是一個(gè)信仰馬列主義的人。于是,我決定認真地從頭來(lái)學(xué)習馬克思主義學(xué)說(shuō)的基本理論,我想通過(guò)學(xué)習來(lái)弄明白,中國未來(lái)的路,究竟在哪里?當然,我就算真弄明白了,也不過(guò)自己明白了而已?晌蚁雽Φ闷鹱约阂簧男叛,總還是一件好事。

  既然如此,要讀的第一本書(shū),理所當然應該是《資本論》。

  資本論讀書(shū)筆記 篇13

  《資本論》是馬克思傾注畢生精力完成的巨著(zhù),在書(shū)中他對很多經(jīng)濟現象進(jìn)行了深刻的分析。從誕生那天起,這本艱深的著(zhù)作即讓眾多讀者望而卻步!<資本論>修煉寶典》一書(shū),由堪薩斯大學(xué)社會(huì )學(xué)系教授大衛史密斯和漫畫(huà)家菲爾伊萬(wàn)斯合作,通過(guò)輕松的筆調和有趣的插圖,為讀者提供了一本優(yōu)秀的入門(mén)讀物。

  《資本論》是馬克思傾注畢生精力完成的科學(xué)巨著(zhù),在書(shū)中,他對剩余價(jià)值這一中心進(jìn)行了深刻的分析。從誕生的`那天起,這本艱深的巨著(zhù)就讓很多希望讀懂它的人望而卻步,F在,學(xué)者大衛史密斯和漫畫(huà)家菲爾伊萬(wàn)斯通過(guò)輕松的筆調和有趣的插圖,打破了這本革命性的經(jīng)典之作很難為大眾所理解的“困難神話(huà)”。通過(guò)200頁(yè)漫畫(huà)書(shū),認識230萬(wàn)字《資本論》,這是一本優(yōu)秀的入門(mén)讀物。

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