教師暑假讀書(shū)心得體會(huì )

教師暑假讀書(shū)心得體會(huì )

　　當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣我們可以養成良好的總結方法。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì )，以下是小編為大家整理的教師暑假讀書(shū)心得體會(huì )，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

教師暑假讀書(shū)心得體會(huì )1

　　利用假期我品讀學(xué)習了魏書(shū)生老師的《班主任工作漫談》，讀完這本書(shū)后，對于像我這樣經(jīng)驗頗少的班主任來(lái)說(shuō)，就像一盞指路明燈，對我的班級工作有很多的幫助。而且從中學(xué)到了許多科學(xué)管理班級的方法，真正體會(huì )到要管理好班級，方法科學(xué)有多么重要。他和我們一樣都是一位平凡的教師，令我印象最深的是他的語(yǔ)言是那么的質(zhì)樸充滿(mǎn)風(fēng)趣。在生活中我們經(jīng)常遇到的小事，讓他看重了，利用了，研究了，解決了;正是這看似微不足道的事情，使他從一個(gè)普通的農村教師一步步走到了聞名于全國的著(zhù)名教育家。這一點(diǎn)是值得我們學(xué)習的。

　　魏老師說(shuō)，“世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。班主任是在廣闊的心靈世界播種耕耘的職業(yè)，這一職業(yè)是神圣的，愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上把屬于我們的那片園地管理的天晴日朗，以使我們無(wú)愧于學(xué)生，以使我們的.學(xué)生無(wú)愧于生命長(cháng)河中的這一段歷史�！边@句話(huà)使我感受到班主任工作的神圣與偉大，要想做好教育工作就要用自己的愛(ài)去教育學(xué)生，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，但在愛(ài)學(xué)生時(shí)要講究藝術(shù)、手段及方式。在書(shū)中魏書(shū)生老師說(shuō)“以德治教”，身教重于言教是教師必須時(shí)刻牢記在心，實(shí)踐在身的。我也一直熱愛(ài)自己的學(xué)生，但對于如何去愛(ài)卻未做過(guò)深入研究，并且很多時(shí)候學(xué)生一犯錯，就大聲斥責、批評，沒(méi)真正試過(guò)如何走進(jìn)他們的世界，心平氣和地用道理去說(shuō)服他們，沒(méi)有冷靜下來(lái)想想，如何愛(ài)才得法，今后，面對犯錯誤的學(xué)生我會(huì )多與他們交流，讓他們明白自己的錯誤，主動(dòng)去改正。

　　在工作中遇到不利環(huán)境和問(wèn)題時(shí)主觀(guān)努力解決是關(guān)鍵�；仡欁约涸谏�活和工作中，遇到困難時(shí)就推卸責任，埋怨周?chē)�的環(huán)境和別人影響了自己，卻不肯從自身出發(fā)找原因，不愛(ài)改變自己來(lái)適應周?chē)�的環(huán)境。讀過(guò)魏老師的《魏書(shū)生班主任工作漫談》這本書(shū)后，我也深深懂得：在遇到問(wèn)題時(shí)要變換角度思考問(wèn)題，不能一味地要求學(xué)生來(lái)適應自己，而應該去努力適應自己的學(xué)生。班級工作出現問(wèn)題，學(xué)生在課堂中沒(méi)有學(xué)習的興趣，應該先反思自己的工作方法有沒(méi)有問(wèn)題，教學(xué)設計是否適合、吸引這個(gè)年齡段的學(xué)生，主動(dòng)去改變自己的工作方式和教育教學(xué)方法，讓我的學(xué)生主動(dòng)學(xué)習，體會(huì )到學(xué)習樂(lè )趣。

　　積極正確的人生態(tài)度是做好一切工作的前提。魏書(shū)生在他的書(shū)中首先談的就是他的人生態(tài)度、工作態(tài)度。 “少抱怨環(huán)境，多改變自我。 ”要求我們用一種積極的、樂(lè )觀(guān)的態(tài)度對待人生，對待工作，對待學(xué)生，對待生活乃至對待生命。多挑重擔，少推責任。就是說(shuō)要樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。這是一個(gè)人的人生態(tài)度、工作態(tài)度的根本。

　　什么事都要多商量。他在做什么事情都要先和學(xué)生商量。上什么、怎么上、做什么作業(yè)、考試考什么都要和學(xué)生商量，班上的事情更是要和學(xué)生商量。這一商量就是最大的民主，是在相信學(xué)生、依靠學(xué)生，對學(xué)生的尊重和信任。所以我很敬佩這位老師。

　　魏書(shū)生的班主任工作經(jīng)驗是我應當學(xué)習的榜樣。一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)世界。作為一個(gè)班主任，我應當要為學(xué)生搭建一個(gè)平臺，要讓每一個(gè)同學(xué)都能在班里有自己的特色，不能因為害怕學(xué)生出亂子就不許學(xué)生參與。教育是一項幸福的勞動(dòng)。我正享受著(zhù)教育學(xué)生的幸福，使學(xué)生快樂(lè )、健康成長(cháng)就是教師的重要任務(wù)。讓我的學(xué)生好好的享受著(zhù)這快樂(lè )的學(xué)習生活吧。

教師暑假讀書(shū)心得體會(huì )2

　　《捕捉兒童敏感期》這本書(shū)在我懷孕的時(shí)候張老師就給我推薦過(guò)，當時(shí)只是隨意翻看了一下�，F在有了孩子，在孩子的成長(cháng)過(guò)程中也遇到了很多令我困惑的問(wèn)題,現在帶著(zhù)這些疑問(wèn)來(lái)讀這本書(shū)，真的是感觸頗深，收獲很多。

　　身為幼兒教師的我，雖然接觸了一些前沿的教育理念，但是，在閱讀了《捕捉兒童的敏感期》后，才使我對敏感期有了更加深刻的理解，同時(shí)也使我重新理解了心理學(xué)家皮亞杰的認知發(fā)展理論。所謂敏感期，是指在0—6歲的成長(cháng)過(guò)程中，兒童受內在生命力的驅使，在某個(gè)時(shí)間段內，專(zhuān)心吸收環(huán)境中的某一事物的特質(zhì)，并不斷重復實(shí)踐的過(guò)程。只有順利通過(guò)一個(gè)敏感期后，兒童的心智水平便從一個(gè)層面上升到另一個(gè)層面。各個(gè)敏感期孩子的表現都不一樣，當遇到“問(wèn)題”兒童時(shí)，我們是否真正的去尋找問(wèn)題的“癥結”所在了呢?通常除了多給予關(guān)注外，我們是否對幼兒身上所表現出來(lái)的種種特征有深入的了解?讀了這本書(shū)后，這兩個(gè)問(wèn)題一直困擾著(zhù)我。這本書(shū)中的一句話(huà)讓我感觸至深：“只有錯誤的成人，沒(méi)有錯誤的`兒童�！边@就要求我應該深入了解孩子身上所表現出來(lái)的一切特質(zhì)。

　　經(jīng)常聽(tīng)到一些家長(cháng)抱怨說(shuō)孩子固執的要命，難管難教。孩子執拗的這個(gè)階段可能是老師和家長(cháng)最為苦惱的時(shí)期，因為執拗的要求具有不可逆性，讓人感到無(wú)奈。我也曾遇到過(guò)這樣的問(wèn)題，例如當時(shí)帶的中一班的王力琦和現在中二班的姚奧帆每次在進(jìn)餐環(huán)節都要挑不帶花紋的光面的碗，如果有一個(gè)碗不是光面的就不吃飯，或者是在洗完手后發(fā)現自己座位上的碗不是自己喜歡的就到別的小朋友的座位上把碗換了�，F在想來(lái)不是孩子執拗難管，只是孩子的審美敏感期到了。

　　書(shū)中說(shuō)“秩序的敏感期后，兒童形成了一種秩序的內在模式，一旦成人破壞了這一秩序，兒童就會(huì )哭鬧、焦慮，表現出不可逆性�！碑斘铱吹竭@句話(huà)時(shí)，我第一時(shí)間想到了王力琦，如果一件事沒(méi)有按照他的想法和意圖去辦，他的情緒就會(huì )產(chǎn)生劇烈的變化，發(fā)脾氣、哭鬧，非常難以變通，有時(shí)會(huì )到難以理喻的地步。這些都被我們這些成人定義為“任性”、“胡鬧”，殊不知，他是到了秩序的敏感期。記得有一次區域活動(dòng)，王立奇在玩七巧板，我很好奇他為什么速度那么快能拼好七巧板，于是我說(shuō)：“老師和你比賽，看誰(shuí)先拼好�！彼�點(diǎn)頭答應了，我在拼的時(shí)候他一直從我的手里拿，還說(shuō)不對不對，不是這樣的。我放下手中的七巧板，讓他拼，發(fā)現他是按照顏色的順序在擺，而我是按照形狀的順序在拼�，F在想來(lái)為什么他會(huì )阻止我拼七巧板，我和他的方法不一樣，他是按照顏色的順序，我破壞了他的秩序，原來(lái)那是他的秩序敏感期到了。

　　通過(guò)讀這本書(shū)，使我一名年輕教師在教育教學(xué)中釋然了很多，書(shū)中給出了兩點(diǎn)建議：一、成人放慢速度，注意觀(guān)察和傾聽(tīng)孩子;二、已經(jīng)發(fā)生了，就陪伴孩子，準許孩子把惱怒哭出去，讓孩子把情緒哭出去，孩子自己就會(huì )接納已發(fā)生的事實(shí)。我理解了孩子執拗的原因，我要尊重孩子這一生命現象。除了觀(guān)察、了解外，我們還應該給幼兒充分的愛(ài)和自由。相信孩子能夠在我們老師和家長(cháng)的教育下，能夠得到更好的發(fā)展。孩子的成長(cháng)伴隨著(zhù)一個(gè)接著(zhù)一個(gè)的敏感期，我應學(xué)會(huì )耐心等待孩子，會(huì )為孩子的完美需求提供理解和支持，會(huì )為孩子的每一種狀況欣賞和陶醉，為孩子們開(kāi)拓一個(gè)嶄新的成長(cháng)環(huán)境。

教師暑假讀書(shū)心得體會(huì )3

　　假期是一個(gè)自我增值的時(shí)間，而讀書(shū)是自我增值最簡(jiǎn)單的方式。放假前我在網(wǎng)上訂購了基本關(guān)于教育教學(xué)方面的書(shū)籍，爭取在假期中再為自己充充電，看看人家是怎樣教學(xué)的。

　　這幾天，我讀了《老師怎樣和學(xué)生說(shuō)話(huà)》一書(shū)中的鉛幾個(gè)部分：老師的自白、最佳師表、最差師表和恰當的交流。在這幾個(gè)部分中我了解了一些年輕教師對教師這個(gè)工作崗位的看法以及對學(xué)生的看法，在他們的看法中，我也找到了自己的影子，但都是一些處理不當地方的影子。我了解到了最佳師表是什么樣子的，最差師表又是什么樣子的。這幾個(gè)部分中我印象最深刻的是老師應該如何與學(xué)生交流才能取得更好的效果。作為老師在與學(xué)生交流的時(shí)候應該就事論事，而不是攻擊孩子的品行。舉個(gè)書(shū)中的例子：一個(gè)孩子忘了把書(shū)還給圖書(shū)館。就事論事老師說(shuō)道：“你借的書(shū)已經(jīng)過(guò)期了了，應該還到圖書(shū)館去�！惫�擊孩子品行的老師卻說(shuō)：“你太不負責任了!你總是拖拖拉拉而且健忘。你為什么不把書(shū)還到圖書(shū)館去?”面對這種情況，我們會(huì )怎么樣的?也許看到學(xué)生的這種情況我會(huì )很生氣，進(jìn)而會(huì )像攻擊孩子品行的老師那樣說(shuō)，結果可能學(xué)生立刻把書(shū)還回去了，但是心里很怨恨老師，導致學(xué)生還會(huì )出現類(lèi)似的錯誤。而就事論事老師針對這一事情讓學(xué)生意識到事情的根本所在，讓學(xué)生自己主動(dòng)還書(shū)還感謝老師的理解，不但解決了問(wèn)題還避免類(lèi)似事情的發(fā)生。所以作為老師對待學(xué)生所犯的錯誤我們要遵循就事論事的`基本原則。

　　作為老師，生氣也應該有藝術(shù)。在教學(xué)管理活動(dòng)中，面對擁擠的課堂，學(xué)生無(wú)休止的提問(wèn)，還有突發(fā)的一些事件，老師不可避免地會(huì )碰到令人生氣的情況。遇到生氣的情況老師也應該清楚自己的情感并尊重他們。當然了，老師不是圣人，也不可能時(shí)常保持耐心。書(shū)中告訴我們老師也可以不必時(shí)時(shí)保持耐心，但必須始終值得信賴(lài)。聰明的老師并不懼怕自己憤怒的情感，因為他懂得如何表達憤怒而不造成傷害。他知道生氣的藝術(shù)在于不侮辱別人生氣的時(shí)候，聰明的老師也會(huì )表現得真實(shí)。他描述他所看見(jiàn)的，他所感受的以及他所期望的。他只是就事論事，而不是進(jìn)行人身攻擊。書(shū)中所說(shuō)告訴當想要生氣的時(shí)候要努力控制自己的情緒，說(shuō)出來(lái)的話(huà)要讓孩子信賴(lài)，真正解決問(wèn)題。當老師生氣的時(shí)候，孩子一般都會(huì )集中注意力，洗耳恭聽(tīng)，所以這個(gè)時(shí)候老師應該學(xué)會(huì )用豐富的語(yǔ)言表達自己的憤怒，讓孩子知道老師生氣了而且又沒(méi)有攻擊學(xué)生的品行。作為老師要善于邀請學(xué)生合作，這樣可以減少孩子的敵意。減少敵意的方法之一是讓孩子自己決定他在學(xué)校里的事務(wù)。當遇到事情時(shí)，老師要善于與學(xué)生交流，在交流時(shí)當老師傳達出對學(xué)生的尊重并且維護了孩子的自尊時(shí)，孩子的敵意就會(huì )減少。減少敵意的另一種方法是象征性地答應實(shí)際上并不能做到的事情。用上“我真希望”或者是“但愿”這樣的詞語(yǔ)即使做不到學(xué)生也會(huì )認為老師理解學(xué)生，這樣還能鼓勵孩子們自我約束和互相幫助。老師不能只通過(guò)施加壓力迫使孩子合作，也不能通過(guò)到的說(shuō)教來(lái)促使孩子服從。要邀請孩子合作，與其改變他們的想法，不如改善他們的情緒。

　　老師與學(xué)生交流是存在一定一定藝術(shù)的，這需要我們不斷地去學(xué)習，還要自己根據學(xué)生的實(shí)際情況去摸索。通過(guò)讀這幾部分的內容，我也發(fā)現了自己與學(xué)生交流中存在的一些問(wèn)題，讀過(guò)書(shū)之后我會(huì )好好反思的，爭取在交流藝術(shù)上有所提升。

教師暑假讀書(shū)心得體會(huì )4

　　暑假閱讀了《幼兒園一日生活環(huán)節的組織策略》，書(shū)中的“前言”部分就這樣寫(xiě)到：幼兒園的一日活動(dòng)通�？梢詣澐譃榫艂�(gè)環(huán)節，即入園環(huán)節、盥洗環(huán)節、進(jìn)餐點(diǎn)環(huán)節、喝水環(huán)節、入廁環(huán)節、自由活動(dòng)環(huán)節、午睡環(huán)節、離園環(huán)節及集體教育活動(dòng)環(huán)節。在這九個(gè)環(huán)節中，除集體教育活動(dòng)環(huán)節之外，其余的八個(gè)環(huán)節都充滿(mǎn)了濃厚的生活氣息，統稱(chēng)為生活環(huán)節。本書(shū)就詳細闡述了八個(gè)生活環(huán)節。生活環(huán)節有其獨特的特點(diǎn)：

　　1.基礎性。生活環(huán)節滿(mǎn)足幼兒的吃、喝、拉、撒、睡等基本需求，如果基本需求得不到滿(mǎn)足，幼兒的身體必定會(huì )出現問(wèn)題。

　　2.獨特性。生活環(huán)節的每一個(gè)環(huán)節都是獨特的，不可替代的。比如我們的洗手環(huán)節代替不了吃飯環(huán)節，睡覺(jué)環(huán)節代替不了運動(dòng)環(huán)節。

　　3.真實(shí)性。生活環(huán)節中的每一個(gè)活動(dòng)都是真實(shí)發(fā)生的，幼兒真實(shí)體驗，真實(shí)的收獲在源源不斷的推動(dòng)幼兒的成長(cháng)和發(fā)展。

　　4.多發(fā)性。主要表現在兩個(gè)方面，一是時(shí)間長(cháng)，幼兒每天從入園到離園，在幼兒園會(huì )待九個(gè)多小時(shí)的時(shí)間，集體教育活動(dòng)只占一小時(shí)，其余八個(gè)小時(shí)全部為生活環(huán)節。也就是說(shuō)，幼兒在幼兒園中90%的時(shí)間都是生活環(huán)節。二是頻率高，比如說(shuō)吃飯、如廁環(huán)節，幼兒在每天中會(huì )多次重復進(jìn)行。

　　生活環(huán)節的基礎性、獨特性、真實(shí)性、多發(fā)性特點(diǎn)，說(shuō)明生活環(huán)節非常重要，同時(shí)也在呼喚著(zhù)教育行為的產(chǎn)生和相伴。

　　看過(guò)這本書(shū)我才忽然明白為什么在剛開(kāi)始請小朋友做值日時(shí)，只有小部分的孩子能夠完成，而大部分孩子都是在“幫倒忙”。你讓他搬椅子，他搬來(lái)搬去，找不到位置;讓孩子自己接水喝，他灑的滿(mǎn)地都是;自己去洗手，衣服濕了大半;吃飯時(shí)，飯桌上滿(mǎn)是殘渣……搞得孩子很狼狽，自己也在聲嘶力竭地叫喊著(zhù)。

　　除了孩子能力的個(gè)體差異外，最主要的原因是我們沒(méi)有教給孩子正確的方法和技能。如果我們能夠像重視集體教育活動(dòng)一樣，重視生活環(huán)節的教育，并且盡我們所能將其組織成集體教育活動(dòng)，我想這樣的話(huà)，孩子們了解了日常生活各環(huán)節的要求和方法，自然就能夠得心應手地做好日常生活環(huán)節的工作。

　　在我們的傳統教育理念中，集體教育活動(dòng)，一直備受大家的關(guān)注和重視，廣大幼教工作者傾注了大量的時(shí)間和精力，在集體教育活動(dòng)的理論、方法及策略等方面不斷的'進(jìn)行研究和探索。但我們卻忽視了最重要的生活環(huán)節，生活環(huán)節還存在著(zhù)很多的問(wèn)題，比如說(shuō)：

　　1.關(guān)注少。相比集體教育活動(dòng)，隨意組織的多，精心準備的少，專(zhuān)門(mén)研究的更少。所以導致生活環(huán)節中的組織基本處于無(wú)序、無(wú)綱的狀態(tài)。

　　2.包辦多。我們總是在告訴家長(cháng)，不要包辦代替，但很多時(shí)候，我們自己也在對孩子進(jìn)行著(zhù)以包代教。

　　3.高控制。由于生活環(huán)節多發(fā)性的特點(diǎn)，幼兒在這些環(huán)節中的異�；蜻`規行為，肯定會(huì )有老師“以維持秩序為目的”去制止。我們的語(yǔ)言是強制的、解決問(wèn)題的方式是簡(jiǎn)單的、用的時(shí)間往往也是最少的。從而導致了“教師要求死，幼兒受限多，無(wú)所事事等待多”的高控制活動(dòng)局面。

　　讀了這本書(shū)，我的收獲就是：集體教育活動(dòng)生活化，生活環(huán)節集體教育化。

　　每個(gè)環(huán)節都有相應的集體教育活動(dòng)對幼兒提出要求和方法，當發(fā)現問(wèn)題以后，面向全體幼兒及時(shí)組織相應的集體教育活動(dòng)來(lái)解決問(wèn)題。教師要真正把保育和教育有機的結合，讓幼兒在生活活動(dòng)中，身心得到發(fā)展。