傳統文化作文6篇（集合）
在學(xué)習、工作或生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的傳統文化作文6篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
傳統文化作文 篇1
星期五下午的兩節課，卞老師給我們講了有關(guān)陶瓷的許多知識，讓我們全班的同學(xué)大開(kāi)眼界。
通過(guò)這次的活動(dòng)，讓我學(xué)到了許多有用的知識，比如說(shuō)：為什么陶瓷的英文單詞china跟中國的China一樣?陶瓷的制作、陶瓷是怎么在古代運輸的……卞老師給我們上的這兩堂課真是太好了！
運輸過(guò)程中，為了避免陶瓷相撞，古人用的辦法很奇特：在陶瓷的木箱內撒上一些黃豆或綠豆，因為這兩種植物長(cháng)得快，把陶瓷放在里面，等到它們發(fā)芽后就把陶瓷與陶瓷之間的縫隙填滿(mǎn)，這樣就算有大風(fēng)浪陶瓷都不容易碎，所以說(shuō)古人就是聰明；陶瓷的制作方法也很不簡(jiǎn)單：先是淘泥，再來(lái)選泥……十幾道工序聽(tīng)聽(tīng)就讓人覺(jué)得眼花繚亂，特別是燒置，火候太大，陶瓷就會(huì )干裂；火候太小，陶瓷沒(méi)燒好，就變?yōu)閺U品一件了。古人就能把火候溫度控制得這么好，七百度左右是陶，1200度以上才會(huì )成瓷，還要經(jīng)過(guò)許多紛繁復雜的制作工藝！想想就讓人頭暈目眩，而在公元前20xx年到8000年前我國古代勞動(dòng)人民就已經(jīng)熟練掌握了燒制陶瓷的方法，我們能不感到自豪嗎！
今天的活動(dòng)課，我感慨萬(wàn)分：原來(lái)在古代的時(shí)候，陶瓷就已經(jīng)這么盛行了，我國燒制陶瓷的技術(shù)比歐洲早了近千年，這不充分體現了我國古代勞動(dòng)人民的聰明才智嗎？卞老師還說(shuō)，在陶瓷界有一種說(shuō)法，到現在還廣為流傳著(zhù)“縱有家財萬(wàn)貫，不如汝瓷一塊”，這充分體現了我國古代陶瓷的.藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值，難怪陶瓷和中國的英文單詞是相同的，那時(shí)陶瓷就是中國的代表。如果說(shuō)鼓是亞洲的魂，那么瓷器就是我國——中華民族的魂了，所以陶瓷絕對是我們中國的驕傲之一，因為它代表著(zhù)我國古代勞動(dòng)人們的智慧與勤勞。
傳統文化作文 篇2
二胡的悠揚踩著(zhù)三月斜雨的韻腳，沁過(guò)薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著(zhù)空氣，讓我不覺(jué)神游于五千年的古國文化長(cháng)河中。
天地初開(kāi)，萬(wàn)物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語(yǔ)言文字，文化典籍，科技工藝，文學(xué)藝術(shù)，哲學(xué)思想，理論無(wú)一不體現著(zhù)祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰國以來(lái)，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一片潤澤。道家，法家，儒家諸如雨后春筍紛涌而出。其文學(xué)思想，道德學(xué)說(shuō)更是沿用至今，令我們受益匪淺。自春秋《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，先秦，魏晉文學(xué)，后唐詩(shī)宋詞元曲，品讀時(shí)給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學(xué)的博大精深。從孔子的“詩(shī)可以怨”到范仲淹的.”先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )’再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責”都給人們打上了憂(yōu)患意識的烙印。從岳飛的“談笑可飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂(yōu)患意識逐步上升到愛(ài)國情懷，體現了以天下為己任的高尚情懷，“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”的崇高天倫�！疤煨薪�，則君子自強不息”的不屈不撓的精神，“仁者愛(ài)人”的高尚道德。
王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)的功業(yè)報負，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”“人閑落，月靜春山空”的天人共鳴都是西方文化所望塵莫及的。當世界文化的鐵蹄滾襲而來(lái)時(shí)，總將是任何保守力量所難以抵擋的。在這個(gè)物質(zhì)利益至上的社會(huì )，越來(lái)越多的人追求者自己想要的物質(zhì)生活。欲望、拜金、權利等都充斥著(zhù)人們的生活，一步一步的侵蝕著(zhù)我們的精神世界。越來(lái)越多的人崇尚“洋節”，昔日的傳統文化正一步步被淡忘。生活中的這些情況比比皆是。追求自己喜歡的，是沒(méi)錯�？蛇@又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視？那些我們都曾引以為傲的民族文化都去哪兒了？
我記得魯迅曾說(shuō)：“唯有民魂是寶貴的唯有它發(fā)揚起來(lái)中國才真有進(jìn)步�！眾W巴也曾說(shuō)：“當中國忘記了自己的民族文化時(shí)就是我們攻打這個(gè)民族的時(shí)候�！庇X(jué)醒吧！我希望我們用全部的聰明才智和熱血來(lái)傳承優(yōu)秀民族文化，來(lái)構造我們祖國的輝煌。我們是龍的傳人，頭頂著(zhù)祖國的藍天，腳踏著(zhù)祖國的大地，血管里流著(zhù)的是祖國的熱血，生命力延續的是中國的傳統文化！
傳統文化作文 篇3
有句古話(huà)說(shuō)得好：“正月十五鬧元宵”。這句話(huà)生動(dòng)地體現出了元宵節最大的特點(diǎn)，對，元宵節就是親戚朋友從五湖四海趕來(lái)歡樂(lè )地聚在一塊兒，吃上一碗熱氣騰騰的湯圓，結伴到街上觀(guān)看人們舉行的盛大的舞龍游行，觀(guān)賞由平民老百姓創(chuàng )作的歌舞節目，欣賞那夜空中的光彩奪目的火樹(shù)銀花。
我們一家人在家中早早地吃好了湯圓，然后一塊兒到街上去賞花燈。剛走到路口，一支龐大的舞龍隊伍也恰巧經(jīng)過(guò)，舞龍的叔叔們精神抖擻，挺直了腰板，箭步如飛，好似一棵棵不老的青松，將那原本毫無(wú)生氣的巨龍舞得活靈活現。隊伍所到之處，鑼鼓喧天，所見(jiàn)之人，都為之喝彩，拍手叫好。月光如流水一般瀉在草坪上，一切事物都像蒙上了一層神秘的面紗，令人浮想聯(lián)翩，是一盞盞五彩繽紛的.花燈打破了這份沉靜�？�，那邊的十二聲肖花燈尤其引人注意。瞧，十二聲肖的大哥—老鼠正在驕傲地向大家問(wèn)好;勤勤懇懇的老牛正在不服氣為什么老鼠當老大呢;兇猛的老虎大吼了一聲;嚇得小兔躲到了一邊;勇猛的巨龍正在云海里騰飛;而小蛇則在水里歡快地游;馬兒正在一望無(wú)際的大草原上奔跑;羊兒則在“咩咩”叫，小猴子淘氣地爬到樹(shù)上摘桃吃;大公雞正在“喔喔”地報鳴;今年是狗年，當然少不了小狗了，你瞧，它正高興地活蹦亂跳呢;而小豬則在窩里睡懶覺(jué)呢!
天空中一朵朵禮花開(kāi)放，我們一家人依依不舍地離去了。
傳統文化作文 篇4
中華文化，源遠流長(cháng)。它不僅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時(shí)間最長(cháng)的文明。從盤(pán)古開(kāi)天辟地，到如今的現代科技飛速發(fā)展，中華文化也從幾千年前的單調，發(fā)展到現在的輝煌。
中華文化，范圍廣闊。傳統學(xué)科中的數學(xué)、醫學(xué)、農學(xué)；四大發(fā)明中的指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)；建筑中的萬(wàn)里長(cháng)城、阿房宮；繪畫(huà)中的中國國畫(huà)；文學(xué)中的中國古典詩(shī)詞、小說(shuō)、神話(huà)、寓言；還有書(shū)法、音樂(lè )、舞蹈、戲曲、曲藝、服飾、飲食、武術(shù)等等，這些絢麗的文化經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展已經(jīng)變得豐富多彩，融入了我們的生活之中。而在眾多的傳統文化中，戲劇，無(wú)疑是能夠很好地體現中華民族傳統、精神和特色的一項文化。
戲曲是中國傳統的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂(lè )、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，早在原始社會(huì )歌舞已有萌芽，在漫長(cháng)發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。戲劇的發(fā)展可以說(shuō)是隨著(zhù)文明的出現就出現了，雖然原始的戲劇很粗糙，也可能稱(chēng)不上是戲劇，但任何一項文明的發(fā)展都是要經(jīng)歷剛開(kāi)始的.粗糙，才能逐漸得趨于完善的。原始的戲劇為后來(lái)完美的戲劇打下了堅實(shí)的基礎。
戲劇從原始社會(huì )發(fā)展代中國古代，經(jīng)歷了一個(gè)重大改革。中國古代戲劇因以“戲和“曲為主要因素，所以稱(chēng)作“戲曲。中國戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統劇目在內，它是中國民族戲劇文化的通稱(chēng)。
正是從古代的戲劇開(kāi)始，到如今，戲劇已經(jīng)成為了一個(gè)龐大的，完美的整體。據不完全統計，我國各民族地區的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統劇目數以萬(wàn)計。中華人民共和國成立后又出現許多改編的傳統劇目，新編歷史劇和表現現代生活題材的現代戲，都受廣大觀(guān)眾熱烈歡迎。比較流行著(zhù)名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等眾多劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區所限。戲劇的發(fā)展可以說(shuō)是相當的成功的，有眾多老一輩的藝術(shù)家和群眾們熱衷戲劇，希望將戲劇，這項中華的璀璨文化發(fā)揚光大。
然而，戲劇在現在的發(fā)展中卻面臨著(zhù)一個(gè)非常大的問(wèn)題：現代文化的沖擊。隨著(zhù)老一輩藝術(shù)家的漸漸衰老，新一代的年輕人逐漸崛起，現代文化正和傳統文化商討著(zhù)一個(gè)問(wèn)題：我們兩個(gè)，到底哪一個(gè)才能站得住腳呢？我曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)電視節目，記者到街上進(jìn)行隨機采訪(fǎng)，對象都是一些年輕人，記者一些老藝術(shù)家的名字，問(wèn)他們知不知道，而大多數被采訪(fǎng)者都表示沒(méi)有聽(tīng)過(guò)�，F在，新一代的文化如浪潮般席卷而來(lái)，新一代的偶像受到眾多粉絲的追捧，新一代的歌曲、舞蹈在人群之間流傳。有許許多多的現代偶像的粉絲對中華傳統文化不屑一顧，認為那樣的藝術(shù)、文化不適合喜歡追趕潮流的自己；對老一輩藝術(shù)家和傳統節目一無(wú)所知，認為父母那一代人知道，并不等于他們也應該去知道。這是多么令人心寒��！
傳統文化作文 篇5
隨著(zhù)現代化的高速發(fā)展，任何一個(gè)民族的現代化都必須建立在本民族的傳統文化之上。如果說(shuō)文化是整個(gè)社會(huì )的靈魂，那本民族的傳統文化就是現代化的活水。因此,我們必須重視我們的傳統文化，從傳統文化中挖掘精華，與現代化建設結合起來(lái)。古為今用不斷創(chuàng )新，繼承和發(fā)展中國的傳統文化。
傳統文化如此重要，那我們該如何學(xué)好它呢？
我覺(jué)得，首先，學(xué)習傳統文化，要從認識傳統文化起，不認識它，我們學(xué)了半天都不知道學(xué)些什么。我們的傳統文化，之所以能幾千幾的流傳下來(lái)，它是真正教育人，解決人類(lèi)問(wèn)題的文化。
其次，了解一下傳統文化在中國乃至在世界的地位和影響力。就會(huì )增加民族自信心、自豪感。這樣就知道如何學(xué)、學(xué)什么、真正去學(xué)了。
最后，也是最重要的一點(diǎn)，就是要下大力氣背誦一些重要東西了。俗話(huà)說(shuō)“讀書(shū)百遍，其意自見(jiàn)”，只有讀熟了，背過(guò)了，再慢慢品味、感悟，品出滋味來(lái)、悟出道理來(lái)，自然就變成自己的東西了。少年時(shí)期是記憶的黃金時(shí)期，這個(gè)時(shí)候記住、背誦下來(lái)的東西，就能銘記在心，終生不忘，就會(huì )慢慢內化成為自己的文化素質(zhì)。
總之，我們對待祖國的`傳統文化遺產(chǎn)，一是要肯定，肯定它的源遠流長(cháng)、博大精深，肯定它對中國和世界文明發(fā)展所作出的貢獻，這是我們的光榮和驕傲，絕不是我們的包袱。二是要進(jìn)行科學(xué)分析研究，敢于分析出其中的糟粕，無(wú)情地加以揭露批判。在此基礎上，吸收一切有益于現代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的東西，使之重現輝煌，再攀高峰。這才是真正熱愛(ài)祖國傳統文化遺產(chǎn)的正確做法。
傳統文化作文 篇6
昔我華夏，泱泱大國 。五千年的文明歷史沉淀， 五千年的文化基因傳承，在中華眾多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中，誰(shuí)能主領(lǐng)風(fēng)騷，成為中華之根呢?這個(gè)問(wèn)題可能一時(shí)沒(méi)有誰(shuí)能給出準確的答案， 但在我心中，我認為，筷子和中國書(shū)法能當此大任。
嬰兒時(shí)，長(cháng)輩們用筷子蘸著(zhù)各種味道教我們辨別酸甜苦辣，這是一種傳承;孩提時(shí)，爸爸敲打我們先下手夾菜的筷子，是一種明禮;長(cháng)大后，我們用筷子往媽媽的碗里夾上她愛(ài)吃的菜，是一種感恩。中華飲食文化源遠流長(cháng)，千百年來(lái)，一句“民以食為天”竟令無(wú)數文人騷客、權貴寵臣和普通百姓竟折腰。我們不妨夾起一雙木筷，從胃開(kāi)始來(lái)讀懂中華文明。
筷子一頭圓、一頭方。圓的象征著(zhù)天，方的象征著(zhù)地，對應天圓地方，這是中國人對世界基本原則的理解。其次，手持筷子時(shí)，拇指食指在上，無(wú)名指小指在下，中指在中間，是為天地人三才之象，也是最初人對人和世界關(guān)系的.理解。
可能有人要追問(wèn)，為什么我們不像美國人那樣使用刀叉呢?孟子在他的文章中說(shuō)過(guò):“刀叉會(huì )令人想起殺戮和鮮血�！边@實(shí)在是完美的的詮釋。關(guān)于筷子，有許多風(fēng)俗習慣。俗話(huà)說(shuō):“敲碗敲筷子，討吃一輩子�！背燥埐荒芮猛�;不能將筷子插在碗中間;捏筷子時(shí)不能將食指伸出等等。這些看似循規蹈矩的觀(guān)念，卻代代相傳。也許在科技高度發(fā)展的今天，很少有人再去注意這些麻煩而無(wú)道理的規則�？墒�，難道筷子真的比不上西式餐具嗎?若真是如此，孩童牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，父母不會(huì )一遍又一遍教他們怎么使用筷子。我想，能夠代代相傳的，才配得上所謂“根”吧。
其次，我認為最能代表中國傳統文化的就是中國書(shū)法了。
中國書(shū)法，被冠上了“中國”這一修飾語(yǔ)。這就代表著(zhù)書(shū)法是中國特有的，獨創(chuàng )的。中國書(shū)法是一門(mén)古老的漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文演變而為大篆、小篆、隸書(shū)，至定型于東漢、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等。在我國漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中涌現出許多優(yōu)秀的書(shū)法家。顏體筆道瘦挺遒勁而含姿媚;歐體筆法有力險勁結構獨特;柳體更是集顏歐于一身，字體優(yōu)美剛勁有力。我們在孩提時(shí)代，就在一筆一劃，一撇一捺地書(shū)寫(xiě)漢字。而書(shū)法則是書(shū)寫(xiě)漢字的最高境界。一個(gè)國家的語(yǔ)言代表著(zhù)一個(gè)國家，所以我認為書(shū)法是中國民族的文化根基所在。況且，我們中華幾千年的文化傳承，有那一點(diǎn)離開(kāi)過(guò)漢字呢?就是我們現在教材的印刷體，不也是一種獨特的書(shū)法體嗎?
沒(méi)有充實(shí)的精神家園，怎么會(huì )在高速發(fā)展的信息化時(shí)代中堅守自我，保持初心呢?同樣，一個(gè)國家如果沒(méi)有其特有的民族文明，又怎么會(huì )在世界多極化的發(fā)展中占據一席之地呢?水立于源則長(cháng)其河，樹(shù)立于根則繁其葉。中國只有“飲其流者懷其源”，才能將中國優(yōu)秀傳統文化發(fā)揚光大。
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