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中華傳統文化作文(優(yōu)選)
在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家收集的中華傳統文化作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中華傳統文化作文 篇1
上下五千年,中國一路風(fēng)塵仆仆走來(lái),腳下踏的是深厚的文化底蘊.但在今天,一提及中國傳統禮儀,大多數人并沒(méi)有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西.因此,中國禮儀文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的以往與不屑.
然而,中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結晶,是人與人之間行為規范的準則.
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教.時(shí)值隆冬,天寒地凍,來(lái)到程家時(shí),適逢先生坐在路旁打坐養神,楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,就恭恭敬敬立在門(mén)外,等候先生醒來(lái),過(guò)來(lái)良久,程一覺(jué)醒來(lái),從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見(jiàn)她遍身披雪.腳下雪已有一尺多后了.此后,“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談.
禮儀是律己,進(jìn)人是一種規范,是表現了對他人的尊重.古人云“不學(xué)禮,無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現,也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現.
東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛(ài)幼,孝順父母.在冬天嚴寒之時(shí),就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請父母安寢；在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅蚊,以侍奉父母安寢.黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀,孝順父母,從小事做起.
近百年來(lái),由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞.如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來(lái)孝敬老人,心已經(jīng)沒(méi)了,孝敬父母不是有心無(wú)力,而是有力無(wú)心.
唐朝貞觀(guān)年間,西城回綸國是大唐的藩國,一次,回綸國為了表示對大唐的.友好,派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王,其中最珍貴的是白天鵝.途中,白天鵝不謹飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒(méi)能抓住白天鵝,使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗,唐代宗并沒(méi)有怪罪他,反而覺(jué)得他忠誠老實(shí),不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái).
中國傳統禮儀,應是體現精神價(jià)值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大.
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國,而不能稱(chēng)其為中國了.中國傳統禮儀文化博大精深,它足以使國人和海外人引來(lái)容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒(méi)有它,國人將迷失自我；沒(méi)有它,中國便只剩下一個(gè)空殼.
縱觀(guān)古今中外各國發(fā)展,世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統禮儀的,沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì )認為自己的優(yōu)秀的傳統禮儀是過(guò)時(shí)的,有害的.而傳來(lái)中國傳統禮儀文化.是每個(gè)華夏兒女的責任,只有這樣,我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō):“我是中國人！”
中華傳統文化作文 篇2
甲骨文作為中國古老的象形文字，是中華優(yōu)秀傳統的一部分。南粵中學(xué)高三年級用甲骨文寫(xiě)標語(yǔ)，陳教授借助電腦技術(shù)重新解讀象形文字，無(wú)疑是將這一文化與時(shí)代潮流結合起來(lái)，構成了時(shí)尚的傳統文化，賦予了傳統文化新的生命。
要讓傳統文化跟上時(shí)代潮流，離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)�？茖W(xué)技術(shù)能夠創(chuàng )新傳統文化的表現形式，結合現代時(shí)尚元素，讓傳統文化煥發(fā)光彩。甲骨文通過(guò)網(wǎng)絡(luò )成了表情包，陳教授設計出具有幾何審美效果的甲骨文字體，G20峰會(huì )將中國畫(huà)通過(guò)全息投影技術(shù)展現出來(lái)，這些都是依靠科技的發(fā)展，讓我國傳統文化跟上時(shí)代潮流，跟上時(shí)尚的步伐。
我們除了要用科學(xué)技術(shù)創(chuàng )新傳統文化的表現形式，還要創(chuàng )新傳統文化的傳播方式。一個(gè)文化的發(fā)展離不開(kāi)人們的宣傳，弘揚傳統文化對其繼承有著(zhù)重要作用。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，人們的精神需求也不斷增加�？萍际侄纬霈F，并在大眾生活中用網(wǎng)絡(luò )流行語(yǔ)宣傳了甲骨文的知識，南岳中學(xué)高三年級用標語(yǔ)在宣傳欄上弘揚了甲骨文文化，讓同學(xué)了解甲骨文�！渡嗉馍系闹袊吠ㄟ^(guò)電視拍攝，讓大眾了解到了中華傳統美食文化。無(wú)數的新型傳播手段，有助于中華傳統文化進(jìn)入人民視野，跟上時(shí)代潮流，向時(shí)尚邁進(jìn)一步。
雖說(shuō)推動(dòng)中華文化跟上時(shí)代潮流需要科學(xué)的創(chuàng )新，傳播，但更多的是需要人們的'繼承意識，保護意識。沒(méi)有這些意識，何來(lái)的創(chuàng )新、傳播呢？陳教授受“藝術(shù)與科學(xué)”學(xué)術(shù)運動(dòng)的啟發(fā)，有了繼承象形文字的意識，多少志愿者為了不讓民間文化消失，主動(dòng)學(xué)習、繼承。甲骨文也成功入選了《世界記憶名錄》。這些都是在繼承意識，保護意識的前提下完成的。
繼承、創(chuàng )新和傳播傳統文化，都是讓文化跟上時(shí)代潮流的必由之路，但這并不意味著(zhù)接受一切傳統文化，我們要取其精華，棄其糟粕地進(jìn)行繼承和創(chuàng )新，傳播優(yōu)秀的傳統文化。同時(shí)，我們還要保留其本質(zhì)，不讓優(yōu)秀傳統文化變味，要實(shí)事求是的去繼承、創(chuàng )新和傳播。
中華傳統文化源遠流長(cháng)，博大精深。為了跟上時(shí)代步伐，成為時(shí)尚的標志，我們要在繼承的基礎上用科技手段去創(chuàng )新、傳播。
中華傳統文化作文 篇3
我國的傳統文化有很多，比如：元宵節、鬧花燈、端午節賽龍舟、中秋節吃月餅、清明節掃墓，對了，春節還要貼對聯(lián)呢！在這些民俗節日里，我最喜歡的就是春節聯(lián)歡晚會(huì )上上演的京劇節目了！
那些京劇節目可好看啦，有《桃園三結義》、有《白蛇傳》，當然還有大家都愛(ài)看的《水滸傳》里的`“武松打虎”和《西游記》里的“三打白骨精”了！可是，你們知道嗎，我為什么喜歡京劇呢？實(shí)話(huà)告訴大家吧，原因就是京劇的臉譜變化多端。
有一天，我正在興致勃勃地看著(zhù)《青少年節目之中國少年我最強》，“下一個(gè)節目，就是我們的《京劇串燒》，請大家掌聲歡迎！”只見(jiàn)臺上站了一排的名角，生旦凈末丑都來(lái)齊了，一個(gè)個(gè)的臉譜各種各樣，花樣百變。哇，真酷��！“我興奮地叫道。
其實(shí)，京劇臉譜的眼神是有很多講究的：紅色臉譜表示忠勇士義烈，如關(guān)羽、妾維、常遇春等；黑色臉譜表示剛烈、正直、勇猛甚至魯莽，如包拯、張飛、李逵等；黃色的臉譜便是兇狠殘暴，如宇文成都、典韋等；藍色或綠色的臉譜表示一些粗豪暴躁的人物，如竇爾敦、馬武等；白色的臉譜一般表示奸臣、壞人，如曹操、趙高等。
就是這些變化多端的京劇臉譜吸引了我，讓我喜歡上了京劇這個(gè)節目！
中華傳統文化作文 篇4
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金，一場(chǎng)圍繞家書(shū)興替的討論就此展開(kāi)。學(xué)生甲認為家書(shū)這種交流方式是不可替代的，學(xué)生乙認為信息技術(shù)這么發(fā)達，打電話(huà)，發(fā)短信，寫(xiě)郵件更便捷，當然不用寫(xiě)信……說(shuō)到底，這是一場(chǎng)有關(guān)科技與傳統爭論的問(wèn)題。
其實(shí)，現代科技與傳統文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一個(gè)極好的證明。京都已有1200多年的歷史，它最初的設計是模仿中國隋唐的長(cháng)安和洛陽(yáng)而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤(pán)式的布局，這里是傳統與現代的交織，既有千年古剎，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的兩層樓木層，充滿(mǎn)古香古色的古都風(fēng)味。在京都市區，6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀(guān)，極易引起市民反對，所以沒(méi)有高層建筑，也沒(méi)有高架橋。走在京都的街道，你還會(huì )真正領(lǐng)略到“吃在大阪，穿在京都”的古訓。你會(huì )看到很多的手工紡織的展示，正宗的日本茶道表演等充滿(mǎn)傳統味道表演。
同樣，你也能在這里領(lǐng)略到現代氣息。京都最新的車(chē)站，你能感受到21世紀的“高速”，它結合了五大特點(diǎn)：交通，停車(chē)場(chǎng)，文化，飯店，百貨公司等全球數一數二的各類(lèi)設施，尤其是車(chē)站內高11層的手扶梯，可直通百貨公司商場(chǎng)及科技游樂(lè )中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在這個(gè)多元化車(chē)站的頂樓眺望，看到高臺寺周邊的庭院，低矮的兩層樓木屋，你才會(huì )真正驚詫于京都的魅力，絕不是精彩絕倫的.現代建筑，更多的是千年傳統與現代科技的融合。
上海世博會(huì )的成功舉辦又是另外一個(gè)很好的例子。比如，中國館內用高科技投影技術(shù)制作的《清明河上圖》;上海館中由聲光電影演繹的多媒體影片《永遠的新天地》;日本館內會(huì )用小提琴拉《茉莉花》的智能機器人，等等，都是傳統文化與現代高科技完美結合的展點(diǎn)。
京都的燦爛和世博的成功證明：傳統文化與現代科技并不矛盾，我們既不能以傳統文化消亡的代價(jià)來(lái)推進(jìn)現代科技的發(fā)展，也不能無(wú)視現代科技的發(fā)展來(lái)保護傳統文化。我們唯有堅持現代科技與傳統文化兩翼齊飛，整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展才能有更加燦爛的未來(lái)。
中華傳統文化作文 篇5
春節，是我們中國古老的節日，聽(tīng)爺爺說(shuō)，團年飯是全家一年中吃的最好，也是最高興的一頓飯。放鞭炮，是孩子們愛(ài)玩的東西。所以，從放寒假開(kāi)始，我就掰著(zhù)指頭數啊數，二十三、二十四、二十五……終于盼來(lái)了這一天——大年三十。
一大早，我們就來(lái)到了爺爺奶奶家，一進(jìn)門(mén)，就看見(jiàn)姑姑、哥哥……的都來(lái)了，我更是興奮不已，我跑到爺爺奶奶那去問(wèn)好，拜年，他們都說(shuō)我長(cháng)大了，還給了我壓歲錢(qián)，我高高興興地又蹦又跳。
哥哥對我說(shuō)：“我們去放鞭炮去吧，晚上要吃團年飯呢！”我同意了，我們到了小區里，哥哥放了一個(gè)炮，我嚇了一跳，但炮已放完，為什么聲音還在我耳邊蕩漾，現在哥哥要開(kāi)始放大型鞭炮，我有點(diǎn)害怕，我就跑掉了。這么一天的時(shí)間很快就過(guò)去了。
上菜了，香噴噴的飯菜撲面而來(lái)，我的口水都流到了地下，我坐在爺爺身邊，為爺爺倒了一杯飲料，端起杯子，學(xué)著(zhù)大人的模樣說(shuō)：“祝爺爺身體健康，節日快樂(lè )！”爺爺聽(tīng)了高興的合不攏嘴。然后我又和哥哥干杯，祝他學(xué)習進(jìn)步。他說(shuō)：“明年咱們比一比，看誰(shuí)的一百分多�！蔽艺f(shuō)：“好啊�！彪S后，爸爸媽媽給奶奶爺爺也敬了酒，別提多熱鬧了。吃完了飯，已八點(diǎn)了。
爸爸說(shuō)：“好戲還在后頭呢！中央電視臺的春節晚會(huì )，那可是全國人民的大團年呢！”接著(zhù)，我們一起津津有味的'看了起來(lái)，吃點(diǎn)心，喝茶水，玩的不亦樂(lè )乎。
這次的春節不光好玩、好吃，電視還很好看呢！我真的很希望每天都過(guò)春節。
中華傳統文化作文 篇6
在當今開(kāi)放的世界里，我們在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統文化。只有這樣，世界才會(huì )健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿(mǎn)生機和活力。
小時(shí)候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當街便擠滿(mǎn)了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著(zhù)棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著(zhù)炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。
而清明節，人們總會(huì )把嫩綠的柳枝插在門(mén)上;端午時(shí)，奶奶總會(huì )給我們系五線(xiàn)繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè )事。 可現在呢，“洋節”來(lái)襲，西方的情人節代替了我們的'七夕節。洋節風(fēng)靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎? 現在，每當過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。
清明節人們哪還會(huì )在自家門(mén)前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節，還有誰(shuí)會(huì )安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì )和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢? 中華的優(yōu)秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會(huì )里日益冷清，怎能不令人擔憂(yōu)?不引起社會(huì )的廣泛關(guān)注呢? 優(yōu)秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財富，傳統佳節蘊含著(zhù)中華優(yōu)秀傳統文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結晶。
作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛傳統文化，弘揚民族精神，你還等什么?快行動(dòng)吧!
中華傳統文化作文 篇7
我們中國擁有56個(gè)民族，共同生活在祖國遼闊的大地上，共同享受著(zhù)燦爛的陽(yáng)光、藍藍的天空、伸手幾乎摸得到的白云，祖國的大好山河傳給一代一代又一代，我們中國被國外稱(chēng)為“禮儀之邦”，那我們有哪些傳統美德呢?那當然有尊老愛(ài)幼、謙虛好學(xué)、刻苦節約、愛(ài)國愛(ài)民、拾金不昧、見(jiàn)義勇為、舍己為人……一些傳統美德，我們應該讓這些傳統美德世世代代永遠相傳，讓我來(lái)為大家舉一個(gè)例子，是關(guān)于“拾金不昧”。
在 20xx年某月的一天，星期一上午，原本以為是升旗儀式，但是我們去了大操場(chǎng)上，一到操場(chǎng)上，一條鮮艷的橫幅，上面寫(xiě)著(zhù)“章偉同學(xué)拾金不昧表?yè)P大會(huì )”，我說(shuō)怎么不做升旗儀式的`，原來(lái)我們學(xué)校又出做好人好事、拾金不昧的事件。王校長(cháng)出來(lái)了，他一出來(lái)，整個(gè)會(huì )場(chǎng)立即安靜下來(lái)，沒(méi)有一個(gè)同學(xué)吵鬧，王校長(cháng)宣布了大會(huì )開(kāi)始，章偉同學(xué)出來(lái)，他站在他爸和王校長(cháng)中間，王校長(cháng)講了幾句話(huà)，又讓章偉同學(xué)講，章偉同學(xué)說(shuō)：“這是我應該做的，不需要表楊�！眲傉f(shuō)完下面迎來(lái)了幾千位同學(xué)的熱烈掌聲，王校長(cháng)給章偉同學(xué)頒發(fā)了一張“拾金不昧”獎狀，我們再次鼓起熱烈的掌聲。
我們中華民族是一個(gè)優(yōu)秀的民族，我們應該時(shí)刻提醒自己，我們是中國人，應該具有傳統美德!
中華傳統文化作文 篇8
中國是一個(gè)屹立在東方的國家，幾千年來(lái)，祖先們創(chuàng )造出了許許多多的寶貴財富，使我們的祖國文化源遠流長(cháng)。
耍牙是一種古老的漢族傳統藝術(shù)。屬于寧海平調表演中的一門(mén)絕活兒，與川劇中的“變臉”相齊名�？诤念w、八顆甚至十顆野豬獠牙，在口內，時(shí)而快速彈吐，時(shí)而刺進(jìn)鼻孔，時(shí)而上下左右歙動(dòng)，或有兩顆刺出鼻孔，尤其是有兩顆牙始終藏于口內，仍要唱、做、念、打，這一絕技稱(chēng)為“絕活”。一位二十幾歲的少女叫薛巧萍，她是一位耍牙傳承人。她學(xué)的時(shí)候，年僅九歲。當時(shí)和她一起學(xué)耍牙的有八九個(gè)和她差不多大小的女孩，但只有她一人堅持下來(lái)。訓練時(shí)，牙床全都會(huì )磨出血泡，一個(gè)禮拜都不能吃東西，連水都不能喝，全靠打點(diǎn)滴�？上攵�，要經(jīng)歷多少痛苦和磨練，才能成就今天的本領(lǐng)呀!
皮影戲，一個(gè)被國家列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝。由于皮影戲的剪紙要求做工非常精細，不能有半點(diǎn)差錯，如剪紙的大小、上線(xiàn)的尺寸、紙片的連接等，如果其中一項做得不到位的`話(huà)，就會(huì )影響整個(gè)皮影戲的美觀(guān)，甚至會(huì )造成不必要的嚴重后果。正是因為制作過(guò)程的精細，所以很多年輕人放棄學(xué)這門(mén)技藝。
滑石板，一個(gè)被古代的戰士當作的一種娛樂(lè )項目，至今卻快被世人所忘掉。玩滑石板的人需要驚人的臂力，所以，會(huì )這門(mén)技藝的人大多數是少數民族的小伙�；臅r(shí)候，一個(gè)人雙腳踩到石板的邊緣，后面兩人一人抬一支胳膊，把踩在石板上的人推著(zhù)走。踩著(zhù)石板的那個(gè)人的胳膊必須用力，讓肌肉鼓起來(lái)。正是因為需要驚人的臂力，才導致這門(mén)技藝面臨失傳。
如果我們不發(fā)揚祖先們傳承下來(lái)的這些技藝的話(huà)，他們就將失傳，到那時(shí)，我們就再也看不見(jiàn)這些技藝了!
中華傳統文化作文 篇9
中國是風(fēng)箏的故鄉。中國古代風(fēng)箏，因用木頭制作叫木鳶。后來(lái)用紙糊做稱(chēng)紙鳶，后五代定名風(fēng)箏，至今民間仍有鳶、鷂的稱(chēng)呼。在北方叫紙鳶，在南方稱(chēng)鷂子，因此有南鷂、北鳶的說(shuō)法。風(fēng)箏的歷史可追溯到20xx多年前的春秋時(shí)期。大約在五代時(shí)期，風(fēng)箏就進(jìn)入了民間，成為人們娛樂(lè )游戲的玩具。中國北方風(fēng)箏藝人通常稱(chēng)風(fēng)箏是用自己的雙手創(chuàng )造的飛行器，這個(gè)體現了風(fēng)箏的娛樂(lè )性。同時(shí)，它還是一項很好的體育鍛煉運動(dòng)。到了明清時(shí)期，清明放風(fēng)箏就成為了一種節令性的`民俗活動(dòng)。
在我國到處都有獨具地方特色的風(fēng)箏。它們風(fēng)格各異，有的粗獷豪放，有的活潑精巧，有的色彩絢麗。我家就有硬骨架的美人魚(yú)風(fēng)箏。每當春風(fēng)輕拂的時(shí)候，爸爸媽媽都帶我到市政府廣場(chǎng)放風(fēng)箏。風(fēng)箏給我生活帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè )趣。
中華傳統文化作文 篇10
河北農大優(yōu)秀畢業(yè)生群體的事跡正被廣泛傳頌，許許多多的人都被這個(gè)故事打動(dòng)�！皩氃母改冈蹅兊霉堋�，這樣樸實(shí)的一句話(huà)以及隨后很多看似善小卻為之的舉動(dòng)，在15年光陰的照耀下顯得異常溫暖而美好。在這個(gè)故事中，我們深切地感受到了那些深深扎入中華大地的傳統美德的力量。
打動(dòng)我們的是這個(gè)故事中閃爍的守望相助、誠信感恩的傳統“因子”。中華民族有很多傳統美德，有無(wú)數像河北農大畢業(yè)生群體那樣樸實(shí)的人們，在實(shí)踐中傳承和弘揚著(zhù)這些美德。中華傳統美德是我們民族崇高精神的生動(dòng)體現，值得我們珍視并在潛移默化中傳給下一代。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊老愛(ài)幼、推己及人的兼愛(ài)價(jià)值觀(guān)，在中華民族發(fā)展的過(guò)程中，如同閃爍的珍珠，成為我們民族精神世界中的重要財富。如同參天大樹(shù)的根系，默默地為迎風(fēng)招展的枝葉提供著(zhù)養分，它們是一種巨大的精神合力，讓我們充滿(mǎn)對未來(lái)的希望和為之奮斗的力量。無(wú)論是國家還是個(gè)體遇到困難的時(shí)候，我們都能深深感受到傳統美德在心靈深處所煥發(fā)出的勃勃生機和強大的凝聚力。
在這個(gè)春天，教育正為這些傳統美德發(fā)出更大的光彩而努力著(zhù)。河北農大優(yōu)秀畢業(yè)生群體身上閃耀的道德光輝，正是教育要追求的育人根本。學(xué)習河北農大優(yōu)秀畢業(yè)生群體的精神，并把這種精神輻射出去，是教育的作用所在。要通過(guò)教師的言傳身教、通過(guò)對民族文化的學(xué)習、通過(guò)對傳統美德的'弘揚，實(shí)現這些價(jià)值觀(guān)的綿延。正直、公正、友愛(ài)、尊老、愛(ài)幼、誠實(shí)、信用，這些值得我們珍視的價(jià)值觀(guān)將通過(guò)教育深入到學(xué)生的精神血脈里，校園將成為中華傳統美德獲得更大傳播的基地。
信守約定的群體，傳承美德的堅守，匯成了這個(gè)春天中國大地上的一股暖流。河北農大26名畢業(yè)生的故事看似平凡的小事，卻因為真實(shí)、感人，而可親可敬、可信可學(xué)。在這個(gè)春天，讓我們把溫暖留在心里，把感動(dòng)付諸行動(dòng)，把行動(dòng)匯聚成民族振興的力量。
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