中華傳統文化
中華傳統文化1
每當我看見(jiàn)剪紙藝術(shù)家在一張張紙上飛快地揮舞著(zhù)剪刀，創(chuàng )作者栩栩如生的作品時(shí)，我便不禁贊嘆不已。在我的語(yǔ)文書(shū)上，就有著(zhù)四幅剪紙作品。
瞧瞧這四幅剪紙。沒(méi)每一幅上的人物，動(dòng)物都惟妙惟肖�；蚺c動(dòng)物嬉戲，或翩翩起舞，或與伙伴互相幫助，或津津有味的讀書(shū)，一副其樂(lè )融融的樣子。
其中，我最喜歡的是翩翩起舞的一幅：一位十幾歲的姑娘在花海里翩翩起舞。她身著(zhù)少數民族的服裝，跳著(zhù)優(yōu)美的民族舞，給人一種民族團結友愛(ài)的和諧氣息。她的身后是一叢叢的蒲公英。一眼望去，無(wú)邊無(wú)際，潔白如雪，仿佛給大地鋪上了一層白色的絨毯。一副美不勝收的樣子，使我不禁來(lái)到了想象的王國
從前，有一位心地善良，富有愛(ài)心的壯族姑娘。她的名字叫做瑪日娜，今年17歲了�，斎漳葟男【褪熳x四書(shū)五經(jīng)，她非常愛(ài)學(xué)習�，斎漳冗�是一個(gè)非常熱情好客的人。她總是喜歡將天南海北的'客人請到自家家里，為他們唱歌，請他們在自家吃飯，讓客人們永遠也忘不了壯族人民的熱情。
回到現實(shí)的生活中，我不禁在一次對這幅剪紙作品嘖嘖贊嘆。這就是我國著(zhù)名的民俗文化——剪紙。它是華夏廣大勞動(dòng)人民智慧的結晶。它處處都散發(fā)著(zhù)華夏廣大勞動(dòng)人民團結，和諧的氣息。
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我最喜歡傳統節日是春節，因為它是中國民間最隆重的傳統節日。在農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱(chēng)“過(guò)年”，“新年”。
每年過(guò)年，街上掛滿(mǎn)了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場(chǎng)更是人山人海，購買(mǎi)年貨，可熱鬧了。
我每年都是會(huì )回爺爺奶奶家陪他們一起過(guò)年，媽媽和奶奶準備了豐盛的食物，聽(tīng)著(zhù)外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲，每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿(mǎn)意的笑容。爸爸給我買(mǎi)了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就讓爺爺陪我放鞭炮，那心情別提有多美！到了晚會(huì )開(kāi)始時(shí)，媽媽他們在包餃子，媽媽說(shuō)過(guò)年就要守歲不許睡覺(jué)，我則一邊吃水果一邊觀(guān)看晚會(huì )，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過(guò)年該多好��！
中國的傳統節日真是豐富多彩，它是中國的.文化。我了解的傳統節日還有：端午節、中秋節等。這些傳統節日給我們帶來(lái)了歡樂(lè )和幸福還有團圓，作為我們新一代要加強學(xué)習，大力弘揚中國的這些傳統文化。
中華傳統文化3
中國有許多豐富的傳統文化，但我最喜歡的是古詩(shī)，它在中華文字出現之時(shí)就有了。我讀過(guò)好多古詩(shī)，有《山行》、《望天門(mén)山》、《靜夜思》……古詩(shī)大多是來(lái)抒發(fā)感情的，我特別喜歡。
我很小的時(shí)候就喜歡上了《草》這首詩(shī)，它是唐代的詩(shī)人白居易寫(xiě)的，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩句話(huà)就寫(xiě)出了草頑強的生命力，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”不就是最好的寫(xiě)照嗎？竟然連小草都有這么頑強的生命力，我們一定要變得堅強一些，不能讓“野火”傷到我們。
每當過(guò)年的時(shí)候，我都要去奶奶家，爸爸媽媽離開(kāi)的時(shí)侯，我就會(huì )特別傷心，這時(shí)，《九月九日憶山東兄弟》就會(huì )出現在我的`腦海里：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！�
“看菊花展嘍！”人們的叫聲把我的腳勾了過(guò)去，啊，芙蓉廣場(chǎng)的菊花白如玉，黃如金，紅如火。白菊花那嬌嫩的樣子最引人注目；黃菊花又像磁鐵一樣把人們“吸”了過(guò)去；紅色的“大火把”又好像在威脅人們：“誰(shuí)敢不過(guò)來(lái)！”菊花美麗動(dòng)人，我忍不住喊到“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(cháng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲�！秉S巢的詩(shī)好優(yōu)美呀！
古詩(shī)就是這樣抑揚頓挫，栩栩如生，古詩(shī)陪伴著(zhù)我度過(guò)了一年又一年，它成了我的至愛(ài)。
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燦亮的露珠揣著(zhù)綠色的溫情，吧得一聲，醉倒在大地上。待到秋盡，那片泛黃了的綠葉禁不起思戀的重量，伴著(zhù)和風(fēng)，悠然舞下，陶醉地吻了露珠棲身的大地……多么富有詩(shī)意的句子，隨之一股濃郁的文化氣息撲面而來(lái)。中國文化源遠流長(cháng)，承載著(zhù)中華智慧的經(jīng)典，厚重而芬芳。但是，現在人卻少了一種正確審視觀(guān)念。人們在五顏六色，繁弦急管的娛樂(lè )中迷失了自我方向。找準方向，汲取文化營(yíng)養，提升自我精神品質(zhì)。
文化市場(chǎng)和大眾傳媒的方展，給我們文化生活帶來(lái)了許多可喜的'變化。它能夠滿(mǎn)足人們日趨多樣的文化需求，充實(shí)人們的精神生活；它是人們潛移默化的接受正確的價(jià)值觀(guān)念，提高思想道德素質(zhì)。
以漢字為例，天地玄黃，宇宙洪荒，中國文化源遠流長(cháng)以典籍為依托，生生不息的精神文化為載體。一個(gè)個(gè)方塊字，融匯著(zhù)我們的古老，我們的文化�！稘h字英雄》《中國漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )》的推出，讓我們眼前一亮。使之在各式各樣的娛樂(lè )選秀節目中脫穎而出。它們以非常單純，簡(jiǎn)樸的方式，吸引觀(guān)眾在電視機前同步參與，在游戲中學(xué)習知識領(lǐng)略漢字之美，一些書(shū)法展覽節目，讓我們了解文字藝術(shù)�？胁蓦`各有韻味，各不相同�？缣┥椒�重，行如浮云流水，草如龍飛鳳舞，隸如燕頭蠶尾。文字，是文化的魂。這些漢字節目不僅豐富我們的娛樂(lè )生活，還讓我們進(jìn)一步了解傳統文化，汲取精華，滋養其身。
但是，現實(shí)卻存在令人憂(yōu)慮的現象。有些文化產(chǎn)品節消遣娛樂(lè )的名義，以荒唐，庸俗的內容，迎合低俗趣味；有些媒體單純追求轟動(dòng)效應，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負責地傳播“緋聞軼事”。給公眾帶來(lái)精神困擾與迷惑。
就一些歌唱選秀節目來(lái)說(shuō)。這些節目很容易去給公眾帶來(lái)“只要歌唱的很好，就能出名”這樣的誤導。成堆的選秀節目讓公眾迷茫，使他們不能認清自我的發(fā)展方向，盲目效仿，等到認清時(shí)已后悔莫及。
認清新潮娛樂(lè )與傳統文化的關(guān)系，棄兩者之糟粕，取兩者之精華，將它們有機結合在一起，轉化為精神的養料，滋養己身，提升自我素質(zhì)。
中華傳統文化5
五千個(gè)春秋，浮華與殘��；五千個(gè)歲月，夢(mèng)醒與夢(mèng)散。我們從石器和青銅器指示的方向走來(lái)，我們見(jiàn)證了諸子百家激情澎湃的辯論，我們感受到四詩(shī)五經(jīng)的厚重，楚辭漢風(fēng)的典雅。每一塊石板，每一條幽徑，每一條屐痕，都見(jiàn)證了先民的智慧與聰穎。
中華文化源遠流長(cháng)，博大精深，相互交融，各色樣文明在民族的圖騰里綿延成不朽的傳奇。是的，國學(xué)不僅有儒學(xué)《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè )》，也應有墨家的《兼愛(ài)》《非攻》，當然也要有道家的《老子》《莊子》等。這些傳統文化經(jīng)過(guò)血與火的洗禮后，穿越過(guò)巍巍秦關(guān)，皎皎漢月，最終演變成現代文明。并以絕對的加速度不斷刷新著(zhù)“限高”的尺度。因此，我們應該樹(shù)立正確的文化觀(guān)，國學(xué)觀(guān)，尊重并認識到國學(xué)是包括一切智慧與建樹(shù)的主流和非主流思想。
易中天教授把百家爭鳴主要分為儒墨、儒道以及儒法之爭。不可否認，儒學(xué)自然那是百家爭鳴中的眾矢之物。它的核心是“仁”，主張禮樂(lè )制度，直至今日，它們在我們的社會(huì )倫理觀(guān)上做出卓越貢獻，它不僅可以用來(lái)調和社會(huì )矛盾，也可用于維持社會(huì )和諧。
作為儒家對立面的墨家則是跟多代表廣大人民群眾。它主張“兼愛(ài)”，即無(wú)差別的愛(ài)。這如一記響雷重擊著(zhù)當代麻木漠然的人的心，在這個(gè)道德滑坡，底線(xiàn)全無(wú)的后工業(yè)時(shí)代，“兼愛(ài)”就是這個(gè)時(shí)代的道德豐碑。還有道家、法家、陰陽(yáng)家思想也對現代文明、藝術(shù)、政治等方面起著(zhù)不可或缺的作用。
因而，一個(gè)優(yōu)秀的民族文化應試繽紛多彩的，應是兼容兼色的。與文化類(lèi)似的還有我們的生活方式。從小到大，父母給我們灌輸的是“努力學(xué)習，以后做一個(gè)運籌帷幕的領(lǐng)導者，或當一個(gè)叱咤風(fēng)云的政客，抑或是做一個(gè)眾星捧月的明星……卻很少有人規勸我們選擇自己想到的生活方式并在追求中實(shí)現自己的理想。也的確有些人用不同于世俗的方式詮釋生活方式的多樣選擇性。
他叫王萬(wàn)青，一名來(lái)自上海的支邊醫生，他于一九六八年孤身一人赴藏，并在那一待便是四十三年。他秉承著(zhù)醫者的仁心，兢兢業(yè)業(yè)為藏區人民務(wù)，托起生命的希望。若說(shuō)他一開(kāi)始是因為潮流驅動(dòng)，那么中間多次回繁華大上海的機會(huì )他都放棄了。在世俗欲望的眼光中外，他選擇了一種他想要的生活，“風(fēng)雪行醫路，情系漢藏緣，四十載流年似水，磨不去他對理想的忠誠”。他用他的大好青春向世人闡述了什么是貢獻，什么是“兼愛(ài)”，什么是生活的選擇？
我們之所以成不了偉人，是因為大多數人憧憬奢靡繁華的生活，向往紙醉金迷的腐化。而梭羅恰恰是那個(gè)另類(lèi)。他舍棄了所謂的'“文明”生活，在凡爾登湖畔親手搭建了一間簡(jiǎn)陋的小木屋，獨自在里面住了兩年零二個(gè)月�？鞓�(lè )地過(guò)著(zhù)一種近乎原始的生活。這段生活看似避世厭世，實(shí)則他是用這種極端的方式警示那些由于終日自尋煩惱的“俗人”。用他的話(huà)說(shuō)：“我絕沒(méi)有鼓吹悲觀(guān)頹廢的意識，我只愿像報曉的公雞，立于棲木之上，引頸高歌，喚醒世人�！眰髌骊U述了他那“逍遙”“無(wú)為”的道家思想，也成就了他傳世之作——《凡爾登湖》。
人生有一千種說(shuō)法，人們稱(chēng)之為成功的只不過(guò)是其中的一種罷了，文化也是如此，人們尊崇推廣的只是符合時(shí)代主流中的其中一種罷了。很喜歡東山魁麥作品中的一句話(huà)：競相爭艷的華麗色調，相互配合地非常協(xié)調，明暗的對拉變得柔和，各種顏色獨具妙處，令人感到深沉。每個(gè)人都有選擇掙脫世俗桎梏的能力，放下心中的枷鎖，砸念世界人生，體會(huì )各種文明。
中華傳統文化6
一、學(xué)生分析：學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)習，對我國博大精深的傳統文化有了初步的了解。在七年級語(yǔ)文課本中有《論語(yǔ)·十則》，學(xué)生對《論語(yǔ)》的內容有了初步的背誦基礎，大多數學(xué)生對祖國的文化表現出較濃郁的興趣，借此時(shí)機，將傳統文化精髓灌輸課堂中，培養學(xué)生的學(xué)習興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統文化，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統文化素養的中國人。
二、教材分析
本冊教材包括十個(gè)單元，共有34課。當你暢游于這套教材的時(shí)候，你會(huì )看到一個(gè)豐富多彩的人生世界。你會(huì )感悟到我們民族語(yǔ)言的魅力，會(huì )聆聽(tīng)到古代圣賢關(guān)于做人、處事的語(yǔ)重心長(cháng)的教誨，會(huì )學(xué)到讀書(shū)的方法和道理，會(huì )領(lǐng)略到流傳了上百年甚至上千年的中國的民族藝術(shù)。
三、課程目標
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認識傳統文化的豐厚博大，吸收傳統文化的智慧，初步感悟、了解傳統文化的精神、審美理想、審美情趣等，感受中華民族的文化魅力，增強民族自信心和自豪感。
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培養愛(ài)國主義感情、社會(huì )主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀(guān)，不斷提高自己的文化品位，不斷豐富自己的精神世界。
�。ㄈ┏醪搅私鈧鹘y文化的.基本內容和形式，自覺(jué)拓展學(xué)習視野，積極參與校內外的傳統文化活動(dòng)。
�。ㄋ模┡囵B熱愛(ài)傳統文化的情感，掌握學(xué)習傳統文化的科學(xué)方法，養成學(xué)習傳統文化的良好習慣。
�。ㄎ澹⿲W(xué)習傳統文明禮儀，提高個(gè)人修養。
�。┏醪綄W(xué)會(huì )文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì )交往，培養合作意識。
四、實(shí)施措施
�。ㄒ唬┏浞职l(fā)揮教師的主體作用，尊重學(xué)生的主體地位傳統文化教學(xué)應在師生平等對話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行。教師應積極發(fā)揮主導作用，充分尊重學(xué)生的主體地位，為學(xué)生創(chuàng )設良好的自主學(xué)習情境，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習方式，引導學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì )學(xué)習。
�。ǘ┲匾暻楦�、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的正確導向通過(guò)傳統文化課程內容的熏陶感染，潛移默化，培養學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度。
�。ㄈ┳⒅貙W(xué)生學(xué)習方式的多樣性通過(guò)活動(dòng)性學(xué)習，使學(xué)生在誦讀、感悟、討論、交流的過(guò)程中不斷提高對傳統文化學(xué)習的興趣。
通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的傳統文化學(xué)習活動(dòng)，如詩(shī)歌朗誦、書(shū)法比賽、藝術(shù)節等，充分感受中華傳統文化的魅力。通過(guò)參觀(guān)游覽文化古跡、尋訪(fǎng)歷史文化名人、親身體驗傳統文化的社會(huì )意義。
�。ㄋ模┲匾晫W(xué)生學(xué)習興趣和學(xué)習習慣的培養，要根據學(xué)生的年齡特征和認知水平組織學(xué)習活動(dòng)，要注意培養學(xué)生對傳統文化學(xué)習的興趣，使學(xué)生從小養成喜歡讀書(shū)、認真書(shū)寫(xiě)、勤于思考、踴躍發(fā)言等良好的學(xué)習習慣。
�。ㄎ澹w現教學(xué)的層次性教學(xué)中要根據不同年級的學(xué)生在知識能力、過(guò)程方法、情感態(tài)度等方面的不同特點(diǎn)，體現教學(xué)要求的層次性，使每個(gè)學(xué)生都能獲得成功的喜悅和自信，在原有基礎上都能循序漸進(jìn)，得以發(fā)展提高，不可盲目拔高教學(xué)要求。
�。┲匾晫W(xué)生的文化熏陶學(xué)習經(jīng)典重在積累感悟。通過(guò)品味經(jīng)典之韻、感受志士之魂、領(lǐng)略山水之美、參與藝術(shù)之樂(lè )，使學(xué)生受到傳統文化的熏陶和滋養，獲得文化積累，從而提升學(xué)生的文化素養和文化品格。要重視學(xué)生學(xué)習過(guò)程中的情感體驗。力求以情動(dòng)人、以情啟智、以情養德，激發(fā)學(xué)生情感共鳴。
�。ㄆ撸┡囵B學(xué)生對傳統文化初步的鑒別意識傳統文化因歷史的局限，也存在一些不符合現代價(jià)值觀(guān)念的內容。教學(xué)中要逐步培養學(xué)生初步的辨別和鑒賞能力，取其精華，去其糟粕，具有初步的鑒別意識。
�。ò耍┙處熞粩嗵岣咦约旱奈幕仞B，提高自己的教學(xué)能力傳統文化是一門(mén)新課程，教師要加強對傳統文化內容的學(xué)習與研究，不斷豐富自己的專(zhuān)業(yè)知識，同時(shí)也要在教學(xué)過(guò)程中大膽探索新的教學(xué)形式和教學(xué)方法，不斷提高自己的教學(xué)能力。
�。ň牛┮虻刂埔�，充分利用本地文化資源要建立開(kāi)放的課程資源網(wǎng)絡(luò )，充分利用農村、社區等本地文化教育資源，并發(fā)展校外指導教師隊伍，選擇不同的教育活動(dòng)方式和類(lèi)型，對學(xué)生進(jìn)行教育。
�。ㄊ┳⒁馓幚砗帽菊n程與其他課程的關(guān)系
本課程既有自己的獨特性，又與其他課程有一定的聯(lián)系，在實(shí)施本課程的過(guò)程中，應注意與語(yǔ)文、品德等學(xué)科的教學(xué)或校內外其他教育活動(dòng)相結合，相互促進(jìn)，實(shí)現綜合教育效益。
五、教學(xué)進(jìn)度
本教材共十個(gè)單元，本學(xué)期教授前五個(gè)單元。每課一課時(shí)，合計共18課時(shí)。
中華傳統文化7
這幾天，一直都是陽(yáng)光明媚，天天都是好天氣�；▋翰煌５孛β�，在進(jìn)行“光浴”，想是自己的皮膚又嫩又滑；小草舒展著(zhù)自己的“細腰”，眨眨朦朧的眼睛，把陽(yáng)光什么扎進(jìn)自己嬌嫩的身體里；鳥(niǎo)兒在陽(yáng)光下快活地唱著(zhù)歌：“渣…渣……�！标�(yáng)光下的一切都是美好的。
這美好的一切，似乎都在愉快的迎接著(zhù)美好的中秋節。中秋節有著(zhù)悠遠的歷史，在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其它幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會(huì )、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于全國眾多民族中的傳統文化節日。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì )期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團圓節”。
中秋節，多么美好的佳節；中秋節，團圓的時(shí)刻，中秋節，人們思念家鄉親人的'好日子。中秋賞月，是人們過(guò)中秋節必不可少的一個(gè)小插曲。中秋賞月，自然少不了月餅來(lái)“助陣”。每到中秋，人們便搬張凳子，坐在家門(mén)口，邊賞月邊吃香甜的月餅，而月亮則當起了郵遞員，為遠在他鄉的人們傳遞思鄉和思念親人之情。
“月圓人盼圓�！敝星锕�，令人懷念的佳節，就要到來(lái)……
中華傳統文化8
尊敬的師主席、龐部長(cháng)，各位領(lǐng)導，各位來(lái)賓，老師們，同學(xué)們：
大家好！
歡迎各位來(lái)到xx外國語(yǔ)學(xué)校，參加中華傳統文化進(jìn)校園活動(dòng)，在此，我代表xx外國語(yǔ)學(xué)校7千余名師生對各位的到來(lái)，表示熱烈的歡迎！
xx外國語(yǔ)學(xué)校始建于1960年， 其前身是xx地區行署直屬子弟中學(xué)，國家教育部首批備案的22所“全國合格外國語(yǔ)學(xué)�！敝�，是xx市規范化初中、xx市示范性高中，xx市初中教育教學(xué)工作目標管理先進(jìn)學(xué)校，xx市高中教育教學(xué)目標考核先進(jìn)學(xué)校，xx市外語(yǔ)特色學(xué)校、全國十一五"重點(diǎn)科研課題研究基地"。
學(xué)校一校三區，西校區、東校區和伊濱華洋國際學(xué)校校區，分設高中部、國際部、初中部和小學(xué)部，共計x個(gè)教學(xué)班，教職工x多名，在校生達x名。學(xué)校秉承“一本二服務(wù)三提高”的辦學(xué)理念，以“教育教學(xué)質(zhì)量英雄論”為核心價(jià)值觀(guān)，踐行“拼搏”精神，突出外語(yǔ)特色,培養文理兼長(cháng)、具有民族情懷、國際視野的“合格+特長(cháng)”的優(yōu)秀學(xué)生；學(xué)校廣泛開(kāi)展國際合作和交流，先后與世界各地20余所學(xué)校結為友好學(xué)校和合作伙伴，是xx市對外開(kāi)展國際交流的重要窗口學(xué)校，是全市現代化一流、國際化超前、特色化突出的“規范+特色”的品牌名校。
學(xué)校師資隊伍雄厚，學(xué)校文化背景濃厚，中高考成績(jì)連創(chuàng )佳績(jì)。
20xx年中考xx前10名我校獨占4人，前45名獨占8人，20xx年中考，陳曉珂同學(xué)考入西交大少年班，7科平均分全市排名首次全部進(jìn)入前10名。20xx年高考，有45人上一本線(xiàn)，名列市區第5名，三名同學(xué)摘取xx市外語(yǔ)單科狀元。
學(xué)校是文化的聚集地，中國有歷史悠久和博大精深的傳統文化，融會(huì )了幾千年來(lái)中國人民的智慧結晶。然而隨著(zhù)西方文化的傳入，中國的傳統文化的精華卻不同程度的遭到毀棄。目前在我國中小學(xué)中普遍存在著(zhù)傳統文化的教育缺失的現象。很多學(xué)生并不了解中華民族傳統文化的起源和發(fā)展歷程，以及對世界文化的影響和推動(dòng)作用，中小學(xué)生和家長(cháng)缺乏應有的文化、歷史知識，這事關(guān)下一代的學(xué)生們是否能夠重視和深知中華民族傳統文化的來(lái)龍去脈源遠流長(cháng)，記得祖宗，記得自己的出身。因此近兩年來(lái)出現了國學(xué)熱，使中國傳統文化進(jìn)校園成為一種趨勢，中國傳統文化博大精深，因此讓學(xué)生們從小開(kāi)始學(xué)習中國的傳統文化，有著(zhù)重要意義。
教育應該是當今文明復興的新動(dòng)力，學(xué)校應該是文化發(fā)展的新中心。完善中華優(yōu)秀傳統文化教育，不僅是立德樹(shù)人的根本立足點(diǎn)，是國家文化建設的根基，是貫徹黨的教育方針的重要內容，是建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系的重要基礎，更是關(guān)系到中華民族生死存亡的大事，也是我們這一代人義不容辭的神圣使命。xx外國語(yǔ)學(xué)校全面推進(jìn)素質(zhì)教育，非常重視優(yōu)秀傳統文化的教育和傳承，社團活動(dòng)蓬勃開(kāi)展，書(shū)法、民族器樂(lè )、國學(xué)社團等受到同學(xué)追捧，經(jīng)典誦讀已成為學(xué)校的常態(tài)化活動(dòng)，并獲得了xx市經(jīng)典誦讀活動(dòng)創(chuàng )新一等獎。今天我們迎來(lái)了重視傳統文化傳承的各位領(lǐng)導和熱心國學(xué)文化傳播的社會(huì )人士，傳統文化進(jìn)校園活動(dòng)必將推動(dòng)外語(yǔ)學(xué)校的文明建設，掀起學(xué)習傳統文化的熱潮。
優(yōu)秀的'學(xué)校文化是一面旗幟，它引領(lǐng)著(zhù)師生的價(jià)值取向；優(yōu)秀的學(xué)校文化是一種氛圍，它浸潤著(zhù)師生的心靈；優(yōu)秀的學(xué)校文化是一個(gè)引力場(chǎng)，它凝聚著(zhù)師生的智慧和力量；優(yōu)秀的學(xué)校文化是最寶貴的資源，它是滋養學(xué)生成長(cháng)、教師發(fā)展的肥沃土壤。用優(yōu)秀的文化浸潤，去滋養生命的成長(cháng)，讓教師有幸福感、成就感和歸屬感，讓學(xué)生有成功感、愉悅感，讓校園成為師生文化共享、智慧共生、生命共長(cháng)的圣地和樂(lè )園，這是我們辦學(xué)的宗旨，也是我們辦學(xué)的不懈追求！
再次對蒞臨學(xué)校的各位領(lǐng)導和嘉賓表示熱烈的歡迎，謝謝大家！
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那我們立了這個(gè)志，接著(zhù)我們學(xué)習的態(tài)度很重要。我們中華文化是內學(xué)，內學(xué)就是向內，向自己的內心下功夫，不是向外去要求別人、去指責別人，所以我們一開(kāi)始有這樣的觀(guān)念跟態(tài)度很重要。不然假如我們沒(méi)有這個(gè)態(tài)度，我們光是讀經(jīng)心都定不下來(lái)。比方說(shuō)，我們今天讀這一篇經(jīng)典，說(shuō)，「黎明即起」，對啊，我那個(gè)媳婦就起得很晚；「灑掃庭除」，我兒子從來(lái)不掃地；「要內外整潔」，我女兒那個(gè)房間很亂。你看他念這篇下來(lái)，那個(gè)腦筋很多鏡頭，都是向外在要求別人了。那這樣子繼續學(xué)下去，走回家里去全家人都把門(mén)關(guān)起來(lái)，說(shuō)那個(gè)警察又來(lái)了。所以先向內求。我們道家《太上感應篇》也教誨我們:「正己化人」。自己真正做的好，自然感化身邊的人，不是去要求的，其實(shí)我們只要有要求別人的念頭，我們心地當中控制別人的欲望那個(gè)貪求的念頭就沒(méi)有辦法減低，沒(méi)有辦法放下，它是非常細微的.。所以這個(gè)內學(xué)心地功夫，「惟從心源隱微處默默洗滌」，那個(gè)是很細的東西，你不真正去非常真實(shí)的去關(guān)照自己的念頭很可能都發(fā)現不了，甚至自我欺騙。人家說(shuō)你好像有點(diǎn)動(dòng)怒了，「我哪有？我哪有？」那就沒(méi)辦法了，人家提醒了都不承認的時(shí)候，那人家也不敢再提醒我們了。
所以首先這個(gè)內學(xué)的心態(tài)，在經(jīng)典里面也教導我們「行有不得，反求諸己」。假如這個(gè)態(tài)度沒(méi)有建立起來(lái)，我們學(xué)圣教愈學(xué)煩惱愈多，因為要求別人，別人不聽(tīng)我們的話(huà)，我們求不得的痛苦就來(lái)了。再來(lái)不止自己痛苦，身邊的人全部痛苦，壓力都很大。所以說(shuō)圣教應該是讓人如沐春風(fēng)不應該是讓人家壓力很大。假如我們身邊的人壓力愈來(lái)愈大，那就是學(xué)錯了，我們自己學(xué)錯了。應該是學(xué)到自己的家人，「我這個(gè)先生學(xué)了傳統文化以后，對我很好很體貼」，到處去幫圣教宣傳。這樣您就是給圣賢臉上貼金了，你就為人表演得很好了，做得很好了。
再來(lái)，我們學(xué)習圣教「學(xué)貴力行」。學(xué)一句就要做一句，要有這個(gè)態(tài)度。假如沒(méi)有這個(gè)態(tài)度，那每一句經(jīng)句它還是知識，我們只是讀過(guò)它了，只是把它背起來(lái)，沒(méi)有辦法知行合一，自己受用不了。不止自己受用不了還會(huì )增長(cháng)傲慢心，《弟子規》說(shuō)：「不力行，但學(xué)文，長(cháng)浮華，成何人」。讀了這些有時(shí)候還可以講講別人，甚至于人家在讀的時(shí)候我們會(huì )說(shuō)「我也會(huì )，我背給你聽(tīng)」，還在那里表演給人家看，在炫耀，那個(gè)是傲慢。就生怕別人不知道我們背了不少書(shū)，那這個(gè)「長(cháng)浮華」就不知不覺(jué)了。
所以師長(cháng)老人家常常提到，說(shuō)李炳南老師說(shuō)的不能玩弄圣教，不能消遣圣教。什么是消遣？拿來(lái)讀誦讓人家覺(jué)得我們挺有涵養，但是一句也沒(méi)有實(shí)實(shí)在在去做它，這就變成玩弄消遣，真不得受用。所以我們今天形成一個(gè)態(tài)度，學(xué)一句我們馬上做，好不好？好。來(lái)打勾勾，我們互相提醒。攝像機有拍到大家，「凡出言，信
為先」。你們已經(jīng)入了賊船，哦，不是，你們已經(jīng)上了圣賢的大舟了，邁向幸福圓滿(mǎn)的人生大道！
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一者，是對傳統文化的弘揚。
近年來(lái)，人們哈韓、哈美，認為這就是在追求時(shí)尚、追求新潮、追求另類(lèi)，卻對老祖宗留下來(lái)的傳統文化少有青睞，甚至不屑一顧，不少優(yōu)秀傳統文化的傳承面臨割裂與斷層之憂(yōu)。高考增加中華傳統文化考核，無(wú)疑是在社會(huì )上樹(shù)立一個(gè)導向性標桿：該重視傳統文化了。
二者，能引導中小學(xué)強化傳統文化教育，引導中小學(xué)生主動(dòng)接觸、了解、學(xué)習傳統文化。
傳統文化是我們民族的魂、文化的`根、精神的脈。在我國古代，“凡有井水處，皆能歌柳詞”，可見(jiàn)傳統文化之興盛。然而，到了當今社會(huì )，長(cháng)期以來(lái)，與社會(huì )追逐時(shí)尚趨同的是，我們的中小學(xué)因為考試不考傳統文化，便不給學(xué)生教授傳統文化，除非語(yǔ)文課有所涉及。學(xué)生也幾乎不主動(dòng)接觸、了解、學(xué)習傳統文化。當高考增加了傳統文化考核，學(xué)校與學(xué)生想不重視都不可能了。
高考增加中華傳統文化考核之后，“如何教”的問(wèn)題不可回避。
比如語(yǔ)文高考在“古詩(shī)文閱讀”部分，增加“了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識”的考查內容，數學(xué)增加了數學(xué)文化的要求。老師如何教授這些傳統文化才是關(guān)鍵。千萬(wàn)不要只讓學(xué)生在高考前夕“臨時(shí)抱佛腳”地死記硬背，在平時(shí)就要注重這些知識點(diǎn)的傳授和積累，且要采取學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的方式，潛移默化地傳授和積累。傳統文化素養的提升，并非一朝一夕之功就能奏效。
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雖然道德經(jīng)四十七章中有言：不出戶(hù)，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而名，不為而成。但是對于我們這些還未達到神而通之的境界的人來(lái)說(shuō)，能有這次難得的機會(huì )來(lái)到古樓觀(guān)說(shuō)經(jīng)臺和重陽(yáng)宮全真祖庭思慕先圣的智慧與堅韌，來(lái)到慈禧太后與光緒皇帝曾經(jīng)駐蹕的八仙宮親身感受道教生活、深入問(wèn)道，實(shí)在是萬(wàn)分榮幸。在此感謝北京市道協(xié)、龍王廟、八仙宮、道教之音等為這次活動(dòng)付出的辛勤工作！
中國道文化的源頭在黃帝，而黃帝同時(shí)代表了中華文化的奠基人。老子恰恰就是道文化的繼承者、總結者和最大發(fā)揚者。故而道家思想又被稱(chēng)之為黃老之學(xué)，其作為代表中華文化的大樹(shù)，先秦的諸子百家思想則是這棵大樹(shù)上結出的累累碩果。中華民族的智慧在先秦時(shí)期經(jīng)歷過(guò)大繁榮的時(shí)期，但隨著(zhù)歷史的發(fā)展，在始皇帝焚書(shū)坑儒和漢武帝獨尊儒術(shù)的影響下，除去儒、法兩家的很多其它珍貴思想都不被公開(kāi)提倡與傳承，面臨著(zhù)消失的危險。但道教的先行者們在此時(shí)走了出來(lái)，傳承了道家、陰陽(yáng)家、醫家、仙家、方士等等思想。這一批人默默地用道的思想根基吸收統一了各家的思想，并保留到了今天，在很多地方都能找到他們的影子。
除了在思想上，在文化上尤其是服飾文化，由于道教作為宗教在教規和傳承方面的約束，所以受到歷史上數次社會(huì )變遷的沖擊較小，其服飾——頭巾、束發(fā)右衽和寬袍大袖的長(cháng)袍——保留下來(lái)了中華傳統的特色。道長(cháng)們都頗具古風(fēng)，可以說(shuō)是中華服飾文化的活化石。
在民俗文化上，從八仙宮所代表的八仙文化、各地宮觀(guān)的土地山神文化、城隍文化、北京東岳廟特色的地府文化、月老文化等等，這些廣大民眾耳熟能詳的故事和信仰可以看出道教與民俗很好地結合，相輔相成，互相吸收發(fā)展，是傳統中國人生活中必不可少的一部分。進(jìn)一步說(shuō)明道教的“接地氣”，與廣大民眾距離感小，一直是普通人生活中的元素。
因此在今天這個(gè)道教與民眾距離感拉大的時(shí)代，問(wèn)道之旅活動(dòng)就是難得的好活動(dòng)，讓我感受到了道長(cháng)們的友善，與道長(cháng)們同吃同住，直接交流了諸多問(wèn)題，拉近了距離。
所以不僅僅問(wèn)道之旅活動(dòng)應該繼續辦下去，也應該多從民俗角度入手，與廣大民眾拉近距離，走回普通人的生活。以北京的宮觀(guān)舉例，位于煙袋斜街的廣福觀(guān)，雖然正在做關(guān)于民俗的展覽，但是沒(méi)有道教神職人員主持工作，永遠也不可能再現京城什剎海地區原汁原味的民俗風(fēng)貌，這不能不說(shuō)是一種遺憾。在歷史上，鬧市中分布著(zhù)許許多多的宮觀(guān)，如北京的都城隍廟、磚塔胡同的關(guān)帝廟、北頂娘娘廟等等，希望在將來(lái)其中的一些宮觀(guān)能恢復正常的宗教活動(dòng)，恢復成為民俗和歷史文化的組成部分，這不只對道教工作，對逐漸消失的民俗文化傳承也有巨大的好處。就像很多博物館民俗部分展覽中經(jīng)常陳列的舊時(shí)小玩具，將它們陳列在展柜里永遠也無(wú)法體現給世人其本來(lái)面貌，只有拿出展柜，讓前來(lái)參觀(guān)的觀(guān)眾親自動(dòng)手玩一玩才能了解全面的民俗。民俗要做活，從道教的角度就是要逐步走回民眾中去，走回宮觀(guān)。
因而在思想、服飾文化、民俗文化等方面，道教在歷史上以及當下對傳統文化的傳承做出了杰出的貢獻，由于道家本身主張清靜無(wú)為，所以這一點(diǎn)很少被提及。在中國傳統文化急需傳承人的今天，道教理依舊有使命繼續肩負起這一無(wú)名而艱巨的責任。
道教的活動(dòng)場(chǎng)所多在宮觀(guān)，歷史上有許許多多的宮觀(guān)，各有各的建筑特色，下面舉兩個(gè)例子。位于北京故宮以北有一處明清皇家古建道廟大高玄殿，建筑富麗堂皇，中軸線(xiàn)建筑黃瓦鋪面，配殿綠瓦居于兩側，整體構造嚴謹，代表了傳統的帝王文化與道教文化的融合。而在北京內城外，作為全真道三大祖庭之一的白云觀(guān)則給人另一種氣息。也是統一的明清建筑，青瓦鋪面，不事鋪張，平時(shí)游人不多的日子，居于殿宇之中會(huì )給人一種內心平和的感覺(jué)。長(cháng)時(shí)間居于現代社會(huì )的普通人對于這種難得的清凈必會(huì )倍加珍惜。
這兩組建筑都能給予來(lái)訪(fǎng)者一種油然而生的美的享受，一種平日里在高樓大廈間體會(huì )不到的震撼。因為從傳統建筑上所傳遞的中華文化充滿(mǎn)著(zhù)哲理、生命力與美的享受。所有的建筑以中軸線(xiàn)左右鋪開(kāi)，風(fēng)格統一和諧，錯落有致，并且在建筑形制上客觀(guān)區分來(lái)區別殿宇的級別。
同時(shí)，古建筑帶給來(lái)訪(fǎng)者濃濃的歷史感。在百年以前，我們的先人也是站在同一個(gè)地方，虔誠地祈禱，抑或僅僅是來(lái)緬懷他們的`先人。歷史不斷地相似上演同時(shí)又不斷發(fā)展，以后可能會(huì )有很多新式宮觀(guān)的大發(fā)展，但對古跡宮觀(guān)來(lái)說(shuō)，在傳統建筑越來(lái)越稀少的今天，做好文化的傳承也是歷史給予的責任。古跡宮觀(guān)無(wú)疑是先人留給我們后人無(wú)窮的財富。
在文物古跡保護這個(gè)問(wèn)題上學(xué)界歷來(lái)有很多不同的看法，筆者個(gè)人認為復建重修古建筑完全沒(méi)有問(wèn)題。因為中國古建大多數都是木結構基礎，在漫長(cháng)的歷史中由于戰爭或者僅僅無(wú)意失火是常有的事情，復建也是每個(gè)時(shí)代都在重復的工作，故宮的太和殿就曾經(jīng)在歷史上四度失火四度重建。但復建盡量做到“原址、原樣、原料”是前提，因為古建筑不僅可以傳承歷史文化，還有標定歷史位置的作用。
具體來(lái)說(shuō)，復建保持整體建筑群的風(fēng)格和諧與歷史風(fēng)貌也是利大于弊的。以陜西行問(wèn)道的三座宮觀(guān)為例，八仙宮中軸線(xiàn)上現存有明清遺構的靈官殿、八仙殿和斗姥殿，均是硬山頂、青瓦鋪面、單跳單昂斗拱，并且具有西北建筑特色，兩側立墻頗厚，開(kāi)間是明三間、暗兩間，三座大殿具有統一的建筑風(fēng)格與樣式。而后建的山門(mén)和聚仙閣則明顯不同，斗拱樣式與彩繪風(fēng)格迥異，重檐歇山頂的聚仙閣從建制上超越了前面的主神殿，在整體建筑風(fēng)格上比較不協(xié)調（胡誠林會(huì )長(cháng)在活動(dòng)中提到八仙宮重建建筑今后要進(jìn)行重新的整體規劃與改建，此乃八仙宮的幸事）。重陽(yáng)宮也有同樣的問(wèn)題，祖師殿作為黃瓦鋪面的歇山頂二層樓閣與清代保留下來(lái)的靈官、七真二殿并不協(xié)調，而如果通明閣按照現有計劃復建之后，后人再來(lái)參觀(guān)將很難把建制不同并且向北平移的新通明閣與歷史上那個(gè)重陽(yáng)宮的標志建筑聯(lián)系起來(lái)了。在這方面，樓觀(guān)臺就好很多，除了新刷的墻面略有斑駁，在建筑風(fēng)格上比較統一，體現了和諧的美感。
在當今這一傳統建筑文化已斷代之際，我們更應肩負起傳承人的職責，重視對宮觀(guān)歷史與文物古跡的考察保護。宗教工作與文物保護工作都十分不容易，聽(tīng)到重陽(yáng)宮陳法永道長(cháng)講他苦心維持的經(jīng)歷十分感動(dòng)，希望能將宮觀(guān)的修建與文物保護、歷史傳承更好地結合，多考證，并慎重重建。矗立起高大的、引人注目的建筑未必就是目的，協(xié)調的、能給予人平和心境的宮觀(guān)更適合當今社會(huì )需要。
道教在歷史上自先秦開(kāi)始就很好地保存了中華傳統文化，而在今日，依舊有著(zhù)為保存中華傳統文化，發(fā)揚傳統文化的無(wú)上使命。
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我國的傳統文化有很多，比如：元宵節、鬧花燈、端午節賽龍舟、中秋節吃月餅、清明節掃墓，對了，春節還要貼對聯(lián)呢！在這些民俗節日里，我最喜歡的就是春節聯(lián)歡晚會(huì )上上演的京劇節目了！
那些京劇節目可好看啦，有《桃園三結義》、有《白蛇傳》，當然還有大家都愛(ài)看的《水滸傳》里的“武松打虎”和《西游記》里的“三打白骨精”了！可是，你們知道嗎，我為什么喜歡京劇呢？實(shí)話(huà)告訴大家吧，原因就是京劇的.臉譜變化多端。
有一天，我正在興致勃勃地看著(zhù)《青少年節目之中國少年我最強》，“下一個(gè)節目，就是我們的《京劇串燒》，請大家掌聲歡迎！”只見(jiàn)臺上站了一排的名角，生旦凈末丑都來(lái)齊了，一個(gè)個(gè)的臉譜各種各樣，花樣百變。哇，真酷��！“我興奮地叫道。
其實(shí)，京劇臉譜的眼神是有很多講究的：紅色臉譜表示忠勇士義烈，如關(guān)羽、妾維、常遇春等；黑色臉譜表示剛烈、正直、勇猛甚至魯莽，如包拯、張飛、李逵等；黃色的臉譜便是兇狠殘暴，如宇文成都、典韋等；藍色或綠色的臉譜表示一些粗豪暴躁的人物，如竇爾敦、馬武等；白色的臉譜一般表示奸臣、壞人，如曹操、趙高等。
就是這些變化多端的京劇臉譜吸引了我，讓我喜歡上了京劇這個(gè)節目！
中華傳統文化13
最近，我們都在學(xué)習國學(xué)。我也讀了一本書(shū)名叫《國學(xué)經(jīng)典》。讀完了這本書(shū)，我不由得發(fā)出一些感嘆。
這本書(shū)分為三個(gè)單元，每個(gè)單元都有兩個(gè)部分。
第一單元主要講的是節儉�！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。這句話(huà)是唐代詩(shī)人李商隱在總結唐朝由盛世走向衰敗的歷史教訓時(shí)寫(xiě)下的警世名言。意思是：歷觀(guān)前代王朝和古老的家風(fēng)，往往勤儉節約意味著(zhù)成功，奢侈浮夸意味著(zhù)失敗。是呀，這句話(huà)用于我們現在是再適合不過(guò)了。當我把第一單元讀完時(shí)，我想到了我在生活中的一些事情：有一次，我在洗碗時(shí)，把水開(kāi)得很大，媽媽看見(jiàn)了，提醒我說(shuō)：“把水開(kāi)小一點(diǎn)吧，一噸水可要好幾塊錢(qián)呢！”爸爸也在一旁也說(shuō)：“節約錢(qián)是一個(gè)方面，重要的是要節約水資源�！蔽衣�(tīng)了，慚愧不已，連忙關(guān)小了自來(lái)水。節約是一種良好的習慣，它表現在生活的方方面面。只要用心，我們就會(huì )想出節約的'好辦法。你瞧，這是我和姐姐想出來(lái)的：1、將用剩的小塊肥皂收集起來(lái)，做成了大塊肥皂。2、把雨水收集起來(lái)，用來(lái)澆花。3、把沒(méi)有用完的作業(yè)本合訂在一起，做成了一個(gè)新本子。4、把洗完臉的水用來(lái)沖馬桶。怎么樣？這些節約的辦法你用過(guò)嗎？如果沒(méi)有，那就從現在開(kāi)始行動(dòng)吧！
第二單元主要講的是強自信�！疤斓刂�，人為貴�！边@句話(huà)選自于，《孝經(jīng)。圣治章》。意思是：天地之間的萬(wàn)物生靈，都一樣的得到天地之氣成形，稟天地之道成性。但只有人最為尊貴。這句話(huà)說(shuō)得多么好呀！我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，都有自己的特長(cháng)，只是有很多人自己沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)罷了。我就把自己的優(yōu)點(diǎn)和特長(cháng)發(fā)揮出來(lái)了：1、我把字寫(xiě)得很好。2、我的作文常被老師稱(chēng)贊。3、我的舞蹈跳得很不錯哦，還獲得了證書(shū)。4、我很守時(shí)，上學(xué)，集會(huì )從不遲到。瞧！我的優(yōu)點(diǎn)和特長(cháng)很多吧！相信你也一定有很多優(yōu)點(diǎn)和特長(cháng)，趕緊發(fā)揮出來(lái)吧！
第三單元主要講的是智慧�！爸邉�(chuàng )物”。這是《周禮。冬官�？脊び洝分械囊痪湓�(huà)，意思是：由有智慧的人設計發(fā)明。用智慧來(lái)解決問(wèn)題的人也很多，下面讓我給你們介紹一下吧：賀龍同志在緊要關(guān)頭讓?xiě)鹗總內拥舨菝�，使敵軍自相殘殺。包公運用智慧，使用了計謀，從毛驢身上找到突破口，巧妙地破了案。還有許多的例子……就不一一說(shuō)明了。
中華文化源遠流長(cháng)，博大精深，是中華民族賴(lài)以生存的精神之柱和心靈家園。國學(xué)是中華文化的集中體現，是民族精神的重要載體，誦讀國學(xué)，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現代中國人，是我們共同的使命。
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時(shí)間如水，生命如歌。21世紀的朝陽(yáng)已冉冉升起，歷史飛越，譜寫(xiě)著(zhù)中華民族五千年的輝煌，在這漫長(cháng)的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責”的愛(ài)國情操，“自強不息，艱苦奮斗”的昂揚銳氣，“厚德載物，道濟天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，自古以來(lái)，中華傳統美德就熔鑄在團結統一、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!
去年，我剛進(jìn)進(jìn)入肥鄉二中時(shí)，學(xué)校便給我們一人發(fā)了一本《弟子規》，要求我們朗讀并背誦，軍訓本來(lái)就苦，還要讀考試無(wú)關(guān)的書(shū)，心中很是不解？立正、起步走、跑步、起立、蹲下，這段艱苦又充實(shí)的軍訓‘旅程’到此畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號。但是《弟子規》這本書(shū)的內容還在繼續，書(shū)里不僅教會(huì )我們讀書(shū)，更是教導我們如何做人.軍訓練就了我健康的身體，而文化卻影響了我的心靈，它教會(huì )我的知識和道理使我受益終生。此后在學(xué)校領(lǐng)導的帶領(lǐng)下，我們每天都在堅持讀經(jīng)典作品，品經(jīng)典禮儀，學(xué)經(jīng)典內容，因為我們作為中華民族的新青年，理應遵紀守法，尊敬老師，孝敬父母，關(guān)愛(ài)同學(xué)，做一個(gè)傳承美德的好青年。
為什么要學(xué)傳統文化呢？因為在社會(huì )上總有一些目無(wú)法紀，目無(wú)尊長(cháng)，目中無(wú)人的人。試問(wèn)那些對長(cháng)輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會(huì )，文明禮貌、文化素養對一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現代化建設的國家相容嗎? 對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。在校期間，學(xué)校的校長(cháng)又為我們解讀傳統文化，學(xué)習傳統禮儀幾天的學(xué)習，我感到了傳統文化巨大的魅力和無(wú)盡的感召力，它感染著(zhù)我們，蕩漾著(zhù)我們的靈魂 ,在二中這個(gè)充滿(mǎn)禮儀的校園里，我要從小事做起，從撿起一片紙，從一聲主動(dòng)問(wèn)好，從認真寫(xiě)好每一個(gè)字，每一次作業(yè)做起，我們作為21世紀的.少年挽救中國傳統文化已刻不容緩。而實(shí)現中華傳統文化雄起的主力軍正是作為新一代青年的我們，更是作為擁有一腔愛(ài)國熱血的天之學(xué)子的我們,把傳統文化與時(shí)代精神相結合進(jìn)行新的文化創(chuàng )造。
《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物�！弊鳛橐粋�(gè)中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。中華民族美德以危機感為基礎，寄托著(zhù)以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國主義的長(cháng)江與黃河，在世界的東方一路前行。
同學(xué)們，作為祖國未來(lái)的建設者，承繼傳統美德弘揚傳統文化，我們義不容辭!
謝謝大家，我的演講完畢!
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一、精彩課程。
課堂上一個(gè)個(gè)真實(shí)故事引發(fā)的思考，結束時(shí)90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂(lè )老師的《德音雅樂(lè )》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個(gè)大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動(dòng)的低泣聲。悠揚甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語(yǔ)舞姿中展開(kāi)，讓與會(huì )學(xué)員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內心；用心去聽(tīng)一首好歌，能滌蕩聽(tīng)者的靈魂。一個(gè)個(gè)中國優(yōu)秀的傳統美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統美德的內涵，深深的感染了全場(chǎng)學(xué)員，互動(dòng)漸入佳境，全場(chǎng)不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學(xué)員們還不時(shí)發(fā)出動(dòng)情的低泣聲。
二、溫情服務(wù)。
據悉，為大講壇服務(wù)的十幾個(gè)義工都是來(lái)自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂(lè )，他們把幫助別人當成個(gè)人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會(huì )場(chǎng)的每一個(gè)角落，用半蹲的姿勢為在場(chǎng)的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個(gè)人，他們身體力行踐行《弟子規》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚傳統文化。每當聽(tīng)到一聲聲“老師，早上好！”、“老師，下午好！”“老師，您辛苦了！”“老師，請愉快用餐！”等等溫馨話(huà)語(yǔ)，我們恍惚來(lái)到了一個(gè)文明和諧的.世外桃源。
三、專(zhuān)心學(xué)習。
本次大講壇所有學(xué)員均是來(lái)自一線(xiàn)的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學(xué)習，時(shí)間長(cháng)、人數多，但會(huì )場(chǎng)秩序井然，學(xué)員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動(dòng)風(fēng)趣的演講，深入淺出的報告，深深吸引了全體的學(xué)員，大家無(wú)不認真聽(tīng)課、細心筆記。對我來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)心靈之旅，所有人在都聆聽(tīng)中感受傳統文化的精華，在感動(dòng)中汲取師德的正能量。
四、心存感恩。
松花江的王琦老師把弘揚中華傳統文化當作事業(yè)來(lái)做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來(lái)，讓我們的民族越來(lái)越強大。這也是我們每個(gè)中國人的責任，更是我們做老師的職責，讓我們從我自己做起，大力倡導中華傳統文化進(jìn)校園，做中華傳統文化的學(xué)習者、傳播者和踐行者。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統美德，深刻學(xué)習國學(xué)經(jīng)典，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和道德觀(guān)，為讓這個(gè)社會(huì )變得更加美好，更加和諧盡到一個(gè)老師應盡的責任。
最后，“中華優(yōu)秀傳統文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養，同時(shí)，在“如何對人”、“如何對待工作”、“如何對待社會(huì )”、“如何對待家庭”等方面都有了一個(gè)全新的認識。在傳統文化學(xué)習后，我進(jìn)一步認識到，不管是學(xué)校管理、教育教學(xué)，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運用到日常工作和生活中，進(jìn)一步加強傳統文化的學(xué)習，不斷提高自身道德修養，以身作則，努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念，教育和引導學(xué)生做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有文化素養的人，一個(gè)真正人格健全的人，不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展。
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