傳統文化作文（精選10篇）
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編收集整理的傳統文化作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傳統文化作文 篇1
3月，在微博上流行一系列涂鴉畫(huà)，杜甫成了主人公。畫(huà)面上的他時(shí)而手持狙擊槍?zhuān)瑫r(shí)而揮刀切瓜，時(shí)而身騎白馬，時(shí)而腳踏摩托，被網(wǎng)友戲稱(chēng)為“杜甫很忙”。該系列的原型是人教版語(yǔ)文必修課本中《登高》那首詩(shī)的配圖，由已故的人物畫(huà)大師蔣兆和先生繪制。圖中的杜甫端坐在一塊巖石上，瘦削的面龐微微上揚，帽子的系帶隨風(fēng)朝后飄揚。 而在網(wǎng)友的筆下，杜甫已經(jīng)變身肌肉男、神龍斗士、杰克船長(cháng)且不去說(shuō)這種現象的初衷究竟是為了什么，但這種行為給我們的印象就是在糟蹋中國的文化，就好像孫子在笑爺爺的滄桑是一種滑稽。
四書(shū)五經(jīng)、經(jīng)史子集、唐詩(shī)宋詞、話(huà)本戲劇，這些傳統文化培育和塑造了一代代中國人的精神人格。建設文化強國，理應汲取傳統文化養分，弘揚傳統文化固有的精神價(jià)值，形成新的文化傳統。因此，建設文化強國應與傳統握手言和。這意味著(zhù)，必須破除以往對待傳統文化那種非精華即糟粕的二元對立思維，與傳統和諧共處。且不說(shuō)精華或糟粕是相對而言的，站在文化傳承發(fā)展的立場(chǎng)，我們也應對傳統文化持溫和與善待的態(tài)度。
錢(qián)穆先生曾說(shuō)，對本國以往歷史須有“一種溫情與敬意”，如此“國家乃再有向前發(fā)展之希望”。一個(gè)國家的歷史與文化，乃這個(gè)國家獨有的精神遺產(chǎn)，不尊重不善待傳統，難免逐漸喪失文化自覺(jué)與文化自信，更談不上文化發(fā)展、文化強國。進(jìn)而言之，尊重傳統文化，加強傳統文化教育，保護歷史文化遺產(chǎn)，都是促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮題中應有之義。
明星吸毒：公眾人物社會(huì )責任感的缺失。
4月15日，著(zhù)名藝人孫興、莫少聰因涉嫌吸毒被北京警方拘留，在審訊過(guò)程中，他們均對吸毒事實(shí)供認不諱。孫興為求坦白從寬，交代了演藝圈吸毒內幕，這不僅在娛樂(lè )圈引發(fā)軒然大波，在社會(huì )上更是引起熱議。
明星作為社會(huì )公眾人物，在社會(huì )某些方面產(chǎn)生著(zhù)不可或缺的影響。很多人會(huì )把自己欣賞的明星作為自己的偶像，甚至會(huì )模仿對方的一言一行。所以明星應該樹(shù)立健康良好的形象，對社會(huì )起到積極的作用�？墒�，很多藝人雖然在公眾面前是一副陽(yáng)光健康的形象，但是私底下卻并不像表面那樣完美。近年來(lái)，明星的私生活遭到曝光，雖然這是對他們個(gè)人隱私權的一種不尊重。但是，從另一方面來(lái)講，狗仔隊的存在無(wú)形中也給了他們一種壓力，使得他們不敢太“花天酒地”。
“艷照門(mén)”事件雖然已經(jīng)漸漸淡出人們的視線(xiàn)，但是對事件牽扯到的男女明星來(lái)說(shuō)，陰影還沒(méi)有完全散去，他們不得不小心謹慎。就比如，阿嬌在經(jīng)歷“艷照門(mén)”事件之后，重新出現在公眾面前時(shí)，前面總是帶著(zhù)“艷照門(mén)女主角”的字眼�！捌G照門(mén)”反映出了一些藝人私生活的糜爛，還有個(gè)人的素質(zhì)問(wèn)題，這應該引起公眾的`反思。對明星的追捧不應該盲目，人們往往會(huì )被他們外在樹(shù)造的健康形象所吸引，于是有了更多的“粉絲”，藝人身價(jià)上漲，收入增加，生活就會(huì )更加沒(méi)有節制，這是一個(gè)惡性循環(huán)。
這次孫興和莫少聰吸毒事件或許只是娛樂(lè )圈中的冰山一角，藝人作為一個(gè)高收入群體，如果他們不能為社會(huì )做出貢獻，回饋給社會(huì )，那也太自私了。明星應該具有高度的社會(huì )責任感，宣傳積極健康的生活態(tài)度，當然這也是和明星自身素質(zhì)和修養相一致的。我們不能要求每個(gè)藝人都是慈善大使，但是至少他們的一言一行要對得起公眾，無(wú)論是出現在公眾面前的形象和私底下都要一致，因為虛偽的人總會(huì )有曝光在公眾的面前的一天，那時(shí)就會(huì )遭到社會(huì )的唾棄。
不僅僅是明星，每個(gè)人都應該有責任感和使命感，竟然從事了這一工作，就要對自己和他人負責，爭取做到最好。這，是一種生活態(tài)度。社會(huì )的進(jìn)步就是靠著(zhù)每個(gè)人一點(diǎn)一滴的貢獻慢慢積累起來(lái)的，一個(gè)民族的強大與當中每一個(gè)人都是分不開(kāi)的。我們在感慨日本民族的強大的同時(shí)不及時(shí)通過(guò)個(gè)別人看出來(lái)的嗎？那，中國人為什么不可以！
傳統文化作文 篇2
今天是正月十五，是我國的傳統節日——元宵節。
在元宵節，我們可以吃元宵，元宵的樣子和湯圓差不多。元宵的餡有：紅糖、玫瑰、蜂蜜等等，下面，讓我來(lái)介紹一下我做元宵的'經(jīng)歷吧!
元宵有空心元宵和實(shí)心元宵。我媽媽把南瓜切開(kāi)，蒸熟攪勻，跟糯米粉和一和，就成了面團。我做的是南瓜空心元宵，因為元宵有粘性，所以媽媽和我一起揉，搓成長(cháng)條，我說(shuō)：“真累啊!真想一口吃下去!”說(shuō)完，我擦了擦汗，準備著(zhù)接下來(lái)要做的事情，我把面團搓成小球，大小必須統一，因為是南瓜做成的元宵，所以是黃色的。我搓，我搓，我搓搓搓……原來(lái)，元宵是多么難做呀!我以后一定要珍惜糧食。媽媽把元宵放進(jìn)鍋里，不到一會(huì )兒，元宵就煮好了。我迫不及待地把元宵吃了下去，哇!真好吃!不過(guò)就是燙了點(diǎn)，我開(kāi)心地說(shuō)：“用自己辛苦換來(lái)的糧食真好吃!
我喜歡元宵節，更喜歡吃元宵，不過(guò)，必須要等到?jīng)隽嗽俪耘?
傳統文化作文 篇3
為了感受中國傳統文化的魅力，在寒假里，我和同學(xué)們相約參觀(guān)胡慶余堂中藥博物館。
走進(jìn)古色古香的胡慶余堂，撲鼻而來(lái)的是濃濃的藥香味，映入眼簾的一塊古樸的長(cháng)匾，上面寫(xiě)著(zhù)“戒欺”兩個(gè)大字，這是胡慶余堂創(chuàng )始人胡雪巖親手書(shū)寫(xiě)的.，他認為藥物事關(guān)人命的，藥物一定要貨真價(jià)實(shí)。這個(gè)理念，是我們傳統 “誠信”文化的最好體現，正是“言必行，行必果”的最好體現。
在參觀(guān)胡慶余堂中藥博物館過(guò)程中，導游阿姨生動(dòng)而詳細介紹了中醫中藥的起源、發(fā)展，介紹了中藥的種類(lèi)、制作，也同時(shí)介紹了許多在中醫中藥發(fā)展中如扁鵲、孫思邈等這樣的重要歷史名人。我們同行的小朋友們認真聽(tīng)講，專(zhuān)心記錄，通過(guò)介紹讓我們大家感受到了中醫中藥的博大精深。據導游阿姨介紹，胡慶余堂中藥文化被國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄， “北有同仁堂，南有慶余堂”，從而確立了胡慶余堂這“江南藥王”的美名。
在參觀(guān)之余，由于恰逢農歷新年前，我們還在河坊街中感受了如吹糖人、捏面人等許多民俗活動(dòng)。這次參觀(guān)讓我們受益匪淺，切身感受到傳統文化的魅力。
傳統文化作文 篇4
名茶讓茶文化誕生，茶文化是品評技法、藝術(shù)操作手段的鑒賞，品茗美好環(huán)境、領(lǐng)略等多種品茶過(guò)程。茶文化不僅是中國的`經(jīng)典文化，在世界其他國家影響也很大，每年都有大量的外國游客到中國品茶。你想呀，全世界的人一起來(lái)品茶，大家會(huì )彼此更了解并且成為好朋友。
我們有那么好的茶文化是因為有勤勞智慧的中國人，這些中國人是世界上最機智的人。所以我們中國也是四大文明古國之一。正因為這樣，所以我們更加要好好學(xué)習，繼續傳承并發(fā)揚中國的優(yōu)秀文化。
傳統文化作文 篇5
去年春節，媽媽生拉硬拽、連哄帶騙把我帶回她的老家過(guò)年，說(shuō)讓我感受一下傳統的年。果然這里的年味可足了，從三十早上開(kāi)始，鞭炮聲就不覺(jué)于耳，很多外出打工的家人都陸續從外地趕回來(lái)過(guò)團圓年，因為臨街住著(zhù)，不時(shí)地聽(tīng)到街上大家熱情地招呼聲、喧嘩聲。很多人家也并不像城里人急著(zhù)關(guān)上自家的門(mén)，于是不經(jīng)意間就能瞟見(jiàn)街鄰四坊堂屋里葷的素的整了滿(mǎn)滿(mǎn)一大張桌子，也不管是不是吃的完，媽媽說(shuō)一定要管夠，這叫“年飽”，食材必須準備足，代表來(lái)年豐衣足食呢！
我們也要開(kāi)吃了，我看了一眼直徑1。5米的大圓桌上，擺滿(mǎn)了各色吃的，一大家子人落座后，正準備動(dòng)筷子呢，媽媽使了個(gè)顏色，示意我不能動(dòng)，還要干么呀？只見(jiàn)叔爺爺起身去屋里拿出一副對聯(lián)之類(lèi)的東西，走到門(mén)外，哦，貼對聯(lián)呀！媽媽說(shuō)我們老家的規矩，大家落座后，家里的男性長(cháng)輩貼對聯(lián)、放鞭炮，然后才開(kāi)始吃年飯嘍！
看著(zhù)叔爺爺和舅舅一起貼好了長(cháng)長(cháng)的對聯(lián)，又拿出兩張長(cháng)方形的紙來(lái)，上面有畫(huà)，“這是什么？”我忍不住問(wèn)�！澳戤�(huà)呀！你們不貼嗎？”叔爺爺奇怪地問(wèn)。媽媽解釋說(shuō)：“我們那里不興貼這個(gè)，頂多貼個(gè)“�！弊�！”我控制不住好奇心，趕緊去看看年畫(huà)上畫(huà)的啥？是兩個(gè)威風(fēng)凜凜地、怒目圓瞪、披盔帶甲的大將軍。是誰(shuí)呀？媽媽說(shuō)自己百度吧！我趕緊掏出手機忙活起來(lái)，是“秦叔寶、尉遲恭�！彼麄兪莾纱笾�(zhù)名的門(mén)神。
吃完飯，在街上閑逛，看見(jiàn)家家戶(hù)戶(hù)都貼著(zhù)門(mén)神，有各抱一條大魚(yú)的童男童女的，有貼大大的“�！弊值�，但大多都是兩位大將軍，卻是衣著(zhù)不同、形態(tài)各異了。有披著(zhù)袍子的，騎在馬上揚鞭的、回頭馬鞭、抱鞭、豎刀等各種姿態(tài)的，都挺威風(fēng)的！有他們看門(mén)，晚上我一人在家睡覺(jué)也不怕了！爸爸乘機賣(mài)弄一下：“你知道貼在門(mén)上的畫(huà)叫什么嗎？”“年畫(huà)呀！誰(shuí)不知道！”“給你普及點(diǎn)傳統文化吧！蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊和四川綿竹，是我國著(zhù)名的四大民間木刻年畫(huà)產(chǎn)地。民間年畫(huà)是中國民間美術(shù)中較大的一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，它從早期的自然崇拜和神祗信仰逐漸發(fā)展為驅邪納祥、祈福禳災和歡樂(lè )喜慶、裝飾美化環(huán)境的節日風(fēng)俗活動(dòng)，表達了人們的思想情感和向往美好生活的'愿望。民間年畫(huà)歷史源遠流長(cháng)，流行也十分廣泛，曾經(jīng)有過(guò)頗為興盛的發(fā)展�！�
“為什么大家都喜歡貼這兩大門(mén)神呢！我指了指貼有秦叔寶、尉遲恭的一扇門(mén)。爸爸說(shuō)：“這有個(gè)歷史典故，唐太宗李世民生病時(shí)，夢(mèng)里常聽(tīng)到鬼哭神嚎之聲，以至夜不成眠。這時(shí)，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門(mén)兩側，結果宮中平安無(wú)事。李世民認為兩位大將太辛苦了，就命最好的畫(huà)工將他倆人的威武形象繪在宮門(mén)上，稱(chēng)為“門(mén)神”。后來(lái)，民間爭相仿效，幾經(jīng)演變，形成了自己的獨特風(fēng)格，便是現在的年畫(huà)了�！�
我腦海里不斷浮現秦叔寶、尉遲恭兩位忠誠、威猛的大將軍形象——不顧危險、不顧寒冷、日夜著(zhù)守護主人。他們代表著(zhù)我們中國人的傳統美德。媽媽感嘆道：這些年來(lái)，這些傳統的美德變得像珠寶一樣珍稀可貴了！人與人之間們逐漸失去了誠信，變得利益至上，可悲呀！傳統的風(fēng)俗也離我們的生活漸行漸遠了，絢麗多彩的年畫(huà)正漸漸從我們的門(mén)上消失，震耳欲聾的鞭炮聲正逐漸的變淡、變小，傳統的小吃逐漸被洋快餐取代，親人間的團聚次數越來(lái)越少……或許幾年、十年后的老家也見(jiàn)不到年畫(huà)了，還有多少傳統能夠留下呢？”我若有所思的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
喜歡繪畫(huà)的我，在初一早上許了個(gè)愿：“等我長(cháng)大了，也要去蘇州天津那邊學(xué)畫(huà)年畫(huà)，讓年畫(huà)一直貼在中國人的大門(mén)上！”
傳統文化作文 篇6
中國有很多傳統文化，如：元宵節吃湯圓、端午節劃龍舟、中秋賞月、立夏拼蛋……我最喜歡的就是立夏拼蛋了。
立夏那天，我邀請我的小伙伴來(lái)我家拼蛋。開(kāi)始拼蛋了，媽媽給我們每人準備了一個(gè)蛋，說(shuō)：“誰(shuí)的蛋活到最后，誰(shuí)就是蛋王！”首先，我與姚沛宇拼，我們倆蛋頭對蛋頭，誰(shuí)也不讓誰(shuí)，相互拼了起來(lái)。我們剛拼了不久，就聽(tīng)見(jiàn)了“咔嚓”的聲音，有一個(gè)蛋碎了！我一驚，連忙察看自己的蛋，謝天謝地，我的蛋沒(méi)碎。原來(lái)是姚沛宇一不小心把空的'那頭與我的尖的那頭碰撞了！我們見(jiàn)了，一直笑個(gè)不停。他咬咬牙說(shuō)：“再來(lái)！”
這次，我們都使出了吃奶的勁，可他的力氣沒(méi)我大，所以他被我戰勝了！剩下肖瑜萱了，別看她是女孩子，可是不好對付的。突然，我靈機一動(dòng)，想出了個(gè)天衣無(wú)縫的好計劃。我先用空的那頭與她拼，不一會(huì )兒就碎了，我暗自想：這下你完了，你的尖頭已經(jīng)受到了損傷，呆會(huì )兒我用完好無(wú)損好的尖頭與你斗，蛋王非我莫屬了！于是，我用力一擦蛋頭，又猛地一吹，給我的蛋增加力量。開(kāi)始拼了，她的蛋受到了損傷，加上她力氣沒(méi)我大，所以被我輕而易舉地戰勝了。我高興得跳了起來(lái)。媽媽大聲地宣布：“比賽結束，孫亦澤是蛋王！現在大家開(kāi)始吃蛋�！蔽覀兂灾�(zhù)蛋，所有的人都沉浸在歡樂(lè )的氣氛中。
拼蛋不僅給我們帶來(lái)了快樂(lè )，還讓我明白了一個(gè)道理：任何事情都要動(dòng)腦筋，用智慧才能取勝！
傳統文化作文 篇7
古往今來(lái)，春節是我們中華民族最隆重的傳統節日，中國人在春節的時(shí)候，總是那么期待一家人團聚在一起，談?wù)撝?zhù)一年的收獲，對新的一年充滿(mǎn)了美好的憧憬。孩子們享受著(zhù)假期帶來(lái)的放松與歡樂(lè )。
眼看春節就快要到了，今年的對聯(lián)，媽媽可是早就說(shuō)過(guò)讓我包下了，幾家人的，這也是個(gè)不小的“工程”呀，呵呵。春節的前兩天，我開(kāi)始忙碌起來(lái)，小小“書(shū)法家”要著(zhù)手工程了，經(jīng)過(guò)我的.揮毫潑墨，不到半天的功夫，家里鋪滿(mǎn)了大紅的對聯(lián)，“借得山川秀，迎來(lái)氣象新”；“春降千門(mén)福，花開(kāi)萬(wàn)戶(hù)歡”，行書(shū)的，楷書(shū)的，一幅幅作品誕生了，看著(zhù)滿(mǎn)屋的對聯(lián)，媽媽連連贊不絕口。
三十的的上午，我和媽媽貼對聯(lián)貼窗花羅，看著(zhù)我的作品貼在大門(mén)上，紅通通的，喜氣洋洋； 我們又帶著(zhù)對聯(lián)去媽媽老家的新房子上貼上我的大作，看的二公公，連連說(shuō)不錯不錯，有阿公當年的風(fēng)范了。原來(lái)我的阿公書(shū)法也是很了得的，那個(gè)時(shí)候，家里所有親戚過(guò)年的對聯(lián)全是阿公給寫(xiě)的。最后來(lái)到阿婆家，給阿婆家也貼上，看到我的作品有了用武之地，我心里真是美滋滋的。
今年的春節，二姨小姨，我們三家人陪著(zhù)阿婆共同度過(guò)； 今年的春節，我們共同舉起了酒杯，沒(méi)有了爆竹的響亮，沒(méi)有了煙花的閃耀，但在美好的祝福聲中，年三十的夜晚是那么的寧靜與祥和，20xx年我度過(guò)了一個(gè)別樣的春節。
傳統文化作文 篇8
傳統文化，顧名思義就是從以前流傳下來(lái)的文化；從深層涵義來(lái)說(shuō)就是：文化演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀(guān)念的總體表征。但，隨著(zhù)現在電子產(chǎn)品的出現�，F在很多年輕人可能早已忘記了老祖宗流傳下來(lái)的傳統文化。
我國的傳統文化主要是儒家文化，其中還包含名家文化，道家文化和西方文化等等。
我國的傳統文化有戲�。ㄔ絼�、粵劇、京劇、昆曲、黃梅戲、湘劇、徽劇、漢劇、皮影戲、川劇、昆劇臉譜、川劇臉譜、京劇臉譜）；剪紙；建筑（長(cháng)城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑）；中醫（中醫、中藥、《黃帝內經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《本草綱目》）；文學(xué)（唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)、歌、賦、《三十六計》、《孫子兵法》、四大名著(zhù)）；節日（元宵、寒食、清明、元旦、中秋、端午、臘八、重陽(yáng)、除夕、春節）；服飾；武術(shù)（南拳北腿、少林、武當、內家外家、太極八卦）……
隨著(zhù)傳統文化的`沒(méi)落，我們作為中華兒女要肩負起拯救傳統文化的責任：
�。�1）我們要反思中國傳統文化的優(yōu)劣。取其精華，去其糟粕；
�。�2）我們要繼承傳統文化的優(yōu)點(diǎn)；
�。�3）我們要吸收世界各地文化的優(yōu)點(diǎn)，將它們與中華的傳統文化相融合，取長(cháng)補短；
�。�4）我們要呼喚適應社會(huì )發(fā)展要求的新文化；
�。�5）我們要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng )新；
�。�6）我們只有了解社會(huì )發(fā)展趨勢，才能真正得出全面、中肯、成熟的結論。
傳統文化，最主要的詞就是文化。我們都應該思考一個(gè)問(wèn)題：文化，是什么？這個(gè)問(wèn)題可能在大多數人的心中都會(huì )想文化不就是知識嗎？但，在現代文化中的傳統可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是繡花鞋文化。
在以前，難道人們只會(huì )喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎？在現在，難道人們只會(huì )喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎？我們應該往這個(gè)問(wèn)題的深層去想；但我們首先弄懂“文化”這一詞的根本含義，才有可能知道文化是什么？只有知道文化是什么，才能知道中華的傳統文化到底是什么？但這個(gè)問(wèn)題不是一天、兩天可以弄懂的，需要我們長(cháng)期深入研究才有可能弄懂這個(gè)問(wèn)題。
中華上下五千年，我們曾為它們的進(jìn)步、繁榮昌盛而自豪；也曾為了它們的落后而感到傷心。
文化，它們有繁榮的時(shí)候，也有衰敗的時(shí)候。在我們繼承傳統文化同時(shí)，也需要取其精華，去其糟粕。
英國人類(lèi)學(xué)家A.R.拉德克利夫—布朗認為，文化是一定的社會(huì )群體或社會(huì )階級與他人的接觸交往中習得的思想、感覺(jué)和活動(dòng)的方式。文化是人們在相互交往中獲得知識、技能、體驗、觀(guān)念、信仰和情操的過(guò)程。他強調，文化只有在社會(huì )結構發(fā)揮功能時(shí)才能顯現出來(lái)，如果離開(kāi)社會(huì )結構體系就觀(guān)察不到文化。
法國人類(lèi)學(xué)家C.列維—斯特勞斯從行為規范和模式的角度給文化下定義。他提出：“文化是一組行為模式，在一定時(shí)期流行于一群人之中，……并易于與其他人群之行為模式相區別，且顯示出清楚的不連續性”。
英國人類(lèi)學(xué)家R.弗思認為，文化就是社會(huì )。社會(huì )是什么，文化就是什么。
這就是歐洲三位人類(lèi)學(xué)家給文化下的定義。
我們要好好的守住老祖宗給我們留下的文化遺產(chǎn)。但我們在守住的同時(shí)，也不要閉關(guān)鎖國；我們要多吸收外來(lái)文化，取長(cháng)補短。
傳統文化作文 篇9
今日，陽(yáng)光明媚，我們懷著(zhù)愉快的心情，來(lái)到茶場(chǎng)參觀(guān)。
茶是多年生常綠本植物，有著(zhù)悠久的歷史，聽(tīng)說(shuō)是我們中國最早利用茶樹(shù)，原產(chǎn)于我國西南地區。目前資料表明，全國有10個(gè)省區198處發(fā)現野生大茶樹(shù)。
一走進(jìn)茶廠(chǎng)，就看見(jiàn)一排排整齊的茶樹(shù)，茶葉密密麻麻，有的是橢圓形，有的是披針形。茶葉的邊有細鋸齒，嫩葉的背面有毛茸茸的毛，不仔細觀(guān)察還發(fā)現不了呢！種子的形狀千姿百態(tài)，有的像南瓜，有的像葫蘆，還有的恰似盛開(kāi)的蓮花。
茶花在空閑的時(shí)候便開(kāi)花，今日我們看到的茶花是白色的也雜有黃色�！鞍咨幕ǘ漯崢闼�，象征著(zhù)茶花純潔無(wú)私�！�
別以為只有人才有名字，茶也有名字。有的'是根據樣子來(lái)起的，如瓜片。珠茶。眉茶。碧螺茶。蟠毫。竹葉青。綠牡丹。有的是根據產(chǎn)茶的山川名勝來(lái)取的像：望海茶。瀑布仙茗等。有的是根據色澤形狀方面來(lái)起的如：曲豪。雪峰。銀毫。還有的是根據采茶時(shí)期來(lái)取的，如明前茶。雨前茶。春茶。夏茶和秋茶了。
聽(tīng)了我的講解，你們對茶有了更深的了解了吧！
傳統文化作文 篇10
衡量一個(gè)社會(huì )的進(jìn)步自始至終都離不開(kāi)文明這個(gè)話(huà)題，如今，信息高速化發(fā)展的社會(huì )文明中，中國移動(dòng)通信充當著(zhù)十分重要的角色，它自身的發(fā)展壯大一定程度上推動(dòng)著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的快速全面發(fā)展，同時(shí)也推動(dòng)著(zhù)歷史文明發(fā)展的巨輪滾滾向前!
——推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步是移動(dòng)通信的主題。
每種文明所負載著(zhù)的信息交流方式都是特殊的，富含歷史意義的，古時(shí)的人類(lèi)交流由于經(jīng)濟、地域、交通狀況等的限制，先后出現了飛鴿傳書(shū)、驛馬捷報以及后來(lái)普遍流行和通用的交流方式——書(shū)信，上述信息交流的方式有各自的利于弊，在今天看來(lái)，這些交流方式除卻傳遞信息的相同功能外，還有一個(gè)共同點(diǎn)就是，信息交流是屬于無(wú)聲的。
古時(shí)聰慧的科學(xué)界的先輩們也許已經(jīng)憧憬到若千年后的某一天，人類(lèi)信息的交流會(huì )從無(wú)聲的交流變成有聲的交流。于是，中國移動(dòng)橫空出世了。移動(dòng)通信的出現，是個(gè)具有劃時(shí)代意義的重大事件，從此，這種交流從最開(kāi)始的個(gè)人、家庭網(wǎng)絡(luò )迅速普及延伸至社會(huì )層面的各個(gè)細胞，移動(dòng)通信實(shí)現了人類(lèi)交流溝通的有聲夢(mèng)想：人們不必再在跋山涉水，鞍前馬后地為了傳遞或獲取信息而來(lái)回奔波，只一個(gè)按鍵就可以將千里之外的聲音拉到你的耳根，全球發(fā)生的各種大事也是迅雷不及掩耳，這種傳播速度之快令人驚嘆，不可思議。
除卻移動(dòng)通信的方便快捷之外，隨之所帶來(lái)的移動(dòng)效應也逐步推動(dòng)著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展。而這種移動(dòng)效應覆蓋到各個(gè)方面，大到信息媒介領(lǐng)域的重大突破研究，小到溫暖親情友情愛(ài)情的一段通話(huà)或一條短信。
——力推經(jīng)濟發(fā)展是移動(dòng)通信的核心。
記得在四川汶川地震、青海玉樹(shù)地震和甘肅舟曲泥石流等重大自然災害突然發(fā)生后，印象最深的就是移動(dòng)通信，它不僅準確地向外界隨時(shí)反饋著(zhù)災情，同時(shí)也堅強和挽救了無(wú)數面臨崩潰的溫情家庭，一個(gè)短短的電話(huà)，一條極其普通的短信，不僅報了平安，也讓一個(gè)個(gè)生命再次顯現出他的奇跡，難以想象，通訊設施恢復前的災區猶如一個(gè)無(wú)聲的空谷，生命稍縱即逝，對外卻啞然得令人窒息。在移動(dòng)通訊遭到破壞的災區，救援和重建工作變得異常艱難，對于災區而言，時(shí)間就是生命，而拼命奔跑在大愛(ài)邊緣上的最快的時(shí)間非移動(dòng)莫屬，那時(shí)，億萬(wàn)華人的目光聚集在通信的全力恢復上，因為有了通信，醫療、電力、衛生、交通、能源等其它領(lǐng)域也就逐步有了相應的供給和保障，在無(wú)情的災難目前，移動(dòng)通信展示了其強勢的一面，這種強勢更加有力地促進(jìn)了它在市場(chǎng)經(jīng)濟潮流中迅猛發(fā)展的力度。
通信的保障對災區的'恢復重建簡(jiǎn)直就是一盞啟明燈，時(shí)時(shí)給災區的無(wú)數災民以希望和溫暖。在運送救災物資的過(guò)程中移動(dòng)通信的便捷也再次華麗地展現在了人們面前，試想：遠古時(shí)期的先民們在信息閉塞、交流方式單一的環(huán)境中是如何應對突如其來(lái)的天災人禍的，由此，我們這個(gè)有聲的時(shí)代是多么的美好和諧啊!
當前社會(huì )下的經(jīng)濟發(fā)展離不開(kāi)移動(dòng)通信業(yè)的發(fā)展，毋庸置疑，今天的社會(huì )，離開(kāi)通訊能方便快捷地可以完成的事情真是寥寥無(wú)幾，市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的一部分空間是通信業(yè)的發(fā)展空間，也就是說(shuō)連通信業(yè)都不能正常普及和健康發(fā)展前提下的經(jīng)濟一定是蕭條和脆弱不堪的經(jīng)濟，其穩固程度可想而知。移動(dòng)通信的發(fā)展貫穿社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的始終，我們甚至可以這樣定義，今天的現代社會(huì )文明中有一種文明被稱(chēng)之為——移動(dòng)通信文明。它不僅改變了人類(lèi)傳統的生活方式，優(yōu)化了人類(lèi)信息交流的途徑和渠道，也席卷了社會(huì )組織的方方面面，使之迅速改變了整個(gè)世界的文明模式，從此，人類(lèi)文明之船空前地由無(wú)聲史駛入了今天的有聲史。
——自身創(chuàng )新是移動(dòng)通信的靈魂。
移動(dòng)通信正是由于對人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步的巨大推動(dòng)和對地方社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的重大作用，自身建設也顯現出創(chuàng )新意識。簡(jiǎn)單而言，這種創(chuàng )新的一個(gè)集中點(diǎn)就表現在融入百姓，關(guān)心社會(huì )上，如今，家喻戶(hù)曉的移動(dòng)通信在層層人群中尋找不同的聲音，關(guān)注民生，傳遞和諧，可謂令人稱(chēng)頌。任何一種形式的正義都是歷久彌新的社會(huì )良藥，盡管社會(huì )文明高速發(fā)展到今天，已經(jīng)碩果累累，愈加璀璨奪目;然而我們必須有理由堅信，無(wú)論何時(shí)何地，創(chuàng )新對一個(gè)社會(huì )、對一個(gè)民族、對一個(gè)國家的前途命運都是舉足輕重的，有創(chuàng )新才能有新的進(jìn)步，有創(chuàng )新才能有足夠的發(fā)展潛力和空間，才能不斷完善自我，逐步適應社會(huì )文明發(fā)展前進(jìn)的大趨勢，真正立于不敗之地。如移動(dòng)通信的創(chuàng )新就是利用其自身的優(yōu)勢不斷深入底層，融入百姓，感動(dòng)社會(huì )。這種創(chuàng )新是簡(jiǎn)單樸素的，也是符合客觀(guān)邏輯的，更是社會(huì )大眾普遍能夠接受的，由此，它在人類(lèi)文明的歷程中不知不覺(jué)地留下了濃墨重彩的一筆，不可小噓。
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