教師讀書(shū)心得體會(huì )15篇（優(yōu)秀）
某些事情讓我們心里有了一些心得后，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么問(wèn)題來(lái)了，應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？下面是小編為大家整理的教師讀書(shū)心得體會(huì )，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教師讀書(shū)心得體會(huì )1
作為一名一線(xiàn)的中學(xué)數學(xué)教師，在11年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會(huì )到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重擔，當前我國正在進(jìn)行新一輪的基礎教育課程改革，此次伍爾夫讀書(shū)隨筆改革是建國以來(lái)規模最大、涉及內容最全面的一次課程改革。它對廣大教師提出了全新的挑戰，從中體會(huì )到了課程改革對課堂、對教師、對學(xué)生的沖擊，同時(shí)也存在一定的困惑。暑假，我有幸拜讀了范梅南先生的力作《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》。
書(shū)中用了很多的事例和體會(huì )，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。有人說(shuō)：讀書(shū)使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養性靈。因為書(shū)中背誦有著(zhù)廣闊的世界，書(shū)中有著(zhù)永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠是新的。這句話(huà)說(shuō)得一點(diǎn)也不假，書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結晶，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，就是一次與大師的對話(huà)，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì )讓人收獲非淺。范梅南先生說(shuō)，機智是“智慧的化身”。
因此，教師要做到“機智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心，涵養師愛(ài)，以情促教。育人之道，愛(ài)心為先。教育家高震東說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神�！苯逃旧砭鸵馕吨�(zhù)：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現真正意義的教育，愛(ài)幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“在什么條件下知識才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下用形象的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是在知識的活的`身體里要有情感的血液在暢流�！�
記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著(zhù)好奇的眼睛清點(diǎn)知識；把游戲這一人類(lèi)最古老的快樂(lè )的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽(tīng)腳步聲在走廊里擊起快樂(lè )的回響。那些特別的孩子孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯誤來(lái)學(xué)習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿(mǎn)期待，他們或許很有希望�！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著(zhù)愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專(zhuān)著(zhù)的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄�！�
從這些話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色！ 其次，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴慈相濟�！稊祵W(xué)課程標準》“基本理念”中的第一條說(shuō)：“義務(wù)教育階段的數學(xué)課程應突出體現基礎性、普及性和發(fā)展性，使數學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現：人人學(xué)有價(jià)值的數學(xué)；人人都能獲得必需的數學(xué)；不同的人在數學(xué)上得到不同的發(fā)展�！薄稊祵W(xué)課程標準》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標準的一條紅線(xiàn)。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機會(huì )。
人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹(shù)，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠離文明的場(chǎng)所。當然，作為教書(shū)育人者，也不能對學(xué)生的不良現象放任自流，寬嚴有度才是愛(ài)，做到嚴慈相濟。
第三、要有豐富的學(xué)識。有句話(huà)：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺(jué)得不對，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠遠不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)�！遍_(kāi)鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習。在當今信息化時(shí)代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專(zhuān)業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運用心理學(xué)的知識和原理，就能信手拈來(lái)，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系，迅速地切入正題。
讀書(shū)的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書(shū)當成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書(shū)，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習以充實(shí)、以發(fā)展。
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇書(shū)是知識的海洋，讀書(shū)對每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要，它甚至可以影響人的一生。讀書(shū)能改變一個(gè)人的品德，提升一個(gè)人的思想，鑄造一個(gè)人的靈魂。通過(guò)讀書(shū)，讓我們學(xué)會(huì )了本領(lǐng)，掌握了技能，得以在這個(gè)世界上有了生存的資本，通過(guò)讀書(shū)，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。書(shū)是我們的良師益友。
讀書(shū)是一種享受；讀書(shū)是一種情懷。堅持讀書(shū)是教師最起碼的職業(yè)底線(xiàn)。尤其是處在這樣一個(gè)學(xué)習社會(huì )化的時(shí)代，只有讀書(shū)，才能不斷完善自己，提升人生品位，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。
讀書(shū)，能夠促進(jìn)教師的精神生長(cháng)。人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書(shū)。
書(shū)籍會(huì )使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書(shū)，才能消除“職業(yè)倦怠”、生命衰微，使教師具有充實(shí)的靈魂和不斷生長(cháng)的精神。書(shū)籍中，那些大師充滿(mǎn)生命激情和智慧的言語(yǔ)，超脫的情懷，會(huì )使我們變得特別開(kāi)闊、靈動(dòng)、開(kāi)放、樂(lè )觀(guān)、曠達。一個(gè)對書(shū)籍敬而遠之的人，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來(lái)的，惟有經(jīng)過(guò)書(shū)卷的浸潤，才有可能超越自我、發(fā)展自我。當我們獨處的時(shí)候，享受讀書(shū)的樂(lè )趣；當我們交往的時(shí)候享受讀書(shū)帶來(lái)的文雅和氣度；當我們創(chuàng )造教學(xué)生活和生命的時(shí)候享受讀書(shū)而獲得的魅力。這時(shí)候，就會(huì )產(chǎn)生一種奇異的感覺(jué)：書(shū)中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一�！睆哪撤N意義上說(shuō)，一個(gè)教育家的成長(cháng)歷史，就是他的讀書(shū)的歷史。教師作為傳承文化的使者，必須伴隨著(zhù)讀書(shū)而發(fā)展而超越自我。
讀書(shū)，能夠使教師不斷增長(cháng)職業(yè)智慧。讀書(shū)是課改的需要。新課程的實(shí)施，對教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰。新課程不再像傳統課程那樣統一機械、墨守成規，很少變通，而是具有許多不確定性：多元智力和多元價(jià)值取向，決定了教學(xué)目標和結果的不確定性；個(gè)別化教學(xué)決定了教學(xué)對象的不確定性；綜合性的加大決定了教學(xué)內容的不確定；師生共同探討新知決定了教學(xué)過(guò)程的不確定性；教師作為課程具有的自主性決定了教學(xué)方法的不確定性；……教學(xué)的多樣性、變動(dòng)性決定了教師必須是個(gè)嫻熟而高超的教育教學(xué)設計者、決策者、支配者、智者、專(zhuān)業(yè)知識的發(fā)展者和創(chuàng )造者。
不讀書(shū)，就不知道當今教育觀(guān)念變化之大，教育形勢發(fā)展之快，也不知道自己的教學(xué)觀(guān)念落后到什么地步，自己過(guò)去的教學(xué)是多么可悲、可笑。只要一讀，就會(huì )有“柳暗花明又一村”的感覺(jué)，心里就會(huì )敞亮多了。
要讀教育改革的理論，讀優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗總結，讀哲學(xué)，讀文學(xué)，讀歷史，讀科學(xué)……在與大師、優(yōu)秀教師的對話(huà)中反思自己的理念，反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐，將讀與思，讀與教，讀與研等結合起來(lái)。
書(shū)讀多了，認識提高了，實(shí)踐也就有了方向，有了信心，有了力量，就能使自己的教學(xué)閃耀著(zhù)睿智的光彩，充滿(mǎn)著(zhù)創(chuàng )造的神奇。教育需要知識淵博的教師，教育要培養出智慧的人材，而只有知識淵博的教師才能培養出智慧的學(xué)生，讓書(shū)的精髓融入我們的生活、融入我們的生命，讓我們的生命之花開(kāi)得更加絢麗多彩、富有活力，那就讓我們多讀書(shū)吧。
教師讀書(shū)心得體會(huì )2
蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基《給教師的建議》是一本理論結合實(shí)際運用的，具有鮮明指導性意義的教師輔導書(shū)籍。全書(shū)理論結合時(shí)踐，生動(dòng)地進(jìn)行了闡述，使人受益匪淺。下面我從幾個(gè)方面談?wù)勎覍W(xué)習的體會(huì )。
�。ㄒ唬┳骱媒虒W(xué)工作首先要具備良好的師德
當老師的人都知道一句話(huà)“學(xué)高為師，身正為范”說(shuō)明師德的重要性。要樹(shù)立良好的師德先決條件就是要熱愛(ài)教學(xué)工作，要充分認識到教學(xué)工作的偉大和重要，還有教師這個(gè)行業(yè)“傳道、授業(yè)、解惑”所特有的成就感，這些都足以吸引我們全身心的投入這個(gè)行業(yè)中。具備良好的師德以我的理解應該表現在對業(yè)務(wù)的認真鉆研，具有高尚的道德情操，對待學(xué)生生活上要關(guān)心，學(xué)業(yè)上要嚴格要求，要作到“嚴而不畏，敬而不遠”。教師在師德建設上應該時(shí)刻努力提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)既要樹(shù)立威信又要使人樂(lè )于親近。
�。ǘ┨岣咦约旱慕虒W(xué)基本功
1、認真作好課前的準備工作：
第一步要寫(xiě)好教案，這里面要注意要對教學(xué)對象定位。同時(shí)要盡量多的占有素材，寫(xiě)教案時(shí)要備有多種教材，教案不是教材的翻版，要從多種教科書(shū)中選擇適合學(xué)生的教法，研究利用何種講法學(xué)生更明白，理解得更透徹。教案內容上則應該不斷地追求更新、更前沿，以這樣的態(tài)度寫(xiě)好每一次的教案都是對自己專(zhuān)業(yè)知識的一種檢驗和提高，不僅是對教學(xué)工作對于科研工作也是非常有好處的。
其次，在寫(xiě)好教案的同時(shí)，每堂課之前還要做好上課的準備。要預先對內容進(jìn)行安排，列出提綱。對于青年教師來(lái)說(shuō)，因為教學(xué)經(jīng)驗不夠導致對教學(xué)的控制能力不強，因此最好能夠在每次課前，自己試講一下。
再次，要重視輔導和答疑工作，這樣把本門(mén)課的內容進(jìn)行系統的復習同時(shí)可以吸收老教師的教學(xué)經(jīng)驗。學(xué)生的問(wèn)題也可以促進(jìn)自己對知識的查遺補缺和深化理解，甚至有可能幫助你在該領(lǐng)域作出創(chuàng )新。
2、講課時(shí)注意的一些事項
首先，要給學(xué)生以良好的第一印象，要求教師有良好的教風(fēng)，作為教師要更加嚴格遵守教學(xué)的各項規章制度，儀容和穿著(zhù)應端莊大方。
其次，具有突出的口頭表達能力，具有很高的說(shuō)話(huà)藝術(shù)。說(shuō)話(huà)不僅要求做到條理分明，生動(dòng)、流暢、準確，而且要求做到嚴謹、縝密，同時(shí)在聲音上則盡可能聲情并茂，生動(dòng)活潑。
再次，板書(shū)整齊美觀(guān)的布局都能給學(xué)生以美好的印象，更有利于吸引學(xué)生的注意力。
最后，內容要有邏輯性，最好能在開(kāi)始時(shí)簡(jiǎn)單回顧上次課的內容，并順勢引出本次課的內容，在本次課結束前對當堂的內容進(jìn)行總結，為了取得更好的教學(xué)效果，還要注意多和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。
3、對多媒體教學(xué)的一些認識。多媒體輔助教學(xué)的好處顯而易見(jiàn)，教師應該盡量掌握以便于營(yíng)造教學(xué)情境，鞏固教學(xué)成果。
4、教師還應該有系統的專(zhuān)業(yè)知識，有較為豐富的相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識，而且，這些知識最好通過(guò)教學(xué)加以系統化，加以完善。
讀書(shū)幫助了我學(xué)習了一些教育教學(xué)方面的知識，增加的工作的經(jīng)驗，使我受益匪淺，以后我將盡量的多讀些書(shū)，不斷的充實(shí)自己各方面的學(xué)問(wèn)，爭當受人歡迎的優(yōu)秀教師。
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長(cháng)對教師要求高，對學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無(wú)所謂，在這樣的情況下，我們應該怎么做教師？這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑?huà)題。有時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益匪淺。
總觀(guān)全書(shū)，我將一些讀書(shū)體會(huì )歸納為以下幾點(diǎn)：
一、做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現自己。
無(wú)論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來(lái)，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統的師道尊嚴，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區。其實(shí)，學(xué)生也很清楚，老師不會(huì )的東西多了，對高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認為老師無(wú)所不知。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，如果老師在適當的時(shí)候哼上一曲，可以調走得找不著(zhù)了，在適當的時(shí)候露上一小手，哪怕有著(zhù)明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著(zhù)這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當的時(shí)候慷慨激昂的來(lái)幾句演講，聲情并茂地來(lái)一段朗誦，不經(jīng)意間很專(zhuān)業(yè)地評一下當天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來(lái)我們的老師還有這么一手！學(xué)生對你的好感馬上激增�？傊�，讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!
二、做一個(gè)有情趣的人。
不少人說(shuō)自己不會(huì )玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺(jué)。有些退了休的`老同志，一天天地老的特別快，大多因為他們沒(méi)有什么業(yè)余愛(ài)好。一旦不上班了，整天沒(méi)事可干，反倒悶出病來(lái)了。因此，一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛(ài)好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調和乏味啊�！坝盟囆g(shù)來(lái)‘宣泄’其實(shí)是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀(guān)眾的感情得到了宣泄�！薄捌鋵�(shí)更幸福的是創(chuàng )作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng )作過(guò)程中，自己的主觀(guān)世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂(lè )此不疲，會(huì )使人十分滿(mǎn)足。他創(chuàng )作時(shí)簡(jiǎn)直就是神，他無(wú)比自由，他感覺(jué)到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng )作中�！薄爸挥嘘P(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量�！�
一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)遠離自己生活的人去溝通。
三、做一個(gè)善于反省的人。
文中有這樣一段話(huà)，“中國文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(cháng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對自己的長(cháng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認識，但是真正會(huì )去反思還比較少。我們作為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習。我們在日常教育教學(xué)工作中，總是說(shuō)自己加強要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習”。我們教師離不開(kāi)終身的學(xué)習，一旦自己停止了學(xué)習，那么工作如同機械的運作，便毫無(wú)意義，沒(méi)有活力。鄭杰校長(cháng)在書(shū)上論述：真正的學(xué)習并不是一個(gè)人關(guān)起來(lái)苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書(shū)和死讀書(shū)。
真正的學(xué)習借助于有效的表達和傾聽(tīng)，他能很好地表達自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會(huì )自問(wèn)和反思“為什么”，理性地分析并得出結論，然后他會(huì )和別人充分交流，并對不同于自己的觀(guān)點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學(xué)習時(shí)常常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀(guān)點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯誤中學(xué)習。這不是我們所應該學(xué)習的嗎？我認為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習，每天教學(xué)在第一線(xiàn)，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫(xiě)，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習方式嗎？葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思可能成為名師�！币蠼處煂W(xué)會(huì )反思，即強調教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習的基礎上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對象，來(lái)對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識，應用知識解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，提高參與者的自我覺(jué)察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。
對于教師來(lái)說(shuō)，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過(guò)程；讓教師自己承擔起學(xué)習和能力提高的責任，在整個(gè)學(xué)習過(guò)程中教師具有學(xué)習的主動(dòng)權和自主權。這又是一個(gè)不斷的自我監督、自我調節、自我激勵、自我強化的過(guò)程。反思是教師成長(cháng)和自我發(fā)展的基礎，教師從經(jīng)驗中學(xué)習，在反思中成長(cháng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現分析其中的問(wèn)題，并通過(guò)教師之間的合作討論來(lái)探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。
教師讀書(shū)心得體會(huì )3
我們經(jīng)常讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)什么是閱讀，學(xué)生的答案五花八門(mén)。我們把這些答案記錄在要點(diǎn)圖中，發(fā)現頻的是“認識文字”，“讀出字音”和“了解字義和詞義”。當老師問(wèn)道：你們有沒(méi)有讀過(guò)能夠讓你們聯(lián)想起自己生活經(jīng)歷的書(shū)？學(xué)生們爭先恐后地舉起手，興高采烈地分享自己最喜歡的作品。如果我們讀到一本能夠映射自身經(jīng)歷的書(shū)，必然愛(ài)不釋手。所以我們會(huì )發(fā)現閱讀時(shí)的所思所想即時(shí)思考。
這本書(shū)的作者史蒂芬妮著(zhù)眼點(diǎn)在于閱讀過(guò)程中文意的構建——這種閱讀方法稱(chēng)為“思考型閱讀”，孩子們在聽(tīng)，讀和看的時(shí)候都需要思考，他們需要認識閱讀的意義在于思考。我們需要培養孩子獨立思考的意識。當孩子在閱讀時(shí)，我問(wèn)孩子：你能告訴我你在想什么嗎？孩子滿(mǎn)臉疑惑地回答：什么？我什么也沒(méi)想，我在閱讀。如果孩子在閱讀的時(shí)候只是簡(jiǎn)單瀏覽文本卻沒(méi)有思考文意，那么我們要與孩子分享如何與文本互動(dòng)，有意識的思考是成為思考型讀者的'第一步。
一個(gè)二年級的學(xué)生在讀到“小長(cháng)頸鹿剛出生時(shí)，身高已經(jīng)達到6英尺�！边@個(gè)學(xué)生讀懂了前半句，但讀到后面半句中“已經(jīng)”一詞時(shí)被絆住了。作者讓她重讀這個(gè)句子，去思考這句話(huà)表達了什么意思。她重讀一邊，讀著(zhù)讀著(zhù)，臉上漸漸露出驚訝的表情，說(shuō)到：“哇！原來(lái)小長(cháng)頸鹿一出生就快和籃球明星一樣高了！太不可思議了！”所以我們將策略性閱讀作為一種思維取向。
優(yōu)秀的讀者，不論是成人還是兒童，其閱讀模式其實(shí)都相差無(wú)幾---他們在閱讀時(shí)，大部分時(shí)間都如同開(kāi)啟了自動(dòng)駕駛模式，直到出現某個(gè)無(wú)法理解的地方或產(chǎn)生疑問(wèn)，思路才會(huì )被打斷，有經(jīng)驗的讀者會(huì )放慢速度反復閱讀，并適時(shí)運用恰當的策略，直到澄清疑惑再繼續閱讀。
總之，被問(wèn)題絆住時(shí)，善于監控理解進(jìn)程的讀者能夠巧妙運用各種策略（如提問(wèn)，構建感官，圖像和推斷等）理解文意。
以理解為核心，勤于思考，構建知識體系。孩子在學(xué)習時(shí)只有勤于思考，才能理解并記住所學(xué)內容。大多數孩子都是熱愛(ài)閱讀的，尤其是喜歡閱讀那些扣人心弦的內容，而這正是自然激發(fā)孩子思考和學(xué)習的途徑。近年來(lái)，“精讀”一詞無(wú)處不在，人們對它的關(guān)注度也越來(lái)越高。我們認為，精讀屬于策略性閱讀。我們希望所有孩子都能夠細細品讀難度較大的文本，這樣他們的理解能力才能慢慢增強。在精讀過(guò)程中，孩子們需要放慢速度，反復品味，將新學(xué)到的知識和不懂的標記出來(lái)，學(xué)會(huì )對文本提出疑問(wèn)，推斷，篩選和整合。
培養孩子成為思考型讀者，老師也需要傾心打造，重視與孩子的互動(dòng)，日復一日的堅持。
1.讓孩子積極思考，暢所欲言，不擔心受批評。
2.給孩子提供時(shí)間和機會(huì )，鼓勵廣泛閱讀，全身心投入。
3.鼓勵孩子本著(zhù)理性和尊重的原則，互相質(zhì)疑。
最后一點(diǎn)是將上述措施落實(shí)到課堂中，讓孩子切身體會(huì )并融入這種學(xué)習氛圍。
在培養孩子思考性閱讀的路途任重而道遠，我們必須盡一切努力在孩子的童年時(shí)代教他們學(xué)會(huì )獨立思考，因為有一件事是肯定的：如果他們不能獨立思考，別人就會(huì )控制他們的思想。所以我們只有不斷的努力，不斷的學(xué)習，教會(huì )孩子學(xué)會(huì )獨立思考。
教師讀書(shū)心得體會(huì )4
最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書(shū)，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開(kāi)啟了一扇窗。這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)的成績(jì)，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握處理這些成績(jì)是每個(gè)一線(xiàn)教師務(wù)必具備的教育技能。書(shū)中從教師與兒童、教師與家長(cháng)、教師與社區等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述。其中在教師與家長(cháng)這一方面，這本書(shū)教會(huì )教師如何更好的去幫忙家長(cháng)轉變教育觀(guān)念，如何跟家長(cháng)溝通使家園合作更有效。
家長(cháng)是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有職責幫忙家長(cháng)了解幼兒園的教育指標任務(wù)，以便單方能達成教育共識，造成教育合力，促進(jìn)幼兒身心瘦弱發(fā)展。
家長(cháng)工作難做，但是很重要。家長(cháng)一貫以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長(cháng)本人早上想睡懶覺(jué)，便很晚才送孩子來(lái)園，不注重幼兒園的教育。教師在有時(shí)辰跟家長(cháng)個(gè)別交流的同時(shí)，還應經(jīng)常召開(kāi)家長(cháng)學(xué)校的交流會(huì )，讓家長(cháng)及時(shí)了解孩子在幼兒園的體現，教師也有更多的時(shí)辰對家長(cháng)進(jìn)行教育疏導，能夠讓家長(cháng)和教師持續一樣的'教育觀(guān)念。家長(cháng)能夠親身參與孩子的活動(dòng)中去，能夠更快的轉變家長(cháng)對幼兒教育的觀(guān)念。每個(gè)學(xué)期咱們都會(huì )組織幾次親子類(lèi)型的活動(dòng)，以便家長(cháng)參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。
作為從事教育職業(yè)的每一個(gè)教師，個(gè)性是咱們幼兒教師，重在鉆研學(xué)校教育的同時(shí)，還要鉆研家庭教育，注重家教指點(diǎn)工作。因此，教師與家長(cháng)的互動(dòng)與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢。咱們只要正確意識和解決教師和家長(cháng)之間的關(guān)聯(lián)，才能共同把兒童教育工作做好。對咱們來(lái)說(shuō)，在單方溝通中怎么善于抓住時(shí)機，在隨便交談中如何天然的捕捉到家長(cháng)的心聲。怎么有藝術(shù)的向家長(cháng)宣傳、指點(diǎn)保教知識，還存在著(zhù)必須的難度。
如何處理與幼兒家長(cháng)溝通中存在著(zhù)的一些困難？我認為就應從教師與家長(cháng)的溝通入手，始終進(jìn)步與家長(cháng)溝通的形式、途徑與技巧。
教師每一天與家長(cháng)接觸時(shí)辰只管短暫，但三言?xún)烧Z(yǔ)中也能反映出一些成績(jì)，這就要求咱們要靈活掌握交談技巧及談話(huà)的藝術(shù)。過(guò)去，網(wǎng)，我總認為時(shí)辰短，與其拐彎抹角，不如直截了當的說(shuō)。于是有時(shí)當著(zhù)孩子和家長(cháng)就告狀，弄得家長(cháng)十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點(diǎn)，也不利于家園配合。這本書(shū)開(kāi)啟了我一扇窗，成為我學(xué)習新技能的一把鑰匙。人的終身有很多的窗需求開(kāi)，既然選取了教師，就象征著(zhù)要面臨很多應戰，需求尋覓更多的鑰匙……
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吉大附中力旺實(shí)驗小學(xué)的家校合作，開(kāi)啟了我與孩子真正意義上的心靈溝通，以往的親子閱讀都是陪伴他讀繪本故事，真正的用理論指導自己參與孩子的人生這還是第一次。
《歸屬幸福論》是我的同事和朋友楊洪興老師所著(zhù)，偶然一次的交談中，我提出了自己的困惑：物質(zhì)的豐盈并不能帶給孩子滿(mǎn)足，精神的充實(shí)也難以產(chǎn)生幸福感，這種感覺(jué)不論是大學(xué)生還是小學(xué)生都有體現，這是為什么呢？楊老師的回答給了我答案：人的幸福，不是人物質(zhì)或精神需求的滿(mǎn)足，而是人需要具備的改變世界的能力。這和我們所選擇的力旺教育理念不謀而合，我由衷的慶幸。
書(shū)中向我們傳遞了幸福是人畢生的追求，我們用感通感知幸福的真諦；用關(guān)系編織幸福的圓滿(mǎn)；用藝術(shù)構筑幸福的環(huán)境，用歸屬標志幸福的實(shí)現；用生命使幸福永恒。結合這一年陪伴孩子的過(guò)程，我感觸很多，寫(xiě)出來(lái)和大家分享：
一、從微小生活中發(fā)現幸�？鞓�(lè )的能力。
俞敏洪在《奇葩大會(huì )》上的一句話(huà)讓我印象深刻，他認為：人這一輩子最重要的是，看他有沒(méi)有在日常生活中獲得快樂(lè )和幸福的能力，在此基礎上再去看所謂的“偉大志向”能不能讓他更加快樂(lè )和幸福。這也是我陪孩子這一年中不斷學(xué)習到的，這一年，我從“口耳相傳”的教育觀(guān)到理論學(xué)習的過(guò)渡，首先感謝的就是在家長(cháng)課堂中聆聽(tīng)陳默老師的“不做焦慮的小學(xué)生家長(cháng)”，從此我就不放過(guò)校家合作中的任何一個(gè)和教育相關(guān)的信息，從中受益良多。從每天睡前的快樂(lè )分享，到班級優(yōu)化大師中的表?yè)P優(yōu)點(diǎn)，都默默的讓孩子發(fā)現自己的快樂(lè )幸福源泉，也讓我深思快樂(lè )幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單。
二、心無(wú)旁騖，培養快樂(lè )的學(xué)習能力。
這個(gè)道理我們都懂，但做起來(lái)太難，沒(méi)有任何一個(gè)有責任心的家長(cháng)能逃開(kāi)這個(gè)魔咒。這里我和大家分享一個(gè)故事：上海市教育考試院的20xx年考生高考成績(jì)分布公布后，盲校學(xué)生王蘊與本地高考分僅差3分，孩子和家長(cháng)都很淡定的說(shuō)：“他們從不考慮排名、比較、不問(wèn)分數，只想著(zhù)每天比昨天的自己更進(jìn)步一點(diǎn)，學(xué)習是一生的事情，小學(xué)、初中、大學(xué)只是學(xué)習的一個(gè)階段�！闭\然，不是每個(gè)家庭都有這樣的心境，但我們還是要多改變一下自己，學(xué)會(huì )尊重和幫助孩子從內心去熱愛(ài)學(xué)習，探索知識。孩子的世界很清澈，會(huì )為了自己的理想去慢慢改變，在上學(xué)期老師給孩子們放映《中國機長(cháng)》影片，至今我的'孩子還在迷戀劉傳健機長(cháng)，并為此查找資料、鍛煉身體，保護視力等，對他而言，這些努力是實(shí)現理想的幸福的事情。
三、不忘初心，守住家長(cháng)的心理底線(xiàn)。
寫(xiě)到這里想起了孩子小時(shí)候自己的愿望：希望他健康快樂(lè )。那時(shí)候的愿望簡(jiǎn)單而純粹，只有對孩子深深地愛(ài)，不為他識多少字，會(huì )多少知識，只希望他健康快樂(lè )，慢慢走著(zhù)可能忘了這份初心，時(shí)時(shí)反思，也使我們尋回了初心，依舊愿他健康快樂(lè )。每次講起，都和他說(shuō)：“我愛(ài)你，你是我的！”孩子對父母的愛(ài)是，父母對孩子的愛(ài)也是，這份緣純凈悠遠。
幸福的追求，不是需求的實(shí)現，而是生命狀態(tài)的釋放與形成。世界上有兩種花，一種花能結果，一種花不能結果。人也像花一樣，有一種人結果，成就一番事業(yè)；而有一種人不能結果，只是一個(gè)普通人而已，但普通人只要有健康的性格與心態(tài)，氣質(zhì)可嘉，照樣可以像玫瑰和郁金香一樣得到人們的欣賞和喜愛(ài)，使世界充滿(mǎn)陽(yáng)光和快樂(lè )，影響萬(wàn)物的幸福。愿我們和孩子們相互陪伴，堅守幸福。
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《教學(xué)大道——寫(xiě)給小學(xué)數學(xué)教師》這本書(shū)，給我們指出了我們在數學(xué)這條道路上，我們必須思考的一些問(wèn)題：數學(xué)是什么、我們應當思考的幾個(gè)數學(xué)問(wèn)題、我們應當有怎樣的專(zhuān)業(yè)素養、我們應當關(guān)注什么。書(shū)中用鮮活的實(shí)例，從不同的角度闡述對數學(xué)的思考，其中提到的問(wèn)題正是我們在日常教學(xué)中經(jīng)常遇到并也在不斷思考，討論的話(huà)題。數學(xué)家張景中《感受數學(xué)的力量》，讓我進(jìn)一步了解了數學(xué)思想的魅力。學(xué)生學(xué)習數學(xué)的最終目的，是要運用所學(xué)到的數學(xué)知識去解決一些實(shí)際問(wèn)題，要解決問(wèn)題就要有一定的方式、方法、途徑和手段，這就是策略。這種策略無(wú)不受到數學(xué)思想的影響和支配。數學(xué)思想指導著(zhù)數學(xué)方法，數學(xué)方法是數學(xué)思想的具體表現。在平時(shí)教學(xué)中我們可能會(huì )非常強化對學(xué)生進(jìn)行技能技巧的訓練，而簡(jiǎn)化甚至忽略一些過(guò)程性的東西，直接給出答案、方法，學(xué)生反復練習，機械掌握……所以在教學(xué)中，教師要既重視數學(xué)知識、技能的教學(xué)，又注重數學(xué)思想、方法的滲透和運用，我們不必給學(xué)生講這是集合，這是函數等概念，但老師首先要有函數等數學(xué)思想，在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行滲透，潛移默化，這樣無(wú)疑有助于學(xué)生數學(xué)素養的全面提升，無(wú)疑有助于學(xué)生的'終身學(xué)習和發(fā)展。
對于學(xué)習有困難的學(xué)生，我們總是想方設法地幫助他們，但收效甚微，我們也在不斷思考，他們?yōu)槭裁磳W(xué)不好數學(xué)，存在什么樣的問(wèn)題，怎樣的幫助才是有效的?在讀了俞正強老師對學(xué)困生問(wèn)題的思考與感悟之后，自己也似找到了新的方向。有的學(xué)困生，面對某個(gè)知識點(diǎn)，無(wú)論你怎樣教，總是掌握不好，但過(guò)一段時(shí)間后，會(huì )突然發(fā)現這個(gè)知識點(diǎn)他也掌握了，自己也會(huì )感到奇怪，原來(lái)這是學(xué)生的“成熟”。有些學(xué)習困難是暫時(shí)的，是由學(xué)生暫時(shí)的不成熟引起的，等一等，不要著(zhù)急，給他成熟的時(shí)間，自然他就會(huì )了，這也是對生命的等候�！妒ソ�(jīng)》中有句話(huà)：“治一個(gè)人的病，先撫摩他的心”，對于學(xué)困生，如果自己不能改變他的學(xué)習狀態(tài)，使他進(jìn)步，那我不能傷害他，要給他持之以恒的關(guān)懷與守侯，讓他處于一種等待的狀態(tài)，等著(zhù)可以改變他的人出現。
對于技能教學(xué)，在自己的教學(xué)中，經(jīng)常性的是把總結出來(lái)的規則教給學(xué)生，認為這樣學(xué)生不易出錯，能夠很好的解決問(wèn)題。在讀了可否給技能教學(xué)來(lái)一次革命后，我對文章中提出的"相機誘導"有所感觸，文章中說(shuō)學(xué)生是天生的學(xué)習者,學(xué)習就象呼吸一樣自然,好為人師的我們往往會(huì )做出一些費力不討好的事，弗雷登塔爾說(shuō):泄露一個(gè)可以由學(xué)生自己發(fā)現的秘密,那是"壞"的教學(xué)法,甚至是罪惡，而"相機誘導"也并不是一時(shí)半刻就會(huì )的,需要我們有深厚的功底。對于課的處理，離不開(kāi)教師個(gè)人的見(jiàn)識，而要形成見(jiàn)識，則要靠數學(xué)的功底，更要靠教師的使命感、職業(yè)意識和責任心。我們的責任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。讓學(xué)生在對概念與原理的深刻理解中學(xué)習技能，而不是單純的記憶與模仿。
這本書(shū)中需要我學(xué)習的地方太多太多，做為老師我一直在努力，通過(guò)對名師們課堂的學(xué)習，使我解開(kāi)了許多教學(xué)中的困惑，教會(huì )了我如何和孩子相處，如何在課堂上調控，如何為孩子營(yíng)造輕松愉悅的課堂氛圍和自由健康的成長(cháng)空間。于是在讀書(shū)中，我一天天變得充實(shí)，一天天領(lǐng)悟了教育的真諦，一天天感受著(zhù)教育的神圣。
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一身的優(yōu)秀讀物。通過(guò)閱讀這本書(shū)使我了解到偉大的祖國具有非常悠久的歷史，中華民族是一個(gè)有悠久、燦爛文化的民族，并了解到祖國的過(guò)去，才能更加熱愛(ài)祖國的現在和將來(lái)。在我國漫長(cháng)的歷史過(guò)程中，發(fā)生過(guò)許多有意義的事件，涌現出優(yōu)秀的人物。
讀了這本書(shū)以后，我知道了從傳說(shuō)中的黃帝到現在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“中華上下五千年”。因為炎帝族和黃帝族原來(lái)是兩個(gè)部落，后來(lái)又融合在一起，所以我們也常常把自己稱(chēng)為“炎黃子孫”。我還了解到原始人一開(kāi)始不知道用火，生吃植物果實(shí)，即便是打來(lái)的野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃，到后來(lái)隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展，人民文化水平不斷提高，才發(fā)明了火。我還了解到荊軻刺秦王的壯舉；
辦事公正、執法嚴明、受到當地百姓稱(chēng)贊的好宰相狄仁杰；
為世界醫學(xué)界做出卓越貢獻的明醫李時(shí)珍；
神機妙算的諸葛亮；
著(zhù)名詩(shī)人李白、白居易；
大發(fā)明家祖沖之；
女皇帝武則天；
發(fā)明了地動(dòng)儀的著(zhù)名天文學(xué)家張衡；
姜太公釣魚(yú)；
堯舜讓位；
大禹治水；
第一個(gè)皇帝——秦始皇等等。
真是中華上下五千年，英雄萬(wàn)萬(wàn)千。中華民族向來(lái)以勤勞勇敢睿智著(zhù)稱(chēng)于世。我們的祖先們，創(chuàng )造了燦爛的`民族文化；
我們民族的優(yōu)秀代表——許多杰出的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家，不少民族英雄，都以他們的業(yè)績(jì)和成就，為民族的歷史畫(huà)卷增添了光彩。重溫五千年歷史，使我們每個(gè)炎黃子孫感到自豪。我想，所有讀者正是抱著(zhù)這樣的深厚感情，喜愛(ài)這本書(shū)的。
這套書(shū)都以一個(gè)個(gè)動(dòng)人的歷史故事，具體地展現了一個(gè)個(gè)動(dòng)人情節。其中看到《孟母三遷》的故事給我在教育孩子身上深深的感觸。孟母和她的兒子住在墓地的附近，孟子就經(jīng)常到墓地里玩死人下葬的游戲，孟母認為孟子這樣沒(méi)有出息，不利于他讀書(shū)成才，便把家遷到了城里�？墒窃诔抢锩献佑趾托』锇橥嫫鹆俗鲑I(mǎi)賣(mài)的游戲。于是孟母又把家遷到了城東的學(xué)府對面居住。孟子這才開(kāi)始認真學(xué)習，成為僅次于孔子的名儒。從這個(gè)故事里我體會(huì )到了父母和老師為了將我們培養成為有用人的用心。
說(shuō)點(diǎn)實(shí)在的，其實(shí)我本不樂(lè )意讀書(shū)，是在李校長(cháng)的鼓勵下，在學(xué)校各種政策的激勵下，我比以前多讀了很多書(shū)，從中我體會(huì )到書(shū)的力量可以帶我們飛翔，讀書(shū)可以讓我們翱游知識的海洋。從書(shū)中，我學(xué)到了不少的知識，書(shū)給我留下了深刻的印象，書(shū)給我帶來(lái)了學(xué)習的幫助。讓書(shū)這個(gè)好朋友伴隨我們一生。
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假期里，我閱讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》。本書(shū)收集并點(diǎn)評了100個(gè)教學(xué)案例。
讀完王老師的這本書(shū)，總體的感覺(jué)就是“專(zhuān)業(yè)”。他切合當今教育的現實(shí)，對實(shí)際的教育案例進(jìn)行評論，給予具體的指導。讓我們體會(huì )到教育理論應該如何恰當有效地應用到實(shí)際教育教學(xué)中。讓我們澄清了認識，擺正了方向，進(jìn)而找到正確的方法。
記得書(shū)中有這樣一篇點(diǎn)評，是關(guān)于“走進(jìn)學(xué)生的心靈”。一位老師闡述了關(guān)于教師該不該走進(jìn)學(xué)生心靈的一些看法，相信這也是很多教師的困擾。
隨后王曉春老師做出了如下點(diǎn)評：所謂“走進(jìn)孩子的心靈”，其目的應該是了解他，理解他，影響他。了解學(xué)生，理解學(xué)生，都是為了更準確、更有效地影響學(xué)生。
而“影響”者，設計情境讓學(xué)生自己教育自己是也。此后，我有了自己的思考，一位真正的優(yōu)秀教師該如何教育學(xué)生，是一味的嚴厲批評？還是過(guò)分的遷就學(xué)生？我想這兩者是都不可取的。
當我讀完整本書(shū)后，我切切實(shí)實(shí)認識到要想當好一名教師，僅有“愛(ài)心”遠遠不夠，僅有“嚴厲”也遠遠不夠，要有一種研究的意識，提高專(zhuān)業(yè)水平，提高工作的智慧含量，成為一名智慧型教師。
一位好老師，往往會(huì )成為學(xué)生一生的榜樣，影響著(zhù)他的學(xué)習、成長(cháng)。但隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，“好老師”的衡量標準也在悄然發(fā)生著(zhù)變化。知識淵博已不是評判好老師的'唯一標準了，人格素養等等一些內在品質(zhì)則受到了更多的重視。
讀了《今天怎樣做教師》這本書(shū)，我深深的體會(huì )到，教師對學(xué)生的愛(ài)對學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么重要。
著(zhù)名的瑞士教育家裴斯泰洛齊說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“從早到晚我一直生活在他們中間……我的手牽著(zhù)他們的手，我的眼睛注視著(zhù)他們的眼睛。我隨著(zhù)他們流淚而流淚，我隨著(zhù)他們的微笑而微笑……”學(xué)生美好人生的開(kāi)始，掌握在我們教師手中。因此，對待每一名學(xué)生，都有用自己的愛(ài)心去呵護。
對于剛剛走上工作崗位的我們來(lái)說(shuō)，書(shū)中給出的一條最重要的啟示就是：教師首先是一個(gè)教育者，其次才是一個(gè)學(xué)科老師。
所謂的專(zhuān)業(yè)化，并不是知識化，教師的專(zhuān)業(yè)化應該首先指一種人際溝通的能力，其次才是學(xué)科知識能力，人際溝通能力應該是教學(xué)能力的首要因素。
教師的職責是育人，就應該尊重學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈。也只有教師做出了表率，學(xué)生才能學(xué)會(huì )尊重。相對于未成年人的學(xué)生，教師更應該寬容，不能苛求學(xué)生，面對學(xué)生出現的不尊重教師的言行，更應該反思的是教師，要多問(wèn)問(wèn)自己平時(shí)是不是太嚴肅了，是不是居高臨下了，是不是真正關(guān)心學(xué)生了？如果問(wèn)心無(wú)愧了，那么，師生相互尊重的和諧局面就會(huì )到來(lái)。
可以說(shuō)，師生關(guān)系和諧的鑰匙就掌握在教師手里，就看教師們是不是正確運用這把鑰匙了。
教師讀書(shū)心得體會(huì )9
這個(gè)月，讀了莫源秋老師的《做幼兒喜愛(ài)的魅力教師》，感觸很深�！蹲鲇變合矏�(ài)的魅力教師》一書(shū)，闡明了愛(ài)是雙向的：幼兒的成長(cháng)需要教師的愛(ài)，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展也同樣需要幼兒的愛(ài)。它告訴我們，做幼兒喜愛(ài)的教師，我們要努力使自身具備幼兒喜愛(ài)的條件：熱情、友善、寬容、幽默、有才能、會(huì )關(guān)心人等。書(shū)中除了談到了理論知識，還舉了大量的例子，具有很強的可讀性、啟發(fā)性和借鑒性。
幼兒教師能否在工作中感到幸福，不僅關(guān)乎幼兒教師自己的幸福，而且關(guān)乎幼兒的幸福。因為一個(gè)視幼兒教育工作為不幸和煎熬的人，很難承擔積極的、溫暖的、充滿(mǎn)生命情懷的幼兒教育任務(wù)，也很難用真誠的愛(ài)心與幼兒進(jìn)行廣泛的交往。只有由衷地感受到工作的幸�！獦�(lè )在與幼兒的互動(dòng)中，樂(lè )在與家長(cháng)的溝通交流中，樂(lè )在與同事的合作中，教師對幼兒教育工作才會(huì )充滿(mǎn)熱情，才會(huì )保持一種愉快的心情，才能以自己的快樂(lè )和幸福去感染幼兒，讓幼兒快樂(lè )著(zhù)他們的快樂(lè )，幸福著(zhù)他們的幸福，自然，他們也就成為了幼兒喜歡親近的教師。書(shū)中的最后一章，從七大方面闡述了如何做一個(gè)幸福的教師，看完之后有以下幾點(diǎn)感觸：
一、重視反思，努力提高自身的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)
華東師范大學(xué)的葉瀾教授說(shuō)過(guò)："一個(gè)老師寫(xiě)一輩子教案，不一定能成為名師，如果一個(gè)老師寫(xiě)三年反思，有可能就成為名師。"書(shū)中談到了反思應該成為幼兒教師的一種職業(yè)習慣，特別作為新教師，活動(dòng)后進(jìn)行反思更是不可缺少的。書(shū)中講到教師對幼兒教育實(shí)踐的反思主要有三種，即活動(dòng)前、活動(dòng)中、活動(dòng)后的反思，自己平常在寫(xiě)反思時(shí)較忽略活動(dòng)前的反思，書(shū)中的方法是可借鑒的，如：在設計教育活動(dòng)內容時(shí)，我們應思考：如果幼兒學(xué)習這項內容，可能會(huì )有怎樣的理解？在幼兒學(xué)習這項教育內容活動(dòng)內容之前就已經(jīng)有了自己的想法或經(jīng)驗時(shí)，我能提供怎樣的幫助，從而使幼兒的理解或經(jīng)驗由低級向高級發(fā)展？這點(diǎn)是平常自己在反思時(shí)較忽略的，在今后活動(dòng)中應學(xué)習。同時(shí)，同一活動(dòng)類(lèi)型的活動(dòng)可進(jìn)行再次組織，再次反思，設計、組織完一次教育活動(dòng)后，坐下來(lái)稍做反思，對得與失大致有所體會(huì )，進(jìn)而思索如果再設計與組織同樣或同類(lèi)的活動(dòng)時(shí)，應該如何設計與組織才能做得更好，這樣在今后的教育活動(dòng)設計與組織中就能揚長(cháng)避短，使自己的設計、組織教育活動(dòng)的能力更上一層樓。
二、處理好人際關(guān)系，學(xué)習她人正確的`人生觀(guān)
書(shū)中說(shuō)到：讓微笑成為人際交往中的一種習慣。我想平時(shí)我們也該確實(shí)如此，就如歌詞所唱的一樣：笑一笑沒(méi)什么大不了。笑是善意的象征，也是輕松的標志，它能給人帶來(lái)內心的愉悅，使別人樂(lè )意與我們相處；見(jiàn)到同事，主動(dòng)打招呼，主動(dòng)微笑，與同事有了矛盾，要主動(dòng)化解。除此還要真誠地幫助別人，真誠地與同事相處，當同事遇到困難時(shí)，盡我們的所能盡量幫助她們，只有這樣，當我們自己遇到困難也才能得到別人真誠的幫助。
平時(shí)，要多向積極追求進(jìn)步、工作成績(jì)顯著(zhù)、工作經(jīng)驗豐富的同事學(xué)習，我們不僅可以從他們那里得到幼兒教育專(zhuān)業(yè)能力方面的提高，更重要的是可以受到他們那種健康的、不斷追求進(jìn)步和事業(yè)成功的應世態(tài)度的感染，這樣，不僅有利于我們形成積極健康的工作心態(tài)，而且有利于我們在分享這些同事們工作的快樂(lè )和幸福的同時(shí)，不斷地發(fā)現自己工作中的快樂(lè )和幸福，所以，我們要想享受到工作中的快樂(lè )和幸福，就應該向那些快樂(lè )地工作、幸福地工作的同事看齊。
三、確立積極的人生態(tài)度
幸福是一種個(gè)體的內心體驗，是需要得到滿(mǎn)足、潛能得到發(fā)揮、理想得到實(shí)現后一種持續的心情舒暢的情緒體驗。直接影響個(gè)人幸福體驗的是個(gè)人的幸福觀(guān)，而非自己擁有名利的多少。一些人經(jīng)常能體驗到幸福，是因為他們具有與其現實(shí)生存狀況相適應的幸福觀(guān)，相反，一些人很少有幸福的體驗，是因為他們的幸福觀(guān)與其現實(shí)生存狀況不相符合�？梢哉f(shuō)，一個(gè)人改正其錯誤的觀(guān)念，就可以改變其對生活的體驗，進(jìn)而獲得與之相應的不同程度的幸福體驗。書(shū)中舉了一個(gè)非�，F實(shí)的例子，看了這個(gè)例子，讓我意識到幸福與否不在于我們擁有什么，而在于我們的思維方式是否正確。我們有時(shí)候之所以沒(méi)有幸福的感覺(jué)，那是因為我們的思維方式不正確！這時(shí)，如果我們能換個(gè)正確的思維方式，對任何食物都往積極的地方想，那么，我們就一定能過(guò)上充滿(mǎn)幸福感的生活！
雖然平時(shí)我們對工作會(huì )有怨言，但是想一想，現實(shí)中，沒(méi)有哪一項工作是十全十美的，好風(fēng)景永遠是在山的那一邊。任何一項工作從事久了，總會(huì )生出倦怠感，我們應當正視現實(shí)，改變自己的思維方式和工作方式，過(guò)好每一天，反正"快樂(lè )也一天，痛苦也一天"，為何不快快樂(lè )樂(lè )地過(guò)好每一天呢？生活是精彩的，只要我們用心去發(fā)現，就會(huì )發(fā)現工作中有很多很多的快樂(lè )。 教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇3
《給老師的建議》是蘇霍姆林斯基寫(xiě)的一本教育專(zhuān)著(zhù)，我受益匪淺，書(shū)中每一條建議都充滿(mǎn)教育智慧。
雖然這本書(shū)的背景是在前蘇聯(lián)，但對于我們現在的教育，依然具有重要的指導性意義。從中我明白了許多鮮明的教育觀(guān)點(diǎn)，在此我簡(jiǎn)要談?wù)剮c(diǎn)讀書(shū)感悟。
一、要用更多的愛(ài)感化學(xué)生
要想做一個(gè)好老師，不但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，來(lái)感化每一個(gè)學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。天下沒(méi)有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。
我要毫不猶豫地愛(ài)我的學(xué)生，不管這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)，不管這個(gè)學(xué)生成績(jì)如何，不管這個(gè)學(xué)生長(cháng)相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛(ài)他們。
為什么呢？當我自己是一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，我深知這種愛(ài)的力量對一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實(shí)這種需要是每個(gè)學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點(diǎn)的。
二、要毫不猶豫地愛(ài)我的工作，愛(ài)我的教學(xué)，如何去愛(ài)，這還是一個(gè)很值得我去思索探究學(xué)習的一個(gè)問(wèn)題。當我是學(xué)生的時(shí)候，我常常會(huì )有討厭上課的經(jīng)歷，這往往是因為我討厭這個(gè)老師。
為什么會(huì )討厭呢？——上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、知識含量低、知識范圍窄、教學(xué)方法單一、學(xué)生學(xué)習積極性低等，往往是這一類(lèi)老師的共同特征�，F代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過(guò)現代教育的新一代老師，我要有現代的教學(xué)。
三、要在課堂上發(fā)揮才能
怎樣讓自己在課堂四十五分鐘內最有效的發(fā)揮——我的學(xué)生能有最大的收獲——不僅僅是知識的接受，還要有學(xué)習的熱情、有主動(dòng)學(xué)習的渴望、有探究學(xué)習的能力以及有提升內心世界的愿望。課堂的四十分鐘之前，就要想好以下這些問(wèn)題——“這節課我要教給學(xué)生什么？最重要的是什么？最難教的是什么？學(xué)生最易接受的是什么？最難接受的是什么？”“我應該如何最大限度地調動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性？最大限度地激起學(xué)生求知的渴望？”等。
課堂的四十五分鐘之間，是我展示自己才識的時(shí)候。所以我首先要有一個(gè)良好的精神面貌。當一個(gè)良好的精神面貌展現在學(xué)生面前時(shí)，不僅給學(xué)生帶來(lái)信心，也可以給自己帶來(lái)信心。當我開(kāi)始進(jìn)入角色時(shí)，依據教學(xué)設計進(jìn)行講學(xué)，那是必須的，但我不能死抱設計而不知靈活應變。我還要仔細的觀(guān)察我的學(xué)生，從他們的眼神、表情、聲音和動(dòng)作，來(lái)判斷自己上課的情況和學(xué)生的接受能力以及快速評價(jià)這是否與預期效果相吻合。并及時(shí)適當地調整我的教學(xué)設計。
學(xué)生是否專(zhuān)心上課，精神狀態(tài)是否良好，直接影響到我的教學(xué)效果，所以，當學(xué)生低迷時(shí)，我應怎樣鼓勵他們；當課堂氣氛沉悶時(shí)，我又應怎樣調動(dòng)氣氛，讓大家活躍起來(lái)；當學(xué)生情緒高漲時(shí)，我又應怎樣正確引導他們；當學(xué)生提出了奇怪的問(wèn)題，我又難以解答時(shí)，我又應該怎樣做；當我的教學(xué)設計與學(xué)生實(shí)際不吻合時(shí)，我又該如何改進(jìn)；當個(gè)別同學(xué)故意搗亂時(shí)，我又應該怎樣做呢；當學(xué)生犯錯時(shí)，我又能否輕松有效地教育好這一學(xué)生；我應該怎樣提升我的人格魅力呢？
總之，我的課堂應該有一種協(xié)調、融洽、輕松、互動(dòng)的氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學(xué)生最大的空間——教學(xué)的、學(xué)習的、思考的、創(chuàng )造的、自由的——以達到一種共同的進(jìn)步。
四、要使學(xué)生集中注意力
蘇霍姆林斯基在談到教師怎樣使學(xué)生注意力集中時(shí)，很形象地把學(xué)生的注意力比作一根絲線(xiàn)。他在帶領(lǐng)孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫(xiě)道：“要讓所有的孩子都圍攏來(lái)看這些植物，我就得用注意力這根很細的絲線(xiàn)把孩子們都拴在我的身邊來(lái)，這就好比是一根無(wú)形的韁繩，只要一個(gè)兒童的注意力轉到一件有趣的事物上，那根絲線(xiàn)就斷了，于是我給他講的和所指給他要看的東西，他就再也不看，不聽(tīng)了——思想開(kāi)了小差�！�
從中我深刻地體會(huì )到教師要教書(shū)育人、提高教育質(zhì)量，不僅要抓住這根“絲線(xiàn)”，更要牽好這根“絲線(xiàn)”，不讓這根線(xiàn)斷了。并通過(guò)這根絲線(xiàn)來(lái)教育學(xué)生，培養和尊重學(xué)生的人格，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。把這些孩子逐步培養成德、智、體全面發(fā)展的社會(huì )主義接班人。
教師讀書(shū)心得體會(huì )10
教學(xué)之余，我拜讀了朱永新先生的《致教師》一書(shū)，收獲很多，在此，我將把我的點(diǎn)滴感悟與同仁們共享。
朱教授是一個(gè)扎根于實(shí)踐的教育理論家，同時(shí)也是一個(gè)有主動(dòng)行動(dòng)的抱負主義者。十幾年前，他就在思考什么是抱負的教育？然后他就做出了“新教育”，并且如今還在路上�！靶陆逃敝荚谔岢珡V大師生過(guò)一種美好完好的教育生活。讓學(xué)生脫離單一評價(jià)機制下學(xué)習苦痛、生活失敗的狀況，讓教師擺脫嚴峻刻板的形象，讓一切回來(lái)“正�！�，由于成長(cháng)本應是人的本能，它就是生活的一部分。如今，“新教育”在全國各地已有200多萬(wàn)參與者，以后還會(huì )有更多。
他們信任，抱負的學(xué)生寵愛(ài)生活、主動(dòng)進(jìn)取、自信自強、擅長(cháng)和人相處、有豐富的想象力、把握科學(xué)的學(xué)習方法；他們認為，抱負的教師布滿(mǎn)激情和詩(shī)意、布滿(mǎn)愛(ài)心、受學(xué)生敬重、追求卓越、勤于學(xué)習、關(guān)注人類(lèi)命運、堅韌剛毅。而抱負的教育，就是去掛念人成為他自己。
《致教師》這本書(shū)的內容有46封來(lái)往書(shū)信構成，每篇文章開(kāi)頭呈現一個(gè)現實(shí)中一線(xiàn)教師的困惑，后面是朱教授細致完好的回答。某種程度上，可以說(shuō)這本書(shū)就是朱教授的“答教師問(wèn)”。但在本書(shū)中我們不會(huì )看到空中樓閣般的、來(lái)自所謂權威的、冰冷的方法論，而是一個(gè)認真、有抱負的教育者的人生才智。它們不但有針對性地解決了那些老師們的具體問(wèn)題，更在廣泛意義上提出了具有適用性的方法。這本書(shū)從修正“教師”的定義出發(fā)，先讓我們知道什么是教師，然后通過(guò)解決一線(xiàn)教師的困惑，從職業(yè)生涯、專(zhuān)業(yè)進(jìn)展、教育生活等幾個(gè)方面告知我們如何去做一個(gè)好教師。更重要的是，如何去過(guò)一種美好完好的教育生活。
我就我所感興趣的問(wèn)題略舉一二，與同仁們進(jìn)行共享。
1、美好感從何而來(lái)？
以前有一個(gè)關(guān)于教師的段子廣為流傳：滿(mǎn)腔熱血把師學(xué)會(huì )，當了教師吃苦受罪。急難險重必需到位，教師育人終日疲乏。學(xué)生告狀回回都對，工資不高還要交稅。從早到晚比牛還累，一日三餐時(shí)間不對。一時(shí)一刻不敢離位，下班不休還要開(kāi)會(huì )。迎接檢查讓人崩潰，天天學(xué)習不懂社會(huì )。以上內容雖然有些夸張，但確定程度上的確反映了教師這份工作的另一面，即與抱負相對的枯燥甚至是絕望。
在本書(shū)中，就有一個(gè)教師由于感到抱負與現實(shí)的落差，向朱教授提出他的疑問(wèn)：做教師的美好感到底從何而來(lái)？
朱教授沒(méi)有直接回答這個(gè)問(wèn)題，而是先給我們分析了什么是美好。
對于“美好”，很多名人都曾發(fā)表過(guò)自己的看法，比方左拉說(shuō)：“每一個(gè)人可能的最大美好是在全體人所實(shí)現的最大美好之中�！崩捞乩f(shuō)：“有爭辯的興味的人是美好的！能夠通過(guò)爭辯使自己精神擺脫妄念并使自己擺脫虛榮心的人更加美好�！眲e林斯基說(shuō)得更徹底：“美好，假如它只是屬于我，成千上萬(wàn)當中的一個(gè)人的'財產(chǎn)，那就快從我這兒滾開(kāi)吧！”
由此，我們可以看到，“美好”的基本特征——創(chuàng )造、服務(wù)、爭辯及共享。而教育，恰恰具有這些共同的特征。因此，教育本身應當能是一個(gè)讓人美好的事業(yè)。
人的美好或許有三個(gè)重要來(lái)源：一是人與外部物質(zhì)世界的關(guān)系；二是人與人的關(guān)系；三是人與自己的關(guān)系。從時(shí)間看，工作占據一個(gè)人一生中最奇特的一段光陰。從結果看，工作最終呈現一個(gè)人一生創(chuàng )造出的價(jià)值。因此，從實(shí)現自我的角度看待工作，不斷調和上述三種關(guān)系，收獲內心的清靜，這就是美好。
作為教師，我們每天的工作是平凡而瑣碎的，不僅辛苦，而且要有高度的責任感，這種高度的責任感不只是盡職盡責地完成每天的任務(wù)，而是要把學(xué)生的安全放在首位。在每天單調而重復的工作中，怎樣收獲到美好呢？我們必需具有科研的心態(tài)和精神，一旦有了爭辯的心態(tài)，我們才能帶著(zhù)爭辯的目光去看待身邊所發(fā)生的一切，那么，每一天都是有區分而有意義的。一邊工作，一邊爭辯，我們就能一邊收獲，一邊伴隨著(zhù)學(xué)生的成長(cháng)而成長(cháng)，然后，我們的內心才能充盈，美好感便由此而生。
2、如何做科研型的老師？
一說(shuō)到科研，很多老師總會(huì )認為那是一件特殊神圣、神秘、困難的事，認為那是專(zhuān)家、教授們的“行當”；或者是感到?jīng)]有時(shí)間，不知從何下手。但其實(shí)，朱永新教授說(shuō)教育科學(xué)爭辯遠不像我們想象的那么冗雜。反而，一線(xiàn)教師由于最貼近教育實(shí)際、最貼近學(xué)生活，所以擁有大量的一線(xiàn)實(shí)踐閱歷，更應當成為教育科學(xué)爭辯的主力軍。
在書(shū)中，朱教授主要把教師教育科研的方法分為兩種：一種是“在游泳中學(xué)會(huì )游泳”，扎根于教育實(shí)踐，從自己的教育生活出發(fā)，發(fā)覺(jué)問(wèn)題、解決問(wèn)題；另一種是“學(xué)院式或學(xué)者型”的科研訓練，學(xué)會(huì )精確地處理資料，超越實(shí)踐、超越時(shí)空的局限，站在更高的層次思考問(wèn)題。
總的來(lái)說(shuō)，找到要解決的問(wèn)題，找到需要的材料，找到可行的方法，奏響了這三部曲，也就吹響了教育科研的沖鋒號。
教師讀書(shū)心得體會(huì )11
通過(guò)參加這次學(xué)校讀書(shū)活動(dòng)，我再次溫習了一遍蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書(shū)，雖然相隔的時(shí)代迥異，但大師思想的精華卻依然大放光彩，再次將此次讀書(shū)心得匯報如下，給教師的建議讀書(shū)心得。
1、請記�。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生
能否保護和培養每一個(gè)學(xué)生的自尊感，取決于教師對這個(gè)學(xué)生在學(xué)習上的個(gè)人成績(jì)的看法。不要向兒童要求他不可能做到的事。
很多時(shí)候，我們不滿(mǎn)意的學(xué)生僅僅只是因為：他的成績(jì)不能使我們滿(mǎn)意，沒(méi)有達到我們想要他達到的合格或者優(yōu)秀，也許，他也曾努力過(guò)，或者至少?lài)L試過(guò)。我們教師應該認識到，同一知識，有些學(xué)生是接近然后達到，有些是達到然后超越，有些是用很快的時(shí)間就能達到，有些則需要你的再三的期待與忍耐：對不同的兒童來(lái)說(shuō)，這是不相同的。
如果學(xué)生沒(méi)有在掌握知識的道路上前進(jìn)哪怕是很小的一步，那么這堂課對他來(lái)說(shuō)就是白費了。無(wú)效勞動(dòng)，這大概是學(xué)生和老師可能遇到的莫大的嚴重危險。
這句話(huà)太重要也太可怕了，因為在我的課堂上，有多少時(shí)候是在進(jìn)行著(zhù)集體性的無(wú)效勞動(dòng)，有多少學(xué)生自始至終地在那里進(jìn)行著(zhù)無(wú)效勞動(dòng)，又有多少學(xué)生終于厭倦了這種無(wú)效勞動(dòng)而不再“勞動(dòng)”，只是木然地存在在那里！
2、教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)
那位歷史教師說(shuō)：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的'來(lái)說(shuō)，對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對這個(gè)課題的直接準備，或者說(shuō)現場(chǎng)準備，只用了大約15分鐘�！�
“讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼�！蔽艺J為：讀書(shū)不能只讀與本學(xué)科有關(guān)的書(shū)，甚至不能只讀與教學(xué)教育有關(guān)的書(shū)，教育者應該把視野放得異常開(kāi)闊，有必要把哲學(xué)、美學(xué)、宗教、心理學(xué)、文學(xué)、最新科技理論著(zhù)作納入自己的必讀書(shū)目中。
3、把基礎知識保持在學(xué)生的記憶里
在學(xué)校工作的30年，使我發(fā)現了在我看來(lái)是一項重要的秘密，也可以說(shuō)是一條特殊的教育學(xué)規律：到了中年級和高年級，就出現學(xué)業(yè)落后、成績(jì)不良的現象，這主要是因為學(xué)生在小學(xué)的時(shí)候，沒(méi)有把那些好像是知識的“地基”的基礎知識牢固地保持在記憶里，達到終生牢記的程度。
不妨設想一下，我們蓋一座漂亮的樓房，可是把墻基打在很不牢固的混凝土上，灰漿不斷地剝離，磚頭也在脫落；人們每天都忙于消除工程中的毛病，可是始終處在樓房倒塌的威脅之下。許多四至十年級的語(yǔ)文教師和數學(xué)教師正是處在這樣的狀況下之中：他們在蓋樓房，可是墻基在裂縫。
我是一個(gè)高年級的數學(xué)教師，也深深地體會(huì )到，許多落后的學(xué)生并不是智力低下，而是基礎沒(méi)有打好。只要認真的輔導，他們是完全可以趕上去的。我們一定要做到：把那些好像是知識的“地基”的基礎知識牢固地保持在記憶里，達到牢記終生的程度。
教師讀書(shū)心得體會(huì )12
一本好書(shū)就如同一位摯友，和書(shū)交流就是同大師對話(huà)�！吨虑嗄杲處煛芬粫�(shū)，讓我受益很多，感觸頗深。 “精讀一本好書(shū)，點(diǎn)亮一盞心燈�！睍�(shū)中平實(shí)淡雅的文字，真實(shí)的案例，非常貼近我們現在的工作和生活，讀后讓我對自己的職業(yè)，對自己的人生有了更深刻的認識。我邊讀邊反思自己的教師心態(tài)、教育行為，真是受益匪淺!書(shū)中吳非老師通過(guò)一個(gè)個(gè)典型的案例，引領(lǐng)我感悟如何才能成為一名合格人民教師。
讀吳非老師的《致青年教師》，才真正懂得：教齡、資歷、經(jīng)驗，未必就意味著(zhù)是個(gè)成熟、理性的教師!讀吳非老師的xx，給予我前所未有的震撼�！吨虑嗄杲處煛啡珪�(shū)共分六輯“做個(gè)有胸襟的教師”、 “不要急”、 “心里裝著(zhù)學(xué)生的心”、 “尊重常識”、 “不放棄理想”、 “播下一粒善良的種子”……共計85篇xx。書(shū)中有這樣一段話(huà)：如果一個(gè)孩子生活在批評中，他就學(xué)會(huì )了譴責;如果一個(gè)孩子生活在鼓勵中，他就學(xué)會(huì )了自信;如果一個(gè)孩子生活在認可中，他就學(xué)會(huì )了自愛(ài)。教師的教育行為潛移默化地影響著(zhù)學(xué)生對學(xué)習、對生活、甚至對人生的態(tài)度。因此，作為一名教師，首先應該做到愛(ài)學(xué)生，以贊賞的眼光看待每一個(gè)學(xué)生。
作為教師，我們不僅要當好學(xué)生們的領(lǐng)路人，還要擁有一個(gè)博大的胸懷。良師之心境，如海洋一般遼闊，如長(cháng)空一般高遠。教師心胸博大，他的'學(xué)生才能面朝大海，才能仰望星空;他所教的學(xué)科，就有可能成為樂(lè )園;他的學(xué)生，才會(huì )開(kāi)墾自己心靈。老師的一言一行都勢必會(huì )影響學(xué)生的一生。
在教學(xué)中，我很容易 “急”，有著(zhù)恨鐵不成鋼的心態(tài)，每上完一節課，都很希望所有的學(xué)生能接受我的觀(guān)念，都能獨立，正確的完成的作業(yè)，但往往是事與愿違。于是我就會(huì )覺(jué)得是他們腦子不開(kāi)竅�，F在想想，我真的是一廂情愿。就連我自己對任何事情也會(huì )有自己的思甚至需要一個(gè)更漫長(cháng)的過(guò)程，更何況是學(xué)生呢?因此，好的教育除了智慧，還在于有耐心。作為教育者，要有種樹(shù)人的耐心，在平靜中等待。同時(shí)，在堅持一碗水端平教育原則下，我們還應個(gè)別對待。每個(gè)學(xué)生都有自己的亮點(diǎn)，不要以某一標準去評價(jià)，斷定一個(gè)人的成敗，這樣很容易挫傷學(xué)生的自信心，自尊心，我們要以同樣的眼光對待每個(gè)學(xué)生。
對于青年教師，還有很多東西要去學(xué)習，去思考，去理解，去實(shí)踐。要傳道授業(yè)解惑，更要努力超越，以至擁有精湛的傳授技巧和高超的教育藝術(shù)。作為一名青年教師應該負責，無(wú)論是對學(xué)生的教育，還是自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。吳非老師的xx，讓我在平實(shí)的語(yǔ)調中感受到教育的美好和希望。讀了這本書(shū)，我知道要做的還有很多，我也只有努力去做到更好! 《致教師》讀書(shū)心得體會(huì )3
談到教師，人們經(jīng)常會(huì )說(shuō)教師這個(gè)工作好，輕松、待遇也高；朋友們說(shuō)，教師是個(gè)光輝的職業(yè)，你可別誤人子弟；家人們說(shuō)做老師脾氣要好，你這脾氣要改改了；俗話(huà)說(shuō)：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！焙芏鄷r(shí)候，大家對我們職業(yè)的評價(jià)都是多余神圣化。這些大帽子扣在自己的頭上，瞬間讓自己覺(jué)得亞歷山大。
讀了朱永新先生的《致教師》后，前言就顛覆了以前對教師的形象比喻，更具人性。在他眼里，教師不是春蠶，不是蠟燭；不是一個(gè)隱喻與一個(gè)標本，更不是靈魂工程師，教師就是教師，每天都在平凡與神圣中穿行，他生命的價(jià)值在于“以現在求證未來(lái)，讓生命幸福完整”。 “幸�！痹谀睦锬�？朱先生說(shuō)，它在創(chuàng )造中，在服務(wù)中，在研究中，在分享中。因為創(chuàng )造、服務(wù)、研究與分享的教育“幸�！�，每一個(gè)普通的時(shí)刻，都會(huì )煥發(fā)不一樣的光彩，每一個(gè)平凡的日子，我們都能與幸福相伴。他這樣說(shuō)“職業(yè)”：教師是一個(gè)能夠把人的創(chuàng )造力、想象力等全部能量與智慧發(fā)揮到極限的、永遠沒(méi)有止境的職業(yè)。教師面對的是最深的世界——人的心靈。他們存在著(zhù)無(wú)限的可能性。他這樣說(shuō)“信仰”：信仰造就的樂(lè )觀(guān)，是生命中的太陽(yáng)，任何境況下的人生都會(huì )因此溫暖明亮，并指引著(zhù)生命中的明亮那方。他這樣說(shuō)“理想”：當理想遭遇現實(shí)，總會(huì )有碰撞，總會(huì )有較量，否則，理想如何能夠稱(chēng)之為理想？教育與理想是一對孿生兄弟。教育，是必要的烏托邦。他說(shuō)“教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)”，將以閱讀為基礎的“專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)模式”，以寫(xiě)作為基礎的“研究反思模式”與“以同伴互動(dòng)為基礎的教育生態(tài)模式”喻之為教師成長(cháng)之“吉祥三寶”。他說(shuō)，每個(gè)人的一生都是一個(gè)生命的敘事，在時(shí)光中創(chuàng )造那個(gè)更好的自己。時(shí)間抓起來(lái)是黃金，抓不起就是流水。
教師讀書(shū)心得體會(huì )13
比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價(jià)值空間。古代著(zhù)名教育家孔子以“教學(xué)相長(cháng)”、“誨人不倦”為樂(lè )，終于讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于，不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇“青，取之于藍而青于藍”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內容豐富，遠矚；還有陶行知、朱永新、李鎮西、魏書(shū)生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現，讓他們獲得了最大的成功與快樂(lè )，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著(zhù)作以后，我的心更加透徹了，因為對這些經(jīng)驗的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺(jué)地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開(kāi)啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的典范。比方我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏(yíng)得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。讓學(xué)生在歡樂(lè )中生活，在愉快中學(xué)習，這就是我終身從教的最大追求。
作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教學(xué)質(zhì)量有所提高。
孩子們對老師非常信任�！敖處熋鎸Φ氖莾和瘶O易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學(xué)習不是毫無(wú)熱情地把知識從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸�！逼鋵�(shí)，師生之間的關(guān)系應該是平等的，融洽的，教師應該學(xué)會(huì )蹲下來(lái)看學(xué)生，使他們感覺(jué)到你對他是公平的，信任的。每個(gè)孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒(méi)有好壞之分。在學(xué)生做好事時(shí)候，我們應該給他們更多的鼓勵；在學(xué)生做的不好的時(shí)候，我們更要關(guān)心和指導他們向正確的方向前進(jìn)，使他們在認識的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責，在每個(gè)人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實(shí)他們也很痛苦，作為教師就是要時(shí)刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進(jìn)步，使他們有自豪感和尊嚴感。
“如果你發(fā)現絕大多數兒童練習本的字跡端正秀麗，錯別字很少，那么這就是個(gè)明顯的'征兆：在這個(gè)班級里學(xué)生可以學(xué)到許多東西”
想一想，我這幾個(gè)月的教學(xué)其實(shí)真是這樣的，“練習本”就是學(xué)生習慣養成的一面鏡子，也反映著(zhù)一名教師的教學(xué)效果。對于教師而言，學(xué)生習慣的養成是今后有良好教學(xué)效果的根底，這一點(diǎn)，要時(shí)刻培養他們良好的學(xué)習習慣，真正得到適合自己的學(xué)習方法，使得他們在今后的學(xué)習中能更省力更有效。
要對同事們的經(jīng)驗加以研究和觀(guān)察，并進(jìn)行自我觀(guān)察，自我，自我進(jìn)修和自我教育�！皩W(xué)習優(yōu)秀經(jīng)驗，并不是把個(gè)別的方法和方式機械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習應當取得某種信念�！彼自�(huà)說(shuō)：：“活到老，學(xué)到老雖然我是一位語(yǔ)文教師，但對數學(xué)教學(xué)也從不放棄，我堅信只要自己肯努力，學(xué)生就會(huì )給我回報，我做了，我也得到了。
以好帶差，以小組牽動(dòng)班級整體，發(fā)揮小老師的作用，以習慣培養為重點(diǎn)，以學(xué)科知識為根底，以拓展思維、能力為目標，不斷提高學(xué)生的能力是我教學(xué)工作的宗旨，也許正是自己在平日的工作中做細點(diǎn)點(diǎn)滴滴，所以期末考試，學(xué)生的書(shū)面書(shū)寫(xiě)干凈整潔，能夠仔細的答題，班級的各項成績(jì)好。
低年級的小科課較少，大量的時(shí)間都是我們自己支配的，加強學(xué)生的學(xué)習習慣培養，搞好也成了我們平日的重頭戲，及時(shí)調整教學(xué)狀況查漏補缺，讓學(xué)生不僅在課堂教學(xué)中有收獲，在中也能拓展思維。
大量的，必然規律帶來(lái)批改量的增多，尤其是低年級，不批改是根本不行的，低年級必須面批面改，自己也能認真批改學(xué)生的作業(yè)，在漂亮的字上畫(huà)個(gè)圓圈，在干凈的本子上畫(huà)朵小花或者小五星。班級38名同學(xué)，每位同學(xué)的本上都留下我認真批改、圈圈點(diǎn)點(diǎn)的痕跡。也正是因為種種原因，學(xué)生很愿意把自己的作業(yè)本干干凈凈讓我欣賞，讓我評價(jià)。在批改中，我特別注重學(xué)習有困難的學(xué)生，本著(zhù)上課多叫幾次，批改多圈幾次的原則，把更多的時(shí)機送給他們，只要他們肯努力，我愿意這樣去做，不厭其煩。
還記得和學(xué)生多種多樣的識字方法，清楚流利地表達，還記得學(xué)生清脆悅耳、富有情感韻味的朗讀，讀課文各種不同的表演，識字也很有趣，可以加動(dòng)作或者表演，如：“躲藏”我躲起來(lái)。在教學(xué)中我注意培養學(xué)生的識字能力、朗讀能力、書(shū)寫(xiě)習慣正在學(xué)生身上扎根，這又一次讓我深深體會(huì )到在教學(xué)中，教師注重什么，學(xué)生就會(huì )展現什么，同時(shí)也就收獲什么。
教師讀書(shū)心得體會(huì )14
上學(xué)期寒假，教委辦贈送每位老師《做卓越的教師》這本書(shū)。當我拿到這本書(shū)時(shí)，翻開(kāi)書(shū)目，我就被吸引了，從目錄上看，似乎是一本做卓越教師的秘籍。它涵蓋了八項內容教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的六項修煉、做幸福的教師、做會(huì )育人的教師、做會(huì )上課的教師、做會(huì )寫(xiě)作的教師、做會(huì )當家長(cháng)的教師每一個(gè)題目都讓我讓愛(ài)不釋手，于是靜下心來(lái)，慢慢翻閱、品味。
在讀這本書(shū)的過(guò)程中，我覺(jué)得是一千次一萬(wàn)次的心靈碰撞，也是一千次一萬(wàn)次的不斷反思。書(shū)中一個(gè)個(gè)鮮活、有趣的事例，一個(gè)個(gè)哲理小故事，以及彭老師獨特的個(gè)人見(jiàn)解，都讓我不由得反思自我：反思自己過(guò)去的教學(xué)，反思自己是如何育人的，思考以后的努力方向。這本書(shū)猶如一盞明燈，指引且明確地告訴了我，如何當一名優(yōu)秀班主任，就該做到書(shū)中的三心兩解一關(guān)懷。下面我就三心談?wù)勛约旱南敕ǎ?/p>
三心指的是愛(ài)心、童心、責任心。愛(ài)心是教育成功的前提。當代著(zhù)名教育家、教育哲學(xué)家博士李鎮西說(shuō)：當一個(gè)好教師最基本的條件是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心。夏丐尊先生說(shuō)：教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。還有我覺(jué)得彭老師的一個(gè)見(jiàn)解真是讓我打開(kāi)眼界。我們每個(gè)老師都說(shuō)自己愛(ài)學(xué)生，為學(xué)生好�？墒俏覀兺雎粤嗽趺磹�(ài)?書(shū)里面的`一點(diǎn)講得很好，教師對學(xué)生的愛(ài)應該是尊重、關(guān)心與嚴格要求的統一。讀到這里我反思了一下，我對大部分學(xué)生有尊重，但是嚴格要求似乎超過(guò)了關(guān)心。還有一種情況是對于比較有老師緣的學(xué)生會(huì )存在只有關(guān)心、尊重而沒(méi)有嚴格要求，就是所謂的溺愛(ài)。想想這兩種情況都不利于我們教學(xué)。真是一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人啊!如我們班有一個(gè)學(xué)生被濃湯燙傷，住院治療一段時(shí)間。剛開(kāi)始聽(tīng)到這個(gè)消息，我很心疼這個(gè)學(xué)生。于是在他回校學(xué)習的日子，我對他關(guān)愛(ài)有加，告訴其他學(xué)生說(shuō)課間玩耍時(shí)盡量不要碰到他受傷的地方(因為傷口還沒(méi)好)，導致后來(lái)學(xué)生如果不小心碰到他，他就跟同學(xué)吵，形成一種自我的行為習慣。還有考慮到他那么就沒(méi)上課，于是就利用課余時(shí)間給他輔導，可能是輔導過(guò)程中對他要求沒(méi)有其他同學(xué)那么嚴格，導致讓他覺(jué)得他有特殊待遇他犯錯時(shí)，老師不會(huì )處理他。導致在后來(lái)對他的教育過(guò)程中覺(jué)得有點(diǎn)困難。也許這就是我那段時(shí)間對他太溺愛(ài)了。因此我覺(jué)得對學(xué)生的愛(ài)真的應該是尊重、關(guān)心與嚴格要求的統一啊!
童心是走進(jìn)學(xué)生的橋梁。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：只要人們沒(méi)有做到以童年的歡樂(lè )吸引住孩子，只要在孩子的眼睛里尚未流露出真正的歡欣的激情，只要他沒(méi)有沉醉于孩子氣的頑皮活動(dòng)之中，我們就沒(méi)有權利談?wù)撌裁磳⒆拥慕逃绊�。在我從教的這幾年中我深刻體會(huì )到這一點(diǎn)。我曾經(jīng)遇到過(guò)這樣一個(gè)學(xué)生，在數學(xué)課堂上他沒(méi)什么興趣，經(jīng)常做小動(dòng)作發(fā)呆。但由于他很聰明，所以成績(jì)還是可以保持在優(yōu)秀。剛開(kāi)始我一直在苦惱對于這樣一位聰明的學(xué)生要怎樣激發(fā)他的興趣和潛能呢?直到有一次我帶他們到多媒體室上課，我發(fā)現他從來(lái)沒(méi)有這么認真投入到課堂，積極發(fā)言，認真思考老師的問(wèn)題。我想難得他這么認真，應該好好表?yè)P，激勵一下。突然他站起來(lái)問(wèn)老師，那個(gè)是你做的嗎?怎么做的啊?(他指的課件里的動(dòng)畫(huà))一連串的追問(wèn)，讓我發(fā)現他對電腦很感興趣。后來(lái)我就讓他加入電腦興趣組，他在興趣組里是年齡最小，但也是學(xué)得最勤的一個(gè)。我趁機與他談心：你要想學(xué)好電腦，需要其他學(xué)科知識做基礎，比如學(xué)好語(yǔ)文的拼音是打字的關(guān)鍵、學(xué)好美術(shù)配色是電腦繪畫(huà)的基礎、數學(xué)知識更是與電腦緊密聯(lián)系在一起。此后，我發(fā)現他在數學(xué)課上就比較注意聽(tīng)了，其他老師也反映說(shuō)他進(jìn)步很大。經(jīng)過(guò)這件事后，我發(fā)現只要我們用孩子的眼睛去觀(guān)察，用孩子的耳朵去傾聽(tīng)，走進(jìn)孩子的心里。這樣我們的工作就能事半工倍。
責任心是教育成功的保證。責任心是這個(gè)社會(huì )為人處事的基本要求。做人需要道德約束和責任心。作為教師，責任心就是教師應具備的高尚師德。只有在責任心的驅動(dòng)下，教師才會(huì )愛(ài)崗敬業(yè)、言傳身教、鉆研進(jìn)取、關(guān)愛(ài)學(xué)生�？梢哉f(shuō)，責任心是從事教育工作的首要條件，也是教師職業(yè)道德的核心。我認為，教師的責任心主要應該體現在以下幾個(gè)方面：一是對工作負責，愛(ài)崗敬業(yè)。愛(ài)崗就是愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)生，愛(ài)自己的工作崗位。敬業(yè)就是恪盡職守，教書(shū)育人。一個(gè)教師只有把教書(shū)這個(gè)事業(yè)確認為自己的人生最高理想時(shí)，才會(huì )對自己的本職工作產(chǎn)生自豪感和責任感，從而表現出責任心。二是對學(xué)生負責。對學(xué)生負責意味著(zhù)對學(xué)生的全面發(fā)展負責，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)，也要關(guān)心學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān);不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習，也要關(guān)心學(xué)生的生活、健康、品德和習慣。三是要對學(xué)校負責。所謂對學(xué)校負責，就是要用飽滿(mǎn)的熱情投入工作。具體來(lái)說(shuō)，就是要用自己的言行去詮釋一個(gè)教育者的基本素養，展現教師的風(fēng)采。四是要對自己負責。教師是一個(gè)特殊的職業(yè)，它要求每一位從事教育工作的教師要不斷更新教育理念和知識體系，始終是學(xué)生成長(cháng)道路上的指路明燈，成為學(xué)生成才報國的引領(lǐng)者。既然我們選擇了在黑板前站立，我們就選擇一以種永恒的姿勢，一種使命，一種責任。
教育永無(wú)止境，教師的成長(cháng)更是永無(wú)止境。教師的成長(cháng)需要一步一個(gè)腳印，對于我來(lái)說(shuō)，到達卓越這一境界還需要一段路，但我還是會(huì )努力先從做一個(gè)稱(chēng)職的老師做起，努力的做一個(gè)優(yōu)秀的老師，向
卓越的老師看齊。
教師讀書(shū)心得體會(huì )15
通過(guò)“讀書(shū)思廉”活動(dòng)，我深深的認識到：無(wú)論多么堅固的堡壘，往往都是從內部攻破的。當前，隨著(zhù)我國經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設以及生態(tài)文明建設全面推進(jìn)，工業(yè)化、信息化、城鎮化、市場(chǎng)化、國際化深入發(fā)展，人們的思想意識也隨之發(fā)生變化，意識形態(tài)呈現多元化。導致一些干部受西方文化意識的影響，抵不住種種誘惑而“失足”成為了歷史罪人，雖然因素較多，但歸根結底我認為還是自己失去了思想信仰，失去了精神支柱，從而失去了對人民的忠誠。因此，無(wú)論如何都不能放松思想政治學(xué)習來(lái)豐富自己的“精神食糧”，提高自己的政治覺(jué)悟。只有這樣才可能在當前物欲橫流的社會(huì )里始終保持大腦清醒，為實(shí)現自己社會(huì )價(jià)值奮然前行。
首先，應重視政治理論的學(xué)習，并把政治學(xué)習日�；�。在日常工作生活中，一方面嚴格遵守工作制度，自覺(jué)以制度約束自我，另一方面以靈活多樣的形式開(kāi)展定期學(xué)習，提高自己的政治理論素養。同時(shí)經(jīng)常觀(guān)看廉政教育記錄片，用經(jīng)典案例警示、震懾自我和其他干部，促使其進(jìn)行自我反思。人的思想絕不會(huì )是一片空白，如果不被先進(jìn)的思想占據，必然會(huì )被腐朽的思想所占領(lǐng)，因而作為一個(gè)校長(cháng)，必須積極主動(dòng)地并把先進(jìn)的思想理論變?yōu)樽约旱闹鲗枷�。否則，就會(huì )很容易蛻變、變質(zhì)。因此應當把政治學(xué)習日�；�。
其次，應解決好自我的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)問(wèn)題。任何民族、國家、社會(huì )的存在和發(fā)展都需要有主導價(jià)值觀(guān)的強力支撐。否則，社會(huì )就會(huì )失去前進(jìn)的方向和共同道德基礎。隨著(zhù)社會(huì )結構的深刻調整，社會(huì )思潮的差異性和多樣性將是一種客觀(guān)存在，企望思想文化“純而又純”既不可能，也不現實(shí)。在這樣的背景下，人們必須積極探索用社會(huì )主義價(jià)值體系引領(lǐng)各種社會(huì )思潮，引領(lǐng)人們樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，努力在多元中立主導，在多樣中謀共識，在多變中把握正確方向。因此，在實(shí)際工作中，應該自覺(jué)樹(shù)立為人民服務(wù)宗旨，樹(shù)立為國家、民族、社會(huì )奉獻的價(jià)值觀(guān)，就能夠堅決抵制各種錯誤思潮的'影響，就能夠抵制各種誘惑，就能始終保持立場(chǎng)堅定、頭腦清醒。
再次，應把自我反思經(jīng)�；�。古人云：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也，”曾子還說(shuō)：“吾日三省吾身�！弊允∈且粋�(gè)加強自我修養，進(jìn)行自我批評的重要方法。俗話(huà)說(shuō)：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)�！奔幢闶鞘ベt，也難免犯錯誤。古人又云：“君子之過(guò)也，如日月之食焉；過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之�！币簿褪钦f(shuō)，君子也會(huì )犯人所共睹的錯誤，重要的是君子能夠改正錯誤，這是君子能受尊敬的原因所在。怎樣才能避免錯誤？怎樣才能發(fā)現錯誤？唯有在日常的工作中，積極進(jìn)行自我自省，自我剖析，勇于發(fā)現自己的過(guò)失與不足，認真分析其中原因，只有如此才能改正缺點(diǎn)、修正錯誤。
最后，應經(jīng)常自勉自勵。榜樣的力量是無(wú)窮的。在工作中應多用典型的事跡、先進(jìn)的人物來(lái)激勵自己、啟迪自己。在中華民族燦爛輝煌的歷史長(cháng)河中，出現過(guò)許許多多流芳千古的清官廉吏；涌現出無(wú)數可歌可泣的勤廉典型。
比如：古有羊續“習、懸魚(yú)拒賄”、包拯“不持一硯歸”、子罕“以不貪為寶”，近有“身居高位心系群眾的好書(shū)記”鄭培民、“鐵骨柔情的紀委書(shū)記”王瑛、“草鞋書(shū)記”楊善洲，等等。在實(shí)際工作中，應該結合自身情況，選擇適合自己的典型來(lái)激勵自己、鞭策自己。同時(shí)通過(guò)自勉自勵來(lái)磨煉自己的意志，自覺(jué)摒棄謀私之念和非分之想，自覺(jué)培養蓬勃朝氣，昂揚銳氣，浩然正氣，通過(guò)自勉自勵，主動(dòng)抵制腐朽，不能看到社會(huì )一些陰暗面就隨波逐流，更不能覺(jué)得自己吃了虧需要補償。雖然，筑牢拒腐防變思想道德防線(xiàn)不是靠一時(shí)一事，不是靠一朝一夕，但是它的確需要我們自己永不滿(mǎn)足，永不懈怠，持之以恒地自我勉勵，自我激勵。
總之，通過(guò)此次讀書(shū)思廉活動(dòng)，讓我受益匪淺，既堅定了自己的人生理想、奮斗目標、精神信仰，使自己在錯綜復雜的社會(huì )環(huán)境里找到了正確的前進(jìn)方向；又增強了自己防腐拒變的能力，培養了健康生活情趣，塑造了自己的健全人格，注重了對自己政治素養的提升，保持了自己對崇高理想的精神追求。在以后的工作中，我會(huì )時(shí)時(shí)處處要求自己，加強自我規范和約束，要求別人做到的自己首先做到，要求別人不做的自己堅決不做，始終如一的保持清廉本色。
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