教師讀書(shū)的心得體會(huì )
當我們備受啟迪時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì )中，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么你知道心得體會(huì )如何寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的教師讀書(shū)的心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教師讀書(shū)的心得體會(huì )1
人們常說(shuō)活到老，學(xué)到老，每個(gè)人對知識的渴望都是無(wú)窮的，這個(gè)假期有幸讀了《你能成為優(yōu)秀教師》一書(shū)，我又一次享受到了閱讀帶來(lái)的樂(lè )趣。作為教師只有時(shí)刻保持學(xué)習的心態(tài)，學(xué)習先進(jìn)的教育教學(xué)理論，學(xué)習專(zhuān)業(yè)的理論思想與技能，才能始終使自己的知識結構得到及時(shí)的更新，永遠站在一個(gè)嶄新的高度上審時(shí)度勢，不斷激發(fā)勤奮工作的熱情，實(shí)現教學(xué)工作的創(chuàng )新。書(shū)中認為一名優(yōu)秀教師務(wù)必具備以下素養：對工作敬業(yè)--竟也是創(chuàng )造價(jià)值的基礎;對學(xué)校忠誠--忠誠是信賴(lài)的前提;對領(lǐng)導服從--服從是步邁協(xié)調的保證;對自己信任--自信是成長(cháng)的基點(diǎn);對他人欣賞--欣賞是快樂(lè )的源泉;對社會(huì )奉獻--奉獻是卓越人生的境界。
我們每一個(gè)人都期望成功，成功就掌握在自己手中，但它不會(huì )一蹴而就，成功蘊藏在平凡的工作當中，生命的價(jià)值也蘊藏在平凡的工作當中，生命的價(jià)值離不開(kāi)工作，工作是我們創(chuàng )造價(jià)值的平臺，是體現人生價(jià)值的最佳場(chǎng)所，因此我們務(wù)必重視自己的工作，并投入全部的熱情。大家都說(shuō)教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，干的是良心活，是呀，我們的身上擔負著(zhù)教育好祖國下一代的'重任，所以我們更就應要投入自己全部的熱情與精力。我熱愛(ài)我的工作，它讓我得到尊重，得到幸福的滿(mǎn)足，光有熱愛(ài)是不夠的，我要做的事在熱愛(ài)的基礎上如何讓自己一步步變得更加優(yōu)秀，更加受人喜愛(ài)和尊重。作為教師，就應時(shí)刻嚴格要求自己和學(xué)生，尊重學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生，多從孩子們的角度思考問(wèn)題，凡是多問(wèn)問(wèn)大家的想法，做到對學(xué)生信任和欣賞。每個(gè)孩子都是一塊閃閃發(fā)光的金子，我們就應多看到他們身上的優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處，盡可能的給大家創(chuàng )造一個(gè)戰士自我的舞臺，時(shí)刻用用心樂(lè )觀(guān)的心態(tài)應對工作和孩子們，用陽(yáng)光般的笑容感染周?chē)娜�，快�?lè )是能夠傳播的，你快樂(lè )所以我快樂(lè )!
我們努力工作是為了更好地實(shí)現人生價(jià)值，所以要努力讓敬業(yè)成為一種習慣，從小事開(kāi)始，堅持天天把簡(jiǎn)單的事情做好，把容易的事情十分認真的做好，學(xué)會(huì )欣賞他人，多向同事學(xué)習與同事之間相互合作，相互欣賞。有句話(huà)叫“成功不必在我，團隊的成功就是我的成功�！比巳硕加形覀冎档脷J佩的地方，真誠的為我們身邊的每一個(gè)人喝彩!
做人比做事更重要，要做事，先做人，做好工作固然重要但為人之道才是根本。有德的人才能夠把事作對，有了好的人品做保證，做人才有底氣，做事才會(huì )正氣。做人要時(shí)刻保持一顆自律的心，看到自己的不足，守住自己的道德準則，老老實(shí)實(shí)做人踏踏實(shí)實(shí)做事。生活對我們每一個(gè)人都是公平的，你付出多少，變會(huì )得到多少，若你沒(méi)有得到那便是付出的不夠，我們不該去埋怨別人，更不該起埋怨人生。沒(méi)有誰(shuí)辜負我們，辜負我們的只有我們自己。
最后，讓我們心懷感激之情，感激我們周?chē)囊磺腥撕褪�。我們就應感激我們的學(xué)生，我們成績(jì)的取得是應為我們有這幫優(yōu)秀學(xué)生的表現，孩子們，真心的謝謝你們!是你們和我共同品嘗工作中的酸苦，分享工作中的快樂(lè )，真心的謝謝!為了優(yōu)秀的你們，今后我將不斷學(xué)習，努力提升自己，爭取早日成長(cháng)為一名合格的優(yōu)秀的教師，讓我們一齊加油!
教師讀書(shū)的心得體會(huì )2
《教育的本質(zhì)》的作者是中國臺灣最具影響力的教育家之一賈馥茗女士，該書(shū)的副標題是“什么是真正的教育”。教育的本質(zhì)即什么是真正的教育，這都是教育工作者一直被追問(wèn)的問(wèn)題。如果一位教師不在職業(yè)生涯中一直追問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，即使是他非常的努力地從事教學(xué)工作，也免不了貽誤學(xué)生的知識學(xué)習，或者耽擱其生命的發(fā)展進(jìn)程。所以說(shuō)，對教育本質(zhì)的認識，也就是對于生命發(fā)展方向的認識。
當下，現代教育的發(fā)展使越來(lái)越多的人提倡生活的教育、愛(ài)的教育、生命教育、以人為本的教育等等，越來(lái)越多的教育者不斷地在討論“教什么”和“怎么教”，卻逐漸忽略了“為什么教”，也就忽略了“教育的根本”，也就在一開(kāi)始就降低了教育的效果。這部作為教育類(lèi)的作品，作者沒(méi)有把精力放在教什么，怎么教的問(wèn)題上，而是重點(diǎn)探究為什么而教。全書(shū)分為五個(gè)章節，分別是：從人開(kāi)始、人性論點(diǎn)、率性修道、人道上承天道、人道教育要旨。從書(shū)的框架中，我們可以看出作者試圖將人的發(fā)展和傳統國學(xué)中的“天道”聯(lián)系在一塊。人的教育在于尊重“生而為人”的學(xué)習者，以引導學(xué)習者“成人”為任務(wù)，“成人”即是成為合乎天道，發(fā)揚人性的`人。本書(shū)最大的特點(diǎn)在于，作者在書(shū)中廣泛引用中國傳統國學(xué)的精神，并從這些精神中推究出教育的本質(zhì)。
在“修己成人”中，作者主要闡明《中庸》里面一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：“誠者，非自成而已也，所以成物也。成己，仁也，成物，知也，性之德也，合外內之道也”。即在“成己”之后，還要“成人”才算人道的完成。于是作者接著(zhù)提到了成己者的條件在于師德師范，成人之道在于明白師的守則，即教學(xué)相長(cháng)，還有確定學(xué)習方式，即正業(yè)居學(xué)，以及了解“學(xué)者之失”，做到“長(cháng)善就失”，確定教學(xué)方法，有本有末。在這部分提到了很多《學(xué)記》里面的理論。在“人道上承天道”這一章里面，作者講了四個(gè)話(huà)題：“天道自然”、“天道作用”、“天道精神”、“人道配天道”。作者從《中庸》的探討中，發(fā)現天道的精神主要是“誠”字，從各種現象歸納還發(fā)現天道精神的另一特征是“仁”字。
其實(shí)教育的核心就是“人”，無(wú)論講課，還是聽(tīng)課，都是不可能用別的東西來(lái)代替的。講課時(shí)當然要講到知識，但是知識只是老師與學(xué)生交往的一種媒介，而不是一種目的。這種知識的媒介，就如一個(gè)情人手捧鮮花親手交給自己心愛(ài)的人一樣。如果離開(kāi)了送鮮花的人與被送的對象，那這個(gè)鮮花本身是沒(méi)有什么意義的。知識一旦離開(kāi)了活生生的人也是沒(méi)有意義的。真正的教育，就是師生互動(dòng)過(guò)程中，不斷地產(chǎn)生的靈動(dòng)的思想與智慧。不斷地促進(jìn)學(xué)生的思考，從而提高學(xué)生的思想能力與創(chuàng )造力。在這個(gè)意義上說(shuō)，教育就是要在人與人之間產(chǎn)生思想靈魂上的碰撞。教育就是要還原人的本來(lái)的樣子。比如，人本來(lái)的樣子是好奇的，是有強烈的探究欲的，是富有想像力與創(chuàng )造力的，那么，教育就是要保護這種可貴的品質(zhì)。如果這些東西被磨滅了，那么，教育就變成了反教育，就違反了教育最初的目的。讀完這本書(shū)也加深我對教育的理解。我們都說(shuō)教育是培養人的活動(dòng)，談?wù)摻逃�，往往說(shuō)怎么培養人，培養怎么樣的人，但本書(shū)提及“人道上承天道”“修己成人”的觀(guān)點(diǎn)，一方面為我們解答了為什么要教育人，同時(shí)也引起了我們關(guān)注方向的轉變，作為教育，不應該只是教育他人，也應該包括自身修養(自我教育)，從“修己”開(kāi)始，然后“成人”，兩者相輔相成。
作者能夠從國學(xué)當中找到充分的理論依據，并能透徹的分析我們民族自古以來(lái)教育演變的原因，實(shí)為難能可貴。如果教師能明白和理解教育的本質(zhì)，那么，我們的孩子就會(huì )接受有效的成長(cháng)指導和教育，就會(huì )不再承受那么大的壓力，就會(huì )體會(huì )到學(xué)習和求知的快樂(lè )，生命也就會(huì )享受更充分的自由與美好!
教師讀書(shū)的心得體會(huì )3
記得一位教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“沒(méi)有學(xué)不會(huì )的孩子，只有教不好的教師。起初我聽(tīng)了這句話(huà)的時(shí)候很氣憤，我們做教師的，誰(shuí)不希望自己的學(xué)生有出息，有哪個(gè)教師不希望自己的學(xué)生將來(lái)能成材，我們是在盡心盡力地教，可他們不學(xué)啊?有的時(shí)候真恨不得能代替他去學(xué)。
但是看過(guò)《做有策略的教師》這本書(shū)后，我的原有的觀(guān)點(diǎn)在頭腦中慢慢退去，為什么作者會(huì )這樣寫(xiě)呢?原因很簡(jiǎn)單，因為學(xué)生不喜歡教師，所以學(xué)生更不會(huì )去喜歡教師所教的課程�？墒�，孩子為什么不喜歡教師啊?我覺(jué)得應該有以下幾方面的原因：
1、有些孩子是由于自尊心受到了傷害，比如遭到諷刺，挖苦;受到不應有的干涉，或與家長(cháng)、同學(xué)或教師發(fā)生矛盾等，尤其是當和教師發(fā)生矛盾時(shí)，他就更不可能把精力專(zhuān)注與學(xué)習。做教師的更不能吝惜對學(xué)生的表?yè)P，人人可以為堯舜，無(wú)論大人還是孩子都重視別人對自己的評價(jià)，都在乎群體對個(gè)人的認可程度，你所評價(jià)的學(xué)生不一定真的很棒，但是當事人聽(tīng)了別人的評價(jià)之后，也許就會(huì )向“棒”靠攏，從而成為“堯舜”。
2、有的時(shí)候是因為教師、家長(cháng)對學(xué)生的期望太高，孩子因為沒(méi)有達到預期目標而產(chǎn)生了負罪感和內疚感，因此也就產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒，這樣也就不能去聽(tīng)教師所教的課程了。
3、有的時(shí)候是因為我們教師沒(méi)有適應人本教育，沒(méi)有改正自己的教育觀(guān)念和習以為常的教學(xué)方式和教學(xué)行為。，在本書(shū)中有一節“現身說(shuō)法的教育效應”，文章中的“我”遇到兩個(gè)偉大的人，一個(gè)是鍥而不舍的母親，一位是現身說(shuō)法的老師�，F身說(shuō)法的好處是有親近感，有說(shuō)服力，能產(chǎn)生“人同此心，情同此理“的效果，這樣才能真正的走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，與學(xué)生建立和諧融洽的師生關(guān)系。
4、還有的是因為教師缺乏課堂管理的技巧，沒(méi)有建立新的課堂學(xué)生行為規范，如有的教師發(fā)現學(xué)生上課不專(zhuān)心，明知學(xué)生因為不專(zhuān)心答不上來(lái)，就故意提高嗓門(mén)，將其一軍：“某某同學(xué)，請你重復一遍剛才教師講的話(huà)�！被蛘吒纱鄬@些學(xué)生不管不顧，只提問(wèn)那些好學(xué)生。這時(shí)候教師成了是“主角”，好學(xué)生成了配角中的“主角”，而大多數學(xué)生只是不起眼的“群眾演員”，很多時(shí)候是“觀(guān)眾”或“聽(tīng)眾”。對自己不喜歡的教師學(xué)生又怎么能喜歡聽(tīng)他講的課呢?所以他的`成績(jì)也不會(huì )好。
5、還有的課堂過(guò)于死板，氣氛過(guò)于沉悶，激發(fā)不了學(xué)生學(xué)習的興趣，這樣他更不會(huì )去學(xué)了。本書(shū)中“思想品德課也可以上的很有趣”，村岡教師采取循序漸進(jìn)，步步引導的方法，使學(xué)生對問(wèn)題的認識由簡(jiǎn)單逐步走向深刻，全面。討論法是他使用的主要教學(xué)方法，這也是我在日后的教學(xué)中應注意的主要問(wèn)題。
6、還有對學(xué)生的評價(jià)，評價(jià)很重要，無(wú)論是課堂評價(jià)還是學(xué)生的自評、互評都要準確。課堂上要多鼓勵，及時(shí)鼓勵，肯定評價(jià)要多于否定評價(jià);學(xué)生之間的評價(jià)要把握好，不要使學(xué)生的自評、互評變成自我夸耀、自我貶低，或互相進(jìn)行攻擊、互相挑刺，評價(jià)要中肯，要切合實(shí)際。只有這樣，學(xué)生才能更專(zhuān)注地投入到學(xué)習中來(lái)。
所以為了做一個(gè)好教師，一個(gè)能被學(xué)生認同的好教師真是太不容易了，首先要把教室布置在教學(xué)環(huán)境中，這樣學(xué)生才能進(jìn)入專(zhuān)心的學(xué)習狀態(tài);在課堂上要建立民主與規范，既不能把課堂管死，又不能讓課堂太活躍，影響了課堂紀律。但是課堂的學(xué)習行為規范必須要明確，要說(shuō)到做到，然后還要對學(xué)生付出真誠的關(guān)愛(ài)，哪怕是一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神，都不要去傷害學(xué)生。
接著(zhù)要在課堂上確立合理的教學(xué)內容，教學(xué)應該堅持“以學(xué)生發(fā)展為本”的思想，也就是說(shuō)我們的教學(xué)應該圍繞著(zhù)學(xué)生的發(fā)展而展開(kāi)，所有的教學(xué)活動(dòng)一定要著(zhù)眼于學(xué)生、著(zhù)力于學(xué)生、著(zhù)重于學(xué)生的發(fā)展。即“以學(xué)定教”、“以學(xué)施教”和“以學(xué)論教”，而不應該無(wú)視學(xué)生生命個(gè)體的存在，自顧自的去講，致使在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題、沒(méi)有懷疑、沒(méi)有想象空間，進(jìn)行“目中無(wú)人”的教學(xué)。學(xué)生的注意力不可能40分鐘都集中在教師的身上，所以我們必須要抓住學(xué)生的有意注意時(shí)間，把具體任務(wù)交代下去，這樣才能讓學(xué)生自覺(jué)控制注意力。當然還要多創(chuàng )造一些學(xué)生感興趣的教學(xué)活動(dòng)，對課堂上問(wèn)題提出的處理要機智巧妙，比如：旁敲側擊法、目光暗示法、變換聲調法、行為知道法、心照不宣法、小組長(cháng)管理法等等，這些方法都值得我們教師借鑒。
他山之石，可以攻玉;他山之玉，可以剖金。學(xué)習，可以使我們了解前人和他人，了解過(guò)去和未來(lái)，反思自我，從而獲得新的生成。所以，我覺(jué)得要做到“三學(xué)”。
(1) 堅持不懈地學(xué)�；畹嚼�，學(xué)到老，樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)念。
(2) 多渠道地學(xué)。要做學(xué)習的有心人，在書(shū)本中學(xué)習，學(xué)習政治思想理論、教育教學(xué)理論和各種專(zhuān)業(yè)知識，增強自己的理論積淀;也要在他人處學(xué)習，學(xué)習他人高尚的師德修養，豐富的教學(xué)經(jīng)驗，以達到取長(cháng)補短的目的。
(3) 廣泛地學(xué)。廣泛地閱讀各類(lèi)有益的書(shū)籍，學(xué)習各種領(lǐng)域的知識、技能，特別要學(xué)習現代信息科技，不斷構建、豐富自己的知識結構。
學(xué)習中也要善于思考，在實(shí)踐中探求、感悟。要堅持用腦子工作，力爭做到：反思昨天，審視今天，前瞻明天。時(shí)刻把工作與思考相結合，在思考中工作，在工作中思考，創(chuàng )造性地開(kāi)展工作。
教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展影響著(zhù)學(xué)校教育發(fā)展的步伐，教育的發(fā)展影響著(zhù)社會(huì )發(fā)展的步伐。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的現實(shí)意義和對歷史所產(chǎn)生的作用都告訴我們要不失時(shí)機地把握教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展的機遇，要大膽探索，銳意進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，以教師專(zhuān)業(yè)的健康、迅速發(fā)展，促進(jìn)教育的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì )的發(fā)展。
趙老師，你好!我是王臺學(xué)校的一名教師，王臺中學(xué)東門(mén)對應東面有一個(gè)廠(chǎng)子，生產(chǎn)污染很厲害，不僅味很大，還從廠(chǎng)子流出白水，該廠(chǎng)子沒(méi)名，內部好像叫麗珠海爾王臺分廠(chǎng)，投訴給開(kāi)發(fā)區環(huán)保局，沒(méi)有結果。還有王臺中學(xué)東南邊的翻砂廠(chǎng)，時(shí)不時(shí)的開(kāi)爐生產(chǎn)，污染嚴重!王臺小學(xué)，中學(xué)。幼兒園緊挨著(zhù)!對學(xué)生傷害很大!懇請趙老師實(shí)地考察，幫我們解決污染吧!感謝了!!
趙老師，你好!開(kāi)發(fā)區山大醫院兒科管主任看病，光開(kāi)很多錢(qián)的貴藥，孩子受罪，卻治不好病。希望勸他改改行醫作風(fēng)。畢竟孩子家長(cháng)都不容易。向兒科的其他醫生學(xué)習一下，花少錢(qián)，孩子少受罪，還能治好病!謝謝!
教師讀書(shū)的心得體會(huì )4
語(yǔ)言，是交流思想的工具，是知識信息的載體，它對教師職業(yè)尤為重要。蘇霍姆林斯基在談到教師的素養時(shí)指出：“教師的語(yǔ)言修養，在很大程度上決定著(zhù)學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。優(yōu)秀教師語(yǔ)言的魅力就在于它能夠在教學(xué)過(guò)程中化深奧為淺顯，化抽象為具體，化平淡為神奇，從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習的興趣，引起學(xué)生的注意力和求知欲。優(yōu)秀的教師語(yǔ)言還可以使教師對學(xué)生的德育工作顯示出極大的藝術(shù)魅力，從而產(chǎn)生強大的征服力，而不是枯燥的說(shuō)教。因此，教師的語(yǔ)言修養直接決定著(zhù)教學(xué)效果和教育質(zhì)量，直接影響到教育的成敗。
讀了《教師的語(yǔ)言藝術(shù)》這一本書(shū)，我的感觸很深，書(shū)中一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子，體現了老師們在運用語(yǔ)言時(shí)的藝術(shù)，在解決問(wèn)題時(shí)的機智、幽默。我從中收益匪淺，下面我簡(jiǎn)單的談?wù)剮c(diǎn)感受：
一、教師的語(yǔ)言要具有鼓勵性
教師語(yǔ)言的主要對象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長(cháng)時(shí)期，他們的自尊心很強，因此教師必須愛(ài)護他們，注意保護他們的自尊心，時(shí)時(shí)鼓勵他們積極上進(jìn)。本學(xué)期是我第一次教六年級的美術(shù)，每個(gè)班都有個(gè)別學(xué)生上課搗蛋，不認真聽(tīng)講，作業(yè)更是不認真完成。我起初很生氣，會(huì )點(diǎn)名批評那些態(tài)度不端正，作業(yè)不認真的學(xué)生，可是收效甚微，仍然保持著(zhù)他們的常態(tài)。有次我在點(diǎn)評作業(yè)的時(shí)候，拿起了小A的作業(yè)，表?yè)P了他創(chuàng )意的想法、顏色的搭配符合要求，填涂的也非常均勻。班里有同學(xué)起哄，說(shuō)他的想法非常的簡(jiǎn)單，沒(méi)有什么新意�！半m然他的整個(gè)構圖非常的簡(jiǎn)單，但是他用了最簡(jiǎn)單的方法做出了最好的效果，非常符合我們這次的作業(yè)的要求，不是嗎？”我回答道，“我不需要你畫(huà)的有多么的復雜，只要你符合了作業(yè)要求，掌握了這個(gè)知識點(diǎn)，并很好的運用了，就是好作業(yè)�！卑嗬锿瑢W(xué)啞口無(wú)言。于是我又抓住時(shí)機，肯定了他學(xué)習態(tài)度的'轉變，希望他以后的作業(yè)都能像這次這樣認真的完成。小A收到了鼓勵，之后上課非常的認真，作業(yè)也完成的很好。之后我反思，教學(xué)中如果一味對學(xué)生進(jìn)行批評，反而容易讓學(xué)生對老師產(chǎn)生反感，也會(huì )對所教學(xué)科失去興趣。如果先讓他聽(tīng)一些令人高興的贊揚，再去批評他，就比較容易接受了。改變他人，并不一定要以傷害他人的感情為基礎。有效批評是從贊揚開(kāi)始的。把批評換成鼓勵，少批評多鼓勵。
二、教師的語(yǔ)言要具有幽默性
想讓學(xué)生被教師的語(yǔ)言“粘”住，想讓學(xué)生對教師的課倍感興趣，想讓他們緊緊跟著(zhù)教師走，聚精會(huì )神聽(tīng)課，生怕漏掉任何一句話(huà)。那么，就來(lái)點(diǎn)幽默。幽默既能活躍課堂氣氛，又能吸引學(xué)生的注意力，何樂(lè )而不為。在教學(xué)中教師的幽默語(yǔ)言還可以縮短師生心理距離，融洽師生關(guān)系。如果師生關(guān)系不和諧，學(xué)生又怎可能“親其師”“信其道”呢？
書(shū)中列舉了好幾個(gè)例子，看得我都笑了。但說(shuō)出幽默的語(yǔ)言又談何容易，書(shū)上總結了一些方法：巧用陳言、故錯夸張、正話(huà)反說(shuō)、巧用諧音、巧用雙關(guān)等。因此，在我們的教師語(yǔ)言中要具有幽默性，教師的小小幽默可謂起到了事半功倍的教學(xué)效果。正如美國教育家哈·曼說(shuō)：“那些不設法勾起學(xué)生求知欲望的教學(xué)，正如同錘打著(zhù)一塊冰冷的生鐵�！苯虒W(xué)語(yǔ)言的幽默藝術(shù)就是為了有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲，并直接有利于學(xué)生對知識的理解和掌握。
會(huì )說(shuō)話(huà)的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì )說(shuō)話(huà)的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì )說(shuō)話(huà)，這也就是要掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)。要做到用生動(dòng)的語(yǔ)言吸引學(xué)生，掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)不容易，但我們只要認認真真、扎扎實(shí)實(shí)地在日常平凡的教育教學(xué)工作中進(jìn)行積累，勤于采集大量的語(yǔ)言材料，就會(huì )使自己的語(yǔ)言更加有藝術(shù)。
教師讀書(shū)的心得體會(huì )5
曾在一個(gè)時(shí)間里《從與青春同行》中看到教育專(zhuān)家李鎮西與蘇霍姆林斯基的女兒卡婭：圍繞蘇霍姆林斯基教育思想的實(shí)質(zhì)進(jìn)行了一個(gè)深入的探討，全面地、和諧地發(fā)展個(gè)性是蘇霍姆林斯基教育思想的精髓。他是將孩子作為一個(gè)中心去研究的，一個(gè)學(xué)生一方面要掌握各門(mén)學(xué)科的基礎性知識，還要在某一門(mén)學(xué)科上有突出的興趣和特長(cháng)以凸顯其才能、尊嚴、自信和今后持續發(fā)展的動(dòng)力，從而以個(gè)性的'色彩加入到所在的集體中�？▼I也說(shuō)：父親更注重對孩子的情感教育，讓孩子自己去體驗交往、尊敬、同情、快樂(lè )、愛(ài)等情緒、情感的教育，讓他們在多樣的生活中去體驗，從而形成自我獨立判斷和選擇的能力。
是的，通讀《給教師的一百條建議》書(shū)，不論是蘇霍姆林斯基筆下喜歡動(dòng)手制作的尤爾柯，還是對一切事情都無(wú)所謂的巴維爾，都是在教師的熏陶、感召下，由對一樣事情感興趣，慢慢地從自己“心愛(ài)”的活動(dòng)中成長(cháng)起來(lái)，而變?yōu)橐粋�(gè)積極身上、富有朝氣的少年。更有他筆下成功少年的例子：柳芭研究植物的抗旱性能的創(chuàng )造；安納托利制造新品種小麥田間管理的專(zhuān)用機；維克托設計的送肥料的載重汽車(chē)；等等這些都是孩子個(gè)性發(fā)展成功的案例。
其實(shí)我們在教學(xué)中也以不同方式，不同方面地感受到孩子的個(gè)性差異，也以自己的理解和操作方式進(jìn)行了因材施教，因人而異地進(jìn)行了教育和引導，只是總的來(lái)說(shuō)，沒(méi)有向蘇氏這樣的到位，原因還是指導思想的問(wèn)題，更是因為教育細節沒(méi)有到位的原因。
通讀本書(shū)，受益極大，認識到了很多自己在教育教學(xué)中一些值得深思的行為。我想在蘇氏思想的指導下，將會(huì )更加地走進(jìn)學(xué)生的心靈和精神世界，擴大自己的知識量，盡量使自己在教學(xué)過(guò)程中做得更精細一些；將教育過(guò)程中規律性的東西更適時(shí)地把握和遵循，會(huì )越來(lái)越好地駕馭自己的教育教學(xué)過(guò)程，賦予自己‘教師’歷史的最大意義。
教師讀書(shū)的心得體會(huì )6
利用假期我品讀學(xué)習了魏書(shū)生老師的《班主任工作漫談》，讀完這本書(shū)后，對于像我這樣經(jīng)歷頗少的班主任來(lái)說(shuō)，就像一盞指路明燈，對我的班級工作有很多的幫助。而且從中學(xué)到了許多科學(xué)管理班級的方法，真正體會(huì )到要管理好班級，方法科學(xué)有多么重要。他和我們一樣都是一位平凡的教師，令我印象最深的是他的語(yǔ)言是那么的質(zhì)樸充滿(mǎn)幽默。在生活中我們經(jīng)常遇到的小事，讓他看重了，利用了，研究了，解決了；正是這看似微缺乏道的事情，使他從一個(gè)普通的農村教師一步步走到了聞名于全國的著(zhù)名教育家。這一點(diǎn)是值得我們學(xué)習的。
魏老師說(shuō)，“世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。班主任是在廣闊的心靈世界播種耕耘的職業(yè)，這一職業(yè)是神圣的，愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上把屬于我們的那片園地管理的天晴日朗，以使我們無(wú)愧于學(xué)生，以使我們的學(xué)生無(wú)愧于生命長(cháng)河中的這一段歷史�！边@句話(huà)使我感受到班主任工作的神圣與偉大，要想做好教育工作就要用自己的愛(ài)去教育學(xué)生，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，但在愛(ài)學(xué)生時(shí)要講究藝術(shù)、手段及方式。在書(shū)中魏書(shū)生老師說(shuō)“以德治教”，身教重于言教是教師必須時(shí)刻牢記在心，實(shí)踐在身的。我也一直熱愛(ài)自己的學(xué)生，但對于如何去愛(ài)卻未做過(guò)深入研究，并且很多時(shí)候學(xué)生一犯錯，就大聲斥責、批評，沒(méi)真正試過(guò)如何走進(jìn)他們的世界，心平氣和地用道理去說(shuō)服他們，沒(méi)有冷靜下來(lái)想想，如何愛(ài)才得法，今后，面對犯錯誤的學(xué)生我會(huì )多與他們交流，讓他們明白自己的錯誤，主動(dòng)去改正。
在工作中遇到不利環(huán)境和問(wèn)題時(shí)主觀(guān)努力解決是關(guān)鍵�；貞涀约涸谏詈凸ぷ髦�，遇到困難時(shí)就推卸責任，埋怨周?chē)沫h(huán)境和別人影響了自己，卻不肯從自身出發(fā)找原因，不愛(ài)改變自己來(lái)適應周?chē)沫h(huán)境。讀過(guò)魏老師的《魏書(shū)生班主任工作漫談》這本書(shū)后，我也深深懂得：在遇到問(wèn)題時(shí)要變換角度思考問(wèn)題，不能一味地要求學(xué)生來(lái)適應自己，而應該去努力適應自己的學(xué)生。班級工作出現問(wèn)題，學(xué)生在課堂中沒(méi)有學(xué)習的興趣，應該先反思自己的工作方法有沒(méi)有問(wèn)題，教學(xué)設計是否適合、吸引這個(gè)年齡段的學(xué)生，主動(dòng)去改變自己的工作方式和教育教學(xué)方法，讓我的學(xué)生主動(dòng)學(xué)習，體會(huì )到學(xué)習樂(lè )趣。
積極正確的人生態(tài)度是做好一切工作的前提。魏書(shū)生在他的書(shū)中首先談的就是他的人生態(tài)度、工作態(tài)度。 “少抱怨環(huán)境，多改變自我。 ”要求我們用一種積極的、樂(lè )觀(guān)的態(tài)度對待人生，對待工作，對待學(xué)生，對待生活乃至對待生命。多挑重擔，少推責任。就是說(shuō)要樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。這是一個(gè)人的人生態(tài)度、工作態(tài)度的根本。
什么事都要多商量。他在做什么事情都要先和學(xué)生商量。上什么、怎么上、做什么作業(yè)、考試考什么都要和學(xué)生商量，班上的事情更是要和學(xué)生商量。這一商量就是最大的民主，是在相信學(xué)生、依靠學(xué)生，對學(xué)生的尊重和信任。所以我很敬仰這位老師。魏書(shū)生的班主任工作經(jīng)歷是我應當學(xué)習的典范。一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)世界。作為一個(gè)班主任，我應當要為學(xué)生搭建一個(gè)平臺，要讓每一個(gè)同學(xué)都能在班里有自己的特色，不能因為害怕學(xué)生出亂子就不許學(xué)生參與。教育是一項幸福的勞動(dòng)。我正享受著(zhù)教育學(xué)生的幸福，使學(xué)生快樂(lè )、安康成長(cháng)就是教師的重要任務(wù)。讓我的學(xué)生好好的享受著(zhù)這快樂(lè )的學(xué)習生活吧。
書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難�！秾W(xué)記》曰：“是故教然后知困，學(xué)然后知缺乏也�！睂τ谖覀兘處煻�，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的'時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(cháng)流水”�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知缺乏也”。因此，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè )趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學(xué)習的方法——知道為何學(xué)習？從哪里學(xué)習？怎樣學(xué)習？如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習方法，即使他教的門(mén)門(mén)功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習者。因為這對于處在終身學(xué)習時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習型社會(huì )為全體社會(huì )成員提供了充裕的學(xué)習資源。學(xué)習化社會(huì )中的個(gè)體學(xué)習，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個(gè)體完全可以針對自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習什么、怎樣學(xué)習、學(xué)習的進(jìn)度等等。比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價(jià)值空間。教書(shū)的生活雖然清貧，但一本好書(shū)會(huì )使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì )使我如癡如醉，一篇美文會(huì )使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂(lè )學(xué)的教師，才能成為樂(lè )教的教師；只有教者樂(lè )學(xué)，才能變成為教者樂(lè )教，學(xué)者樂(lè )學(xué)，才能會(huì )讓學(xué)生在歡樂(lè )中生活，在愉快中學(xué)習，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力�！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松�！币惶鞇�(ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現實(shí)，但首先你必須擁有能夠實(shí)現這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停頓成長(cháng)，明日你就將停頓教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習者�！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀(guān)察和指導整個(gè)教育過(guò)程。使廣闊教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習的理念，創(chuàng )造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。常讀書(shū)使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識灌輸、移植的過(guò)程，應當是學(xué)習主體（學(xué)生）和教育主體（教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀(guān)念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng )新教與重復教的效果有天淵之別。十多年來(lái)，我始終把讀書(shū)和教書(shū)結合起來(lái)，創(chuàng )新教、創(chuàng )新讀、創(chuàng )新用，在用中創(chuàng )新。教書(shū)和讀書(shū)生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應該有創(chuàng )新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng )新型教師，愛(ài)崗敬業(yè)是創(chuàng )新型教師應具備的首要條件。他不但具有無(wú)私奉獻的師魂，老實(shí)正直的師德，全面開(kāi)展的師觀(guān)，教書(shū)育人的師能，嚴謹求實(shí)的師風(fēng)，而且還應具有開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養新世紀之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無(wú)私奉獻。常讀書(shū)和常思考，使我勇于和藹于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內省，既要不憚?dòng)谡曌约褐�，努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經(jīng)歷，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
教師讀書(shū)的心得體會(huì )7
暑假，學(xué)校分給每位老師一本書(shū)，我讀的書(shū)是《在與眾不同的教室里》。下面是我讀此書(shū)的心得體會(huì )：
此書(shū)介紹了8位美國當代名師的精神檔案，他們工作起來(lái)都是兢兢業(yè)業(yè)，全身心投入工作，并且，每位名師都有各自的風(fēng)格，8位名師的故事，深深打動(dòng)了我，他們有用不完的智慧和驚人的創(chuàng )造力，為他們各自的教育教學(xué)工作默默奉獻自己的青春。這8位名師中，讓我感受最深的當數號稱(chēng)“美國的老師”萊福。艾斯奎斯。
當一名教師傾其精力、美德與創(chuàng )造力時(shí)，他能為學(xué)生做什么？如果知道美國傳奇教師萊福。艾斯奎斯的故事，你就有了答案。在美國眾多的名師中，很難有人如萊福。艾斯奎斯一般給人震撼與驚嘆——他在同一所學(xué)校聽(tīng)同一間教室，年復一年地教同一個(gè)年齡段學(xué)生長(cháng)達20多年，獲得的榮譽(yù)不計其數，給他提供捐助的人也不計其數。他就是一個(gè)人在最小的空間里創(chuàng )造出的奇跡的'名師。
他每天工作12小時(shí)，除了完成學(xué)校規定的課程外，他還主動(dòng)教學(xué)生高等數學(xué)，讓學(xué)生閱讀原版文學(xué)名著(zhù)，給學(xué)生排練《莎士比亞》戲劇，甚至在課間教學(xué)生彈吉他、打籃球和棒球！他總是把一天的時(shí)間安排得滿(mǎn)滿(mǎn)的。
這讓想起了我們學(xué)校的行政老師，他們的工作是非常繁忙的，往往是不分8小時(shí)工作時(shí)段的，8小時(shí)之外，他們同樣做著(zhù)學(xué)校里的千頭萬(wàn)緒的事情。寒暑假和雙休日對老師們來(lái)說(shuō)是的休息時(shí)間，可是對他們來(lái)說(shuō)，卻是的干工作的時(shí)間。我在暑假，經(jīng)常來(lái)學(xué)校鍛煉身體，看到學(xué)校行政和部分老師，幾乎是天天來(lái)校工作，尤其是我們的x校長(cháng)。
在暑假里他是每天必到的，每天都有干不完的工作，而且他是來(lái)得早，回得晚。真的是超強付出，同書(shū)里的美國名師萊福。艾斯奎斯是一樣的！學(xué)校行政這么超付出的工作，他們不分時(shí)間的默默付出，是為了學(xué)校的明天更美好，為了保證開(kāi)學(xué)后教師能更好地開(kāi)展教育教學(xué)工作、為了學(xué)生在新學(xué)期里能更好地學(xué)習與成長(cháng)。他們是我們廣大教師學(xué)習的好榜樣，我想，在今后的教育教學(xué)工作中，如果能有超強的付出，有這種爭分奪秒的時(shí)間觀(guān)，我們肯定能做出更多的成績(jì)來(lái)的。正如艾斯奎斯所說(shuō)的“成功無(wú)捷徑”、“卓越不是輕而易舉就能實(shí)現的”。
艾斯奎斯曾經(jīng)“頭發(fā)著(zhù)火還在教”！在一堂化學(xué)課上，一個(gè)學(xué)生點(diǎn)不著(zhù)酒精燈，其它同學(xué)都要求進(jìn)行下一步實(shí)驗，艾斯奎斯不想把她落下，親自幫她點(diǎn)，但無(wú)意中把自己的頭發(fā)給點(diǎn)燃了，要不是孩子們叫了起來(lái)，艾斯奎斯還不知道。他說(shuō)，“雖然這樣很可笑，但我真的認為，作為一名教師，我的大方向是對的——孩子們是你操心的，其他任何事都必須忽略�！边@讓我更進(jìn)一步明白了做教師的意義，教師要真正熱愛(ài)你的學(xué)生，就要全心全意地為學(xué)生服務(wù)，要放下教師的架子，而不是走過(guò)場(chǎng)，假惺惺地說(shuō)要幫學(xué)生，心里卻不太情愿。我們只有源自?xún)刃牡貛椭鷮W(xué)生，努力達到象艾斯奎斯這樣的境界，這樣，我們將會(huì )是真正全心全意地為學(xué)生服務(wù)的，也會(huì )成為一名極其優(yōu)秀的、學(xué)生都喜愛(ài)的好老師。
艾斯奎斯說(shuō)：“在小學(xué)階段，對兒童發(fā)展最關(guān)鍵的因素是各年級的教師”，因為他們在小學(xué)階段跟老師相處的時(shí)間是最多的，甚至超過(guò)了家長(cháng)。所以，為了兒童地成長(cháng)，我們當教師的，就應起著(zhù)的、最關(guān)鍵的作用。教師應該提升自身素質(zhì)，同時(shí)要加強職業(yè)操守，全身心地工作，發(fā)揮各自的崗位作用，為教育事業(yè)多多奉獻出自身力量。
教師讀書(shū)的心得體會(huì )8
“訕君賣(mài)直”，真是精準。我向來(lái)不憚以最壞的惡意揣度古代的文官。不否認歷史的長(cháng)河中有著(zhù)無(wú)數驚才絕艷的天才，他們知行合一，經(jīng)史恰恰是服務(wù)他們行動(dòng)的利器。
然而，毫不客氣地說(shuō)，庸碌之人即便滿(mǎn)口四書(shū)五經(jīng)，仍然改不了其思想上的齷齪。更可怕的是，他們自認為是精神的巨人。自以為滿(mǎn)腹經(jīng)綸，實(shí)際不過(guò)是背書(shū)的機器;投機取巧，卻要給自己冠上正直的名頭;滿(mǎn)口仁義道德，實(shí)則酸腐至極。悲哀的是，偉人往往是少數的，龐大的迂腐甚至妨礙了國家的正常運行。正如書(shū)中講述“我們這個(gè)帝國有一個(gè)特點(diǎn)：一項政策能否輔助實(shí)施，實(shí)施后或成或敗，全靠看它與所有文官的共同習慣是否相安無(wú)擾，否則理論上的完美，仍不夠是空中樓閣�！薄斑@些人把正直當作商品，甚至不惜用詆毀訕議人君的'方法作本錢(qián)，然后照耀販賣(mài)他正直的聲望�！庇行┪墓俸薏坏萌粘鲞M(jìn)諫，日落受罰，明天就流芳百世。當批評的目的不是為了改善而是為了投機，那就免不得雞蛋里挑骨頭混淆視聽(tīng)，降低效率干擾運行。
讀書(shū)讀死了果然會(huì )讓人更天真。文官以為他們被打的屁股開(kāi)花，后人講起他們的名字的時(shí)候就會(huì )在旁注釋“忠義”，殊不知群眾的眼睛也是雪亮的，誰(shuí)是忠臣，誰(shuí)是投機倒把之人，真的以為辨認不出來(lái)么?
教師讀書(shū)的心得體會(huì )9
自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。
不僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識，但是我們卻常常會(huì )有這樣的疑惑：我們應該如何讀書(shū)?自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的`求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。同時(shí)我們也應拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書(shū)中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書(shū)達到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì )之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評論等，或做一些記號。它會(huì )加強我們對文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評注的，效果大不一樣。
教師讀書(shū)的心得體會(huì )10
初一級學(xué)生學(xué)習心得對于學(xué)習,我們應該去適應它,而不是讓它來(lái)適應我們。那我們應該怎樣去適應學(xué)習呢我覺(jué)得我們應該做到以下三點(diǎn):一,學(xué)得平衡學(xué)習,首先要做到的就是平衡.不能說(shuō)你喜歡這一學(xué)科,就一味地學(xué)習這一學(xué)科,而放棄其它學(xué)科.但也不能因為你這一學(xué)科較弱而總學(xué)習這一學(xué)科,自己較強的學(xué)科卻不去學(xué)習.這些都是不平衡的現象,到最后只會(huì )是兩手空空.我們應該做到科科必學(xué),科科平衡.當然,如果自己的弱勢學(xué)科實(shí)在是補不上,我們可以采取揚長(cháng)避短的學(xué)習方法,讓自己的優(yōu)勢學(xué)科學(xué)得更好,以彌補自己的不足。二,學(xué)得透徹學(xué)習,就是要有敢問(wèn)敢鉆研的精神.我是一個(gè)提倡不懂
學(xué)習方法對于每一位莘莘學(xué)子來(lái)說(shuō)都至關(guān)重要。好的學(xué)習方法能令你受益終生。但學(xué)習方法也是因人而異，因科而異的。
總言之，有四方面要點(diǎn)。
一、注重基礎知識的學(xué)習。
俗話(huà)說(shuō)：“萬(wàn)丈高樓平地起�！弊鋈魏问�，基礎尤為重要，更何況學(xué)習。若能將基礎知識全面地，系統的熟練掌握，并能有機地、靈活地結合起來(lái)，任何難題都會(huì )迎刃而解。所以，我們應腳踏實(shí)地地學(xué)，決不要心浮氣躁。
二、講求效率
每一位成功人士在介紹他們的成功秘訣時(shí)，都無(wú)一例外地提到要“講求效率”，我們不妨也學(xué)一學(xué)。即上課一定要全神貫注，積極思考，盡量做到當堂吸收消化。若能真真切切地達到此境界，那么偶爾參加各種豐富多彩的課余活動(dòng)，雖占用時(shí)間，但不是浪費時(shí)間，而且還會(huì )促成你更高的學(xué)習效率。
三、擴展知識面
課本的知識是有限的，而要挑戰中考及以后人生道路上的每一次重大考驗，就應有厚實(shí)的知識作為盾牌。所以我們要“擠”出時(shí)間閱讀名家散文、詩(shī)文名句，文學(xué)典故；瀏覽海內外最新高科技信息，觀(guān)看《焦點(diǎn)訪(fǎng)談》之類(lèi)的評論性節目。只要堅持不懈，必有收獲。
四、一張一弛，文武之道
學(xué)習固然重要，但也要注意勞逸結合。適時(shí)適度地給自己放假，會(huì )給你帶來(lái)意想不到的效果。例如：在緊張的模擬考之后給自己輕松半天。與好友一起去看場(chǎng)電影，溜一會(huì )兒旱冰，或是戴上久違的“walkman”，或是對著(zhù)藍天白云高喊一聲，舒心愜意，好不自在。不過(guò)，別忘了輕松之后又該崩緊那根弦了。
“尖子”生名列前茅的技巧并不難學(xué)到手，做好以下，你離第一名就不遠了。
1、以學(xué)為先：學(xué)習是第一中心任務(wù)；學(xué)習是正事，理應先于娛樂(lè )。
2、隨處學(xué)習：每天晨練或者上學(xué)路上記憶詞語(yǔ)；在盥洗池貼詞匯表；每天刷牙時(shí)熟記一個(gè)生詞；無(wú)論怎樣各具特色，有一點(diǎn)是一致的，那就是保證學(xué)習時(shí)間，堅持不懈。
3、講究條理：條理清楚整潔的學(xué)習環(huán)境很重要，把常用的與學(xué)習有關(guān)的東西都放在伸手可及的.位置，重要的學(xué)習用品和資料用一個(gè)紙箱或抽屜裝好，避免用時(shí)東翻西找。
4、學(xué)會(huì )閱讀：學(xué)會(huì )快速閱讀，提高單位閱讀量，學(xué)會(huì )讀一本書(shū)的目錄、圖解和插圖，為提前了解本書(shū)內容，獲取更有效的信息；當積極的讀者--不斷的提問(wèn)，直到弄懂字里行間的全部信息為止。
5、合理安排：講究高效率，別人8小時(shí)完成的作業(yè)你最好用6小時(shí)；再晚也要完成當天作業(yè)。
6、善做筆記：強調記筆記的功夫，字跡要自己明白就行；尖子生往往一邊聽(tīng)課一邊記重點(diǎn)。有的在筆記本中間畫(huà)一道線(xiàn)，半邊摘錄課文概要，另半邊記下老師補充的東西。記筆記時(shí)，對自認為可能會(huì )考的知識點(diǎn)格外注意，課下根據這些知識點(diǎn)自編模擬題，并在考試前夕做出書(shū)面答案；如果哪里答的不圓滿(mǎn)，就回過(guò)頭來(lái)在復習；對背記的知識嘗試一個(gè)月時(shí)間內偶爾關(guān)注它。
7、書(shū)寫(xiě)整潔：一手漂亮的文字會(huì )為你爭得印象分。
8、及時(shí)提問(wèn)：不要課堂和老師爭論。課下要積極和老師探討更深一步的內容，甚至可以面紅耳赤，爭論的記憶最深刻。
9、學(xué)習互助：不要嫉妒同班學(xué)習好的同學(xué)，和他們的交流會(huì )讓你眼界更開(kāi)闊；和同學(xué)經(jīng)常一起討論家庭作業(yè)中的難題，使用不同的解題方法并相互交流心得。
教師讀書(shū)的心得體會(huì )11
有這樣一首從山窩里飛出來(lái)的不朽的歌——“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國…”每當聽(tīng)到這一首歌時(shí)，就好像清涼的山風(fēng)拂面而來(lái)，就好像沐浴在暖意融融的春日下，內心是說(shuō)不清、道不明地，被幸福感填滿(mǎn)了。一種振奮，一種激昂，一種驕傲，一種自豪的心情便會(huì )油然而生。
沒(méi)有想到的是，五音不全的我，竟可以字正腔圓地唱起這首歌：“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國……他指給人民解放的道路，他領(lǐng)導中國走向光明……”每當聽(tīng)到這一首歌時(shí)，那些童年的黑白照片兒便出現在眼前了——剛剛來(lái)到幼兒園時(shí)，我便從親切和藹的幼兒園老師的嘴里得知了許許多多共產(chǎn)黨人的故事，為了年輕可愛(ài)的后輩們，為了長(cháng)期受欺壓的老百姓，那些個(gè)黨的優(yōu)秀兒女，不惜拋頭顱灑熱血，為了祖國獻出自己的生命——猶記在獄中寫(xiě)下的《可愛(ài)的中國》，他從容走向刑場(chǎng)的英姿;猶記年僅15歲的劉胡蘭阿姨在敵人鋒利的.刺刀下，面不改色心不跳;猶記邱少云同志只是為了不暴露目標，熊熊烈火之中紋絲不動(dòng)的身影……共產(chǎn)黨人面對可惡陰險的的敵人的屠刀、威武不屈的形象，由此在我幼小的心靈里深深地扎了根。
飽滿(mǎn)的熱情，滾燙的旋律，使我越發(fā)的喜歡這首歌了：“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國，共產(chǎn)黨辛勞為民族，共產(chǎn)黨一心救中國……”在這耳熟能詳的歌聲中，我迎著(zhù)東方的曙光，開(kāi)始了小學(xué)生活。上了小學(xué)后，我越發(fā)喜歡看描寫(xiě)革命抗日戰爭的像《革命人永遠是年輕》一類(lèi)的電影了。那時(shí)，黨在我的心中，就是又一串串故事和一個(gè)個(gè)英雄組成的。每次看電影時(shí)，我總要充滿(mǎn)天真地問(wèn)爸爸媽媽?zhuān)l(shuí)是好人?誰(shuí)又是壞蛋?每當看到電影熒幕上，有一個(gè)戰士吶喊、痛罵日本人，我總會(huì )發(fā)自?xún)刃牡囊搽S著(zhù)他一起悲憤起來(lái)了，甚至會(huì )和他們一起大喊：“同志們，沖啊!”那是，這些戰士便是我的英雄，我的理想便是成為一名光榮的共產(chǎn)黨員。
而今，看到了金黃色的像陽(yáng)光一樣光明美好的黨徽，我也終于明白理解了，為何高高飄揚的旗幟那么鮮艷?為何冉冉升起的照樣如此鮮紅?因為，這就是黨那。黨，已經(jīng)從星星之火，變?yōu)榭梢粤窃牧已媪?
迎著(zhù)初升的陽(yáng)光，莊嚴美麗的黨旗高高地升起了，永遠地飄揚在了這片浩瀚土地之上。
教師讀書(shū)的心得體會(huì )12
剛開(kāi)始進(jìn)入臨床時(shí)，繁忙的工作、完全陌生的工作環(huán)境、知識的不足，角色的突然改變壓得我喘不過(guò)氣，甚至有過(guò)放棄的想法。偶而間，我翻起書(shū)架里的書(shū)，角落里劉庸的《領(lǐng)悟生活》落入我的眼底，在細細品讀了一下里面的人生觀(guān)念，改變了我許多。以前上學(xué)時(shí)的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，使我覺(jué)得自己有能駕取生活的本領(lǐng)，但是工作后諸多不如意使我一下子站不住了腳步，思想也跌宕起伏。但是《領(lǐng)悟生活》給了我許多的啟示：生活是確確實(shí)實(shí)的現實(shí)存在，無(wú)論你是接受還是抗拒，事件的演變照樣發(fā)展，無(wú)可改變!命運是掌握在自己的手里，但前提是你必須懂得生活，使自己改變生活的同時(shí)去適應生活�，F在的我豁然開(kāi)朗，雖然工作與生活中依然有諸多的不稱(chēng)心，但是我明確了自己要走的路，明了了該如何走的方向。
在改變我的思想的同時(shí)，我也借閱了《病歷書(shū)寫(xiě)規范》一書(shū)。雖然，書(shū)里面的內容都是我們平時(shí)耳熟能詳的知識，但我覺(jué)得知識是該重復牢記的，諸如：做到客觀(guān)、真實(shí)、準確、及時(shí)、完整地記錄病人病情的動(dòng)態(tài)化，文句通順，字體清楚端正，不得涂改，剪貼，或濫用簡(jiǎn)化字。這也許是每個(gè)人都知道的事，但護理記錄單是記錄病人病情和一切護理活動(dòng)的真實(shí)反映，它體現了護理質(zhì)量的高低，提供診療的依據，是醫療糾紛處理的客觀(guān)資料，如果萬(wàn)一真的發(fā)生了意外，點(diǎn)點(diǎn)的錯漏必將成為你一生的遺憾。我作為一個(gè)新人，知識有限，見(jiàn)識短淺，使我不得不每一項都得循規蹈矩，因此從最簡(jiǎn)單學(xué)起是必要的，正如現在有許多老師在書(shū)寫(xiě)護記時(shí)都有或多或少的簡(jiǎn)寫(xiě)，以前實(shí)習時(shí)我是按部就班寫(xiě)的.，但是現在經(jīng)過(guò)學(xué)習后我將會(huì )改掉這一不良習慣。
又如：病歷書(shū)寫(xiě)過(guò)程中出現錯字時(shí)，應當在錯字上用雙劃線(xiàn)，在劃線(xiàn)的錯字上方簽全名，應當保持原記錄清晰可辨，不得采用刮、粘、涂等方法掩蓋或去除原來(lái)的字跡。灌腸的記錄方法也得到了重溫，因為在我們兒科比較少遇到，但是現在又可以使我的記憶加深了。護理記記錄書(shū)寫(xiě)應規范，記錄應有針對性，運用醫學(xué)術(shù)語(yǔ)。藥名、治療等均應寫(xiě)全名，記錄重點(diǎn)突出和具有連續性，特殊用藥、治療后，應有效果觀(guān)察，護理記錄應與醫生記錄一致。經(jīng)過(guò)基礎知識的重溫，我對自己的工作有了進(jìn)一步的了解，同時(shí)知識的鞏固加深，使我的迷惘減少了一點(diǎn)，相信不斷的學(xué)習會(huì )使我成為一名合格的護士!
教師讀書(shū)的心得體會(huì )13
寒假期間，我閱讀了國學(xué)經(jīng)典誦讀《大學(xué)中庸孝經(jīng)》，《孝經(jīng)》的資料好象都比較難懂，爸爸媽媽又和我一起閱讀了《二十四孝》，我覺(jué)得其中的故事都十分感人，小時(shí)候那些孝順的人，長(cháng)大都有了很大的成就。
自古以來(lái)，孝是人類(lèi)最基本的感情，是一切愛(ài)的基礎。孝是做人的基本準則，天地間的自然規律，是人類(lèi)一切德行修養的`基礎，是思想教化的源泉。
生我者父母，養我者父母，沒(méi)有父母偉大無(wú)私的愛(ài)，我們很難健康地成長(cháng)，父母給予我們一切，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著(zhù)我們，父母對孩子的關(guān)懷總是那樣的無(wú)微不至，勞而無(wú)怨。
百事孝為先，我們每一個(gè)普通人的孝道就是要盡心盡力的供養父母。如果一個(gè)人連自己的父母都不愛(ài)，又怎樣能去愛(ài)他人、愛(ài)國家呢？
此刻我們中間的很多人，異常是我們這些00后，經(jīng)常一天到晚想的都是自己要向父母要點(diǎn)什么，想要怎樣樣玩耍，自己喜歡怎樣樣就要怎樣樣。與父母一起時(shí)，自己必須要選最好的，要玩自己最喜歡的；吃東西時(shí)必須要選自己最喜歡吃的。有時(shí)，父母指出我們的錯誤期望我們改正時(shí)，我們不僅僅不愿意承認，反而還會(huì )發(fā)脾氣；有時(shí)甚至還會(huì )在對父母、長(cháng)輩說(shuō)話(huà)時(shí)很不禮貌。
所有這些表現，和《孝經(jīng)》中的要求相對照，關(guān)鍵是“孝順”二字沒(méi)有做好，我們距離《孝經(jīng)》中的要求還有很大距離。讀了《孝經(jīng)》這本書(shū)，我以后必須要孝順父母，尊敬老人，繼承和發(fā)揚中華民族的美德。讓我們自己做起！從身邊做起！從點(diǎn)滴做起吧！
教師讀書(shū)的心得體會(huì )14
最近我有幸讀到，華應龍老師的《我這樣教數學(xué)》的這本書(shū)，猶如捧著(zhù)一盞飄著(zhù)淡香的清茶，一遍一遍品咂那來(lái)自他心靈的傾訴，一遍一遍品咂那來(lái)自他對教育教學(xué)的理想與信念的叩問(wèn)與追尋，陣陣的清香沁人心脾，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂漸歸平靜。我努力包裹著(zhù)一直以來(lái)沉淀在這里的溫暖，智慧教學(xué)悄然來(lái)到身邊，做你的貼心人，想與你更靠近地一起思考。
整本書(shū)記錄華老師的數學(xué)教學(xué)，課堂教學(xué)有獨特的色彩和光亮，有豐富而深層的意蘊。彌漫著(zhù)一種濃濃的智慧情懷。他“審視教育目標”，拷問(wèn)“教育的靈魂”，探尋“教育的意蘊”。華老師的課堂教學(xué)，把學(xué)生真正推到教學(xué)的.核心地位，“讓學(xué)習像呼吸一樣自由”，只有學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)、積極地去學(xué)，只有學(xué)生在教師的指導下學(xué)會(huì )學(xué)習，創(chuàng )造性地去學(xué)，學(xué)習才會(huì )“像呼吸一樣自由”，學(xué)生才會(huì )享受學(xué)習，體驗到學(xué)習數學(xué)的幸福。在華老師的課堂里，學(xué)生興奮，有激情，思維活躍，有創(chuàng )見(jiàn)，這和學(xué)生獲得主體性的真切體驗是分不開(kāi)的。此外，學(xué)習像呼吸一樣自由，還意味著(zhù)，學(xué)習不是技能的訓練，而是智慧的生長(cháng)，是思維的發(fā)展。華應龍把教學(xué)、把學(xué)生學(xué)習的真諦巧妙地把握在自己的手里，教學(xué)像清溪那樣歡暢地流淌，像登山一樣拾級而上，去高峰欣賞更闊大的美景。這是一種智慧，是一種大智慧!
從整本書(shū)的12節課中我看到了華老師取得成功的原因，那就是勤奮。用華老師自己的話(huà)說(shuō)就是“我的年歷上沒(méi)有星期天，沒(méi)有節假日，有的知識一天五六個(gè)小時(shí)的睡眠，更深夜半，燭淚將近，常常是和衣而睡。一覺(jué)醒來(lái)，踏踏步，暖暖身子，繼續看書(shū)……沉浸在教育教學(xué)的王國中�！泵恳还澱n的設計，從情境的引入、教具的選擇，到新知的傳授方法、滲透怎樣的數學(xué)思想，都有謹慎的思考。
或許我們無(wú)法做到華老師的那種境界，但我們可以變得更勤奮些。像華老師那樣像農民種地那樣教書(shū)，像農民那樣不誤農時(shí)，要想農民那樣調整，因地因物制宜，要像農民那樣耐心等待，不做揠苗助長(cháng)、貽笑大方的事，要像農民那樣不責怪莊稼，而是反思自己……他更是一位“智者”。
他提倡“走自己的路”，他說(shuō)：“我并不拒斥‘新’，但問(wèn)題是，如果穿新鞋，走老路，如果‘新’沒(méi)有舊的根基，缺乏對歷史的接續，所謂的新’，恐怕只是障眼的煙云，而非貨真價(jià)實(shí)的創(chuàng )新�！边@無(wú)疑是我們實(shí)踐新課程理念的一副清醒劑，讓我們多一些思辨，少一些盲從。對人的認識和發(fā)現固然是智慧的，對教育教學(xué)的認識當然也是一種智慧。我們日復一日、年復一年地生活在“教育”、“教學(xué)”中，但是未必理解什么是真正的教育，什么是最好的教學(xué)。對此，華老師卻有深層次的體悟。他認為應該像農民種地那樣教書(shū)。他說(shuō)，要像農民那樣不誤農時(shí)，要像農民那樣調整，因地因物制宜，要像農民那樣耐心等待，不做揠苗助長(cháng)、貽笑大方的事，要象種樹(shù)那樣“能順木之天以致其性”，要象農民那樣不責怪莊稼，而是反思自己……我們不能孤身于世事之外，消費主義時(shí)代的處世方式無(wú)可避免地也影響著(zhù)我們，有太多技術(shù)與程式層面的東西誘惑著(zhù)我們，讓我們錯誤地以為可以主宰課堂，你也許會(huì )突然發(fā)現那個(gè)課堂中的我才不是真正的我!但卻已成了一個(gè)實(shí)在的我!
教育是需要理想和信念的事業(yè)，“沒(méi)有理想的教育就不可能具有追求卓越的精神，不可能在教育活動(dòng)中洋溢著(zhù)激情、智慧和活力”。讓我們守望著(zhù)教育的理想與信念，行走在智慧的教學(xué)間!
教師讀書(shū)的心得體會(huì )15
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書(shū)的作者帕克·帕爾默寫(xiě)的故事幽默風(fēng)趣，情節跌宕起伏。書(shū)中講述了數十位美國教師在日常教學(xué)中所經(jīng)歷的心路歷程，鮮活的教學(xué)實(shí)例向我們展現了超越職業(yè)恐懼和重拾教師心靈勇氣的精神，從教學(xué)實(shí)踐的角度告訴我們，“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同與自我完善”。
一、教學(xué)勇氣的推崇
帕克·帕爾默認為，教學(xué)勇氣就是指教師有勇氣以符合他們內心最推崇的價(jià)值的方式教學(xué),而不是以符合制度規范的方式教學(xué),也不是以迎合學(xué)生的方式教學(xué)。教學(xué)勇氣源自教學(xué)的內部景觀(guān),就是用真心去教學(xué),就是使教學(xué)契合本性,就是追求完整的教學(xué)。教育家雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò)，“教育意味著(zhù)一朵云推動(dòng)另一朵云，一棵大樹(shù)搖動(dòng)另一大樹(shù)，一個(gè)心靈喚醒另一個(gè)心靈”,帕爾默和雅斯貝爾斯的觀(guān)點(diǎn)不謀而合。
真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同、自身完整和心靈的自由,但繁雜的教“規則”“要求”常常使得很多教師心靈失落。在現實(shí)教學(xué)活動(dòng)中，雖然教師傾出一腔熱血，熱愛(ài)自己的教學(xué)，盡心盡職地工作，但學(xué)生和家長(cháng)未必都能夠尊重和理解教師的一片苦心，這也會(huì )加倍傷害教師脆弱的心靈，給他們潑上一盆冷水，讓他們心灰意冷。我們當中的很多人，是出于心靈的原因，再加上熱衷于自己的學(xué)科教學(xué)、樂(lè )于幫助孩子學(xué)習等愿望而成為教師的。但是隨著(zhù)工作時(shí)間的推移，他們會(huì )遭受到這樣那樣的“恐懼”，使很多教師失去了這種心靈的力量，教學(xué)熱情嚴重地受挫。我認為,唯有與學(xué)生、與家長(cháng)、與同事真誠溝通，發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，才能釋放心靈，戰勝“恐懼”。我想教學(xué)的勇氣就在于教師要始終保持心靈的開(kāi)放，遇到問(wèn)題冷靜地分析，跳出教育的圈子看教育。如果自己的觀(guān)點(diǎn)是有效的、是對的，即使力不從心，也要能夠堅持。這樣，我們把自己的心靈獻給學(xué)生，才能夠鼓起教學(xué)的勇氣，才能夠獲得教學(xué)的'幸福感。
二、教學(xué)相長(cháng)的重建
“教學(xué)于共同體中──以主體為中心的教育�！边@是帕爾默在書(shū)中提出的觀(guān)點(diǎn)。前一段時(shí)間教育界流行的觀(guān)點(diǎn)強調“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生”，許多教師在課堂上以學(xué)生為中心，學(xué)生學(xué)習看起來(lái)很熱鬧、很主動(dòng)，但沒(méi)有章法，沒(méi)有深入，討論探究重在形式，淺嘗輒止，甚至偏離學(xué)習目標，教師的主導作用很大程度被放棄。再來(lái)看一看帕爾默這句話(huà)是不是對我們有所啟發(fā)：“在一個(gè)以學(xué)生為中心的環(huán)境中，有時(shí)產(chǎn)生不經(jīng)思考的相對主義傾向??當學(xué)生被放在中心位置時(shí)，教師可能會(huì )放棄太多的領(lǐng)導權；當什么都以學(xué)生為標準，就很難再去正視個(gè)人或團體的無(wú)知和偏見(jiàn)了�！迸翣柲赋�，我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”，乃至現今的“學(xué)生中心說(shuō)”。他說(shuō)：“也許課堂既不應以教師為中心，也不應以學(xué)生為中心，而應以主體為中心�！彼挠^(guān)點(diǎn)給了我們云開(kāi)霧散的感覺(jué)，可謂一語(yǔ)道破禪機。那么什么是教學(xué)的主體呢？帕爾默認為，這個(gè)主體是由學(xué)生、教師以及作為溝通師生關(guān)系充當媒介工具的偉大的“第三事物”組成。在課堂上，教師與學(xué)生共同專(zhuān)注這一“偉大事物”，構建復雜互動(dòng)的真正學(xué)習“共同體”。在“共同體”中，沒(méi)有單方面的教學(xué)者，也沒(méi)有單方面的接受者，更沒(méi)有單方面的成長(cháng)者。課堂不僅是學(xué)生的舞臺，也是教師的舞臺，學(xué)生與教師在課堂上和諧、融洽，共同成長(cháng)。這樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習和生活所需要的共同體結構中。古人云“教學(xué)相長(cháng)”,也許就是這個(gè)道理。
三、教學(xué)牧場(chǎng)的形成
帕爾默對于教師角色的定位十分準確，他說(shuō)：“當我教得最好的時(shí)候，我就像牧羊犬�！迸翣柲诮處煿ぷ鞣恢�，給大家出了這么一道填空題：“當我教得最好的時(shí)候，我就像??”他的目的是希望生成和探究我們教得最好的時(shí)候，我們的獨特身份認同所蘊含的隱喻和影像，從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。許多教師回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，為自己提出了許多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一簾瀑布，一名爬山向導，一名園丁或一個(gè)天氣系統。每個(gè)人的隱喻都是不一樣的，因為優(yōu)質(zhì)教學(xué)來(lái)自教師的自身認同和自身完整。而作者在空格里填的答案是“牧羊犬”，“當我教得最好的時(shí)候，我就像牧羊犬”。讀到這里，我也在思索著(zhù)自己的答案，同時(shí)又很認同作者的這個(gè)隱喻，它很確切地描述出了一個(gè)實(shí)踐真正共同體的空間影像。帕爾默解釋道：“牧羊犬有四種重要的功能。它維持一個(gè)使羊群能放牧和自己吃草的空間；它把羊群聚集在那個(gè)空間之中，不停地把走失的羊群找回來(lái)；它保護空間的邊界并把危險的掠奪者阻攔在外；當放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起轉移到另外一個(gè)可以得到它們需要的食物的空間�！苯處熢诮淌抑械娜蝿�(wù)就相當于牧羊犬在草原上的任務(wù)——給學(xué)生一個(gè)空間讓他們自己“吃草”，讓學(xué)生明白一定要自己去“吃草”，教師永遠不可能替代他們“吃草”，而當他們已經(jīng)在那個(gè)地方能學(xué)到什么知識后，教師就一定要把他們轉移到下一個(gè)“牧場(chǎng)”。這就是主動(dòng)學(xué)習，這就是學(xué)會(huì )學(xué)習。
總而言之，帕克·帕爾默的這本《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》可以說(shuō)是教育教學(xué)理論的經(jīng)典著(zhù)作，真實(shí)地揭示和再現了當下我們教師所遭遇的現實(shí)窘境、痛苦和困惑。閱讀了這本書(shū)，我仿佛經(jīng)歷了一次心靈之旅，帕爾默的一句句真知灼見(jiàn)，猶如深埋在沙坑里閃爍著(zhù)光芒的美麗貝殼，等待著(zhù)我們一點(diǎn)點(diǎn)地去撿拾，去挖掘。我相信，它能夠幫助我重新拾起失落的心靈，找回曾經(jīng)失落的真我，提醒內心真我的存在，使我一直保持教學(xué)的激情！
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