《心理學(xué)與生活》讀后感【合集5篇】
讀完一本名著(zhù)以后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編整理的《心理學(xué)與生活》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《心理學(xué)與生活》讀后感1
剛剛閱讀完了《心理學(xué)與生活》中的相關(guān)內容：聽(tīng)覺(jué)。
我們在對世界的體驗中，聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)起著(zhù)相互補充的作用。作者指出，由于聽(tīng)覺(jué)的范圍是如此的廣泛，聲音的物理強度通常是比率而不是絕對大小來(lái)表示，聲壓——導致響度體驗的振幅大小的指標——通過(guò)一些被稱(chēng)為分貝的單位來(lái)測量。也顯示了相應的聲壓作為比較。
長(cháng)時(shí)間的處于大聲環(huán)境中會(huì )導致失聰。要想聽(tīng)到聲音必須發(fā)生四個(gè)基本能量的轉換，第一個(gè)轉換中，振動(dòng)的空氣分子進(jìn)入耳朵，一些聲音直接進(jìn)入外耳道，另外一些被外耳或者耳廓反射后進(jìn)入。發(fā)生在耳蝸中的第二個(gè)轉換階段，空氣波變成“海浪波”。在第三個(gè)轉換階段，基底膜的波浪形運動(dòng)使得與基底膜相連的毛細胞彎曲。第四個(gè)轉換階段，神經(jīng)沖動(dòng)通過(guò)一捆被稱(chēng)作聽(tīng)神經(jīng)的纖維束離開(kāi)耳蝸。這些神經(jīng)纖維與腦干的耳蝸核相遇。第四個(gè)轉換階段發(fā)生在整個(gè)聽(tīng)覺(jué)功能系統。
不同的頻率在基底膜的不同位置上產(chǎn)生它們最大的運動(dòng)。對高頻率的音調來(lái)說(shuō)，聲波產(chǎn)生的最大運動(dòng)區域位于耳蝸底部。而對于低頻率的音調來(lái)說(shuō)，聲波產(chǎn)生的最大運動(dòng)區域在相反的一端。盡管人類(lèi)缺乏這樣特殊的能力，卻可以運用聲音來(lái)判定物體在空間中的位置，特別是當很難看到物體的時(shí)候，通過(guò)兩種機制來(lái)實(shí)現。第一種機制涉及的神經(jīng)元，可以比較進(jìn)入每一只耳朵的'聲音的時(shí)間差距。第二個(gè)機制依賴(lài)于這個(gè)原理：對于聲音首先到達的耳朵而言，聲音的強度會(huì )稍微高一些因為頭本身投射出一個(gè)聲影使信號變弱。
當我們閉上眼睛時(shí)，不能辨別位置，所以必須轉動(dòng)頭部，改變耳朵的位置，去打破這種對稱(chēng)以便提供聲音定位的必要信息。
通過(guò)xx的學(xué)習，我們知道了聲音頻率和振幅的結合產(chǎn)生了音調，響度和音色知覺(jué)。從耳到達大腦，聽(tīng)覺(jué)信息經(jīng)過(guò)了若干個(gè)轉換，聲波變成流動(dòng)波，流動(dòng)波產(chǎn)生神經(jīng)反應的模式。聲音定位同樣也至少需要兩個(gè)過(guò)程：大腦具有檢測到達兩耳聲音的相對時(shí)間和相對強度的細胞。
《心理學(xué)與生活》讀后感2
剛剛閱讀完了《心理學(xué)與生活》中的相關(guān)內容：注意過(guò)程。
作者在xx一開(kāi)始指出：我們要努力找出，帶入我們的注意，一些當時(shí)逃出我們注意的東西。選擇感覺(jué)輸入的一部分做進(jìn)一步的加工。研究表明，至少在某些情況下，刺激驅動(dòng)捕獲會(huì )勝過(guò)目的指向選擇。
事實(shí)上，多數情況下，新的物體自動(dòng)地抓住了被試的注意，盡管這個(gè)物體完全與實(shí)驗者為被試設定的目標無(wú)關(guān)。一個(gè)重要的普遍理論便是：我們的知覺(jué)系統被組織起來(lái)使我們的注意被自動(dòng)拉到環(huán)境中新的物體上。
研究者發(fā)現，當注意已經(jīng)過(guò)濾了所有被忽視的材料使得回憶不可能發(fā)生時(shí)，有些被試仍能回憶一些信息，這使過(guò)濾器理論極端模型受到了挑戰。研究者們相信，非注意通道信息在一定程度上獲得了加工，但沒(méi)有足夠到達意識覺(jué)知。只有非注意信息的屬性非常特殊。如果我們沒(méi)有注意某些信息，可能是教授的講座，材料是不會(huì )被自動(dòng)了解的。盡管有意識的記憶和對客體的辨認需要注意，但是很多復雜的信息加工是在沒(méi)有注意和覺(jué)知參與的情況下進(jìn)行的。這個(gè)早期的加工階段稱(chēng)為前注意加工，因為在感覺(jué)輸入首次由感受器進(jìn)入大腦的時(shí)候，它們在我們去注意之前就已經(jīng)被加工了。
研究者們通過(guò)確定在干擾項數量的`作用下發(fā)現目標的難度來(lái)認識平行搜索和序列搜索的差異。
通過(guò)xx的學(xué)習，我們了解了作者提出注意過(guò)濾器理論把智力看成是有限的資源，非注意信息很少能進(jìn)入意識覺(jué)知。前注意加工允許我們發(fā)現環(huán)境中那些能用單一明顯特征辨認的客體。
一般而言，我們越是注意環(huán)境中的某個(gè)客體或事件，就越能知覺(jué)或了解關(guān)于它的更多信息。
《心理學(xué)與生活》讀后感3
美國的理查德·格里格與菲利普·津巴多通過(guò)他們所著(zhù)的本書(shū)證明了心理學(xué)知識是可以用于理解和改變在我們的生活中起作用的文化力量的。他們在最后《社會(huì )心理學(xué)、社會(huì )和文化》第18章節里，告訴了我們一個(gè)概念：親社會(huì )行為與利他主義�！霸诿恳粋�(gè)災難發(fā)生的時(shí)候，你幾乎可以看到同樣的情形：人們冒著(zhù)生命危險去拯救別人的.生命�！边@一點(diǎn)有很多的例子可尋，比如春節期節南方雪災，有很多群眾自發(fā)地加入救災活動(dòng)中……人們在災難面前除了表現出人類(lèi)親社會(huì )行為的潛能外，也經(jīng)常表現出利他主義——個(gè)體在做這種親社會(huì )行為的時(shí)候并沒(méi)有考慮個(gè)人安全和利益。比如以前曾報道過(guò)的河南救人民工李學(xué)詩(shī)的事跡。為什么李學(xué)詩(shī)會(huì )冒著(zhù)生命危險去保護別人呢?理論家們又探究了“互惠性利他主義”，表示人們之所以做出利他行為，在某種意義上是希望其他人也會(huì )對自己做出利他性行為，這樣的互惠期望賦予了利他主義生存的價(jià)值。當別人給你好處時(shí)，你會(huì )處于一種精神緊張狀態(tài)，直到你回應了這些幫助，這種緊張才會(huì )消失。這種精神上的緊張是有助于個(gè)體生存的，因而人類(lèi)學(xué)家發(fā)現利他主義是人類(lèi)擁有的一種本能，有進(jìn)化的基礎，并且可以通過(guò)個(gè)人傳遞其基因。
親社會(huì )行為與利他主義的目的在某種意義上就是指幫助別人。一提起幫助別人，人們會(huì )很自然地想到一個(gè)人：雷鋒，一個(gè)好事能做一火車(chē)的人。他曾在五六十年代被政府樹(shù)立為模范人物，那時(shí)全國上下也掀起了學(xué)習雷鋒好榜樣的熱潮。如今，我們的社會(huì )進(jìn)入了經(jīng)濟社會(huì )，雷鋒精神會(huì )在日益商品化的社會(huì )中迷失嗎?通過(guò)學(xué)習《心理學(xué)與生活》這本書(shū)，我們顯然明白，人類(lèi)助人為樂(lè )的功能將會(huì )跟隨基因傳遞下去，也就是說(shuō)，你身邊包括你，有可能都會(huì )做雷鋒，不過(guò)不會(huì )做的如雷鋒那般純粹，這是因為時(shí)代的背景已經(jīng)大不相同了。盡管如此，我們理解出的結論還是令人欣慰的。
《心理學(xué)與生活》讀后感4
當前，心理健康受到特別的重視。心理疾病極大地危害著(zhù)人們的健康，甚至威脅到社會(huì )的長(cháng)治久安，心理問(wèn)題長(cháng)期積累，會(huì )引發(fā)嚴重的社會(huì )問(wèn)題，絕對不容忽視。盡管在當今社會(huì )，生活條件越來(lái)越好，醫療有了足夠的保障。在全民健身口號的帶領(lǐng)下，人們的身體越來(lái)越好，平均壽命也在不斷延長(cháng)。然而在這些光鮮的背后，心理上的問(wèn)題逐漸凸顯出來(lái)。而老年人不斷延長(cháng)的壽命背后是逐漸凸顯的壽命問(wèn)題。因此將“老年人的心理健康”進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的探討。
在《心理學(xué)與生活》當中，用淺顯易懂的語(yǔ)言描繪出了心理學(xué)和生活之間存在的必然聯(lián)系，對人們在日常生活中的一些行為和舉動(dòng)從心理學(xué)的角度出發(fā)進(jìn)行了詳細的剖析和探討。這有助于在研究這一類(lèi)的課題時(shí)，對老年人的日常生活進(jìn)行觀(guān)察之后，進(jìn)行對比從而得出他們是否會(huì )存在一定的心理問(wèn)題。
同時(shí)這本書(shū)中對于如何緩解日常生活中的壓力、不良情緒保持身心健康都有詳細的講解。針對存在的心理問(wèn)題應如何驚醒有效的治療，走出心理誤區，繼續健康的生活。這本書(shū)給出了很好的指導。有助于我們更好的去采取相關(guān)措施，幫助老年人盡快從心理疾病中康復過(guò)來(lái)，保持積極向上的.心態(tài)安度晚年。
《心理學(xué)與生活》在很大程度上幫助我們更好的開(kāi)展課題研究，它是的原本一些年以理解的理論性問(wèn)題轉為了我們日常生活中的一些事情，變得淺顯易懂。方便更好的運用書(shū)中所講到的一些東西同現實(shí)世界生活相結合。更好的去關(guān)注老年人生活，關(guān)注他們的心理問(wèn)題，并找出其中的根源所在，從而提出科學(xué)合理的解決方案。我們通過(guò)這本書(shū)的閱讀，更加明白了心理健康的重要性，要是時(shí)時(shí)刻刻保持一顆積極向上的心態(tài)投入到生活中，實(shí)現將抗的人生！
《心理學(xué)與生活》讀后感5
從大學(xué)開(kāi)始學(xué)習心理學(xué)到現在進(jìn)入工作崗位，每天面對不同的學(xué)生都有不同的心理感受。面對心理學(xué)，感覺(jué)它一直是一門(mén)難以捉摸的學(xué)科，難以理解。但這本是給我的感覺(jué)是真切，如果想了解一些心理學(xué)最根本的知識，看這本書(shū)是一個(gè)不錯的選擇。這是本最普通的心理學(xué)書(shū)籍，里面沒(méi)有心理測驗、沒(méi)有心理故事、沒(méi)有人力資源、社會(huì )任何一個(gè)方面的專(zhuān)業(yè)內容。它能讓一個(gè)對心理學(xué)毫無(wú)所知的.人，有能力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深奧的世界�？戳诉@本書(shū)，讓我發(fā)現原來(lái)生活真的到處都有心理學(xué)。
此書(shū)中雖然只是從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識聯(lián)系起來(lái)，讓你在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習以為常但又從沒(méi)注意過(guò)的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過(guò)程中所發(fā)生的微小的細節。這本書(shū)它讓我學(xué)會(huì )試著(zhù)如何去思考，如何去分析受眾的心理現象以及由此決定的行為方式。
同時(shí)這本書(shū)的作者并不會(huì )簡(jiǎn)單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問(wèn)的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專(zhuān)家的角度出發(fā)去編排這本書(shū)，這點(diǎn)讓我很敬佩；還有，這本書(shū)每章后都有一個(gè)總結性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國出的很多教材也有類(lèi)似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒(méi)有做一些總結性的歸納。
要學(xué)習一種知識，就像是在一個(gè)陌生的地方行走。你可以跟著(zhù)別人的指示走，而不管對錯；也可以自己摸索著(zhù)走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個(gè)陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書(shū)就是心理學(xué)世界的地圖，它沒(méi)有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書(shū)足夠了，要想要深入，這本書(shū)也告訴你該如何尋找道路。
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