端午節作文（精品7篇）
在我們平凡的日常里，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編精心整理的端午節作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
端午節作文 篇1
唐人詞曰：“端午臨中夏，時(shí)清日復長(cháng)”。在臨近仲夏時(shí)分，白天越來(lái)越長(cháng)的時(shí)候，端午大約就要到了。
端午節到了，我吃著(zhù)從超市買(mǎi)來(lái)的各種餡的粽子，沒(méi)有所謂的氤氳，也沒(méi)有滿(mǎn)口的清香，也沒(méi)有過(guò)節的味道。這是我想起了奶奶的粽子，還記得那年端午節……
農村保留著(zhù)古老的習俗，端午節吃的粽子都是自己做的，當然我的奶奶也不例外。那年，端午節前一天，奶奶就開(kāi)始摘竹葉，洗凈晾干，在廚房里忙活，而我則是一邊寫(xiě)作業(yè)一邊看。
奶奶面前，大盆小碗，草繩，竹葉擺了一溜。奶奶把原料都放在盆里拌勻，之后她把一片竹葉放在一只手里卷成漏斗狀，然后舀入糯米和配料，再用筷子搗幾下，使其結實(shí)，奶奶從始至終眼睛都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)粽子，之后又在外面加了一片竹葉，另一只手拿著(zhù)草繩，一疊，一折，一捂，一繞，一系，不一會(huì )兒，一個(gè)粽子就出現在了奶奶手里，這是她看向我笑了笑，并對我說(shuō)：“這第一個(gè)粽子是你的�！敝竽棠逃志劬珪�(huì )神的包粽子，一個(gè)又一個(gè)，她不時(shí)的擦擦頭上的汗，之后又七手八腳的.包了起來(lái)，忙的不亦樂(lè )乎，不久，盆里就躺滿(mǎn)了粽子，讓人越看越喜愛(ài)。
接下來(lái)就是蒸煮了。粽子要慢慢煮，需要耐得住性子，不是添加柴塊，我迫不及待的坐在鍋前，看著(zhù)火焰忽明忽暗的舔著(zhù)鍋底，仿佛在跳著(zhù)一曲歡快的舞蹈，映著(zhù)我們的笑臉。有時(shí)撥火不小心，或會(huì )伸出長(cháng)長(cháng)的舌頭，把我的頭發(fā)燙成“卷”狀。
不久，就從鍋里飄出了清香，氤氳彌漫整個(gè)屋子，恨不得馬上就吃，但還是不得不等到明天——端午節。、
端午節到了，早早的起了床，睡眼朦朧的就到了廚房里，看見(jiàn)了早早就在廚房了的奶奶，看見(jiàn)我，立刻就拿一個(gè)熱騰騰的粽子給我，看著(zhù)奶奶深深的黑眼圈，顧不得燙，一口一口的吃著(zhù)，品嘗著(zhù)過(guò)節的味道……
現在，已經(jīng)很久沒(méi)有回老家了，和想念那個(gè)味道。老家雖然缺乏物質(zhì)條件但每個(gè)節日都過(guò)得快樂(lè )充實(shí)，而現在雖然什么都不缺，但卻沒(méi)有節日的氣氛，所以過(guò)節不一定要豐富奢侈，而在乎的是過(guò)節的心情。
端午節作文 篇2
每一條彩繩背后都有一個(gè)不為人知的故事。---題記
前兩天大連一直陰雨連綿，太陽(yáng)也沒(méi)露一下。昨天總算碰上了一個(gè)晴天。
今天，從補習班回家，一個(gè)人底著(zhù)頭，漫不經(jīng)心的走著(zhù)，突然看到地上躺著(zhù)一根已被剪斷的彩繩。據分析判斷，這里前一陣子應該是一個(gè)小水凼。（端午過(guò)后的第一個(gè)雨天，要把手上的彩繩摘下來(lái)，扔到水凼里。算是一種習俗吧�。┻@才突然反應過(guò)來(lái)。端午節已經(jīng)過(guò)去很久了。望著(zhù)地上此時(shí)孤零零的彩繩，不可抑制的想起奶奶。
我的小學(xué)生活大多是和爺爺奶奶一起度過(guò)的。那時(shí)的自己那么無(wú)邪，那時(shí)的日子那么溫暖。
那時(shí)，在端午節的前一個(gè)晚上，奶奶都會(huì )把我摟在懷中，我可以清楚的感到她的體溫，和她血液中流淌的`愛(ài)意。我靜靜的聽(tīng)著(zhù)奶奶輕微的喘息聲，看她變魔術(shù)般的將普通的彩繩，擰在一起，編成好看的結。然后她會(huì )用她的大手托起我的小手，認真而小心的將彩繩系在我的手腕上，腳踝上。清楚的記得她的那雙大手那么溫暖，卻那么粗糙。當時(shí)的我還會(huì )天真的問(wèn)奶奶，為什么不好好保護自己的雙手。而奶奶只是莞爾一笑，不予回答�，F在想起，才曉得，那是歲月在奶奶手上留下的烙印，是她經(jīng)歷無(wú)數風(fēng)雨坎坷的見(jiàn)證。系好后，奶奶總是會(huì )端詳一番，似乎在欣賞她的杰作。而那又是一種怎樣的目光��！宛若三月中微風(fēng)對嫩柳的撫弄。秋日里月光對修竹的依戀。又似晨曦中露水對小草的滋潤。暮靄時(shí)夕陽(yáng)和水面的輝映。奶奶澄澈的眸子中，滿(mǎn)滿(mǎn)的，都是對我的寵愛(ài)。
至今，那種感覺(jué)依舊十分真切。仿佛還能感覺(jué)到奶奶的體溫和目光。
只是后來(lái)，我回到大連，回到媽媽身邊。她的工作總是那么忙，忙到無(wú)暇顧及節日的到來(lái)，更不要說(shuō)為我系彩繩了。
被忽略的端午，我已過(guò)了好幾個(gè)。竟也習慣了沒(méi)有彩繩的節日。只是當看到同學(xué)手上帶著(zhù)五顏六色的彩繩時(shí)，我雖然會(huì )不屑一顧，說(shuō)那是小孩子的東西罷了。但心中，還是會(huì )想起奶奶，想起那童年用愛(ài)編織的端午的彩繩。
端午節作文 篇3
端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩(shī)人節等等。端午節的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。古時(shí)的端午是祭祀諸神的節日，享祀者除了屈子，還有孝女曹娥、藥王、蠶神以及善降鬼魅的道教人物張天師和鐘馗等。
在民間影響最大、范圍最廣的看法，認為端午節是為了紀念投汨羅江而死的屈原。
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。紀念屈原說(shuō)何以深入人心?專(zhuān)家表示，這是因為千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和崇高的品格感人至深。因此，紀念屈原說(shuō)就占據了主流。
端午節習俗
民俗活動(dòng)
過(guò)端午節，是中國人二千多年來(lái)的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節名，而且各地也有著(zhù)不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等。
佩豆娘
舊時(shí)端五節婦女的頭飾。多見(jiàn)于江南。一些地區亦稱(chēng)作健人。此物一說(shuō)源于古代的步搖，一說(shuō)即艾人的別樣形式�！肚寮武洝芬短扑芜z紀》云：“江誰(shuí)南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷(xiāo)翦制艾葉，或攢繡仙、佛、合、烏、蟲(chóng)、魚(yú)、百獸之形，八寶群花之類(lèi)�？U紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蝎，又葫蘆瓜果，色sebi真。加以幡幢寶蓋，繡球繁纓，鐘鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀�！�
掛艾虎
舊時(shí)端午節驅邪辟祟之物，也作裝飾品。中國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮祟辟邪、保佑安寧�！讹L(fēng)俗通》云：“虎者陽(yáng)物，百獸之長(cháng)也。能噬食鬼魅，……亦辟惡”。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩戴于發(fā)際身畔。端午節飾戴艾虎的風(fēng)習已經(jīng)有千年以上的歷史。宋陳元規《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》：“端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩(shī)：‘釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥云七寶車(chē)’�！庇智甯徊於爻纭堆嗑q時(shí)記》：“每至端陽(yáng)，閨閣中之巧者，用綾羅制成小虎及粽子……以彩線(xiàn)穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背，古詩(shī)云：‘玉燕釵頭艾虎輕’，即此意也�！�
畫(huà)額
端午節時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習俗，云可驅避毒蟲(chóng)。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫(huà)“王”字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮邪。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》：“每至端陽(yáng)，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間，以避毒物�！背陬~頭、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他處，用意一致。山西《XX縣志》云：“端午，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年�！�
佩長(cháng)命縷
端午節時(shí)厭勝佩飾。亦稱(chēng)續命縷、續命絲、延年縷、長(cháng)壽線(xiàn)，百索、辟兵紹、五彩縷等，名稱(chēng)不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節以五色絲結而成索，或懸于門(mén)首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。此類(lèi)節物的形制大體有五：簡(jiǎn)單的以五色絲線(xiàn)合股成繩，系于臂膀;在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛于項頸;五彩繩折成方勝，飾于胸前;五彩繩結為人像戴之;以五彩絲線(xiàn)繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻尊長(cháng)。此俗始于漢代。東漢應劭《風(fēng)俗通·佚文》：“午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長(cháng)命縷，一名辟兵紹”。以后相沿成習，直至近、現代。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》記當時(shí)風(fēng)俗：“每至端陽(yáng)，閨閣中之巧者，用續羅制成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類(lèi)，
以彩線(xiàn)穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背�！逼渲刑扑螘r(shí)，更有宮廷賜大臣此種節物之事。史載唐代宗興元元年端節，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》：“前一日，以金縷延壽帶、彩絲續命縷分賜百官。節日戴以入�！�
端午節的由來(lái)
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的.身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
源于紀念伍子胥
端午節的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
源于紀念孝女曹娥
端午節的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(cháng)江中下游廣大地區，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節就是他們創(chuàng )立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。
端午節作文 篇4
中國的傳統節日端午節即將到來(lái)，6月9日上午附小幼兒園中班組舉行了端午節包粽子比賽活動(dòng)。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)讓幼兒了解了端午節的習俗，知道端午節為每年農歷五月初五，端午節的其中一個(gè)意義就是 紀念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。
我們還請了家長(cháng)志愿者們一起動(dòng)手進(jìn)行包粽子比賽活動(dòng)呢！孩子們用嘹亮的歌聲為家長(cháng)們鼓勁加油��！一片片棕葉在家長(cháng)們靈巧的雙手下包成了一個(gè)有棱有角的粽子，最后，我們中二班以?xún)?yōu)異的成績(jì)取 得了這次比賽的勝利！在此我們衷心感謝我們班陳錦赫、何東睿、劉一漪、李尉冉、羅絮菲的奶奶，積極參與這次活動(dòng)并取得了優(yōu)異的`成績(jì)！比賽結束后，一個(gè)個(gè)精致的粽子還沒(méi)拿去蒸小朋友們就已經(jīng)開(kāi) 始嘴讒了！廚師叔叔幫我們把粽子蒸熟后，下午小朋友迫不及待地想拆開(kāi)嘗一嘗，哇！果然味道就是美呀！
通過(guò)端午節這個(gè)小主題活動(dòng)，小朋友們對端午節有了更多的了解和認識，再過(guò)幾天就是端午節了，中班組全體小朋友和老師們提前祝大家端午節愉快！
端午節作文 篇5
端午節來(lái)源于屈原的故事：愛(ài)國詩(shī)人屈原出了一個(gè)能夠富國強民的好主意，但是沒(méi)有被國王采納，他反而被逐出宮中。屈原氣得不得了，跳進(jìn)了汨羅江。當地的漁夫得知后劃著(zhù)小船把竹筒里的米撒向汨羅江給屈原。后來(lái)，大家把竹筒盛米改為粽子，把劃小船改為賽龍舟來(lái)紀念屈原。我們全家都非常敬佩屈原，因此，我們家每年都過(guò)端午節。
端午節的.傳統習俗就是吃粽子。我們家有一個(gè)名副其實(shí)的包粽子好手――我的媽媽。每年端午節的時(shí)候，我們全家都能吃到可口的粽子。媽媽常說(shuō)：用蘆葦的葉子包的粽子最香。所以，每年端午節媽媽都用蘆葦的葉子來(lái)包粽子。她在包粽子之前，先做好準備工作：把蘆葦的葉子放在水里煮一煮，把準備好的糯米和棗分別洗一洗。等蘆葦的葉子涼了以后，她就開(kāi)始包粽子了。她先取三片葉子，將這三片葉子卷成一個(gè)圓錐體，然后先放一個(gè)棗，接著(zhù)在
里面放上糯米，中間再夾幾個(gè)棗，最后用線(xiàn)把葉子捆好，一個(gè)粽子就包好了。她包的粽子又肥又大，活像一個(gè)個(gè)老佛爺在睡覺(jué)。等粽子包完后，媽媽把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個(gè)小時(shí)，使其入味，然后就可以吃了！媽媽包的粽子十分香，香得使我一見(jiàn)到粽子就會(huì )大口大口地吃起來(lái)。所以，每當吃粽子時(shí)，我總是吃得很多！
過(guò)端午節除了要吃粽子，還要賽龍舟喲！
我最喜歡看賽龍舟了，幾十個(gè)水手都拿著(zhù)槳，奮力地劃著(zhù)，擂鼓的水手士氣高昂，用力地敲著(zhù)。加油，加油！場(chǎng)外的拉拉隊激情洋溢，發(fā)出雷鳴般的吶喊聲、助威聲，水手們聽(tīng)了不得不更加使勁劃船。整個(gè)賽龍舟的場(chǎng)面非常壯觀(guān)、熱烈。
吃粽子、賽龍舟，這兩樣傳統習俗共同編織了一個(gè)熱熱鬧鬧的端午節。
端午節作文 篇6
農歷五月初五，端午節到了，這是一個(gè)非常熱鬧非常喜慶的節日，下面我就跟大家介紹一下我家鄉的端午節吧，對了，我的家鄉在永昌，這里非常的美麗。
我家鄉的端午習俗可謂多種多樣。插茱萸。在端午的前幾天，人們就弄一枝茱萸(或一柳條)插于門(mén)楣之上，據說(shuō)可以驅妖避邪。戴香包。大人們用布縫制成小布包，并將艾、蒼術(shù)、板藍根等草藥包于其中，讓孩子或戴于項下，或系于腰間，可增強免疫力。我的家鄉由于缺水，所以并不像江南等地劃龍舟。在我家鄉，最典型的風(fēng)俗便是吃粽子了(有些地方吃油糕)。將糯米洗凈，并配一把包，用棕葉寶成三角錐形，蒸熟，便成了香氣四溢、味甘可人的粽子了。在永昌吃粽子有一個(gè)講究，那就是在吃之前先祭屈原，在祭祖先，然后才能吃。
我最?lèi)?ài)吃粽子。每逢端午節，我總要吃個(gè)夠，直到再也吃不下為止。媽媽做的粽子十分可口。輕輕將棕葉撕破，便露出了又白又嫩的糯米糕，忍不住吃一口，甜汁溢入口中，那感覺(jué)簡(jiǎn)直妙不可言。曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。吃慣媽媽包的粽子，吃起別人包的，總覺(jué)得有些干澀，不如媽媽包的香嫩。
不知怎的，每次吃粽子都會(huì )有同一種感覺(jué)。滿(mǎn)口噴香的糯米，氤氳香氣中，仿佛升騰起成敗英雄不滅的屈原，自己也仿佛回到了失落千年的'楚國。不禁對靳尚、張儀與鄭袖的卑鄙無(wú)恥嗤之以鼻，為屈原的氣節所折服。
何為英雄?生死契闊，氣吞山河?金戈鐵馬，仰天長(cháng)嘯?都不是!而是喜笑悲歌氣傲然，九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉!隱隱的，似乎可見(jiàn)你將那無(wú)盡的沉淪拋進(jìn)滾滾汨羅江，只有那涓涓流水重復著(zhù)永不改變的晨昏。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)!你的心胸可吞日月，可囊星漢!整個(gè)世界因你而美麗!折斷柳條留不住的，是歲月的裙袂，挽短羅衣留不住的，還有你追尋真理的腳步……
忽然，一切都消失了，只剩下幽雅的餐桌。原來(lái)，手中的粽子已盡，才明白富貴名祿過(guò)眼云煙，君王霸業(yè)恒河沙數，最終空留嘆嗟，沉淪不已……
這就我家鄉的端午節，我非常的喜愛(ài)家鄉的端午節，因為家鄉的端午節的端午節非常的有特色，如果有機會(huì )你端午節來(lái)我的家鄉，我一定會(huì )非常的歡迎的。
端午節作文 篇7
今天是5月27日星期三。 快到端午節了，我們學(xué)�？梢孕菹⑷�，我為這個(gè)時(shí)刻的到來(lái)而高興。
晚上，我把作業(yè)做完了，開(kāi)始看電視，哎！電視里香港有些頻道的節目已經(jīng)在放怎么樣過(guò)端午節了。大家都知道農歷五月五日是端午節，有首兒歌是： “五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋�！辟慅堉�、吃粽子，是端午節的主要活動(dòng)�？粗�(zhù)電視上那一個(gè)個(gè)又大又好吃的粽子，我忍不住流下了口水。這時(shí)媽媽剛好走進(jìn)來(lái)，看見(jiàn)我這樣子，忍不住笑了“看你那眼饞的樣子，明天就去買(mǎi)粽葉回來(lái)包給你吃�！蔽腋吲d的歡呼起來(lái)。
第二天，端午節到了，媽媽買(mǎi)來(lái)了粽葉在廚房里包粽子，在綠綠的粽葉里加上糯米、赤豆和大棗，包成三棱形的粽子，包好后放在大鍋里足足煮上三、四個(gè)小時(shí)，之后媽媽把粽子泡在備好的'水桶內，涼了以后細細地撥開(kāi)粽葉，咬上一口白嫩的粽子，紫紅的大棗就露出頭來(lái)，蘸白糖再吃，吃起來(lái)是那么的香甜可口。
可以這樣說(shuō),沒(méi)有一種食物能像粽子一樣寓意豐富,粽子的形狀棱角分明,象征著(zhù)屈原的人格棱角分明,不與世俗同流合污;粽子的里面包一些赤豆和一顆紅棗,象征著(zhù)屈原的赤膽忠心……總之,粽子表達了人們對屈原的無(wú)比敬重，對未來(lái)生活的無(wú)比熱愛(ài)。
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