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讀《瓦爾登湖》有感15篇(優(yōu)選)
讀完一本書(shū)以后，相信大家的收獲肯定不少，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家整理的讀《瓦爾登湖》有感，歡迎大家分享。
讀《瓦爾登湖》有感1
合上《瓦爾登湖》藍色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正像徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)�！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，靜靜地思考。我想，從這個(gè)書(shū)上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于大自然那純凈的心靈的。
梭羅在一八四五年春天，放棄了繁華的城市生活，在一個(gè)人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋，自耕自食，一人過(guò)著(zhù)寂寞的生活在湖邊，他完全憑著(zhù)自己的雙手勞作，來(lái)自謀生路。他居住了兩年零兩個(gè)月，在那里生活、閱讀、傾聽(tīng)，種豆、生火、做飯，為自己營(yíng)造了一個(gè)遠離城市喧囂的精神田園。這真是有一點(diǎn)像《魯臏遜漂流記》中的故事情節。梭羅想以他的漂流經(jīng)歷來(lái)證明，人可以生活的更簡(jiǎn)樸、更從容，不必為追求物質(zhì)文明的發(fā)達而放棄人為萬(wàn)物之靈的崇高地位。梭羅在湖邊完成了他對自身深度的“衡量”，《瓦爾登湖》這本書(shū)便是對自己閑云野鶴般離群索居的生活的真實(shí)描寫(xiě)�，F如今，梭羅再次成為了文明生活的旅行人了。
現代生活給人類(lèi)提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面沒(méi)有一點(diǎn)塵土，而地下水卻在不斷地下沉，南極天空出現臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的生活和健康。我們在征服自然，改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，造成惡性循環(huán)，因而只能用回歸自然來(lái)安慰自己的無(wú)奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過(guò)來(lái)，蹂躪、奴役、稱(chēng)霸自然。讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實(shí)不是時(shí)髦，而是必需。
種豆、筑屋、焙制面包，對大多數享受城市文明的人來(lái)說(shuō)，都是遙不可及的夢(mèng)想。在今天，城市生活越來(lái)越便捷和考究的今天，又有誰(shuí)向往這些呢?而且在地皮越來(lái)越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現呢?
讀完后，我對梭羅的行為感到不能理解，對他書(shū)里的思想和行動(dòng)更不能去認同。而在多年之后的一次初夏的夜里，我在海灣沙灘上漫步的`時(shí)候，我卻突然地體驗到了自然田園所具有的獨特的審美情趣，并讓我深深地認識到了梭羅以及他的《瓦爾登湖》所包容的的豐富而偉大的田園意蘊。
最后，我明白了：不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面對它生活;不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛(ài)你的生活。即使是在濟貧院里，你依然還擁有喜悅、開(kāi)心、榮幸時(shí)光。
梭羅親眼目睹，一個(gè)心靜知足的人，在那里生活得宛若在皇宮里一樣，生活得如此開(kāi)心又如此心滿(mǎn)意足。
《瓦爾登湖》內容豐富、意義深遠，它是簡(jiǎn)單生活的權威生活，是對大自然的真情描述。
感謝《瓦爾登湖》給我帶來(lái)的精神支持。
讀《瓦爾登湖》有感2
若要表達對閱讀了梭羅的作品，尤其是閱讀《瓦爾登湖》之后的感受，是一件并不容易的事情。如果梭羅在林間漫步，他走過(guò)的地方，或許只是樹(shù)林中的小路，但也可能是某座圣神殿堂的階梯�？娝故撬膿从�，自然之神總和他在親切交談。即便通過(guò)他的文字，也很難完全看見(jiàn)他所看見(jiàn)的一切。這并不是說(shuō)他的文字表達，而是我沒(méi)有那樣的天賦——閱讀的天賦，是的，天賦，再加上如運動(dòng)員一般的訓練，那才能真正懂得那些偉大的文字中所蘊藏的美麗。
應該說(shuō)，如果單單只是生活方式，那么《瓦爾登湖》的第一章就足夠了。簡(jiǎn)樸生活，適用于當今任何一個(gè)想要對生活做出一點(diǎn)別樣改變的人。其實(shí)不必借一把斧子，去大興安嶺深處砍樹(shù)搭建木屋。我相信大部分人在砍倒第三棵杉樹(shù)之前就會(huì )放棄了。帶上帳篷，找到一條僻靜的小溪，或是幽深的山谷，在那里過(guò)上半周時(shí)間，嘗嘗用松木搭起的篝火堆烤出的小魚(yú)的味道，然后在自然特有的那種寧靜中睡去——或許無(wú)法睡得很安穩�；蚴窍瘛逗由弦恢堋纺菢�，給自己一到兩天的時(shí)間，沿著(zhù)河流順流而下，體會(huì )漂泊與自由的感覺(jué)——是的，漂泊的感覺(jué)，有著(zhù)特殊的浪漫。然后，回到現實(shí)之中。嗯，在這繁忙的現代社會(huì )，在這樣的環(huán)境下看來(lái)，那河上的，湖畔的生活是多么吸引人，更不要說(shuō)那許多次的，說(shuō)走就走的，緬因森林的`遠足。這樣的生活方式讓現代人感到羨慕，或許是吧�；貧w自然，哪怕只有一天時(shí)間，徹底地忘記社會(huì )競爭、忘記房貸、忘記各種工作壓力、忘記一切工作上的煩惱。多么美麗，又是多么的沒(méi)有意義。因為該回來(lái)的還是會(huì )回來(lái)，該要做的，還是要去做。
我相信很多人在這樣說(shuō)，"如果身體不能去旅行，就讓心靈去旅行吧"，或許是有效的。梭羅在河上漂流的時(shí)候帶著(zhù)的是地名辭典，我覺(jué)得我們也需要一本。很多人們歡迎并喜愛(ài)梭羅的文字，部分原因就在這里吧——盡管這樣的生活，在他那個(gè)年代，只能是一種獵奇的談資，或是根本不值得一提。當然，如果真的選擇了這樣的生活，那么就一定是自己所認為的最好的生活方式，自己選擇的自己，別的不值得一提。就如同梭羅始終認為自己開(kāi)墾的兩英畝土地是自己所需要的，最好的土地。哪怕任何一個(gè)路過(guò)的人都會(huì )對這片種著(zhù)玉米或豆子的地橫加一番不好的評判。
《瓦爾登湖》告訴我們生活的真正目的是什么？生活是否有其具有普遍性的，標準性的真面目？不同的兩人所代表的生活可能是截然相反的，可能會(huì )是高尚的極端與卑劣的極端。我認為，每個(gè)人現在所過(guò)的生活，必然就是這個(gè)人所能選擇的，以及所過(guò)的最好的生活。生活不是被強加的，但命運必然是存在的。
讀《瓦爾登湖》有感3
很幸運，我買(mǎi)了這本書(shū)。
很幸運，我從一堆書(shū)中唯讀獨挑了這一本帶到北京。
很幸運，我在別人無(wú)聊只能發(fā)呆的時(shí)候，可以因為這本書(shū)而思考我的人生。
關(guān)于這本書(shū)，我想每個(gè)人讀都會(huì )有不同的感受，要結合個(gè)人的世界觀(guān)，人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)。在我讀來(lái)，就像為我迷茫的人生亮了一盞指路燈，在它的指引下，我慢慢找到了適合自己的生活方式。正如在本書(shū)的序言中提及的：“他愿意每一個(gè)人都能謹慎地找出并堅持他自己的合適方式，而不要簡(jiǎn)單地因襲和模仿他父親的，或母親的，或鄰居的生活方式�！�
剛來(lái)大學(xué)的時(shí)候，我有許多幻想和目標，我想要參加很多社團，我想當班干部，我想努力認真讀書(shū)，我想每年都拿獎學(xué)金，我想出國，我想讀研，我想自己可以獨立賺錢(qián)，我想大家都喜歡我……想要的太多，可現實(shí)并不同你所想。我因為自己的欲望而壓力倍增。所以開(kāi)始的日子并不好過(guò)�？梢哉f(shuō)，是這本書(shū)打開(kāi)了我的視野，讓我知道，日子可以慢慢的用心過(guò)。
利用軍訓中的休息時(shí)間，我在腦海里不停的思考著(zhù)，我的人生應該怎么過(guò)，我不斷的提出，也不斷的否定。最后我想，我應該知道自己想要的到底是什么了。
不是金錢(qián)上的需求，不是名譽(yù)上的虛榮，不是物質(zhì)上的滿(mǎn)足，我想要的再簡(jiǎn)單不過(guò)，就是自由，隨心，幸福，無(wú)悔的過(guò)一生。我不想穿上正裝，踩著(zhù)高跟鞋，跟一群同樣的忙碌而又無(wú)為的人談話(huà)交易。我不想為了房子，車(chē)子，孩子而把自己捆綁在一個(gè)狹小的天地�；蛟S我這么說(shuō)太避世了，現在的社會(huì )想要活下去怎么能不違心呢？但是，我卻偏要明知不可為而為之。我要我的人生因為賦有意義而精彩。
可是，問(wèn)題又來(lái)了，我需要生存，我不能像梭羅一樣找到屬于我的瓦爾登湖，至少法律上不能。而且我也并不想脫離社會(huì )獨自生存。所以我不得不思考，到底該如何在這樣的世界上活下去。
后來(lái)我找到了答案，其實(shí)很簡(jiǎn)單。在我畢業(yè)之后，即在我收獲了足以養活我自己的本領(lǐng)之后，我會(huì )回到我的家鄉，我要陪伴那陪伴了我到目前為止一生的親人，在那里找一份自己喜歡的工作，閑暇時(shí)幫家里做做家務(wù)，看看書(shū)，親手打制一些工藝品，在種一點(diǎn)小花小草，還有易活的蔬菜，最好再養一只小狗。
當我設想好屬于我自己的家園時(shí)，我會(huì )找一塊地，偏遠也無(wú)所謂，畢竟我想我應該不會(huì )有太多儲蓄，然后開(kāi)始慢慢的親手搭建它。就像理想與現實(shí)的`對接，只有自己去完成才不會(huì )遺憾。我不清楚我的房子可以在什么時(shí)候能搭建好，或許30歲，或許40歲，或許50歲，或許老到需要路上的好心人幫我運木頭，但我不著(zhù)急，我并不真的缺它。
當我的周?chē)贌o(wú)牽掛我和我牽掛的人時(shí)，我可以輕松愉悅的背上我的旅行包在還未清醒的早晨中出發(fā)，我沒(méi)有目的地，也沒(méi)有方向，就那樣一直走下去，我不用擔心所謂的壞人的覬覦，也不用擔心發(fā)生什么令人痛苦的意外。因為我沒(méi)有擁有什么，自然也不必擔心會(huì )失去什么。我只想好好看看世界，看看這個(gè)我所生活過(guò)的世界。
當我僥幸的活著(zhù)轉回到我的起點(diǎn)時(shí)，我想我可以好好的坐在我的小屋里看看書(shū)，品品茶，曬曬太陽(yáng)�；蛟S一直自我感覺(jué)文筆水平停留在小學(xué)的我會(huì )恬不知恥的記錄下我的一生，縱然也許沒(méi)有人知道那個(gè)并不怎么漂亮的小屋里住的老太婆是什么人物。
最后的最后，我必須提到的是，還有一個(gè)夢(mèng)想，它會(huì )貫穿我的一生，那就是烘焙，我喜歡烘焙，不是一般的喜歡，我可以不停的揉上好幾個(gè)小時(shí)的面團，我可以等它發(fā)酵到凌晨到天亮。所以我的大學(xué)里又有了一個(gè)目標——轉到食院。所以我的人生也因此又豐富多彩了一點(diǎn)。
不管未來(lái)如何，我都會(huì )保持本心，縱使我明白這樣的一生未免自私了些，然而誰(shuí)又不是自私的呢？所以請原諒我沒(méi)有那么慈悲的情懷去拯救世上存在的一群可憐的人，原諒我沒(méi)有去滿(mǎn)足一些人對我寄予的希望，原諒我，原諒我選擇這樣孤獨的幸福。
讀《瓦爾登湖》有感4
你有過(guò)因為喜歡一本書(shū)的封面而渴望讀它的經(jīng)歷嗎？你有過(guò)剛開(kāi)始讀時(shí)感覺(jué)艱澀難懂卻越讀越有味道的經(jīng)歷嗎？你有過(guò)讀后久久回味其中的閱讀經(jīng)歷嗎？我有！《瓦爾登湖》這本書(shū)的閱讀經(jīng)歷就給了我如上的全新閱讀體驗。
這本書(shū)是一位懂書(shū)的小姑娘送給我的，我猜，這本書(shū)不是她送給我的初衷，而是另外一本書(shū)。而我卻毫不猶豫地選擇了這本書(shū)——因為我太喜歡這本書(shū)的封面了。藍，純凈的藍，似天空，像湖泊，若森林……藍得悅目，藍得悅心，藍得想融入其中。純凈的藍上漂浮著(zhù)嫩綠的、鵝黃的樹(shù)葉，讓你想到春天，想到秋天，想到一棵樹(shù)，一片森林……我不懂配色和設計，卻被這美好的畫(huà)面所吸引，忍不住走進(jìn)了它。
翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)，映入眼簾的是這樣一行字：“你能把你的心安靜下來(lái)嗎？如果你的心并沒(méi)有安靜下來(lái)，我說(shuō)，你也許最好是先把你的心安靜下來(lái)，然后你再打開(kāi)這本書(shū)，否則你也許會(huì )讀不下去，認為它太濃縮，難讀，很深，甚至會(huì )覺(jué)得它莫名其妙，莫之所云�！北藭r(shí)，正是夜深人靜的時(shí)候，我最喜歡的讀書(shū)時(shí)段，我深吸了一口氣，合上書(shū)本，靜靜地想了想——是的，我確信我已經(jīng)靜下來(lái)了，我確信我能夠讓我的心靜下來(lái)，讀下去，于是我再次打開(kāi)了它。
這本書(shū)是作者亨利記錄的在瓦爾登湖一個(gè)人生活的經(jīng)歷，從親自動(dòng)手建造必須的小房子，到種植豆類(lèi)等生活必需品，再到他留心觀(guān)察瓦爾登湖的動(dòng)植物的變化，他用他的眼睛和心靈為我們留下了一筆寶貴的'物質(zhì)財富和精神財富。而閃爍在文字間的他的思考則如一顆顆明珠，熠熠生輝，吸引著(zhù)所有的讀者去欣賞，去感受，去思考。
《經(jīng)濟篇》里，他說(shuō)：“大多數人，即使是在這個(gè)比較自由的國土上的人們，也僅僅因為無(wú)知和錯誤，滿(mǎn)載著(zhù)人為的憂(yōu)慮，忙不完的粗活，卻不能采集生命的美果�！焙螄L不是呢？我們大多數人不都是為了生活疲于奔命，忙碌操勞，似乎這是生活的牛車(chē)拉著(zhù)自己必須如此，如果不是我們的欲望太多，奢求太多，我們完全可以在生活的旅途中采集一些生命的美果，芬芳生命的旅程的。
《我生活的地方：我為何生活》里，他寫(xiě)道：“每一個(gè)早晨都是一個(gè)愉快的邀請，使得我的生活跟大自然自己同樣的簡(jiǎn)單，同樣的純潔無(wú)暇。如果每個(gè)早晨我們并不是給我們自己的稟賦所喚醒，如果并不是由我們內心的新生力量和內心的要求來(lái)喚醒我們——如果我們醒時(shí)，并沒(méi)有比睡前有了更崇高的生命，那么這樣的白天，即便能稱(chēng)之為白天，也不會(huì )有什么希望可言�！蔽覀兘�(jīng)常說(shuō)，新的一天，新的開(kāi)始，嶄新的太陽(yáng)照耀下的我們，是不是也是全新的自己呢？！是不是可以今天的自己比昨天的自己更可愛(ài)，更努力，更向上呢？
在《閱讀》這一篇章里，他這樣表達自己的觀(guān)點(diǎn)：“許多人學(xué)會(huì )了閱讀，為的是他們的可憐的便利，好像他們學(xué)算術(shù)是為了記賬，做起生意來(lái)不至于受騙；可是，閱讀作為一種崇高的智力的鍛煉，他們僅僅是淺涉略知，或一無(wú)所知，然而就其高級意義來(lái)說(shuō)，只有這樣才叫閱讀，絕不是吸引我們有如奢侈品，讀起來(lái)能給我們催眠，使我們的崇高的官能昏昏睡去的那種讀法，我們必須踮起足尖，把我們最靈敏、最清新的時(shí)刻，獻予閱讀才對。書(shū)本是世界的珍寶，多少世代與多少?lài)恋淖顑?yōu)良的遺產(chǎn)。書(shū)，最古老最好的書(shū)，很自然也很適合于放在每一個(gè)房屋的書(shū)架上。要坐著(zhù)，而能馳騁在精神世界的領(lǐng)域內，這種益處我得益于書(shū)本�！弊x到這段文字時(shí)，我甚至有一種興奮的感覺(jué)，仿佛作者就在我的眼前，和我侃侃而談，思想的契合，觀(guān)點(diǎn)的一致，讓我們穿越時(shí)空進(jìn)行精神交流。讀書(shū)，或許是最不能和“功利”相提并論的一件事，“我們在肉體的疾病方面花了不少錢(qián)，精神的病害方面卻沒(méi)有花什么，人的靈魂必須的東西，是不需要花錢(qián)買(mǎi)的”，那么，就去閱讀吧，因為，“一本書(shū)，能解釋完美的奇跡，又能啟發(fā)新的奇跡，這本書(shū)就為我們而存在了�！�
……
無(wú)論是《寂寞》還是《種豆》，抑或其他篇章，去讀它的時(shí)候，總能被其中的一些精妙語(yǔ)言所吸引，這樣的語(yǔ)言密碼和心靈如此契合，讓心靈忍不住雀躍起來(lái)。和這些文字耳鬢廝磨的日子，正是疫情期間宅家的時(shí)候，心寧靜到仿佛跟隨作者來(lái)到了瓦爾登湖，在這里種豆、讀書(shū)、思考，看著(zhù)春天來(lái)臨，過(guò)著(zhù)簡(jiǎn)單而樸素的生活，也是我向往的生活。
如果不能得償所愿，那么，從此刻開(kāi)始，就為自己在心底建一所精神家園，如作者一樣，親手建造，在這里讀書(shū)，觀(guān)察，思考，我有我自己的太陽(yáng)、月亮和星星，我有一個(gè)完全屬于我自己的世界，享受四季的友愛(ài)，享受思想扎根的快樂(lè )，過(guò)自己最想要的生活！
讀《瓦爾登湖》有感5
初次接觸到《瓦爾登湖》，是在微信讀書(shū)上，可惜微信讀書(shū)一般都被我用來(lái)打發(fā)閑暇的時(shí)間的，不適合被我用來(lái)讀這些名著(zhù)，名著(zhù)還是讀紙質(zhì)書(shū)來(lái)的有感覺(jué)。直到有一天我覺(jué)得自己的語(yǔ)言是如此的匱乏，面對大自然的美景，深有感觸，卻沒(méi)法用與之相配的語(yǔ)言表述出來(lái)時(shí)，我覺(jué)得自己有必要看些寫(xiě)景的書(shū)了，于是《瓦爾登湖》就成了我選擇的一個(gè)目標�？墒窃谖易x到目錄中的第一個(gè)內容《經(jīng)濟篇》時(shí)，我一度以為我買(mǎi)了一本假書(shū)，還懷疑這些內容是不是梭羅寫(xiě)的，可是翻來(lái)翻去發(fā)現這本書(shū)，這個(gè)章節確實(shí)是他寫(xiě)的，突然有些失望，有些不知所措，說(shuō)好的瓦爾登湖呢，說(shuō)好的湖面美景，優(yōu)美詞句呢？于是，書(shū)的'第一個(gè)章節被我讀到一半就棄之一旁了。
直到今天晚上，這本書(shū)又重新回到了我的手上，我跳過(guò)了第一章節和第二章節，直接來(lái)讀第三章《我生活的地方；我為何生活》和第四章《閱讀》，我發(fā)現我漸漸地被當中的內容吸引了。也因此知道了當初自己以為瓦爾登湖就是一篇極佳的寫(xiě)景的作品是一種大錯特錯。
梭羅的研究專(zhuān)家哈丁說(shuō)，《瓦爾登湖》至少有五種讀法：
1.作為一部自然的書(shū)籍；
2.作為一部自力更生、簡(jiǎn)單生活的指南；
3.作為批評現代生活的一部諷刺作品；
4.作為一部文學(xué)名著(zhù)；
5.作為一本神圣的書(shū)。
看到這句話(huà)，有種作者雖然生活在艱苦的環(huán)境中卻認為這是一種幸福的體驗的感覺(jué)！
每一個(gè)早晨都是一個(gè)愉快的邀請，使得我的生活跟大自然自己同樣地簡(jiǎn)單，也許我可以說(shuō)，同樣地純潔無(wú)瑕。 黎明啊，一天之中最值得紀念的時(shí)節，是覺(jué)醒的時(shí)辰。
不管怎樣，人要有信仰的活著(zhù)，每天的黎明將是一個(gè)很好的開(kāi)始！將“藍顏色”說(shuō)成是“天空的染料制造廠(chǎng)中最真實(shí)的出品”，這個(gè)說(shuō)法真的很新鮮！
這也許就是梭羅最終的目標讓知識之花開(kāi)遍世間的每一個(gè)角落。一個(gè)村子應該是一座大學(xué)，老年的居民都是研究生。人的一生目標都放在了自由學(xué)習上！
讀《瓦爾登湖》有感6
這是一本字寧靜恬淡、充滿(mǎn)智慧的書(shū)。其分析生活，批判習俗處，語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，見(jiàn)解獨特，耐人尋味。這是散文大家徐遲這么評價(jià)《瓦爾登湖》的。鄙人不才，見(jiàn)識淺陋，未能將梭羅的這本寧靜而又意蘊悠遠的書(shū)讀透，但也憑借自己的一點(diǎn)見(jiàn)解有感，與各位一起去品嘗瓦爾登湖的一縷和風(fēng)，一泓清水，是從紙上得來(lái)，從別的角度看大自然的機會(huì )。
梭羅并非隱士
我也挺想過(guò)這樣的生活：乘一葉扁舟，望江畔漁火�？磧砂肚嗌綄ψ�，品晚霞秋水一色，竹林小筑，書(shū)卷滿(mǎn)屋。當然這也只是想了，可美國十九世紀的梭羅卻做到了。不盡相同的是，他在農場(chǎng)生活，他觀(guān)察著(zhù)自然萬(wàn)物，還有行色匆匆的人，而我，只在一隅之地，獨觀(guān)罷了。梭羅在書(shū)中說(shuō)到：“我步入叢林，因為我希望生活得有意義，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習，以免讓我在生命終結時(shí)，卻發(fā)現自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)�！睂Π�，活的深刻，有人說(shuō)，梭羅就是中國的陶淵明，愛(ài)隱居山水之中�？晒P者認為，他與陶淵明，是不同的。他隱居與瓦爾登湖畔是為了遠離人群，去親近大自然，他有的是澄澈的心境，與獨立的，質(zhì)樸的氣質(zhì)。反觀(guān)陶淵明，出于對官場(chǎng)腐敗的無(wú)能為力，污濁的世事令其心力交瘁，從而逃離這樣的環(huán)境，多少有點(diǎn)避世的意味�！逗Ｉ箱撉賻煛酚芯湓�(huà)是這么說(shuō)的：“繁華的都市應有盡有，唯獨沒(méi)有盡頭�！笔朗逻^(guò)于繁復，而索羅在湖畔靜靜思索，好像用他靈魂深處的眼在世事面前洞若觀(guān)火。他不是單純的隱士，從來(lái)不是。他不愿坐在船艙里，寧愿站在世界的.前與甲板上，因為在那里，他更能看清群峰中的皓月。他告訴我，如果一個(gè)人能自信地朝他的夢(mèng)想方向前進(jìn)，努力地經(jīng)營(yíng)他向往的生活，他通常會(huì )與意想不到的成功不期而遇。而陶淵明他并沒(méi)有這樣的勇氣與斗志�；蛟S是時(shí)代的不同吧，同樣的山水詩(shī)意卻造就不一樣的人。
瓦爾登湖并不平靜
這本書(shū)大概出版于1854年，那個(gè)時(shí)候美國正興起淘金熱，社會(huì )矛盾突出，很多人的都趕往加州，希望有一夜暴富的機會(huì )，是美國立國之后迷茫和價(jià)值缺失的時(shí)代。然而梭羅作為哈佛大學(xué)的畢業(yè)生，并沒(méi)有急于尋找獲取錢(qián)財的工作，而是跑到了湖邊自己通過(guò)雙手探索生活的本質(zhì)，拋出所有的雜念，在一個(gè)最接近原始的環(huán)境中生活。筆者之所以認為瓦爾登湖不平靜，是因為梭羅從來(lái)不是在里面簡(jiǎn)單的寫(xiě)流水賬。從紅螞蟻大戰紅松鼠，從觀(guān)察獵狐犬的活動(dòng)，觀(guān)察到大自然的美妙，可以看出他生活地多姿多彩，這是多少人可欲而不可求的事？從記賬來(lái)反應他對俗氣的消費方式的反駁，他并沒(méi)有脫離社會(huì )，并將他的經(jīng)歷，寫(xiě)入這本書(shū)，化為一縷清風(fēng)，吹拂當時(shí)那污濁浮躁的社會(huì )，也因如此，瓦爾登湖不平靜。再這，也許會(huì )有人認為這本書(shū)平淡無(wú)奇，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有曲折的故事，但是我認為，只有這種深刻的理性中帶來(lái)的反思與力量，才是當下社會(huì )浮躁人群最需要，也是最缺少的。這不是一本平平淡淡的書(shū)，而是在一字一句中，含有對人生的大智慧。
梭羅并不孤獨
梭羅在書(shū)中有言：“我愛(ài)獨處，我從來(lái)沒(méi)有發(fā)現比獨處更好的伙伴了。在多數情況下，我們外出，到人們中間去時(shí)，比呆在自己的屋子里更為孤獨�！焙芏嗳嗽诳赐陼�(shū)之后，都不禁感嘆，那種一個(gè)人看盡日出出落的日子盡管很美好，但的確也很寂寞，很難熬。但我覺(jué)得，這不是熬，這是一種生活方式�，F在這個(gè)社會(huì )熙熙攘攘，我們?yōu)榱怂^的名與利，為了所謂的前程拼盡全力，今天和別人比，明天又和另外的人比。好像所有的輸贏(yíng)和美麗都在那張排名表上，超越別人則欣喜若狂，排名落后則自我懷疑，而卻沒(méi)有人能靜下來(lái)，認真想想如何做一個(gè)有趣的人。試想梭羅在寧靜的湖邊，記錄自己認為有趣的事，和大自然對話(huà)，和自己暢談，世界開(kāi)始變得豐盈飽滿(mǎn)，是一種不需要外人打擾的有趣，可以深刻的思考腦袋瓜里面奇奇怪怪的東西，這是一件和美妙的事情。這樣的生活又怎么能叫作孤獨呢？我一直相信，孤獨是心與心的距離，而并非腿與腿的距離。就如梭羅在書(shū)中說(shuō)到：“無(wú)論兩條腿如何努力，也無(wú)法讓兩顆心的距離更加接近.”我并不是說(shuō)向往一種無(wú)欲無(wú)求的狀態(tài)，而是希望自己時(shí)刻保持清醒，掙脫世間的繁雜的虛榮，去向往心中那片無(wú)詬的星空。同時(shí)也因有我們，梭羅并不孤獨。、
最后用梭羅書(shū)中的一句話(huà)結尾，這也是這本書(shū)帶給我的，最重要的一句話(huà)。
只有我們清醒的時(shí)候，黎明的日子才會(huì )到來(lái)�！笥�
讀《瓦爾登湖》有感7
又是一個(gè)難得清閑的周末，信步走入書(shū)店，來(lái)到書(shū)架前，俯下身來(lái)，希望可以挑選到一本讓自己滿(mǎn)意的書(shū)籍。
目光正掃過(guò)排排各形各色的書(shū)，忽的，眼角的余光瞥見(jiàn)一本封面暗黃又略顯沉淡的文集，插圖是一池略顯灰暗的湖水，旁長(cháng)盡了蒼綠色的樹(shù)木，不過(guò)，依舊是一種類(lèi)似于巴黎圣母院風(fēng)格的米黃色，赫然寫(xiě)了四個(gè)字：瓦爾登湖。上方則是一行藝術(shù)的英文，顯得有些龍飛鳳舞，卻不失優(yōu)雅，下方則是一行小字："（美）梭羅—著(zhù)。
"真是一本奇特的書(shū)。"我心里暗暗贊嘆道，外表優(yōu)雅，不知內容如何，匆匆翻開(kāi)書(shū)，閱讀起來(lái)。
看了許久，書(shū)里講的是作者隱居于瓦爾登湖長(cháng)達兩年又兩個(gè)月的時(shí)間，講述了附近的優(yōu)美景色，看似是一本介紹瓦爾登湖的書(shū)籍，實(shí)際上則是作者對于世間紛擾的一種無(wú)聲抗議，和一種避諱。他隱居于自然當中，享受清新與寧靜。使他脫胎換骨，重塑之身�！@種脫胎換骨不同于當年孫悟空被困在煉丹爐里后經(jīng)三昧真火磨練后涅槃重生后的脫胎換骨，他更是一種抒情緩和的，使精神與肉體的雙重凈化，縱使作者擁有的一種田園式樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，絲毫不受世塵所影響，領(lǐng)悟了人生真諦，而這些，都是都市人而望塵莫及的，心靈不沖凈，不滿(mǎn)足。我們還是會(huì )困在單一的死角出不來(lái)的。我所喜歡的一個(gè)佛教故事正好可以簡(jiǎn)單說(shuō)明："有一天，梵志拿了兩束花要供佛。
佛曰："放下。"
梵志放下兩手中的花。
佛更曰："放下"
梵志說(shuō)："兩手皆空，更放下什么？"
佛曰："你應當放下外六塵，內六根，中六識，一時(shí)拾卻。到了沒(méi)有可拾的境界，也就是你免去生死之別的境界。
放下，也正是一種舍棄，想有所獲得，就必須有所放棄。 書(shū)中這樣一句也寫(xiě)得好："如果一個(gè)人能滿(mǎn)足于基本的生活所需，其實(shí)便可以更從容、更淡定地享受人生。"
我們往往可以有一種美妙的猜想，或許他正在湖邊，站在綿軟的草地上，湖面投影出青天白云，他正跪下，親吻一束剛剛綻放出來(lái)的紫色雛菊，四周的青樟樹(shù)隨風(fēng)飄蕩連成一片，這或許就是梭羅對人生的一種不消極，憐香惜玉的精神吧。
往往，心中能反映一切事物，如流水一般，當我們心平氣和的時(shí)候，它便是最安寧的`平湖秋月，心情微微波動(dòng)，它便是淙淙的流水，當我們高興時(shí)，它便是潺潺。更可能我們激動(dòng)抒情時(shí)，它便是汪洋大海長(cháng)江滾動(dòng)，可不管怎樣，終將是如水一般的一種形態(tài)，總有它的獨特，一種靜謐，或一種浩瀚。
我們要憐惜，如水之心，即可包容萬(wàn)象，緩和、靜謐，或許它可以柔軟到可以隨便一觸便失了形，同時(shí)也可以擁有剛烈到這天下無(wú)一物可擊散的一面，卻也可以用有滋潤萬(wàn)物的能力，同時(shí)卻也可毀滅這世間的能力，這便是水的善變，水才真正懂得以柔克剛的境界。
其實(shí)無(wú)論什么時(shí)候，無(wú)論在什么地方，懷著(zhù)一顆如水一般的心態(tài)，放空自己，讓純凈、潔凈填補內心，讓善良剛毅武裝心情，怕是到哪里都一樣的，只不沾染世俗塵埃。心如水一般見(jiàn)明，不論是瓦爾登湖也好，都市也好，也就都一般的釋然了。
讀《瓦爾登湖》有感8
美國著(zhù)名作家哈丁曾經(jīng)這樣評價(jià)《瓦爾登湖》：“《瓦爾登湖》內容豐富而又意義深遠，它是簡(jiǎn)單生活的權威指南，是對大自然的真情描述，是傳世久遠的文學(xué)名著(zhù)�！�
許是在嘈雜社會(huì )中生活太久，剛翻開(kāi)書(shū)的我還不太懂哈丁為何如此評價(jià)這本書(shū)，隨著(zhù)深入，我似乎漸漸懂了。
《瓦爾登湖》記錄了梭羅在瓦爾登湖畔生活的所見(jiàn)所得，想象彼時(shí)的梭羅漫步在瓦爾登湖畔的田地里，聞泥土和青草的芳香，品嘗野果的甘甜，在田埂與農夫并肩坐下閑談莊稼，眼中卻眺望著(zhù)瓦爾登湖，碧水藍天印在眼中......
我很欣賞梭羅的一種做法，“懷著(zhù)反正可以再抵押給他的心思，以他開(kāi)出的隨便什么價(jià)格買(mǎi)下土地”，“甚至會(huì )出一個(gè)更高的價(jià)錢(qián)把每件東西都買(mǎi)下來(lái)”。我想稱(chēng)之為“隨意”，而我卻做不到如此的“隨意”，可以說(shuō)現在已鮮有人能做到如此地步，我又極羨慕這種“隨意”。梭羅擁有的想象力將他帶到遙遠的地方，我們卻被現實(shí)折斷想象的翅膀，無(wú)法飛翔。想起舒伯特，他也曾在水清林碧的維也納森林居住，這片森林帶給了舒伯特的不僅是心靈的放空，還有靈感，《美麗的磨坊姑娘》便誕生于此，我想這便是大自然的魔力吧。
梭羅在瓦爾登湖畔的生活是孤寂的'，在《訪(fǎng)客》中梭羅說(shuō)：“我也跟大多數人一樣喜愛(ài)交際，任何精神旺盛的人來(lái)時(shí)，我一定像吸血的水蛭似的，緊緊吸住他不放�！迸c“朝圣者”交流生活意見(jiàn)，體驗勞動(dòng)帶來(lái)的人生的快樂(lè )和自尊，送走嚴冬，迎來(lái)春天。在他眼中“春天的來(lái)臨，很像混沌初開(kāi)，宇宙創(chuàng )始，黃金時(shí)代的再現”，他是熱愛(ài)生活的，是熱愛(ài)春天的，春季能給人帶來(lái)的是新生的喜悅。雪萊在《西風(fēng)頌》中有這樣一句話(huà)：“要是冬天已經(jīng)來(lái)了，西風(fēng)呵，春日怎能遙遠？”人生的冬季來(lái)臨，春日怎會(huì )遙遠？陽(yáng)光會(huì )照亮內心的每一個(gè)角落，一如春日的來(lái)臨那般再現黃金時(shí)代。人生的低谷自會(huì )過(guò)去，我們需要勇于挑戰。
在《結束語(yǔ)》中作者講述了自己的生活方式和理想：“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧！我們身體內的生命像活動(dòng)的水，新奇的事物正在無(wú)窮的注入到這個(gè)世界來(lái)，而我們卻忍受著(zhù)不可思議的愚蠢�！蔽覀兊拇_愚蠢，被欲望遮住眼睛，混混沌沌的行走于世，一生奔波勞碌卻不知心靈真正追求的是何物，我們的確像水，新奇的事物如注入水中的各種東西，是被欲望玷污，還是努力前行追隨夢(mèng)想，全靠自己的抉擇，我希望每人皆可像后者，“一個(gè)人若能自信的向他夢(mèng)想的地方前行，努力經(jīng)營(yíng)他所向往的生活，他是可以獲得通常還意想不到的成功的”，愿你我都能尋到夢(mèng)想的地方。
讀《瓦爾登湖》有感9
清晨，追隨著(zhù)透過(guò)云端的晨曦，踏上尋訪(fǎng)夢(mèng)境中的"瓦爾登湖"的旅程。
1845年，梭羅借來(lái)一柄斧頭，走到瓦爾登湖邊的森林里，"開(kāi)始砍伐一些箭矢似的高聳入云而還年幼的白松……那是愉快的春日，人們感到難過(guò)的冬天正跟凍土一樣地消融，而蟄居的生活開(kāi)始舒伸了。他在那里親手建造了一座小木屋，獨居到1847年。隨著(zhù)閱讀的深入，我的心靈沉靜下來(lái)，發(fā)現自己的心在閱讀時(shí)遠離了紛繁的都市，隨著(zhù)梭羅走近了自然，生活的一切用最簡(jiǎn)樸的方式進(jìn)行。太多的感官欲望占據了我們的生活，物質(zhì)，虛榮的東西，所以人們對于生活的意義可能并不是每天都能進(jìn)行一番思考的，漸漸便迷失了。也許作者的行為在人們眼中很可笑，偏偏要放棄近代文明帶來(lái)的方便而隱居，但這時(shí)才真正地把欲望削弱到最樸實(shí)最基礎，而思考人生意義的時(shí)候。
感謝梭羅，讓我明白寂寞如此美麗。曾記得一個(gè)假期，居住在一個(gè)寧靜的地方。一個(gè)午后，一杯香茶，透明的玻璃窗，暖暖的微風(fēng)，一個(gè)人的下午，安靜得如此真實(shí)，心靈在沉淀。唯有心遠，地自偏。遠離了紛繁的都市，我可以靜下心來(lái)閱讀，寫(xiě)作，親近自然。我享受著(zhù)寂寞的幸福。
我要過(guò)的是怎樣一種生活，在這本書(shū)里，我尋找到了答案。書(shū)中說(shuō)："不論你的生活如何卑賤，你必須面對它，生活它。"在社會(huì )經(jīng)濟飛速發(fā)展的時(shí)候，人們大談奢飾品，大肆炫耀，物欲像一只八爪魚(yú)占據著(zhù)人們的大腦和靈魂，而我，想少一點(diǎn)物欲，多一點(diǎn)清爽，多一些心靈上的自由。
我們當然不需要像作者一樣，到瓦爾登湖，自己建一個(gè)小木屋，但我們可以，像作者一樣，多探索自己的'內心，在浮躁的現實(shí)中豐富自己的內心。我們都是獨立的人，都可以按照內心真誠的指示找到適合自己的道路。我們從梭羅遼闊豐盛的精神可以領(lǐng)悟，獲取的實(shí)在太多，徜徉在這種安靜的文字里，在文字中尋找原始，寧靜而致遠的景致�！锻郀柕呛吩谖淖珠g穿透的，正是如水般溫柔的恬淡。把恬淡帶給讀者，彌補我們的寂寞。
讀《瓦爾登湖》有感10
很多的言情小說(shuō)中，女主角談?wù)撨^(guò)你，很多的作者評價(jià)過(guò)你，也從很多的文學(xué)愛(ài)好者那兒聽(tīng)說(shuō)過(guò)你。
當我把你拿在手中，懷著(zhù)無(wú)比膜拜的心情，激動(dòng)地翻開(kāi)你。徐徐讀來(lái)，平靜安寧便在心底氤氳開(kāi)來(lái)。
這是一本享譽(yù)世界的名著(zhù)，是美國作家亨利、大衛、梭羅所著(zhù)。書(shū)中涉及了經(jīng)濟、農場(chǎng)、木屋、禽獸、動(dòng)物、自然、聲音、孤獨等很多內容。像我這樣的淺薄之人來(lái)寫(xiě)你，也只能寫(xiě)出一丁點(diǎn)皮毛，一丁點(diǎn)碎玉。我看完之后，合上書(shū)卷，也像有本言情小說(shuō)的女主所說(shuō)的，沒(méi)覺(jué)得好，有點(diǎn)讀不懂。但有些句子卻讓我摘記下來(lái)。
一個(gè)人的富裕程度如何，就看他能放得開(kāi)多少東西。
我們需要荒野的滋養……我們必須看到自己的限度被超越。
每個(gè)早晨的降臨都是一次令人愉快的邀請，使我的生活變得和大自然本身同樣的樸素，也可以說(shuō)，同樣純潔無(wú)暇。
我們一定要學(xué)會(huì )覺(jué)醒，并保持清醒。
人類(lèi)毫無(wú)疑問(wèn)有能力靠自覺(jué)的努力去提高自己的生活，我認為這是世間最鼓舞人心的事實(shí)。
可是我們仍然生活得很卑微，像螞蟻一樣。
時(shí)間無(wú)非就是供我們垂釣的河流。智力是利器，它能洞徹事物的奧秘。
讓我們像大自然那樣從容不迫地度過(guò)每一天。
晨風(fēng)永遠吹拂，創(chuàng )造性的詩(shī)篇永不中斷，但能夠聽(tīng)見(jiàn)這種樂(lè )音的耳朵卻不多。我發(fā)現孤獨在大部分時(shí)間里都是有益于身心健康的。
我們得益于太陽(yáng)的光和熱，也該配以相應的信任于寬宏的胸懷。
我喜歡回到自己的地方，不喜歡走到引人注目的地方炫耀。但如果可能，我要與宇宙的創(chuàng )造者攜手同行。
我常常想，即使我富可敵國，我的目標任然是一樣的，手段也是一樣的。
像這樣的既富哲思又不乏警示的佳句，書(shū)中還可信手采擷。
葦岸評這部作品：是瑰偉的富于思想的散文著(zhù)作。而我從這部作品的字字句句，卻讀出了清閑散淡之意。清淺而散淡，精微而幽眇。
它的閑適散淡在于作者的性情，至情至善，在于作者所生活的所選取的環(huán)境——瓦爾登湖，在于文辭的平靜和不動(dòng)聲色。
在“我生活的地方，我生活的目的”這章中作者是這樣描述的：我坐在一個(gè)小湖的岸邊，大約在康克德村南面約一英里半的地方，地勢比村子略高一點(diǎn)，就在市鎮與林肯之間的一大片森林中間，在我們唯一聞名于世的戰場(chǎng)“康克德戰場(chǎng)”南面約2英里處，但我所處的地方是在林中極低的.地方，所以半里外那片和別處一樣林木蔥郁的對岸，就成了我最遠的地平線(xiàn)，在頭一個(gè)星期不管什么時(shí)候，我往湖上眺望，它就像是個(gè)高高懸掛在山邊的冰川湖地不比其他湖泊的睡眠高出很多，當太陽(yáng)升起時(shí)，我看見(jiàn)它脫下了夜晚的霧衣，湖上輕柔的漣漪或波平如鏡的湖面也逐漸地在各處顯露出來(lái)，武器就像幽靈一樣，神不知鬼不覺(jué)地從各個(gè)方向隱入森林，像一次夜間秘密集會(huì )散場(chǎng)那樣。正是這露水白天還披在樹(shù)上，像在山腰那樣，比通常停留的時(shí)間更長(cháng)……以下還有細膩的描寫(xiě)。
梭羅畢業(yè)于哈弗大學(xué)，愛(ài)好測量，需求甚少，從未婚配，孤獨一生，淡泊寡欲，這就決定了他的性情，也決定了他得筆墨的基調，也決定了他超凡出塵的大家風(fēng)范。
時(shí)光清淺，靜水深流，像《瓦爾登湖》這樣的一書(shū)在手，便是現世無(wú)擾，歲月靜好。
讀《瓦爾登湖》有感11
陽(yáng)光透過(guò)玻璃窗溜進(jìn)房間，靜靜地坐在我的枕頭旁。我揉揉眼睛，走到窗前，把它推開(kāi)。新鮮的空氣從窗口涌進(jìn)來(lái)，我被眼前的景象驚呆了。我被放在一座小山下，周?chē)遣ü怍贼缘暮嫔弦黄┧傻牡褂�，湖邊有一個(gè)奇怪的身影，我一點(diǎn)一點(diǎn)地走近.
清晨的第一縷陽(yáng)光刺痛了我的眼睛，最后停留在我枕頭旁邊的這個(gè)《瓦爾登湖》上。白色的封面映出一線(xiàn)微光。
現在回過(guò)頭來(lái)看整個(gè)夢(mèng)，在夢(mèng)的最后，我問(wèn)了梭羅這樣一個(gè)問(wèn)題：“你為什么選擇走進(jìn)瓦爾登湖，過(guò)著(zhù)欲望很少的隱居生活？”他平靜地看著(zhù)遠處湖水交匯處的藍天，那平靜而若有所思的眼神讓我至今記憶深刻�！拔抑宰≡诹值�，是為了平靜地生活，面對生活的本質(zhì)。我要明白生活的教誨，免得在生命的盡頭突然醒悟：我從來(lái)沒(méi)有真正活過(guò)�！币稽c(diǎn)一點(diǎn)，他消失在叢林里，留給我這樣一個(gè)答案。
這個(gè)答案我思考了很久，開(kāi)始問(wèn)自己：“我真的活過(guò)來(lái)了嗎？”每天早上醒來(lái)，我從不吃不穿。相反，在接下來(lái)的一秒鐘里，我會(huì )很快投入到一天忙碌的生活中。閑暇之余，我也會(huì )思考如何放松自己：吃頓好吃的，買(mǎi)點(diǎn)等了好久的東西，或者去看電影。這一切讓我習慣了，覺(jué)得人生應該是這樣的。
從前，我同意一個(gè)觀(guān)點(diǎn)。它告訴我，人在年輕的時(shí)候要努力，只有這樣，人在年老的時(shí)候才能享受生活。但是，書(shū)中的一句話(huà)給了我對這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的新看法。作者在書(shū)中說(shuō)：“他們用一生中最美好的時(shí)光去掙錢(qián)，只是為了在晚年享受這種值得懷疑的`自由�！本秃孟裆钪杏袃蓚�(gè)人想去旅行，一個(gè)決定租車(chē)到達目的地，另一個(gè)認為最快的旅行方式是步行。實(shí)踐經(jīng)驗告訴我們，前者運氣好的時(shí)候，需要工作一天賺夠車(chē)費，第二天就可以到達目的地。但后者可以立即開(kāi)始，并在當天晚上到達。人總是這樣。失去青春活力后才發(fā)現錯過(guò)了旅行的年齡。
其實(shí)我們可以過(guò)簡(jiǎn)單的生活，但這并不意味著(zhù)我們會(huì )浮在生活的表面。電影《阿甘正傳》里有一句臺詞“我不認為人心智成熟就越來(lái)越寬容，什么都可以接受。相反，我覺(jué)得應該是一個(gè)逐漸淘汰的過(guò)程，知道什么最重要，什么不重要。然后，做一個(gè)單純的人�！闭鞘刈o著(zhù)簡(jiǎn)單，才能讓我們像梭羅一樣，在黑暗中伸出手去觸摸最真實(shí)的自己。
回顧我們現在的生活，每天都被鋼筋混凝土包裹著(zhù)，活在冰冷的身體里。霧霾經(jīng)�！肮忸櫋�，已經(jīng)成為我們戶(hù)外活動(dòng)的“攔路虎”。記得前不久新聞還報道了中國人購買(mǎi)澳洲空氣瓶的事件，應該會(huì )引起我們的深刻反思。如果世界上最后一塊凈土變成污穢；空氣中的雨滴落下時(shí)并不晶瑩剔透；空氣中彌漫著(zhù)這種化學(xué)工業(yè)的殘余，讓人無(wú)法呼吸。這個(gè)時(shí)候，我們將何去何從？
是什么讓我們忘記了這片土地的原貌；忘了陸地上祖先的簡(jiǎn)樸生活；忘記我們帶給它的沉重痛苦.
我們享受的生活，不應該是鋼筋水泥的碰撞，而應該是人與自然無(wú)限聯(lián)系的不斷演繹。只有這樣，我們才能明白生活的真諦，才能繼續寫(xiě)讀這片土地的故事。
簡(jiǎn)化生活，深化生活，品味生活.
讀《瓦爾登湖》有感12
瓦爾登湖上冬去春來(lái)，河水的流逝，松脂的芳香，鳥(niǎo)雀的啼鳴，帶給我們無(wú)限的神往…… ——題記
炎炎的夏日令人厭煩，悶熱的空氣使人做事都會(huì )覺(jué)得焦躁不安。下午我躲在空調房里涼快著(zhù)，順手拿起了《瓦爾登湖》，讀著(zhù)讀著(zhù)，慢慢地心變得靜謐清涼了，人就不由自主地跟隨著(zhù)亨利?戴維?梭羅（美國作家）離開(kāi)了現代文明的大城市，來(lái)到馬薩諸塞州的康科德鎮，停留在瓦爾登湖畔，享受著(zhù)那種自然、真實(shí)、簡(jiǎn)樸的生活，也一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì )到了他對人生、社會(huì )、生活的認識及思考。
梭羅展現給我們眼前的是一個(gè)澄明、甜美、素雅的世界，很安靜、很獨特。也許當生活歸結到一日三餐，簡(jiǎn)單到最后的財產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰時(shí)，充滿(mǎn)了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，而當這求索著(zhù)的靈魂將故鄉的牌位輕輕供奉在寧靜的瓦爾登湖畔，真正的精彩才幻化為迎風(fēng)鋪展的畫(huà)布，一點(diǎn)一滴圓潤豐滿(mǎn)，最終造就了這部包括結束語(yǔ)在內分為二十個(gè)篇章的自然隨筆，《瓦爾登湖》被后人贊譽(yù)為“能夠塑造讀者的書(shū)籍”。
《瓦爾登湖》畢竟是作者一個(gè)人在遠離世俗的環(huán)境下所思考的結晶，但梭羅無(wú)時(shí)無(wú)刻不在緊扣世人的常態(tài)，來(lái)仔細地剖析人們的心靈。尤其是他對閱讀的思考讓我印象深刻，語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑。
梭羅愛(ài)讀書(shū)，因為書(shū)是一切知識的源泉�！盁o(wú)論我們多么贊賞演說(shuō)家偶爾爆發(fā)出的流利口才，但是，往往遠處于稍縱即逝的口頭語(yǔ)言的背后或高居其上的，是最崇高的書(shū)面文字。就像布滿(mǎn)繁星的蒼穹隱在浮云的背后一樣�！薄皶�(shū)本是世界的珍室，多少世代與多少?lài)恋淖顑?yōu)良的遺產(chǎn)。書(shū)，最古老最好的書(shū)，很自然也很適合于放在每一個(gè)房屋的書(shū)架上。它們沒(méi)有什么私事要訴說(shuō)，可是，當它們啟發(fā)并支持了讀者，這時(shí)候書(shū)對于人類(lèi)的作用就大于國王和皇帝的影響�！痹谶@里, 梭羅給我們講了一個(gè)通俗易懂的例子:“當目不識丁、也許還是鄙視一切的商人，通過(guò)魄力和勤奮掙得了垂涎已久的閑暇和衣食無(wú)憂(yōu)的生活，進(jìn)入了財富和時(shí)尚的圈子以后，最終不可避免地會(huì )轉向那更高的然而卻也難以企及的知識和財富的圈子，這時(shí)，他才會(huì )意識到自己文化的殘缺，以及他一切財富的空虛無(wú)用,不可以自滿(mǎn)，他煞費心機，要給他的孩子以知識文化，這正是他敏銳地感到自己所缺少的�！�
既然讀書(shū)那么重要，那我們應該讀怎樣的書(shū)以及怎樣去讀書(shū)呢？大多數人對于閱讀的態(tài)度，都認為是它是一種生存的工具。我們從小就開(kāi)始接受閱讀的訓練，讀各種各樣的書(shū)，或許還可以對教科書(shū)里的文章、詩(shī)詞背得滾瓜爛熟，但我們是否能真正領(lǐng)會(huì )字里行間深刻含義呢？大多數同學(xué)會(huì )認為只要記住要點(diǎn)及文章的主旨，應付考試就夠啊。
可是梭羅卻是這樣認為的：“讀得好書(shū)，就是說(shuō)，在真實(shí)的精神中讀真實(shí)的書(shū)，是一種崇高的.訓練，這花費一個(gè)人的力氣，超過(guò)舉世公認的種種訓練。這需要一種訓練，像競技家必須經(jīng)受的一樣，要不變初衷，終身努力�！卑�，原來(lái)，我們要讀好的書(shū)，要讀真實(shí)的書(shū)，的確時(shí)間很寶貴，尤其是我們中學(xué)生，平時(shí)能抽出時(shí)間讀點(diǎn)課外書(shū)都覺(jué)得是很好的享受了，不好好選擇閱讀的對象，還真覺(jué)得對不起自己呀！當我們拿到一本好書(shū)之后，未閱讀之前，且聽(tīng)聽(tīng)梭羅的建議吧，“書(shū)本是謹慎地，含蓄地寫(xiě)作的，也應該謹慎地，含蓄地閱讀。許多人學(xué)會(huì )了閱讀，為的是他們的可憐的便利，好像他們學(xué)算術(shù)是為了記賬，做起生意來(lái)不至于受騙；可是，閱讀作為一種崇高的智力的鍛煉，他們僅僅是淺涉略知，或一無(wú)所知；然而就其高級的意義來(lái)說(shuō)，只有這樣才叫閱讀，決不是吸引我們有如奢侈品，讀起來(lái)能給我們催眠，使我們的崇高的官能昏昏睡去的那種讀法，我們必須踮起足尖，把我們最靈敏、最清醒的時(shí)刻，獻予閱讀才對�！�
現在我們可能都按照梭羅所說(shuō)的去做了，然后會(huì )覺(jué)得自己很不錯，收獲了很多，真的是這樣子的嗎？《瓦爾登湖》第三章也展現了梭羅有關(guān)閱讀的許多新的認識�！皠e期待著(zhù)你能從書(shū)中獲得多大的益處，別想著(zhù)讀多少書(shū)就能有多大的學(xué)問(wèn)�！痹�(shī)人馬斯特馬說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)的美妙之處在于，舒適地坐著(zhù)也可以馳騁自己的思想�！笔孢m地坐著(zhù)本身就是一種享受，當翻開(kāi)一張紙飄來(lái)一縷縷墨香，思緒飛揚，那真是一種美妙的享受。
有人覺(jué)得我們與書(shū)中的世界相隔太遙遠，產(chǎn)生的共鳴不多。但當你靜下心來(lái)也許會(huì )不同吧�！安⒉皇撬械臅�(shū)都像它們的讀者那么了無(wú)生趣，或許某些文字就能針砭時(shí)弊。倘若我們真能傾聽(tīng)和理解這些，那對我們的生活將大有裨益，勝過(guò)清晨和春天，并可使我們的生活煥然一新�！睍�(shū)能給人帶來(lái)智慧，但前提是讀者得先有智慧，而不是一味追求讀幾本書(shū)就成為圣人。當我們真正想問(wèn)題時(shí)，“今天我們難以啟齒的，或許在一些書(shū)里已經(jīng)出現了。那些困擾，迷惑我們的問(wèn)題，也同樣為難過(guò)所有的智者，而每個(gè)智者都用各自的言語(yǔ)和人生，盡力地去解答這些問(wèn)題。再者，擁有了智慧，我們才能有開(kāi)闊的胸懷�！�
以上只是我閱讀了《瓦爾登湖》第三章之后，一點(diǎn)點(diǎn)的想法和理解，我相信這還是遠遠不夠的。這本書(shū)只有不停地去閱讀，我肯定我還會(huì )發(fā)現更多值得我去珍惜的。今天，盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，瓦爾登時(shí)刻都能在我們的心中聲聲唱！
就讓這文章戛然而止吧，我已決定不給它寫(xiě)結尾，在青春尚未結束的如今，不愿意寫(xiě)下這個(gè)句號……
讀《瓦爾登湖》有感13
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)�！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
這本書(shū)的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠方延伸的鐵軌中間，立著(zhù)無(wú)數挺拔的大樹(shù)。這是否是本書(shū)在以一種含蓄的方式暗示著(zhù)我們別的一點(diǎn)什么？梭羅說(shuō)：“來(lái)到這片樹(shù)林是因為想過(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問(wèn)題�！蔽以谙�，在現實(shí)的世界里，現代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察？因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，《瓦爾登湖》又是屬于現時(shí)代的。
由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現時(shí)代。
梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過(guò)是一個(gè)人的貪婪，他要對之心平氣和，一無(wú)所求。當然，一個(gè)人從對人世有所求到無(wú)所求，這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。今天，我們觀(guān)照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對生活無(wú)所求，那是苛刻，但對“所求”多一些節制，則是理性。我們無(wú)法也無(wú)需戒絕自己對生活的“所求”，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來(lái)面對這個(gè)不復簡(jiǎn)單的世界？在越來(lái)越考究的生活中，心靈的.羅盤(pán)仍固執地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。因此，斑斕的VCD節目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實(shí)不是時(shí)髦，而是必需。
種豆、筑屋、焙制面包，對大多數享受城市文明的人來(lái)說(shuō)，都是遙不可及的夢(mèng)想。在今天，城市生活越來(lái)越便捷和考究的今天，又有誰(shuí)向往這些呢？而且在地皮越來(lái)越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現呢？
現代生活給人類(lèi)提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺(jué)。我們在征服自然，改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來(lái)安慰自己的無(wú)奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過(guò)來(lái)，蹂躪、奴役、稱(chēng)霸自然。
然而笑容還沒(méi)來(lái)得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱(chēng)霸地球的人類(lèi)了。
如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類(lèi)就會(huì )多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語(yǔ)吧�！锻郀柕呛肥羌秩嗣癯霭嫔纭熬G色經(jīng)典文庫”中的第一本，這樣的定位，也是編者的一番良苦用心吧。
梭羅在書(shū)中這樣表述：“不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！蔽蚁�，這真理該是：熱愛(ài)自然，創(chuàng )造生活。
再次翻讀《瓦爾登湖》時(shí)窗外的綠葉已經(jīng)淡淡泛出一點(diǎn)秋意，近段時(shí)間突然瘋狂地喜歡上了大衛。梭羅，那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔，那獨自在自己建造的小木屋里漁獵，耕耘，沉思，寫(xiě)作的簡(jiǎn)樸生活。從1845年到1847年，大衛。梭羅－瓦爾登湖畔一個(gè)孤單的靈魂，在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。
與我再次如期邂逅的文字此刻正靜靜地躺在電腦桌旁，因了翻譯家林志豪先生的生花妙筆，這本由海南出版社和三環(huán)出版社共同出品的著(zhù)作方深深地吸引著(zhù)我。也許當生活簡(jiǎn)單到一日三餐，簡(jiǎn)單到最后的財產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰，充滿(mǎn)了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，這些屬于作者自己的經(jīng)歷，一段從生活必需品如何獲取作為起點(diǎn)，然后才開(kāi)始啟程前往夢(mèng)中勝境的旅程。而當這求索著(zhù)的靈魂將故鄉的牌位輕輕供奉在寧靜的瓦爾登湖畔，真正的精彩才幻化為迎風(fēng)鋪展的畫(huà)布，一點(diǎn)一滴圓潤豐滿(mǎn)，最終造就了這部包括結束語(yǔ)在內分為二十個(gè)篇章的自然隨筆被后人贊譽(yù)為“能夠塑造讀者的書(shū)籍”。
一本適合在夜深人靜，萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)細心品味的好書(shū)是難得的，《瓦爾登湖》這樣的經(jīng)典更是不會(huì )例外，當我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走，總會(huì )有一些花朵般絢爛的靈光突現迫使我停下來(lái)，如果說(shuō)一篇優(yōu)美的文字是我們風(fēng)沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲，那么《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原，我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰，又能讓個(gè)人體會(huì )到自力更生過(guò)簡(jiǎn)單生活的那些經(jīng)驗和感悟，是如何在清晨閃動(dòng)著(zhù)露珠的光芒。當然，一個(gè)經(jīng)歷足夠豐富的讀者，還會(huì )從這本寧靜的經(jīng)典中品讀出對現代生活的揶揄和諷刺。我們可以認為這是一本簡(jiǎn)明的書(shū)，因為她不晦澀，文字和文字間串聯(lián)成水晶珠鏈一樣的風(fēng)鈴，使得思想不得不化為清晨刮起的陣陣微風(fēng)，她時(shí)刻在直面我們的經(jīng)歷，我們的閱讀和思索。晨昏照耀下的樹(shù)林和季節變化間的鄉村和田野，水天一色下翩飛的歐鳥(niǎo)和樹(shù)叢里驚恐逃走的小獸，其實(shí)它們不僅屬于作家，在我們看似沉悶平淡的生活里，何嘗不是處處可以一窺它們的背影，而前提是我們必須相信：我們正擁有一個(gè)比晨起時(shí)更早，更神圣的黎明！
努力去做一個(gè)自由的人既幸福又卓絕，因為選擇和放棄從來(lái)都是我們必須面對的哥德巴赫猜想。當美國詩(shī)人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個(gè)命題，其實(shí)他沒(méi)有給出我們答案；然而大衛。梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中，寧靜又雄辯地給出了自己的一種回答。
月光一樣的隱居也許是我在這本書(shū)里讀到的最大的收獲，當我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”，我們就會(huì )在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài)，月光般明亮卻內斂，月光般平靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實(shí)并不重要，重要的是我們日夜風(fēng)塵仆仆的路途上，心內心外都要撒滿(mǎn)一路月光。
讀《瓦爾登湖》有感14
散讀一百多年以前的《瓦爾登湖》，作者美國人，亨利戴維·梭羅。
它是一本安靜的書(shū)，寂寞的書(shū)，孤獨的書(shū)。它屬于一個(gè)人的書(shū)。如果心未安靜，很難進(jìn)入書(shū)里。
作者活了44年，人生短暫，簡(jiǎn)單馥郁，孤獨而芬芳。讀者發(fā)現，他的精神生活十分豐富，精美絕倫，世上罕見(jiàn)�，F實(shí)生活中和他交往的人并不多，更多的人和他的文字神交。
譯者在序中對讀者寫(xiě)到：
你能把你的心安靜下來(lái)嗎？如果你的心并沒(méi)有安靜下來(lái)，我說(shuō)，你也許最好是先把你的心安靜下來(lái)，然后你再打開(kāi)這本書(shū)，否則你也許會(huì )讀不下去，認為它太濃縮，難讀，艱深，甚至會(huì )覺(jué)得它莫明其妙，莫知所云。
讀它，最好在夜深人靜。書(shū)中的文字，“深沉而敏感的抒情”著(zhù)。記得朱光潛先生在《談美談文學(xué)》中的'“情與辭”中提到，一切藝術(shù)都是抒情的，都必表現一種心靈上的感觸。又，不表現任何情致的文字就不算是文學(xué)作品。
我不知道其它讀者怎么理解這個(gè)文學(xué)觀(guān)點(diǎn)，理解“抒情”兩字在文學(xué)作品中所起到的重要功用，相信大多數有一定品位的讀者會(huì )認同的。譯者還提到一個(gè)詞，就是“超凡入圣”，我想這是譯者對《瓦爾登湖》最高的文學(xué)藝術(shù)評價(jià)了。
《瓦爾登湖》幾乎所有的文字圍饒這些主題的關(guān)鍵詞展開(kāi)敘述。比如：清新、健康、綠色、低碳、環(huán)保、引人向上；它講自力更生、豐衣足食、簡(jiǎn)單生活、快樂(lè )日子。它甚至可以說(shuō)是一本現代生活指南書(shū)，綠色經(jīng)典文庫范本，西方環(huán)境科學(xué)名著(zhù)。
在《種豆》的篇章里，我特別喜歡開(kāi)場(chǎng)的句式。
“這時(shí)我的豆子，已經(jīng)種好了的一行一行地加起來(lái)，長(cháng)度總有七英里了吧，急待鋤草松土，因為最后一批還沒(méi)播種下去，最先一批已經(jīng)長(cháng)得很不錯了；真是不容再拖延的了�！�
瞧，文字極易地松軟，蓬松，字里行間，似濕漉漉的黑土，長(cháng)出了一行一行豆苗。青青嫩嫩的芽?jì)恒@出土地，抽著(zhù)地氣，打著(zhù)哈欠，迎著(zhù)小雨粒茁壯成長(cháng)。
“真是不容再拖延的了�！笔堑来汗鉄o(wú)限好，時(shí)間流散無(wú)奈？其實(shí)，純粹似幅畫(huà)，西方陶淵明式田園風(fēng)光再現。我想。
再讀《孤獨》篇，梭羅寫(xiě)到：
“大部分時(shí)間內，我覺(jué)得寂寞是有益于健康的。有了伴兒，即使是最好的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕。我愛(ài)孤獨。我沒(méi)有碰到比寂寞更好的同伴了�！�
梭羅把寂寞當成好朋友款待，在朋友身上讀出美味了�？赡�，這是世界上關(guān)于寂寞的最好詮釋。
講到時(shí)間概念，梭羅這樣形容。
“時(shí)間只是我垂釣的溪。我喝溪水，喝水時(shí)候我看到它那沙底，它多么淺啊。它的汨汨的流水逝去了，可是永恒留了下來(lái)�！�
梭羅把時(shí)間放入手下垂釣。時(shí)間如流水，一去不復。垂釣時(shí)間，時(shí)間垂釣，是一種怎樣的思想境界？垂釣，我理解為現代詞“把握”之意。珍惜時(shí)間，把握當下。
梭羅在結束語(yǔ)中開(kāi)頭講到：如果生病的話(huà)，醫生要明智地勸告你轉移個(gè)地方，換換空氣。
試想，一個(gè)人到達生命的某個(gè)階段，習慣把某個(gè)地點(diǎn)視為可能安家落戶(hù)的處所，也想換換空氣，安靜下來(lái)，閱讀自己，審視自己。
瓦爾登湖給了梭羅一個(gè)盡可能的好去處。如果我們每個(gè)人能夠像梭羅，找到一處像瓦爾登湖那樣美麗的湖泊，和他一樣在那里生活、閱讀、傾聽(tīng)、種豆、生火、做飯、接待訪(fǎng)客、感受村子、感受冬天的湖、在室內取暖。如此，居住湖畔完成一項人生課題，是對自身心靈深度的最好“衡量”。 面對平靜如鏡的湖，精神上的瓦爾登湖，產(chǎn)生美好聯(lián)想。歲月靜好，生命安詳，思想自然純情。梭羅面對湖、眺望湖，思考、沉思。他享受寂寞，閱讀人生。
而我，你，他，我們大家呢？彼時(shí)，我仿佛站在瓦爾登湖畔，看見(jiàn)湖面波光粼粼，湖岸三兩垂釣者，四周搖曳的楓樹(shù)，思緒停滯，沉醉于瓦爾登湖無(wú)邊的意象中。
于是，我的目光越過(guò)湖畔的樹(shù)林，開(kāi)始明亮起來(lái)�！锻郀柕呛啡缭诤诎抵悬c(diǎn)燃的一矩火把，照亮三十年、四十年甚至更長(cháng)的路。在路上，我想用明鏡似的目光盡情閱讀光明的世界，美麗的世界。
讀《瓦爾登湖》有感15
《瓦爾登湖》是美國作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng )作的一本散文集，梭羅在這本書(shū)中不僅闡述了自己的思想，而且還教導人們應該要如何去生活，如何去感受大自然，讓自己的那浮躁的心，能夠靜下來(lái)，可以去享受一會(huì )大自然和深入地去思考，思考這個(gè)世界，思考人生。
我是在很大了之后，才讀過(guò)這本書(shū)，當時(shí)一讀就喜歡上了這本書(shū)，這本書(shū)在某些方面，帶給了我不一樣的感動(dòng)，讓我明白了一個(gè)道理，那就是一個(gè)孤獨的人，才能夠有所作為，只要能夠忍受住孤獨，可以讓自己的心靈得到更多來(lái)自于大自然的感召，可以有更多的思考，那么一個(gè)人才算是真正的活明白了，不然也只能是一輩子，那么碌碌無(wú)為。
梭羅為了逃離現實(shí)的生活，一個(gè)人搬進(jìn)了瓦爾登湖湖畔，在那里一共生活了兩年多一點(diǎn)，也正是在這兩年多一點(diǎn)里，他寫(xiě)下這部聞名全世界的名著(zhù)，成為了一代一代孤獨的人心中的至寶。至少我個(gè)人是這么認為，覺(jué)得這是一本讓我念念不忘的書(shū)。
我在讀完了這本書(shū)后，在很長(cháng)的時(shí)間里，我有了一種沖動(dòng)，也想要和梭羅一樣，搬到某個(gè)偏僻的地方去生活，也想要讓自己徹底地孤獨起來(lái)，可是現實(shí)的生活還是不允許，所以像我們這樣的人，也只能是注定了這一輩子，也只能夠是在這茫茫人世中，也只能是當一個(gè)俗人。
讀《瓦爾登湖》它告訴了我們什么？
其實(shí)說(shuō)白了，就是要告訴我們，一個(gè)人要活得明白一些，不要一輩子都活得懵懵懂懂，永遠也不明白，活著(zhù)是為了什么？
我是由衷地佩服梭羅，佩服他能夠忍受住那一份孤獨，可以一個(gè)人可以在那么一個(gè)地方，獨自地呆上那么長(cháng)的時(shí)間，可能現在恐怕真沒(méi)有幾個(gè)人能夠忍受住，他的那一份孤獨，這就是人與人之間的差別。梭羅的思想，也正是在這個(gè)時(shí)候形成，把自己的所有對于現實(shí)的思考，都寫(xiě)進(jìn)了這本散文集里。感動(dòng)了一代又一代的讀者，也正是他的.這一份感動(dòng)，才使得我認識到了一件事情，那就是一個(gè)人孤獨一些，是一件好事，至少它能夠讓人明白更多的道理，明白如何更好地去生活。
我時(shí)常在想一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)人應該要如何去生活？
當然我沒(méi)有梭羅那么深沉的思想，只能夠是蜻蜓點(diǎn)水式地去思考，還是可能我不夠孤獨，還需要再去讀書(shū)，唯有這樣，才能夠讓自己的思想成熟起來(lái)，才能夠懂得生活的意義。
這也正是梭羅所帶給我的收獲，他讓我懂得了如何去思考，如何去面對現實(shí)的生活，如何去好好生活。我想如果我沒(méi)有讀過(guò)《瓦爾登湖》，我想自己不會(huì )有這種深入的思考，正是讀了這本書(shū)之后，我才開(kāi)始慢慢地也會(huì )去思考一些問(wèn)題。
所以說(shuō)《瓦爾登湖》是一部偉大的作品，它能夠讓人明白更多的道理，能夠把人帶入到另一個(gè)世界，能夠在那個(gè)世界里去思考自己的人生。
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