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讀瓦爾登湖有感
認真讀完一本著(zhù)作后，大家一定都收獲不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編幫大家整理的讀瓦爾登湖有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀瓦爾登湖有感1
很幸運，我買(mǎi)了這本書(shū)。
很幸運，我從一堆書(shū)中唯讀獨挑了這一本帶到北京。
很幸運，我在別人無(wú)聊只能發(fā)呆的時(shí)候，可以因為這本書(shū)而思考我的人生。
關(guān)于這本書(shū)，我想每個(gè)人讀都會(huì )有不同的感受，要結合個(gè)人的世界觀(guān)，人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)。在我讀來(lái)，就像為我迷茫的人生亮了一盞指路燈，在它的指引下，我慢慢找到了適合自己的生活方式。正如在本書(shū)的序言中提及的：“他愿意每一個(gè)人都能謹慎地找出并堅持他自己的合適方式，而不要簡(jiǎn)單地因襲和模仿他父親的，或母親的，或鄰居的生活方式�！�
剛來(lái)大學(xué)的時(shí)候，我有許多幻想和目標，我想要參加很多社團，我想當班干部，我想努力認真讀書(shū)，我想每年都拿獎學(xué)金，我想出國，我想讀研，我想自己可以獨立賺錢(qián)，我想大家都喜歡我……想要的太多，可現實(shí)并不同你所想。我因為自己的欲望而壓力倍增。所以開(kāi)始的日子并不好過(guò)�？梢哉f(shuō)，是這本書(shū)打開(kāi)了我的視野，讓我知道，日子可以慢慢的用心過(guò)。
利用軍訓中的休息時(shí)間，我在腦海里不停的思考著(zhù)，我的人生應該怎么過(guò)，我不斷的提出，也不斷的否定。最后我想，我應該知道自己想要的到底是什么了。
不是金錢(qián)上的需求，不是名譽(yù)上的虛榮，不是物質(zhì)上的滿(mǎn)足，我想要的再簡(jiǎn)單不過(guò)，就是自由，隨心，幸福，無(wú)悔的過(guò)一生。我不想穿上正裝，踩著(zhù)高跟鞋，跟一群同樣的忙碌而又無(wú)為的人談話(huà)交易。我不想為了房子，車(chē)子，孩子而把自己捆綁在一個(gè)狹小的天地�；蛟S我這么說(shuō)太避世了，現在的社會(huì )想要活下去怎么能不違心呢？但是，我卻偏要明知不可為而為之。我要我的人生因為賦有意義而精彩。
可是，問(wèn)題又來(lái)了，我需要生存，我不能像梭羅一樣找到屬于我的瓦爾登湖，至少法律上不能。而且我也并不想脫離社會(huì )獨自生存。所以我不得不思考，到底該如何在這樣的世界上活下去。
后來(lái)我找到了答案，其實(shí)很簡(jiǎn)單。在我畢業(yè)之后，即在我收獲了足以養活我自己的本領(lǐng)之后，我會(huì )回到我的家鄉，我要陪伴那陪伴了我到目前為止一生的親人，在那里找一份自己喜歡的工作，閑暇時(shí)幫家里做做家務(wù)，看看書(shū)，親手打制一些工藝品，在種一點(diǎn)小花小草，還有易活的蔬菜，最好再養一只小狗。
當我設想好屬于我自己的家園時(shí)，我會(huì )找一塊地，偏遠也無(wú)所謂，畢竟我想我應該不會(huì )有太多儲蓄，然后開(kāi)始慢慢的親手搭建它。就像理想與現實(shí)的對接，只有自己去完成才不會(huì )遺憾。我不清楚我的房子可以在什么時(shí)候能搭建好，或許30歲，或許40歲，或許50歲，或許老到需要路上的好心人幫我運木頭，但我不著(zhù)急，我并不真的缺它。
當我的周?chē)贌o(wú)牽掛我和我牽掛的.人時(shí)，我可以輕松愉悅的背上我的旅行包在還未清醒的早晨中出發(fā)，我沒(méi)有目的地，也沒(méi)有方向，就那樣一直走下去，我不用擔心所謂的壞人的覬覦，也不用擔心發(fā)生什么令人痛苦的意外。因為我沒(méi)有擁有什么，自然也不必擔心會(huì )失去什么。我只想好好看看世界，看看這個(gè)我所生活過(guò)的世界。
當我僥幸的活著(zhù)轉回到我的起點(diǎn)時(shí)，我想我可以好好的坐在我的小屋里看看書(shū)，品品茶，曬曬太陽(yáng)�；蛟S一直自我感覺(jué)文筆水平停留在小學(xué)的我會(huì )恬不知恥的記錄下我的一生，縱然也許沒(méi)有人知道那個(gè)并不怎么漂亮的小屋里住的老太婆是什么人物。
最后的最后，我必須提到的是，還有一個(gè)夢(mèng)想，它會(huì )貫穿我的一生，那就是烘焙，我喜歡烘焙，不是一般的喜歡，我可以不停的揉上好幾個(gè)小時(shí)的面團，我可以等它發(fā)酵到凌晨到天亮。所以我的大學(xué)里又有了一個(gè)目標——轉到食院。所以我的人生也因此又豐富多彩了一點(diǎn)。
不管未來(lái)如何，我都會(huì )保持本心，縱使我明白這樣的一生未免自私了些，然而誰(shuí)又不是自私的呢？所以請原諒我沒(méi)有那么慈悲的情懷去拯救世上存在的一群可憐的人，原諒我沒(méi)有去滿(mǎn)足一些人對我寄予的希望，原諒我，原諒我選擇這樣孤獨的幸福。
讀瓦爾登湖有感2
從古至今，人們都在為生活而奔波，卻始終不明白該怎么生活，什么是“生活必需品”當我拿起《瓦爾登湖》時(shí)，它巔覆了我的認知，告訴我什么才是真正的生活。
書(shū)中說(shuō)道，食物與蔭敝之處就是“生活必需品”了，明智的人不需要過(guò)于舒適�？墒�，現在的人們卻追求過(guò)度的舒適，其實(shí)這并非我們所需的，那些永遠不滿(mǎn)足的人，也該清醒了。
現在，有的人只知道一天到晚的工作，卻不知道自己生活的意義，時(shí)屬常見(jiàn)�！锻郀柕呛愤@本書(shū)說(shuō)了，要有意義的生活。許多人努力工作，學(xué)習，可是這一切帶來(lái)的可能不是財富，知識等，甚至可能變成累贅。
作者通過(guò)自己的親身經(jīng)歷，告訴我們，事實(shí)上我們只需為我們所需要的東西去工作就好，一座小屋，簡(jiǎn)單的生活，可我們卻偏偏把它復雜化了。只要認真想一下，我們可以不用如此奢侈，不會(huì )煩惱，不會(huì )為貧窮擔憂(yōu)--人缺的不是“生活必需品”而是“奢侈品”
我們習慣了奢侈享受，也許會(huì )對此產(chǎn)生質(zhì)疑�？墒�，非洲人在山中，他們不需要空調，電話(huà)，山珍海味，他們也非�？鞓�(lè )。我們卻一天到晚哭哭啼啼，只因為內心得不到滿(mǎn)足。該反省一下自己了，即使沒(méi)有這些奢侈品，我們依然可以存活。
我們表面上看似富裕，然而實(shí)際上我們貧窮得很。只不過(guò)是周?chē)兄?zhù)很多奢侈品罷了。觀(guān)察富人和窮人，那些窮人終日得不到解脫。而所謂卻富人即使有奢侈的生活可是人還是沒(méi)變。這好似對我們的.諷刺。真正的解脫，是精神上的改變，進(jìn)步，而不是簡(jiǎn)單的富有!
感謝《瓦爾登湖》它讓我明白了人們生活的意義，絕不是奢侈，而是簡(jiǎn)單的生活。
讀瓦爾登湖有感3
散讀一百多年以前的《瓦爾登湖》，作者美國人，亨利戴維·梭羅。
它是一本安靜的書(shū)，寂寞的書(shū)，孤獨的書(shū)。它屬于一個(gè)人的書(shū)。如果心未安靜，很難進(jìn)入書(shū)里。
作者活了44年，人生短暫，簡(jiǎn)單馥郁，孤獨而芬芳。讀者發(fā)現，他的精神生活十分豐富，精美絕倫，世上罕見(jiàn)�，F實(shí)生活中和他交往的人并不多，更多的人和他的文字神交。
譯者在序中對讀者寫(xiě)到：
你能把你的心安靜下來(lái)嗎？如果你的心并沒(méi)有安靜下來(lái)，我說(shuō)，你也許最好是先把你的心安靜下來(lái)，然后你再打開(kāi)這本書(shū)，否則你也許會(huì )讀不下去，認為它太濃縮，難讀，艱深，甚至會(huì )覺(jué)得它莫明其妙，莫知所云。
讀它，最好在夜深人靜。書(shū)中的文字，“深沉而敏感的抒情”著(zhù)。記得朱光潛先生在《談美談文學(xué)》中的“情與辭”中提到，一切藝術(shù)都是抒情的，都必表現一種心靈上的感觸。又，不表現任何情致的文字就不算是文學(xué)作品。
我不知道其它讀者怎么理解這個(gè)文學(xué)觀(guān)點(diǎn)，理解“抒情”兩字在文學(xué)作品中所起到的重要功用，相信大多數有一定品位的'讀者會(huì )認同的。譯者還提到一個(gè)詞，就是“超凡入圣”，我想這是譯者對《瓦爾登湖》最高的文學(xué)藝術(shù)評價(jià)了。
《瓦爾登湖》幾乎所有的文字圍饒這些主題的關(guān)鍵詞展開(kāi)敘述。比如：清新、健康、綠色、低碳、環(huán)保、引人向上；它講自力更生、豐衣足食、簡(jiǎn)單生活、快樂(lè )日子。它甚至可以說(shuō)是一本現代生活指南書(shū)，綠色經(jīng)典文庫范本，西方環(huán)境科學(xué)名著(zhù)。
在《種豆》的篇章里，我特別喜歡開(kāi)場(chǎng)的句式。
“這時(shí)我的豆子，已經(jīng)種好了的一行一行地加起來(lái)，長(cháng)度總有七英里了吧，急待鋤草松土，因為最后一批還沒(méi)播種下去，最先一批已經(jīng)長(cháng)得很不錯了；真是不容再拖延的了�！�
瞧，文字極易地松軟，蓬松，字里行間，似濕漉漉的黑土，長(cháng)出了一行一行豆苗。青青嫩嫩的芽?jì)恒@出土地，抽著(zhù)地氣，打著(zhù)哈欠，迎著(zhù)小雨粒茁壯成長(cháng)。
“真是不容再拖延的了�！笔堑来汗鉄o(wú)限好，時(shí)間流散無(wú)奈？其實(shí)，純粹似幅畫(huà)，西方陶淵明式田園風(fēng)光再現。我想。
再讀《孤獨》篇，梭羅寫(xiě)到：
“大部分時(shí)間內，我覺(jué)得寂寞是有益于健康的。有了伴兒，即使是最好的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕。我愛(ài)孤獨。我沒(méi)有碰到比寂寞更好的同伴了�！�
梭羅把寂寞當成好朋友款待，在朋友身上讀出美味了�？赡�，這是世界上關(guān)于寂寞的最好詮釋。
講到時(shí)間概念，梭羅這樣形容。
“時(shí)間只是我垂釣的溪。我喝溪水，喝水時(shí)候我看到它那沙底，它多么淺啊。它的汨汨的流水逝去了，可是永恒留了下來(lái)�！�
梭羅把時(shí)間放入手下垂釣。時(shí)間如流水，一去不復。垂釣時(shí)間，時(shí)間垂釣，是一種怎樣的思想境界？垂釣，我理解為現代詞“把握”之意。珍惜時(shí)間，把握當下。
梭羅在結束語(yǔ)中開(kāi)頭講到：如果生病的話(huà)，醫生要明智地勸告你轉移個(gè)地方，換換空氣。
試想，一個(gè)人到達生命的某個(gè)階段，習慣把某個(gè)地點(diǎn)視為可能安家落戶(hù)的處所，也想換換空氣，安靜下來(lái)，閱讀自己，審視自己。
瓦爾登湖給了梭羅一個(gè)盡可能的好去處。如果我們每個(gè)人能夠像梭羅，找到一處像瓦爾登湖那樣美麗的湖泊，和他一樣在那里生活、閱讀、傾聽(tīng)、種豆、生火、做飯、接待訪(fǎng)客、感受村子、感受冬天的湖、在室內取暖。如此，居住湖畔完成一項人生課題，是對自身心靈深度的最好“衡量”。 面對平靜如鏡的湖，精神上的瓦爾登湖，產(chǎn)生美好聯(lián)想。歲月靜好，生命安詳，思想自然純情。梭羅面對湖、眺望湖，思考、沉思。他享受寂寞，閱讀人生。
而我，你，他，我們大家呢？彼時(shí)，我仿佛站在瓦爾登湖畔，看見(jiàn)湖面波光粼粼，湖岸三兩垂釣者，四周搖曳的楓樹(shù)，思緒停滯，沉醉于瓦爾登湖無(wú)邊的意象中。
于是，我的目光越過(guò)湖畔的樹(shù)林，開(kāi)始明亮起來(lái)�！锻郀柕呛啡缭诤诎抵悬c(diǎn)燃的一矩火把，照亮三十年、四十年甚至更長(cháng)的路。在路上，我想用明鏡似的目光盡情閱讀光明的世界，美麗的世界。
讀瓦爾登湖有感4
陽(yáng)光透過(guò)玻璃窗溜進(jìn)房間，靜靜地坐在我的枕頭旁。我揉揉眼睛，走到窗前，把它推開(kāi)。新鮮的空氣從窗口涌進(jìn)來(lái)，我被眼前的景象驚呆了。我被放在一座小山下，周?chē)遣ü怍贼缘暮嫔弦黄┧傻牡褂�，湖邊有一個(gè)奇怪的身影，我一點(diǎn)一點(diǎn)地走近.
清晨的第一縷陽(yáng)光刺痛了我的眼睛，最后停留在我枕頭旁邊的這個(gè)《瓦爾登湖》上。白色的封面映出一線(xiàn)微光。
現在回過(guò)頭來(lái)看整個(gè)夢(mèng)，在夢(mèng)的最后，我問(wèn)了梭羅這樣一個(gè)問(wèn)題：“你為什么選擇走進(jìn)瓦爾登湖，過(guò)著(zhù)欲望很少的隱居生活？”他平靜地看著(zhù)遠處湖水交匯處的藍天，那平靜而若有所思的眼神讓我至今記憶深刻�！拔抑宰≡诹值�，是為了平靜地生活，面對生活的本質(zhì)。我要明白生活的教誨，免得在生命的盡頭突然醒悟：我從來(lái)沒(méi)有真正活過(guò)�！币稽c(diǎn)一點(diǎn)，他消失在叢林里，留給我這樣一個(gè)答案。
這個(gè)答案我思考了很久，開(kāi)始問(wèn)自己：“我真的活過(guò)來(lái)了嗎？”每天早上醒來(lái)，我從不吃不穿。相反，在接下來(lái)的一秒鐘里，我會(huì )很快投入到一天忙碌的生活中。閑暇之余，我也會(huì )思考如何放松自己：吃頓好吃的，買(mǎi)點(diǎn)等了好久的東西，或者去看電影。這一切讓我習慣了，覺(jué)得人生應該是這樣的。
從前，我同意一個(gè)觀(guān)點(diǎn)。它告訴我，人在年輕的時(shí)候要努力，只有這樣，人在年老的時(shí)候才能享受生活。但是，書(shū)中的'一句話(huà)給了我對這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的新看法。作者在書(shū)中說(shuō)：“他們用一生中最美好的時(shí)光去掙錢(qián)，只是為了在晚年享受這種值得懷疑的自由�！本秃孟裆钪杏袃蓚�(gè)人想去旅行，一個(gè)決定租車(chē)到達目的地，另一個(gè)認為最快的旅行方式是步行。實(shí)踐經(jīng)驗告訴我們，前者運氣好的時(shí)候，需要工作一天賺夠車(chē)費，第二天就可以到達目的地。但后者可以立即開(kāi)始，并在當天晚上到達。人總是這樣。失去青春活力后才發(fā)現錯過(guò)了旅行的年齡。
其實(shí)我們可以過(guò)簡(jiǎn)單的生活，但這并不意味著(zhù)我們會(huì )浮在生活的表面。電影《阿甘正傳》里有一句臺詞“我不認為人心智成熟就越來(lái)越寬容，什么都可以接受。相反，我覺(jué)得應該是一個(gè)逐漸淘汰的過(guò)程，知道什么最重要，什么不重要。然后，做一個(gè)單純的人�！闭鞘刈o著(zhù)簡(jiǎn)單，才能讓我們像梭羅一樣，在黑暗中伸出手去觸摸最真實(shí)的自己。
回顧我們現在的生活，每天都被鋼筋混凝土包裹著(zhù)，活在冰冷的身體里。霧霾經(jīng)�！肮忸櫋�，已經(jīng)成為我們戶(hù)外活動(dòng)的“攔路虎”。記得前不久新聞還報道了中國人購買(mǎi)澳洲空氣瓶的事件，應該會(huì )引起我們的深刻反思。如果世界上最后一塊凈土變成污穢；空氣中的雨滴落下時(shí)并不晶瑩剔透；空氣中彌漫著(zhù)這種化學(xué)工業(yè)的殘余，讓人無(wú)法呼吸。這個(gè)時(shí)候，我們將何去何從？
是什么讓我們忘記了這片土地的原貌；忘了陸地上祖先的簡(jiǎn)樸生活；忘記我們帶給它的沉重痛苦.
我們享受的生活，不應該是鋼筋水泥的碰撞，而應該是人與自然無(wú)限聯(lián)系的不斷演繹。只有這樣，我們才能明白生活的真諦，才能繼續寫(xiě)讀這片土地的故事。
簡(jiǎn)化生活，深化生活，品味生活.
讀瓦爾登湖有感5
陽(yáng)光從玻璃窗外偷偷溜進(jìn)屋內，輕輕地坐在我的枕邊。我揉了揉眼，走向那扇窗，用力推開(kāi)它。新鮮的空氣一股腦地從窗外涌進(jìn)來(lái)，我被眼前的景象呆住了。自己竟然置身于一個(gè)小山坡下，周?chē)浅善难┧傻褂霸诓ü怍贼缘暮嫔�，湖邊一個(gè)陌生的身影，一點(diǎn)點(diǎn)地走近······
清晨的第一縷陽(yáng)光刺痛著(zhù)雙眼，最終停留在枕邊的這本《瓦爾登湖》上，白色的封面反射著(zhù)微光。
現在回想起整個(gè)夢(mèng)境來(lái)，在夢(mèng)的最后，我問(wèn)了梭羅這樣一個(gè)問(wèn)題：“你為什么會(huì )選擇走進(jìn)瓦爾登湖，過(guò)起清心寡欲的隱居生活？”他很平靜地望著(zhù)遠方那片與湖水交匯的藍天，那個(gè)恬靜中夾帶著(zhù)幾分思索的眼神讓我至今記憶深刻�！拔抑宰∵M(jìn)林地，是想要從容地生活，去直面生命的本質(zhì)。我想要去領(lǐng)悟生命的教誨，免得到臨終的時(shí)候才幡然醒悟：自己原來(lái)沒(méi)有真正生活過(guò)�！彼稽c(diǎn)點(diǎn)地消失在叢林間，只留給我了這樣的回答。
對于這個(gè)答案我深思了好久，我開(kāi)始反問(wèn)我自己：“我是否真正生活過(guò)？”每天早晨醒來(lái)，我從沒(méi)有為缺衣少食而苦惱。反之，下一秒我會(huì )很快投入到一天的忙碌生活中去。在忙碌之余，我也會(huì )思考如何放松自己：吃一頓好吃的，還是買(mǎi)一樣期待已久的物品，又或者是去看一場(chǎng)電影。這一切都讓我習以為常，覺(jué)得生活本該是這樣。
從前，我很認同一個(gè)觀(guān)點(diǎn)。它告訴我，人在年輕的時(shí)候就應該奮力拼搏，唯有這樣到老了才能享受人生�？墒菚�(shū)中的一句話(huà)，讓我對這個(gè)觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生了新的看法。作者在書(shū)中這么說(shuō)：“他們把人生最美好的光陰都用來(lái)掙錢(qián)，就為了可以在遲暮之年，去享受一番這讓人質(zhì)疑的自由�！边@就好像是生活中，有兩個(gè)要去旅行的人，一個(gè)決定雇車(chē)到達目的地，而另一個(gè)則認為最快的旅行方式是步行。實(shí)踐經(jīng)驗告訴我們，前者在幸運的情況下，需要工作一天賺夠車(chē)費，第二天才能到達目的地。但是后者能夠馬上出發(fā)，當天晚上就能達到。人往往就是這樣，只有在喪失了青春活力之后，才發(fā)現自己已經(jīng)錯過(guò)了去旅行的年紀。
其實(shí)，我們可以把生活過(guò)得很簡(jiǎn)單，但這也并不代表我們將浮于生命的表面。電影阿甘正傳中有這樣一句臺詞，“我不覺(jué)得人的心智成熟是越來(lái)越寬容，什么都可以接受。相反，我覺(jué)得那應該是一個(gè)逐漸剔除的過(guò)程，知道自己最重要的.是什么，知道不重要的東西是什么。而后，做一個(gè)簡(jiǎn)單的人�！闭鞘刈o著(zhù)著(zhù)一份簡(jiǎn)單，使我們可以像梭羅那樣，在黑夜里伸手觸及最真實(shí)的自己。
回顧我們現在的生活，每天置身于鋼筋水泥的包裹之中，活在冰冷的軀殼之中。霧霾的時(shí)�！肮忸櫋�，成了我們進(jìn)行戶(hù)外活動(dòng)的“攔路虎”。記得不久前的新聞上還曾報導了國人購買(mǎi)澳大利亞空氣瓶的事件，這應該引起我們的深刻反思。如果世界的最后的一篇凈土都化為污濁；空中的雨滴落下時(shí)不在晶瑩剔透；空氣中充斥這化工產(chǎn)業(yè)的遺留物使人無(wú)法呼吸。這時(shí)，我們人類(lèi)又將何去何從？
究竟是什么，讓我們忘記了這片土地本來(lái)的樣貌；忘記了祖先曾在土地上的淳樸生活；忘記了我們正帶給它的沉重傷痛······
我們所享受的人生，不應該是鋼筋與水泥的碰撞，而是不斷地解讀人與自然之間無(wú)窮的聯(lián)系。唯有這樣，我們才能領(lǐng)悟人生的真諦，續寫(xiě)這一方土地讀讀故事。
簡(jiǎn)化生活，深入生命，品味人生······
讀瓦爾登湖有感6
讀了亨利。戴維。梭羅寫(xiě)的《瓦爾登湖》，其中有這樣一段："奴隸主拿出奴隸為她創(chuàng )造的十分之一的盈利給奴隸。也有一些人以做好事為名，雇傭窮人去他的廚房干活。但是她們?yōu)楹尾蛔约喝N房干活呢？這才是真正的做好事，你四處吹噓說(shuō)，自己拿出收入的十分之一用作慈善事業(yè)，也許你該拿出十分之九才對，否則社會(huì )只能收回十分之一的財富。究竟財富所有者的慷慨，還是主持正義者的疏漏。"
雖然索羅的某些思想有一定的深度。但是關(guān)于他這方面的觀(guān)點(diǎn)，我是不贊同的。
首先他說(shuō)的奴隸為奴隸主創(chuàng )造的十分之一的價(jià)值。咱研究一下，這個(gè)十分的價(jià)值是奴隸創(chuàng )造的嗎？我努力能創(chuàng )造十分的價(jià)值，他怎么還能去做奴隸呢。
所以說(shuō)這個(gè)十分的價(jià)值里邊只有奴隸的十分之一，才是公平的。
我在中學(xué)的時(shí)候，學(xué)到經(jīng)濟常識有一個(gè)概念叫剩余價(jià)值。"剩余價(jià)值就是資本家剝奪和榨取工人的利益"那個(gè)時(shí)候我就非常質(zhì)疑，這一個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
如果一個(gè)人能帶領(lǐng)100個(gè)年收入1萬(wàn)的人。最終獲得年收入10萬(wàn)的利潤。而這個(gè)領(lǐng)導者獲得100萬(wàn)的利潤。那么我覺(jué)得，這個(gè)領(lǐng)導者就是一個(gè)好人，這個(gè)剩余價(jià)值是他應得的，是公平的。因為他的智商和能力和100萬(wàn)的價(jià)值是相等的。只有這樣才是公平的。
行善并不意味著(zhù)。領(lǐng)導者也要進(jìn)廚房。他進(jìn)廚房就是對她智商和能力的浪費。如果都去廚房的.話(huà)，誰(shuí)發(fā)工資和養活他們。
所以，他這個(gè)都進(jìn)廚房的觀(guān)點(diǎn)，我認為是很可笑的。
如果每個(gè)人都在廚房�；蛘呤侵粧陦蜃约撼院�。并不能給社會(huì )帶利益。也不能帶領(lǐng)其他人生活的富足。社會(huì )的發(fā)展，靠誰(shuí)？
我希望社會(huì )多一些能給他人帶利益，能讓他人過(guò)上富足生活的人。而不是只能自給自足，甚至靠國家補貼，還去恥笑那些為社會(huì )和他人帶利益的人。
很多人的思維就是這樣，要窮大家一起窮是沒(méi)有問(wèn)題的。如果有能力的人帶著(zhù)大家都富起。但是這個(gè)有能力的人賺的多的話(huà)，就會(huì )成為一個(gè)壞人。就會(huì )被這些人去唾罵。
我實(shí)在是搞不清他們是怎么想的？
這種思維模式，大概也是導致貧窮的根吧！
讀瓦爾登湖有感7
《瓦爾登湖》這本名著(zhù)給我很大的啟發(fā)，如今很多人選擇隱居生活，實(shí)際上這是一種逃避，最重要的是要有一顆淡薄的心。
一百六十多年前的1845年7月4日美國獨立日這天，一個(gè)哈佛大學(xué)的28歲的畢業(yè)生亨利梭羅獨自一人來(lái)到距康科德兩英里的瓦爾登湖畔，搭一間小木屋，自食其力，開(kāi)始了他隱居山林的簡(jiǎn)樸生活。他自己勞作耕種，不于外界發(fā)生任何關(guān)系，除了必須的勞動(dòng)，他的剩余時(shí)間就用來(lái)觀(guān)察自然，思考問(wèn)題，分析生活，評斷價(jià)值，批判習俗，探求怎樣實(shí)實(shí)在在的生活，怎樣體驗與經(jīng)歷有意義的生活。兩年零兩個(gè)月又兩天后，他回到文明世界，為我們留下了一本寧靜、恬淡、充滿(mǎn)智慧的書(shū)——《瓦爾登湖》。
選擇在一個(gè)寂寞的黃昏，獨自一人，翻開(kāi)《瓦爾登湖》。時(shí)光如一江春水，在窗下翻書(shū)的沙沙聲里流過(guò)，流入瓦爾登湖。讀《瓦爾登湖》，我們可以聽(tīng)得見(jiàn)蛙聲和鳥(niǎo)啼，看得見(jiàn)湖水的.波紋和林中的霧靄，處處蘊含著(zhù)返璞歸真的美麗。他記錄了觀(guān)察與體驗大自然的詳細情況，為其賦予了通俗的哲學(xué)意義，這正是梭羅超越眾人所擁有的一切所在。反觀(guān)如今，充斥著(zhù)追名逐利、物質(zhì)要求的時(shí)代，恐怕難以找到如此沉淀，專(zhuān)心體味生活意義的仙露瓊漿了，讓人們的心靈從沉重的物質(zhì)中解脫出來(lái)，回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧靜的狀態(tài)，呼吸自由的空氣，體味什么是真正的生活，那些喚醒了我們沉睡的舊夢(mèng)。
讀罷此書(shū)，我腦海中隱隱出現了一個(gè)頭戴草帽、短褐穿結、帶月荷鋤的人——陶潛
梭羅和元亮兄竟真有些相似，兩人都因厭惡世俗的追名逐利，厭惡趨炎附勢的污濁世風(fēng)而隱居，都好自然、樂(lè )山水、愛(ài)流年，梭羅也曾在瓦爾登湖畔“種豆南山下”，兩人唯一的不同大概就是隱居時(shí)間了，梭羅只隱了兩年多，而陶淵明卻是藏了半輩子。
其實(shí)不在于時(shí)間，時(shí)間只是人們想象與虛構的產(chǎn)物罷了。重要的是心，隱居只是一種方式，而在心中留一片“瓦爾登”才是最具意義的。
讀瓦爾登湖有感8
初次接觸到《瓦爾登湖》，是在微信讀書(shū)上，可惜微信讀書(shū)一般都被我用來(lái)打發(fā)閑暇的時(shí)間的，不適合被我用來(lái)讀這些名著(zhù)，名著(zhù)還是讀紙質(zhì)書(shū)來(lái)的有感覺(jué)。直到有一天我覺(jué)得自己的語(yǔ)言是如此的匱乏，面對大自然的美景，深有感觸，卻沒(méi)法用與之相配的語(yǔ)言表述出來(lái)時(shí)，我覺(jué)得自己有必要看些寫(xiě)景的書(shū)了，于是《瓦爾登湖》就成了我選擇的一個(gè)目標�？墒窃谖易x到目錄中的第一個(gè)內容《經(jīng)濟篇》時(shí)，我一度以為我買(mǎi)了一本假書(shū)，還懷疑這些內容是不是梭羅寫(xiě)的，可是翻來(lái)翻去發(fā)現這本書(shū)，這個(gè)章節確實(shí)是他寫(xiě)的，突然有些失望，有些不知所措，說(shuō)好的瓦爾登湖呢，說(shuō)好的湖面美景，優(yōu)美詞句呢？于是，書(shū)的第一個(gè)章節被我讀到一半就棄之一旁了。
直到今天晚上，這本書(shū)又重新回到了我的手上，我跳過(guò)了第一章節和第二章節，直接來(lái)讀第三章《我生活的地方；我為何生活》和第四章《閱讀》，我發(fā)現我漸漸地被當中的內容吸引了。也因此知道了當初自己以為瓦爾登湖就是一篇極佳的寫(xiě)景的作品是一種大錯特錯。
梭羅的'研究專(zhuān)家哈丁說(shuō)，《瓦爾登湖》至少有五種讀法：
1.作為一部自然的書(shū)籍；
2.作為一部自力更生、簡(jiǎn)單生活的指南；
3.作為批評現代生活的一部諷刺作品；
4.作為一部文學(xué)名著(zhù)；
5.作為一本神圣的書(shū)。
看到這句話(huà)，有種作者雖然生活在艱苦的環(huán)境中卻認為這是一種幸福的體驗的感覺(jué)！
每一個(gè)早晨都是一個(gè)愉快的邀請，使得我的生活跟大自然自己同樣地簡(jiǎn)單，也許我可以說(shuō)，同樣地純潔無(wú)瑕。 黎明啊，一天之中最值得紀念的時(shí)節，是覺(jué)醒的時(shí)辰。
不管怎樣，人要有信仰的活著(zhù)，每天的黎明將是一個(gè)很好的開(kāi)始！將“藍顏色”說(shuō)成是“天空的染料制造廠(chǎng)中最真實(shí)的出品”，這個(gè)說(shuō)法真的很新鮮！
這也許就是梭羅最終的目標讓知識之花開(kāi)遍世間的每一個(gè)角落。一個(gè)村子應該是一座大學(xué)，老年的居民都是研究生。人的一生目標都放在了自由學(xué)習上！
讀瓦爾登湖有感9
七月的風(fēng)，溫暖和煦。輕輕拂過(guò)瓦爾登湖，泛起些許漣漪，又與梭羅睿智的面龐撞了個(gè)滿(mǎn)懷。風(fēng)中夾雜著(zhù)野花的芬芳，麥芽的醇香，以及枝頭兩三個(gè)鳥(niǎo)兒發(fā)出的音符。這一切，勝似天上人間；這一切，僅屬于梭羅所有——瓦爾登湖，梭羅的湖。
瓦爾登湖，一間小屋，三兩來(lái)客，幾聲?shū)B(niǎo)啼，一片豆子地，幾乎便是梭羅生活的全部。他逃離現代文明生活而不消極避世，反而在這荒僻之地創(chuàng )造屬于自己的極樂(lè )凈土。想起《小窗幽記》里的一句話(huà)，“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，任天邊云卷云舒�！彼罅_先生對這句話(huà)的'詮釋?zhuān)梢哉f(shuō)是有過(guò)之而無(wú)不及了。
確實(shí)，梭羅的生活態(tài)度值得我們贊許，又值得我們細細玩味�，F如今，我們都“走得太遠，忘了為什么要出發(fā)”。天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往，現在我們的生活確實(shí)夾雜著(zhù)功利。遍地開(kāi)花的補習速成班，受人追捧的成功學(xué)書(shū)籍，以及各式各樣的成功人士講座，充斥著(zhù)我們的生活。仔細一想，我們的生活不正如梭羅口中所說(shuō)的“沉默絕望的生活”嗎？，愛(ài)他人所愛(ài)，追他人所喜，不知道自己真正想要的是什么。而要擺脫這種生活，便是不做絕望的事情，愛(ài)我所愛(ài)，無(wú)問(wèn)西東。
何妨想象這樣一個(gè)場(chǎng)面：在一望無(wú)際的田野上，搭起一間小屋，不大，只容得下兩個(gè)人。閑暇時(shí)躺在金黃的麥子地上，做一個(gè)甜美的夢(mèng)。日落時(shí)，可以挽著(zhù)愛(ài)人的手，共賞良辰美景。在這片田野上，沒(méi)有外人闖入，那無(wú)邊的金黃便是此地寧靜的結界，仿佛那一瞬便是永恒……我想，沒(méi)有比這更浪漫更美妙的事了。而現實(shí)是，我們必須趕路。然而，在趕路的同時(shí)，我們何妨貪戀那一抹山色；我們何妨駐足，站在橋上看風(fēng)景。在春江花月夜感嘆“江月年年只相似”；在一片桃花林中洗盡鉛華，歌盡桃花；在浪漫的香舍麗榭拾起一片落葉，遙寄情思。
這當然都是浪漫的想象了�？烧缢罅_所言“我寧愿坐在一個(gè)南瓜上，并且擁有它，也不愿擠坐在一個(gè)天鵝絨的墊子上。我寧愿在大地乘坐空氣自由流通的牛車(chē)，也不愿坐在觀(guān)光火車(chē)的豪華車(chē)廂里，一路呼吸著(zhù)污濁的空氣上天堂�！�，在梭羅的眼中，現代社會(huì )功利的污濁，將天堂的安樂(lè )稀釋如空氣。我們在向往安樂(lè )的同時(shí)，難免會(huì )呼吸到污濁的空氣。既然避免不了外界的污濁，我們?yōu)槭裁催�要扼殺心中的那一份純凈呢？我們何妨留戀心中那一抹山色，給自己留些空白，暫時(shí)停下來(lái)，觀(guān)賞漫山遍野山花爛漫。做自己喜歡做的事，或者愛(ài)上一個(gè)人，或者愛(ài)上這個(gè)世界……
而對于整個(gè)社會(huì )而言，也該稍稍放緩那磨得快要生銹的齒輪，緩一緩，慢下來(lái)，留給處于社會(huì )中的每一個(gè)人一些空間，一片山色。也許這很艱難，但這不可或缺。給我們自己一些時(shí)間，給這個(gè)時(shí)代一些時(shí)間，我們終會(huì )等到那一片山花爛漫，那一片云開(kāi)月明。
留戀那一抹山色。當我們生命行將結束時(shí)，閉上眼睛，看見(jiàn)的不是一堆堆扭曲反復的數字和賬單，而是一片山花爛漫，紅的像火，粉的像霞。在匆匆時(shí)光里，留戀那一抹山色；留一場(chǎng)故夢(mèng)，把舊時(shí)光寫(xiě)進(jìn)夢(mèng)里，告訴自己，那一片山色，真美。
讀瓦爾登湖有感10
歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？《瓦爾登湖》這本書(shū)給了我深刻的啟發(fā)，啟迪了我的思想和智慧。這是一場(chǎng)重返自然生活的實(shí)驗，是一個(gè)重新認識生活和自己的旅程。
擇一片湖泊，覓一處樹(shù)林，自建原始木制房屋，捕魚(yú)鋤豆，聽(tīng)風(fēng)踏雪。
身處鬧市，你內心深處是否也有這樣的呼喚？那是我們這一代人來(lái)自家長(cháng)的呼喚，那是來(lái)自童年的記憶。
究竟什么才是人生存的必要條件呢？衣服提供了什么，房屋又提供了什么？只關(guān)心房子、村子、湖泊、動(dòng)物，只感受這里的聲音、色彩，這里的春，這里的.冬。而這一切的花費，也許根本用不了在都市一年的租房花費。
作者在1846年做這個(gè)試驗，讓我們記起了我們人類(lèi)的過(guò)去。那時(shí)，鐵路才剛剛發(fā)明，電燈泡還沒(méi)有電亮人類(lèi)的夜晚。世界還是那么大，夜晚還是那么神秘，人類(lèi)的活動(dòng)大部分還是在那百十公里內。
而瓦爾登湖這片土地，在作者來(lái)到的百年前這里又還是處于人類(lèi)蒙昧狀態(tài)的社會(huì )。這樣的一個(gè)土地，這樣一個(gè)時(shí)間節點(diǎn)，更能帶來(lái)返璞歸真的震撼。
這樣一本書(shū)，對現代人繁忙浮躁的生活，仿佛一劑心靈良藥。對于我們這代人，是否真的是“待不下去的城市，回不去的農村”呢？是否我們也要有這么一片心靈的凈土呢？
讀瓦爾登湖有感11
他以神圣而深邃的目光去尋找，終于，他發(fā)現了。這是一片安靜的小湖。
瓦爾登，一個(gè)年老的巫婆的名字，正如它一貫的神奇與靜謐，這本書(shū)好像也不能引起多么大使人震驚的喧囂，即使在許多年以后，它依舊沉淀在瓦爾登湖湖底，上面纏繞著(zhù)千年黝綠的苔蘚，或在水面上漾起極其微弱的層層漣漪。
孤獨
“黃昏時(shí)分，屋主應該在他的院子里停留大約擠一條奶牛的時(shí)間，如果他愿意，可以再長(cháng)一些，等待客人的到來(lái)，我常常履行這一好客的職責，等待的時(shí)間足夠洗一群奶牛的奶了，但是并沒(méi)有看到有人從市鎮里來(lái)�！�
他獨自一人，將茅屋敞開(kāi)，卻只可迎風(fēng)佇立，對月長(cháng)嘆。瓦爾登湖，縱是一個(gè)偏遠而圣潔的地方，但湖里還是充滿(mǎn)著(zhù)孤獨。清冷的黎明，湖上還漂浮著(zhù)幾根細小的櫟樹(shù)枝干，梭羅便駕著(zhù)一葉扁舟，出沒(méi)于風(fēng)波中了。我與他遙遙對望著(zhù)，可我們中間卻仿佛隔了遙遠的年代。
我不明白，他為何要遠離文明社會(huì )，到一個(gè)偏僻的小湖旁，獨自徘徊，他可曾看到，另一邊都市耀眼的燈光�？峙滤墙�(jīng)歷了太多的繁華與幻滅，看透了世事之無(wú)窮，人生之有限，他需要一個(gè)安靜的地方去思考自己的生活吧。也許他正需要如此簡(jiǎn)單質(zhì)樸的生活，看月明星淡，夕陽(yáng)起落。他聽(tīng)從自己內心的呼喚，執意要去追尋一個(gè)遙遠而不可窺探的世界，讓他的思想終日漂泊在湖中，使他的寧靜不受外界干擾�；蛟S，他在瓦爾登湖，找到了自己的精神歸宿，那豐盈而充實(shí)的生活，所以他以瀟灑的背影去面對現實(shí)，沉入到安靜的生活里。
法國作家辛涅科爾說(shuō)：“是的，對于宇宙，我微不足道；可是，對于我自己，我就是一切�！彼罅_深知自己需要怎樣的生活，他排斥了牽絆他的雜亂事物，孤獨地傲立在人生的頂峰，以憐憫而充滿(mǎn)愛(ài)的目光注視著(zhù)這個(gè)世界。因為他孤獨，所以他能看到湖岸陡峭山坡上窄窄的小路，五月陽(yáng)光下的櫟樹(shù)、山核桃樹(shù)；看到樹(shù)懶在小樹(shù)叢中笨拙的身影，貓頭鷹的那雙凄厲而智慧的眼睛。不僅如此，更因為梭羅對瓦爾登湖一種宛若神明的愛(ài)，才使他筆下的世界如此豐富博大。周?chē)秸f(shuō)：“由于懷著(zhù)愛(ài)的希望，孤獨才是可以忍受的，甚至是甜蜜的�！睙o(wú)愛(ài)的心靈是無(wú)法享受到孤獨的。
對抗
“這惡魔似的鐵馬，那震耳欲聾的極其喧囂聲已經(jīng)傳遍全鄉鎮了，它已經(jīng)用骯臟的工業(yè)腳步使湖水混濁了�！碑斘易x到這些文字時(shí)，我震撼了。原來(lái)他在湖畔生活，蓋木屋，讀書(shū)，捕魚(yú)，提倡節儉的理念，不僅僅是獨善其身，更是以自己的行動(dòng)去對抗現實(shí)中無(wú)所不在的物質(zhì)與狂躁。這位智者已經(jīng)認識到工業(yè)革命轟轟烈烈地闖進(jìn)人們的生活，帶來(lái)經(jīng)濟飛速發(fā)展，也任性地破壞自然。許多年后，當瓦爾登湖受到巨大的污染與折磨之后，早已沒(méi)有當年莊嚴的模樣，梭羅幾乎要驚呼：“瓦爾登，是你嗎？”他甚至懷疑自己沒(méi)有天天與它相伴，他痛斥自己沒(méi)能保護好他的湖�！皩λ�，就算只有一瞥，也已經(jīng)可以洗凈現代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩�！彼谧l責和呼吁，他不忍心看著(zhù)他的精神所屬的地方慢慢地從眼前消失，所以他用自己的簡(jiǎn)樸生活告誡人們不可弄巧成拙。
我們的生活忙碌不定，生活節奏之快，已使人無(wú)暇回憶往昔的美好，或在公交站，匆匆一瞥時(shí)看見(jiàn)初春街頭的早梅�！叭瘴绠�(huà)船橋下過(guò)，衣香人影太匆匆”，偶遇美景，卻無(wú)法多去駐足停留一會(huì )兒，這是何等的無(wú)奈和惋惜！現代社會(huì )，人們既然不會(huì )攜書(shū)一束，與琴僮棋友到某個(gè)隱蔽的湖邊，在山中建一處竹籬茅舍，那又何必跟隨著(zhù)人群匆匆而過(guò)呢？
“然而，和湖水一樣，我的寧靜只起了漣漪而沒(méi)有波浪�！碑斘覀冋嬲o下來(lái)與自己獨處的時(shí)候，與自己的思想進(jìn)行深刻而微妙的談話(huà)，在現代生活的繁忙枯燥中尋覓到足夠的時(shí)間來(lái)面對自己，我們終于快樂(lè )了，因為整個(gè)世界都在陪伴著(zhù)我們，與我們分享一些不期而遇的欣喜，這個(gè)時(shí)候，我們就不再寂寞了。
黎明
殘月漸漸潛入天際，啊，破曉的黎明時(shí)分！
黎明，這是一天似至未至的時(shí)候，“它象征著(zhù)人人皆有的全然朦朧的，未能滿(mǎn)足的欲念”，而這種欲念，仿佛清晨空氣中漂浮的微塵，等到黎明漸漸成熟，它們也凝聚在霧氣之中時(shí)，人們開(kāi)始清醒，正如梭羅所說(shuō)的一般，我們是被自己的創(chuàng )造力喚醒，是被自己新獲得的內心的力量和強烈愿望喚醒的，并且還伴隨著(zhù)抑揚的仙樂(lè )和彌漫在空氣中的沁香。人們愉快地回憶起昨日或者夢(mèng)中所見(jiàn)的事，向初升的太陽(yáng)微笑，到外面的小路上散步。真的，“清晨帶來(lái)了英雄時(shí)代”。讀到這里，我不禁愛(ài)上了梭羅的黎明。
失去了黎明，就等于失去了整個(gè)人生，這個(gè)是對黎明的一種宣告和挑戰，如果一個(gè)人，他已經(jīng)沒(méi)有勇氣去享受一個(gè)美好的清晨，失去了他本該擁有的戰勝的希望，那么，每一個(gè)清晨就不應該屬于他。
古人喜愛(ài)黃昏時(shí)嘯嘯馬嘶和古寺的暮鐘，梭羅也眷戀著(zhù)他的黎明，他的清晨時(shí)光。清晨不似黃昏時(shí)的那種濃郁的悲涼，“夕陽(yáng)依舊壘，寒磬滿(mǎn)空林” 的冷落蕭條，它有著(zhù)心生萌動(dòng)的欲望和生機。它雖然清冷，卻總是輕盈，仿佛少年時(shí)剛剛接觸人生的.無(wú)限新奇。似懂非懂的時(shí)候，則更需要清晨的安慰與指引。久經(jīng)沙場(chǎng)老兵的沉郁哀歌，或是暮年詩(shī)賦的悲涼，怎能抵過(guò)清晨的曙光！這是人生中最值得懷念的日子。梭羅在瓦爾登湖最流連的時(shí)光里，告訴我們對自然的敬畏與尊崇，告訴我們需要創(chuàng )造和新生，這正是我們的希望所在。所以，即使這本靜靜的書(shū)，還是能永久地深入內心，穿越時(shí)空距離，引起無(wú)數人的精神共鳴。詩(shī)人海子說(shuō)：“梭羅這人就是我的云彩，四方鄰國的云彩，安靜在豆田之西我的草帽上�！�
結束語(yǔ)
那一處湖畔，他自耕自食，長(cháng)達兩年之久。
那一處湖畔，他與野獸為鄰，遵循著(zhù)野性的法則。
那一處湖畔，他與他的思想矗立著(zhù)，看夕陽(yáng)西下，繁華起落。
“但是，這就是明天，那個(gè)僅靠時(shí)間的流逝永遠不會(huì )破曉的明天。對于我們，使我們的眼睛看不見(jiàn)的光就是黑暗。只有我們醒著(zhù)的時(shí)候，黎明才會(huì )到來(lái)。會(huì )有更多的黎明！”呼喚著(zhù)我們的正是對自身時(shí)刻的反省和對人類(lèi)行為的審視。
有一天，我看見(jiàn)那自然風(fēng)景中最有表情的姿容，周?chē)暮鸵鞯溃骸巴郀柕呛�，瓦爾登湖�！?/p>
讀瓦爾登湖有感12
說(shuō)起名著(zhù)《瓦爾登湖》，它是熱鬧的。因為它曾被許多名人“推薦”過(guò)：海子死的時(shí)候，所攜帶的書(shū)中就有它；清華大學(xué)校長(cháng)邱勇在給同學(xué)們的錄取通知書(shū)中附帶了此書(shū)，他說(shuō)可以讓同學(xué)們獲得心靈的寧靜，在喧器的塵世中尋找心中的瓦爾登湖；再有就是各類(lèi)媒體，推薦聲此起破狀。本期書(shū)友會(huì )必讀推薦之，恰逢赴金陵學(xué)習之際，便買(mǎi)一本翻閱，讀完，遺憾，未能真正走進(jìn)那面湖，去感知其中的寂寞，去享受其中的寧靜。
要走進(jìn)他，就要認識他。梭羅是一個(gè)特別熱愛(ài)家鄉、熱愛(ài)自然的人。他可以記住家鄉每一條小路的名字。每一陣風(fēng)、每一朵云的味道。他的天空可以裝下整個(gè)家鄉。他曾在美國最好的大學(xué)受過(guò)教育，卻不可思議地來(lái)到一個(gè)荒蕪的湖邊隱居。他想像一個(gè)原始人那樣簡(jiǎn)單地生活；他想試試一個(gè)人的基本生活需要能夠簡(jiǎn)單到什么程度；想試試用自己的手能做些什么，他可以用自己的雙手去搭一個(gè)能遮風(fēng)蔽雨的小木屋，他想試一試在面對著(zhù)一灣寧靜的湖，他的內心會(huì )不會(huì )起波瀾？他想知道，面對孤單和自由，他會(huì )去忍受，還是去享受?在《瓦爾登湖》中，有答案，他把內心的思考，通過(guò)那一面湖，通過(guò)充滿(mǎn)詩(shī)性的散文，奉獻給了世人。
梭羅說(shuō)：“我覺(jué)得一個(gè)人若生活得誠實(shí)，他一定是生活在一個(gè)遙遠的地方了�！蹦鞘且粋�(gè)拋棄了塵世繁雜的地方，一個(gè)能讓你面對自我的地方，只有真正孤獨和寂寞，才能讓人看見(jiàn)真實(shí)，看見(jiàn)真實(shí)的自我。
所以，一直都有人在追問(wèn)，梭羅的的瓦爾登湖意味著(zhù)什么？我覺(jué)得，那面湖，就是一面鏡子。是梭羅來(lái)到一個(gè)遙遠的地方，去看看自己的真實(shí)面目，去尋找他自己真正意義上的生活。他曾說(shuō)，一個(gè)人要在世間謀生，如果生活得比較單純而且聰明，那并不是苦事，而且還是一種消遣……我希望世界上的人，越不相同越好；但是我愿意每一個(gè)人都能謹慎地找并堅持他自己的生活方式，而不要采用他父親的，或母親的，或鄰居的.方式。梭羅的離開(kāi)是一種追尋，對自我的追尋。他也在向這面湖，這個(gè)世界要一個(gè)答案，他是一個(gè)怎樣的人？他要過(guò)怎樣的生活。
當一個(gè)人把寂寞的生活過(guò)成了享受，那是他找到了自我，他不會(huì )沒(méi)有朋友的。
在《寂寞》一篇中，他曾寫(xiě)到“牛蛙鳴叫，邀來(lái)黑夜，夜鶯的樂(lè )音乘著(zhù)吹起漣漪的風(fēng)從湖上傳來(lái)。搖曳的赤楊和松柏，激起我的情感，使我幾乎不能呼吸了，然而如鏡的湖面一樣，晚風(fēng)吹起來(lái)的微波是談不上什么風(fēng)景的”。雖然寂寞使作者“幾乎不能呼吸”，但他認為這并不是生活中最可怕的，因為“寧靜不可能是絕對的”。他在寂寞中煎熬著(zhù)，戰斗著(zhù)，也在一步步蛻變，看見(jiàn)了真實(shí)的自己。
另外，那面湖，也是一個(gè)角斗場(chǎng)。他的心靈在煎熬，在戰斗。他在不斷的追問(wèn)，也在不斷的矛盾中尋找真理。工業(yè)革命給社會(huì )帶來(lái)的物質(zhì)財富是否就是人類(lèi)存在的必需，人們對財富的追求是不是就是生命的意義，在野蠻中的那一抹簡(jiǎn)單，那“極簡(jiǎn)主義”下的生活，是否一樣可以讓人們感受到幸福和滿(mǎn)足，抑或是更加幸福和滿(mǎn)足。在這個(gè)角斗場(chǎng)，他有答案。
有人說(shuō)，是瓦爾登湖給了梭羅寧靜，我并不這么認為。寧靜的湖下滿(mǎn)是波瀾，它仍是一個(gè)角斗場(chǎng)。梭羅在這片寧靜中產(chǎn)生的躁動(dòng)足可以吞噬每一個(gè)人。那是一種近似瘋狂的的寂寞。今天人們所看到的寧靜，并非來(lái)自于湖面，而來(lái)自于心靈。
每個(gè)人，都應該成為自己精神世界的國王，成為一個(gè)寧靜的精神富有者，成為一個(gè)梭羅所言的“非常清醒之人”。人不該成為工具的工具。人創(chuàng )造了機器，然后機器制造了欲望，人又被欲望所奴役，于是人漸漸被機器所掌控，人世漸濁。
所以，當梭羅回到了原始的自然中去，回到真正的“生活”中時(shí)，他找到了熟悉的感覺(jué)。那是一種自然的狀態(tài)�？墒怯钟袔兹四茉谌说挠袙昝摮鰜�(lái)呢？梭羅說(shuō)：“我們必須學(xué)會(huì )蘇醒，更需學(xué)會(huì )保持清醒而不再昏睡�！边@是對現世人的忠告，從喧囂的虛妄中蘇醒，在永世的寧靜中不厭倦不背棄。
飛速發(fā)展的科技帶給了人類(lèi)更多的自由與便捷。比如大數據突破了空間、時(shí)間的束縛；互聯(lián)網(wǎng)讓人們的溝通變得毫無(wú)障礙。這是自由，這當然是自由。但是，當你有了一個(gè)放不下的手機時(shí)，這又何嘗不是一種束縛呢?人類(lèi)苦苦追尋的自由，卻反過(guò)來(lái)束縛了人類(lèi)。社會(huì )的高速發(fā)展，讓人們的欲望也隨著(zhù)爆棚。在各種欲望的交織中，人們找不到了自己。梭羅害怕了，他要找到自己。
瓦爾登湖成了梭羅的方向。在那里，他放飛了自己的身體和心靈。在一片赤誠之中，他看到了自由。一種因為放下而隨風(fēng)飄揚的自由，一種無(wú)所憑依的逍遙。
海子有詩(shī)：“梭羅這人有腦子；像魚(yú)有水、鳥(niǎo)有翅；云彩有天空......”時(shí)空在詩(shī)的意境中交錯，海子戴上一定草帽，看著(zhù)夕陽(yáng)映照彩云，看著(zhù)寧靜從梭羅的筆觸里溢滿(mǎn)出來(lái)，涂抹在海子安靜從容的臉上，留下一副田野地中最靜謐的畫(huà)卷。
梭羅其人，帶著(zhù)極度的樂(lè )觀(guān)與自信，他熱愛(ài)自然，他相信自然。所以他的精神非常富有，他從不擔心孤獨，因為從不嫉妒他人，從不被欲望蒙蔽，所以他的心靈能容下這寧靜，容得下這篇瓦爾登湖，或者說(shuō)，他才能化生瓦爾登湖，化生瓦爾登湖的寧靜。梭羅說(shuō)，他無(wú)論坐在哪里，都能夠生活的，哪里的風(fēng)景都能相應的為他而發(fā)光，他勘察一切，像一個(gè)皇帝，誰(shuí)也不能否認他的權利。正如他所言，或許是內心的寧靜，才成就了瓦爾登湖的聞名于世。瓦爾登湖，只是梭羅內心情緒的映射。
在《瓦爾登湖》的譯者徐遲看來(lái)，梭羅不僅僅是一個(gè)作家，更是一個(gè)思想家。他說(shuō)梭羅“之要孤獨，是因為他要思想。他愛(ài)思想�！边�說(shuō)梭羅“向往于那些更高的原則和卓越的人”，“向往于哲學(xué)家和哲學(xué)�！彼怯心康牡靥剿魅松�，批判人生，振奮人生，闡述人生的更高規律。
人們一方面在追尋物質(zhì)，一方面在不斷感嘆，“我為了什么活著(zhù)”。其實(shí)這讓我想到后印象派三大巨匠之一高更的《我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們往哪里去？》，與生與死、時(shí)間與空間的永恒中人的價(jià)值何在？人生的意義何在？單純樸素的原始生活果真能給人帶來(lái)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的精神愉悅嗎？這些問(wèn)題，哲學(xué)家從沒(méi)有想明白過(guò)，答案只有靠自己。
有人說(shuō)，梭羅的行為是超驗主義的最好體現，他過(guò)著(zhù)哲學(xué)家的生活。我想，這樣的概括違背了梭羅的初衷。梭羅所作的種種，只為兩字，那就是追尋。他在用他的生活去驗證生活，去找尋自我。也許，每個(gè)人都可以成為哲學(xué)家，每一種生活都可以找到哲學(xué)的真諦。不在于你怎樣生活，而在于你找到了怎樣的自己。
草讀完，雜亂寫(xiě)，用梭羅的一句話(huà)結束吧，“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！�
讀瓦爾登湖有感13
一湖水，周?chē)芗木G色植被，這一連串的景象都會(huì )讓你心如清澈的鏡面，去審視周?chē)磺惺挛铩?/p>
看到了湖，會(huì )立馬想到之景象描寫(xiě)的詞匯。這也是當初借《瓦爾登湖》一書(shū)時(shí)的想法。但，當我翻開(kāi)書(shū)頁(yè)去感受這湖水帶來(lái)的優(yōu)美文字時(shí)，發(fā)現里面的描寫(xiě)并不局限于景色或抒情，而更多的通過(guò)景物引伸出對當下生活的感悟和見(jiàn)解。
“為什么一桶水很快就會(huì )變臭，而凍成冰以后就會(huì )永遠保持新鮮？人們常說(shuō)，這就是感情和理智之間的不同”特別喜歡這句話(huà)，這類(lèi)的句子在整本書(shū)中占據大多數。
其實(shí)，一本描寫(xiě)景物的書(shū)，可以將景物切入到類(lèi)式上句話(huà)的哲理中，不得不由此想到作者的心境并不僅僅在湖上，在一片景物中。所謂的寫(xiě)景，就是一個(gè)虛托，托出作者內心真正想表達的意愿。
用一年多的時(shí)間居住在一個(gè)人煙稀少的地方，一種無(wú)憂(yōu)的生活也許或帶來(lái)不同凡響的境界，可在作者的心里，始終堅信一種獨立和個(gè)性的宣揚，所以他這段經(jīng)歷，可以說(shuō)應該是一種生活上的體驗，出于對世態(tài)不滿(mǎn)，或對當時(shí)政府各繁瑣事情的.抗議。這種抗議和發(fā)泄渠道，從某種意義上來(lái)說(shuō)，也只是在順應大勢。
全書(shū)共有18章，雖然圍繞瓦爾登湖來(lái)寫(xiě)，可文章常常將你帶到另一個(gè)境界中，對人類(lèi)，對社會(huì )，對環(huán)境的哲理�！叭绻医K生像只蜘蛛一樣，被禁閉在閣樓一角，只要我有思想，對我來(lái)說(shuō)，世界就還是那么大”，這種思想境界不僅與身體局限的思考，讓我不由聯(lián)想到的是一個(gè)人該如何將自己與世界相融合。
人，就是萬(wàn)物中的一物，除此之外，植物、動(dòng)物都在這片土壤中生長(cháng)，而這片土壤是為了整個(gè)生靈而筑，可人類(lèi)的殘忍和自私，捕殺和砍伐，在書(shū)中作者是嚴厲批判。
所以，你可以看到獵人是怎樣殘殺動(dòng)物的經(jīng)歷，也可以看到某某莊主為獲利亂砍亂伐，甚而作者用了極其嚴厲的詛咒來(lái)發(fā)泄不滿(mǎn)。瓦爾登湖隨著(zhù)環(huán)境破壞漸漸失去原有的美貌�？上У耐瑫r(shí)，感慨這本書(shū)的存活。
多少年來(lái)，人們對環(huán)境意識薄弱所造成的影響，至今已無(wú)法彌補。就像書(shū)中的一句話(huà)“如果我們沒(méi)有把時(shí)間消耗在彌補失去的機會(huì )上，我們稱(chēng)之為盡責”盡責與彌補間的差異就是一個(gè)是犯錯在先，另一個(gè)是預防及時(shí)。錯誤所留下的痕跡無(wú)法磨滅，但人又無(wú)法避免或完美達成。
一切進(jìn)步都是在悔恨與過(guò)失中結晶總結，所以對于曾今犯下的錯，只有靠彌補。思維跳躍在地平線(xiàn)上，湖水波濤翻滾，人的思想也一樣，瓦爾登湖置身于地球與天空中，共享著(zhù)人類(lèi)和宇宙的顏色，在藍、綠間轉化，又融合。
陽(yáng)光不再僅僅是照耀光芒的發(fā)光體，就像瓦爾登湖的水，他的美麗永遠存留在每一位讀者心中，閉上眼就能聽(tīng)到他的聲音和絲絲愜語(yǔ)的震動(dòng)，因為他流淌心中，如一面鏡照耀進(jìn)陽(yáng)光，也照耀進(jìn)最純潔的物體。
讀瓦爾登湖有感14
1845年，拿了一柄斧頭的亨利大衛梭羅，孤獨地跑到瓦爾登湖畔，砍樹(shù)伐木，蓋起了小木屋。在自己親手建造的天地中，他默默地聆聽(tīng)、感受、思索一切，以自然為師而又非遺世獨立，現實(shí)、向上的人生烈焰也時(shí)時(shí)在他心頭交織升騰。兩年的獨居時(shí)光給了他很多，付諸文字，便有了《瓦爾登湖》。
瑞士的阿米爾說(shuō)一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界”，《瓦爾登湖》正是一個(gè)纖塵不染的心靈境界。它靜，太靜了。只有在紅日斜墜的黃昏以后，平靜躁動(dòng)，心情神澈，開(kāi)卷展讀，才能漸漸地進(jìn)入這一奇妙王國，直至心神皆醉。
梭羅崇尚實(shí)踐和腳踏實(shí)地，于是他從基本的“經(jīng)濟篇”開(kāi)始，最終以“只有我們睜開(kāi)眼睛醒過(guò)來(lái)的'那一天，天才亮了”的日子結束，在他行云流水的字里行間，散發(fā)著(zhù)大海的氣息與木葉的清芳，也透露出心底的灑脫與恬靜。梭羅散漫的文筆，不但能從貓頭鷹的號叫、康科德的鐘聲、田野與溪流中揭示出永恒的真理，而且也能將松鼠、山雀、鷓鴣的活動(dòng)變成詩(shī)化的哲學(xué)。無(wú)論白晝“大地生長(cháng)豆莢”之時(shí)，或是冬夜“臨湖畔聽(tīng)冰裂”之際，梭羅總能帶領(lǐng)我們輕松地穿越“議論、偏見(jiàn)、傳統、幻想和表面現象的泥濘沼澤”，跳上我們稱(chēng)為現實(shí)的堅實(shí)地面。一切景物描繪，優(yōu)美細致，清麗動(dòng)人，像湖樣晶瑩，如松般蒼翠，擲地仿佛可叮咚作響。尤其是對湖四周景色的描繪更是令人傾倒，簡(jiǎn)直是寫(xiě)下來(lái)的幽夢(mèng)了。
梭羅不是萬(wàn)事不關(guān)心的閑云野鶴。強烈反對奴隸制度、強調公民不服從權利的他，早已成為引導無(wú)數人穿越荊棘、登上理想彼岸的行動(dòng)與精神的導師。在《瓦爾登湖》中，跟著(zhù)梭羅，能懂得生活中轉瞬即逝的美麗，感受到春天與黎明的朝氣蓬勃，也會(huì )不知不覺(jué)在他的熾熱信念中融化。
一生如此，“簡(jiǎn)單而寵郁，孤獨而芬芳”的梭羅，為世界文學(xué)史留下了這一本獨特的綠色經(jīng)典，也為我們提供了一本難得的靜靜的書(shū)。值得一提的是，本書(shū)翻譯徐遲先生的譯筆優(yōu)美傳神，與全書(shū)風(fēng)格契合無(wú)間，奈何徐遲先生也于前年駕鶴西歸。品著(zhù)這滿(mǎn)紙煙霞，想著(zhù)梭羅、瓦爾登湖與徐遲，亦不乏“亦幻亦真難取舍”之感了�！嫔佥x
讀瓦爾登湖有感15
石室人心靜，冰潭月影殘。
——題記（賈島）
七月盛夏，悶熱無(wú)風(fēng)，柳條無(wú)精打采的垂著(zhù)，紋絲不動(dòng)，水泥路上被曬的泛出點(diǎn)點(diǎn)銀光，仿佛一切都要融化了，這只是某些地方。
但有一本書(shū)，卻讓我一直被太陽(yáng)炙烤著(zhù)的心一下子涼了起來(lái)……這本書(shū)就是美國作家亨利梭羅所著(zhù)的一本散文集——《瓦爾登湖》。
看完書(shū)，我獨自一人踏著(zhù)幽靜的小路，來(lái)到一棵有數不清的年輪的大樹(shù)下。靜靜地坐下……風(fēng)，仿佛讓著(zhù)一切更加寧靜。腦海中幻想著(zhù)旁邊就是那“神的一滴”，從“簡(jiǎn)樸、簡(jiǎn)樸、簡(jiǎn)樸”，中去吸收那不多人知道的“生活的精髓”。
我之所以會(huì )在看完書(shū)后做這樣的兒事情，完全是因為《瓦爾登湖》給我了一個(gè)完全不一樣的感覺(jué)�！锻郀柕呛凡皇且徊考冃≌f(shuō)，而是一個(gè)真實(shí)的故事。它講述了梭羅在瓦爾登湖畔的一片再生林中度過(guò)的兩年零兩個(gè)月的生活以及這兩年零兩個(gè)月的他的許多思考。在季節的變化中體驗了一番別有風(fēng)趣的人生。從動(dòng)物們的鳴叫聲到收獲喜悅的種豆；從“躺”在冰上看梭魚(yú)到百花爭艷，萬(wàn)物復蘇的春天�！锻郀柕呛窂念^到尾就給我一種感覺(jué)：從頭到尾的.綠色，一陣陣清涼迎面而來(lái)。
濃濃的清幽和清靜讓我想起了在農村里的每一天。一大清早，天，剛剛從月亮照耀的漆黑的夜空中醒過(guò)來(lái)，像我們一樣熟睡了之后比我們早地醒來(lái)了。公雞也在這個(gè)時(shí)候醒來(lái)了，而它，醒來(lái)后的第一件事就是仰望著(zhù)天空“喔喔”地叫。它的叫聲打破了一個(gè)寧靜夜，豐富的一天就在公雞的叫聲中開(kāi)始了。我也仰望著(zhù)天空，忽然發(fā)現白云變成了一只蜻蜓，蜻蜓正在展翅飛翔。飛著(zhù)飛著(zhù)，蜻蜓不見(jiàn)了……我想著(zhù)：既然蜻蜓飛在那樣的高空上，今天就一定是一個(gè)晴空萬(wàn)里的日子了。
可天氣就偏偏和我作對，不一會(huì )，雨，便飄了下來(lái)。原本我想靜靜的卸載城市的喧囂，用心體驗簡(jiǎn)樸生活�？捎曷暣蚱屏嗽谏钌街械那逅挽o謐。像一曲無(wú)字的歌謠，神奇地從四面八方飄然而起。雨，正淅淅瀝瀝的下著(zhù)，我聽(tīng)到了雨滴敲在石棉瓦上的滴答聲，和野薔薇圍籬里傳來(lái)的樹(shù)葉沙沙聲。雨聲里，山中的萬(wàn)物湊成了一排排黑白相間的琴鍵，雨是無(wú)數輕盈優(yōu)雅的手指，彈奏出了一首有一首優(yōu)美的小令。
下午，經(jīng)過(guò)了一場(chǎng)太陽(yáng)雨的洗禮之后，天氣晴了。我不太想出門(mén)，濕漉漉的大山中有一條條泥濘的小路。但我還 是踏上了一段不一樣的征程。越往里走，就會(huì )發(fā)現在那一棵棵大樹(shù)的樹(shù)枝上，有一兩個(gè)鳥(niǎo)巢的。鳥(niǎo)兒在放聲歌唱。它們?yōu)槭裁匆怕暩璩�？誰(shuí)也不知道，只有鳥(niǎo)兒們知道自己在干什么。一陣鳥(niǎo)叫聲過(guò)后，深山又回到了清幽和清靜。深山的寧靜中又伴隨著(zhù)自然界萬(wàn)物的生活的氣息。
我想，這可能就是《瓦爾登湖》想要告訴我們的吧。讓自己的眼睛放大，去親近自然的美好和簡(jiǎn)單生活的樂(lè )趣。每天聽(tīng)著(zhù)公雞的叫聲， 看著(zhù)太陽(yáng)的東方吐白。耕田種地，收獲自己勞動(dòng)的果實(shí)。一頓簡(jiǎn)單的午餐和晚餐，卻包含了太多太多。天天與大自然接觸的感覺(jué)遠遠要好于待在城市中只有喧鬧的汽車(chē)鳴笛聲的環(huán)境中好。所以，梭羅之所以會(huì )在瓦爾登湖畔待上兩年零兩個(gè)月，并不是他為了寫(xiě)這部小說(shuō)而故意去瓦爾登湖畔生活，而是，他已經(jīng)融入了這個(gè)大自然，非常享受能和大自然接觸的生活。
傍晚，夜又到來(lái)了，此時(shí)大地已經(jīng)沉睡了，除了微風(fēng)輕輕地吹著(zhù)，除了偶然一兩聲狗的吠叫，冷落的街道是寂靜無(wú)聲的。
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