韓國元宵節放假嗎

韓國元宵節放假嗎

　　農歷正月十五是韓國的“元宵節”，也被稱(chēng)為“上元”、“元夕節”，是韓國代表性節日之一。下面小編為您帶來(lái)韓國元宵節放假嗎！

　　按照國家規定，元宵節不是法定假期，不放假。

　　韓國元宵節是為農忙時(shí)節做好準備、祈求平安消災的日子

　　農歷正月十五是韓國的“元宵節”，也被稱(chēng)為“上元”、“元夕節”，是韓國代表性節日之一。過(guò)去農耕社會(huì )的韓國，人們在春節(農歷1月1日)到元宵節的15天內停止農事，等到過(guò)完元宵才再次拿起鋤頭干活。元宵過(guò)后天氣回暖，人們一面準備即將到來(lái)的農忙季節，一面祈禱在新的一年中平安無(wú)事，也會(huì )聚在一起玩一些游戲。時(shí)光飛逝，但在這種風(fēng)俗仍然被傳承至今，在元宵節之日，韓國各地都會(huì )舉辦各式各樣的慶�；顒�(dòng)。

　　滿(mǎn)月的代名詞元宵節

　　提起元宵，大部分韓國人腦海中會(huì )浮現出圓月的模樣，因為元宵節意為“最大的滿(mǎn)月之日”，因此人們認為元宵節是一年中月亮最亮、最大的日子。過(guò)去韓國根據月亮的盈缺使用過(guò)農歷表示季節變化，滿(mǎn)月之日被賦予“舊歲終、新年始”的特別之意，人們在元宵之夜仰望神圣的皎潔之月，祈禱農事豐收、身體健康、生活幸福的風(fēng)俗逐漸形成并流傳至今。

　　元宵節，堅果大暢銷(xiāo)

　　元宵節前后，市場(chǎng)顯得格外熱鬧，前來(lái)買(mǎi)干果的人們熙熙攘攘，絡(luò )繹不絕。此時(shí)賣(mài)核桃、松果、板栗、花生等堅果的攤位就會(huì )排起長(cháng)長(cháng)的隊伍。吃堅果是韓國人特有的民俗，據說(shuō)在元宵節的早上咬碎堅果可以防止這一年里不長(cháng)膿包，而且咬碎時(shí)發(fā)出的聲音可以祛除惡鬼。實(shí)際上這些干果含有豐富營(yíng)養成分，有利于保養皮膚。另外，在古代，人們以此來(lái)補充冬日人體所需的營(yíng)養和體力。

　　在元宵節當天上午，人們在路上相遇時(shí)就會(huì )打招呼說(shuō)，“把我的暑氣買(mǎi)走吧”這樣的風(fēng)俗。這其實(shí)是希望當年夏天不會(huì )太熱的有趣說(shuō)辭。另外，元宵節上午人們會(huì )在一起喝冰鎮的清酒，寄寓新的一年聽(tīng)到的都是好消息。

　　元宵節代表性食物

　　【五谷飯】

　　元宵節是人們祈禱谷物豐收的日子，因此他們將大麥、豆、花生、糯米、紅豆等添加到白米中做成五谷飯食用。雖然每個(gè)地區添加的谷物種類(lèi)不同，但數量是一致的，即只添加5種雜糧。每到元宵節前夕，市場(chǎng)上就會(huì )開(kāi)始販賣(mài)各種小袋裝的谷物。

　　【干菜蔬菜】

　　元宵節時(shí)，人們會(huì )將9種蔬菜(蕨菜、桔梗、香菇、石耳、蘿卜、豆芽、綠豆芽、南瓜干兒、干菜等)涼拌后上桌。因為元宵節前后，南方暖空氣逐漸北移，草木復蘇，人們不再需要靠?jì)Υ娴母刹诉^(guò)冬，于是便把它們都拿出來(lái)吃掉。另外，也有人相信元宵節吃涼拌蔬菜夏天就不會(huì )中暑。

　　元宵節傳統活動(dòng)

　　放風(fēng)箏是元宵節的傳統活動(dòng)之一。在這一天，人們把風(fēng)箏放飛天空，等到風(fēng)箏飛的足夠高時(shí)就會(huì )把線(xiàn)剪斷。這樣，不好的事會(huì )隨風(fēng)箏消逝，在新的一年里只剩下幸運和快樂(lè )。

　　另外，燒草堆(焚燒農田，踩雜草)和鼠火戲(將炭火放入空罐，用細繩系上后甩圓圈)等活動(dòng)也會(huì )在這天舉行。這些活動(dòng)并不僅僅只是為了娛樂(lè )，人們可以通過(guò)它們制作肥料或者防治害蟲(chóng)。

　　燒月亮屋，預測當年糧食收成

　　將稻草、松枝朝向月亮升起的東面高高堆起，就仿佛給月亮這座小屋安上一道門(mén)一樣。焚燒月亮屋是只有在元宵節才能觀(guān)賞到的特殊景象。燃燒的火焰象征月亮的盈缺，燃燒的方式隱喻農業(yè)的收成。如果月亮屋均勻燃燒殆盡，那么當年將會(huì )是豐收之年;相反，如果火焰中途熄滅，則意為荒年。此外，人們認為位于月亮屋倒塌方向的村子會(huì )獲得豐收，于是相鄰的幾個(gè)村子都會(huì )爭著(zhù)把月亮屋加得很高，讓月亮屋燃燒后倒向自己村子。

　　迎接新年、祈求幸運的節日

　　元宵節使我們回想起曾經(jīng)的農耕生活。若是能在元宵節吃上五谷和水果，一定能遠離厄運，讓幸福降臨在我們頭上。

　　元宵節的飲食習俗

　　1、湯圓

　　元宵節，南方人吃湯圓，主要祈求全家團團圓圓。做湯圓所用的糯米性平、味甘、補虛調血、健脾開(kāi)胃、益氣止瀉，有暖中、生津和潤燥的功能。再者各類(lèi)湯圓常規餡主要以果料和干果為主，包括芝麻、核桃、花生，再加上植物油，營(yíng)養價(jià)值就“更上層樓”。水煮湯圓是最簡(jiǎn)單的做法，其實(shí)也是最健康的吃法。

　　2、元宵

　　元宵節，北方人要吃元宵。說(shuō)到元宵，不少人以為湯圓就是元宵。其實(shí)元宵和湯圓盡管在原料、外形上差別不大，實(shí)際是兩種東西。最本質(zhì)的區別在于制作工藝上。做湯圓相對簡(jiǎn)單，一般是先將糯米粉用水調和成皮，然后將餡“包”好即成。而元宵在制作上要繁瑣得多：首先需將面和好，把凝固的餡切成小塊，過(guò)一遍水后，再扔進(jìn)盛滿(mǎn)糯米面的笸籮內滾，一邊滾一邊灑水，直到餡料沾滿(mǎn)糯米面滾成圓球方才大功告成。

　　3、生菜

　　廣東人過(guò)元宵節時(shí)喜歡“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食，據說(shuō)這種食品代表吉祥。廣東人的性格平和實(shí)在，對節慶也最圖一個(gè)好意頭，平時(shí)最常用于新店開(kāi)業(yè)等節慶場(chǎng)合的生菜，也是元宵節必備的節慶用品。經(jīng)常成為南方飯桌上常見(jiàn)蔬菜的生菜，名字就和“生財”諧音，因此也被看做是象征富貴吉祥的喜慶之物。

　　4、元宵茶

　　在陜西等地有吃元宵茶的風(fēng)俗，就是在熱湯面中放進(jìn)各種菜和水果，很像古時(shí)的“元宵粥”。此茶增加了纖維素、礦物質(zhì)及維生素的攝取，且不像普通元宵那么油膩，對于由于節日多食動(dòng)物性食品而呈現的酸性體質(zhì)有中和作用，也使元宵的營(yíng)養更為全面。

　　元宵節的禁忌

　　一、不要殺生

　　此日不要殺生，這是一個(gè)見(jiàn)血的不詳惡兆，所出現的問(wèn)題則是破財及病災。

　　二、不要洗頭

　　因為"發(fā)"如同發(fā)財的發(fā)，而在此日洗發(fā)，會(huì )將財富洗之一空，一年存不下積蓄。

　　三、米缸不能見(jiàn)底

　　當日，家中廚房的米缸不能見(jiàn)底，最好把米裝滿(mǎn)米缸。因為米缸見(jiàn)底，舊有斷炊堪虞之說(shuō)。

　　四、長(cháng)輩不能打罵孩子

　　孩子因父母的打罵責備而哭哭啼啼，是會(huì )給家庭帶來(lái)霉氣的。因此，父母要盡量別讓孩子哭鬧。傳言，正月十五還是天宮大帝的誕辰祭日，要以喜慶為主。

　　五、不要做大的機械工作

　　工具或者其他設備若在當天破損，則意味著(zhù)來(lái)年財富的消失，因此在古代，大多商人都會(huì )在此日避免大的機械動(dòng)工運作，以避免壞事發(fā)生。

　　元宵節習俗

　　話(huà)燈聯(lián)：元宵張燈是我國人民的傳統習俗。古往今來(lái)，不僅有大量膾炙人口的元宵詠燈詩(shī)，而且也留下了無(wú)數情趣盎然的元宵吟燈聯(lián)。

　　傳說(shuō)，有一年元宵節，乾隆皇帝帶著(zhù)一群文武大臣，興致勃勃前去觀(guān)看燈會(huì )。左看各種燈籠五顏六色，美不勝收；右瞧各種燈籠別致風(fēng)趣，耐人尋味�？吹礁吲d時(shí)，乾隆皇帝陪他的大臣們也出了一謎聯(lián)，讓大家猜一猜。隨同的學(xué)士紀曉嵐稍思片刻，就揮筆在宮燈上寫(xiě)了一副對聯(lián)

　　黑不是，白不是，紅黃更不是。和狐狼貓狗仿佛，既非家畜，又非野獸。

　　詩(shī)不是，詞不是，論語(yǔ)也不是。對東西南北模糊，雖為短品，也是妙文。

　　乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一個(gè)個(gè)抓耳撓腮，怎么也猜不出來(lái)，最后還是紀曉嵐自己揭了謎底：猜謎。

　　賞燈詩(shī)：“一曲笙歌春如海，千門(mén)燈火夜似晝”。歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩(shī)句數不勝數，如今讀來(lái)仍趣味無(wú)窮。

　　食俗：元宵又名湯圓、說(shuō)團、圓子等。元宵節吃湯圓，最早見(jiàn)南宋詩(shī)人宋必大的《平園續稿》，書(shū)中有“元宵煮食浮闊子，前輩似未曾賦此”的記載。宋時(shí)的浮圈子，亦名湯團。到南宋，僅臨安的上元節食品，便有乳糖圓子、山藥圓子、珍珠圓子、澄沙圓子、金桔水團、澄粉水團和湯圓等。那么，這類(lèi)似米粉為料的“圓子”為什么能成為上元的應節食品呢？原來(lái)，元宵節必吃元宵，以取“團團如月”的吉祥意思。

　　觀(guān)燈：漢明帝永平年間（公元58——75），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此后，元宵放燈的習俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無(wú)論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。

　　舞獅：舞獅子，是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節或集會(huì )慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習俗起源于三國時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的歷史。據傳說(shuō)，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，舞獅子的活動(dòng)也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認為獅舞是五世紀時(shí)產(chǎn)生于軍隊，后來(lái)傳入民間的。兩種說(shuō)法都各有依據，今天已很難判斷其是非。不過(guò)，唐代時(shí)獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項活動(dòng)。唐段安節《樂(lè )府雜尋》中說(shuō)：“戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫(huà)衣，執紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂(lè )曲�！痹�(shī)人白居易《西涼伎》詩(shī)中對此有生動(dòng)的描繪：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子�？棠緸轭^絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來(lái)萬(wàn)里�！痹�(shī)中描述的是當時(shí)舞獅的情景。

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