設計方案【優(yōu)選】
為了確保事情或工作科學(xué)有序進(jìn)行，就常常需要事先準備方案，方案是從目的、要求、方式、方法、進(jìn)度等方面進(jìn)行安排的書(shū)面計劃。優(yōu)秀的方案都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編幫大家整理的設計方案7篇，歡迎大家分享。
設計方案 篇1
社會(huì )活動(dòng)名稱(chēng)：會(huì )變魔術(shù)的稻草
適宜對象：中、大班幼兒（4-6）歲
價(jià)值指向：
1、利用稻草進(jìn)行剪、扎、辮、變形、裝飾、組合等，創(chuàng )造出具有民間特色的小工藝品。
2、活動(dòng)中能大膽嘗試，相互合作，充分感受稻草的利用價(jià)值，獲得成功的體驗。
3、萌發(fā)幼兒自我欣賞和愉快的情緒，激發(fā)幼兒的創(chuàng )作愿望，增強對民間藝術(shù)的興趣。
材料設計：
1、用剪斷的稻草（長(cháng)短不一）、紙、木膠、各種形狀的紙片供幼兒選取拼貼成各種圖案。
2、供草簾架、包裝線(xiàn)、稻草，用紙線(xiàn)前后交叉夾稻草的方法編草簾。
3、剪稻草末端三份之一長(cháng)、用細銅芯線(xiàn)或彩色線(xiàn)綁扎，做成笤帚。
4、稻草扎成稻草人，再用紙、蠟筆、塑料袋、毛線(xiàn)、彩紙等材料來(lái)裝飾稻草人。
5、提供稻草、扣嘴，拿5-6根稻草用線(xiàn)扎住，盤(pán)起來(lái)（盤(pán)到稻草一半）作草墊的中心圓盤(pán)，然后用扣嘴穿過(guò)盤(pán)中心，用兩根稻草放在扣嘴中抽出后擰緊，附在原來(lái)的稻草上，編一圈后扣嘴移置外層，依次編成草墊。
6、用兩根稻草十字放置，豎放的一根上端往下折，然后添上一根橫著(zhù)平行放在上面，把原來(lái)橫放著(zhù)的稻草兩端往前翻折，依次進(jìn)行，編到長(cháng)約10CM左右，用線(xiàn)綁住下面的稻草，照此方法再編一個(gè)，兩個(gè)對合起來(lái)做成草龍。
玩法提示：
1、用長(cháng)端不一的稻草拼成不同形狀的物體如“運動(dòng)的人”、“各種車(chē)輛”、“形狀不一的'房子”布置在活動(dòng)室里。
2、用編成的草簾送到農家園里給雞庶陽(yáng)。
3、用稻草扎、編出笤帚，讓幼兒打掃活動(dòng)室或包干區。
4、用不同的方法、不同的裝飾材料或繪畫(huà)方式裝飾不同的稻草人，放在農家園里或投放在區域里做游戲材料。
5、將編好的草龍玩舞龍游戲。
6、草墊，可當作坐墊或體育游戲材料 。（如樹(shù)樁、障礙物等）
指導要點(diǎn)：
在操作活動(dòng)中，讓孩子們通過(guò)和材料的互動(dòng)，去操作嘗試，并根據孩子的年齡特點(diǎn)，能力差異去選擇操作。
問(wèn)題1、小朋友你是怎樣讓稻草斷與其它材料混合、變出其它物？
問(wèn)題2、小朋友你是怎樣用稻草、包裝線(xiàn)編成草簾的？
問(wèn)題3、小朋友你是如何用稻草、扎辮的方法做成笤帚的？
問(wèn)題4、小朋友你是怎樣用稻草與其它裝飾品裝飾成不同的稻草人？
問(wèn)題5、小朋友你是如何用稻草編出草龍的？
問(wèn)題6、小朋友你是怎樣用稻草扣編出草墊的？
設計方案 篇2
《東方和西方的科學(xué)》學(xué)案設計方案
【目標引領(lǐng)】
一、 基礎目標
掌握理解文中詞語(yǔ)：駭人聽(tīng)聞、氣勢洶洶、盛氣凌人等
二、發(fā)展目標
1．了解東方科學(xué)和西方科學(xué)的關(guān)系，正確處理好兩者之間的關(guān)系
2．掌握對待文化的正確態(tài)度，包容并接受西方文化
【過(guò)程記錄】
一、預習
1．識記字形
至高無(wú)上—禮尚往來(lái) 絕無(wú)僅有—決不 盛氣凌人—陵園
2．識記詞義
駭人聽(tīng)聞：使人聽(tīng)了非常震驚
氣勢洶洶：盛怒兇狠貌
盛氣凌人：以驕橫的氣勢壓人形容傲慢自大，氣勢逼人
3．預習過(guò)程中感到不理解的問(wèn)題：
二、學(xué)習
1．東方與西方的科學(xué)是什么關(guān)系？東方科學(xué)在歷史上有什么作用？ 2．作者認為應以怎樣態(tài)度對待東方科學(xué)？
三、質(zhì)疑
1．思考：“光明從東方來(lái)，法則從西方來(lái)”這句格言包含了哪些真理？
2．通過(guò)學(xué)習你還有哪些疑問(wèn)，記下來(lái)認真思考，與同學(xué)、老師討論交流
四、訓練
�。ㄒ唬┲R識記
1．根據漢字寫(xiě)注音或根據注音寫(xiě)漢字
覆轍（ ） 盛氣凌（ ）人 駭（ ）人聽(tīng)聞 （jué）無(wú)僅有
2．解釋成語(yǔ)
駭人聽(tīng)聞
氣勢洶洶
盛氣凌人
�。ǘ┘丫淦纷x
文句：
理由：
�。ㄈ┪亩卫斫�
對于東方科學(xué)采取粗暴態(tài)度的人，對于西方文明言過(guò)其實(shí)的人，大概不是科學(xué)家他們大多數既無(wú)知識又不懂科學(xué)
我們有理由為我們的美國文明而驕傲，但是它的歷史記載至今還是很短的只有300年！和人類(lèi)經(jīng)驗的整體相比是何等渺小，簡(jiǎn)直就是一瞬間它會(huì )持久嗎？它將進(jìn)步，將衰退，抑或滅亡？我們的文明中有許多不健康的因素，如果們想在疾病蔓延起來(lái)以前根除它們，必須毫不留情地揭露它們；如果我們希望我們的文明能為自己辯護，我們必須盡最大力量去凈化它實(shí)現這項任務(wù)的最好的辦法之一是發(fā)展不謀私利的科學(xué)；熱愛(ài)真理——像科學(xué)家那樣熱愛(ài)真理的全部，包括愉快的和不愉快的、有實(shí)際用途的和沒(méi)有實(shí)際用途的；熱愛(ài)真理而不是害怕真理；憎恨迷信，不管迷信的偽裝是多么美麗我們文明的壽命至少還沒(méi)有得到證明，其延續與否，還不一定因此，我們必須謙虛歸根結底，文明要要經(jīng)過(guò)歷史的考驗而存活下來(lái)，這一這一點(diǎn)我們還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)
新的鼓舞可能仍然，而且確確實(shí)實(shí)仍然來(lái)自東方，如果我們覺(jué)察到了這一點(diǎn)，我們會(huì )聰明一些盡管科學(xué)方法取得了巨大的勝利，但它也還不是十全十美的當科學(xué)方法能夠被利用，并且是很好地被利用的時(shí)候，它是至高無(wú)上的但是，不能不承認這種利用也會(huì )產(chǎn)生兩種局限第一，這種方法不能永遠使用有許多思想領(lǐng)域（藝術(shù)、宗教、道德）不能使用它，也許永遠不能應用于這些領(lǐng)域第二，這種方法很容易被錯誤地應用，而濫用這取之不盡用之不竭的資源的可能性是駭人聽(tīng)聞的
十分清楚，科學(xué)精神不能控制它本身的應用首先，科學(xué)的應用常常掌握在那些沒(méi)有任何科學(xué)知識的人手中，猶如不經(jīng)過(guò)教育和訓練而去駕駛一輛能導致各種破壞的大馬力汽車(chē)而即使是科學(xué)家，在一種強烈的感情影響下，也可能濫用他們的知識科學(xué)應該以各方面不同的力量，如宗教和道德的力量來(lái)幫助自己無(wú)論如何，科學(xué)不應傲慢，不應氣勢洶洶，因為和其他人間事物一樣，科學(xué)本質(zhì)上也是不完美的
1.“新的鼓舞可能仍然，而且確確實(shí)實(shí)仍然來(lái)自東方，如果我們覺(jué)察到了這一點(diǎn)，我們會(huì )聰明一些”句中“這一點(diǎn)”指什么？“可能”與“確實(shí)”是否矛盾？
2.第二段采用了什么論證方法？
3.所選文字從哪些角度闡述了對待東方科學(xué)的正確態(tài)度？
【收獲整理】
課文內容
及其理解
中心內容
理解或評價(jià)
文章風(fēng)格
寫(xiě)作特色
文學(xué)常識
喬治·薩頓（1884—1956）， （國籍）科學(xué)史專(zhuān)家，近代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基人他為科學(xué)史研究作出重要貢獻，一生著(zhù)述甚豐，出版著(zhù)作15部，發(fā)表論文800余篇，代表作是
【拓展遷移】
閱讀下面的文字，完成1—4題
七音十二律是由西方傳入中國的嗎?
一個(gè)爭論已久的話(huà)題是：十二音律和七聲音階在中國是獨立發(fā)展自成體系的，還是由西方傳入中國的所謂十二律，是中國古代的律制，律是指音調，比如用十二個(gè)長(cháng)度不同的竹管吹出十二個(gè)音調不同的標準音，用以確定樂(lè )音的高低，這十二個(gè)標準音就叫做十二律，它相當于現代音樂(lè )的十二個(gè)調在一首樂(lè )曲中，我們一般只使用其中的七個(gè)音來(lái)構成音階，即所謂七聲音階公元1780年，傳教士錢(qián)德明發(fā)表了一篇論文，認為古希臘的畢達哥拉斯發(fā)明的七聲音階是從中國抄襲的錢(qián)德明的觀(guān)點(diǎn)當即遭到了歐洲學(xué)者的排斥法國人沙宛在1898年說(shuō)，中國的音律是公元前4世紀由亞歷山大東征軍傳入的
1962年，李約瑟在他的書(shū)中說(shuō)，音律的知識起源于古巴比倫，然后向東西兩個(gè)方向傳播，向東傳入了古中國，向西傳入了古希臘在沒(méi)有考古證據的情況下，人們仿佛默認了這樣一個(gè)說(shuō)法1978年曾侯乙墓出土了大型編鐘，這個(gè)有關(guān)音律起源的爭論，又一次喧囂開(kāi)來(lái)因為曾侯乙的雙音編鐘(即在一個(gè)鐘上可以敲出兩個(gè)構成三度諧和關(guān)系的樂(lè )音，這是要有成熟的音樂(lè )理論與精湛的制作工藝作為支持的)，證實(shí)了在公元前5世紀，中國的音律知識，已經(jīng)遠遠超過(guò)了同時(shí)期的古希臘這種在短期內所不可能達到的成就，使人們開(kāi)始懷疑音律從古巴比倫傳入的可能性有意思的是，我們可以把兩個(gè)文明古國中音律方面的成就做一番比較
從古巴比倫的蘇米爾出土的陶片上，可以看到豎琴與琴師彈撥的圖刻這些文化遺物的時(shí)代，大約在公元前2500年到公元前20xx年之間，很明顯當時(shí)的弦樂(lè )已經(jīng)有相當的發(fā)展而多數科技史家認為，和諧音律的認識，最可能源于弦樂(lè )在同時(shí)期的中國出現的樂(lè )器有笛、陶鐘和陶塤商代出土的樂(lè )器種類(lèi)開(kāi)始增多了，但沒(méi)有墓，有二十五弦瑟，十弦及五弦器這些很先進(jìn)的弦樂(lè )器，不是短時(shí)期內能形成的，也就是說(shuō)中國弦樂(lè )器的起源，可能會(huì )更早，而源于商代的那些有多種發(fā)音的樂(lè )器，是可以做音律的測量與分析的李純一先生曾對商代不同地區的塤、編磬和編鐘做了系統的研究，結論是，那時(shí)可能已具備了標準音概念，也就是有了十二律的音樂(lè )體系
古代中國的音律和天文知識，有著(zhù)密不可分的關(guān)系十二律是和十二個(gè)月對應的在公元前14世紀的中國，有關(guān)閏月的制法已有初步的系統，商代天文學(xué)家已經(jīng)知道利用大小月用一年十二個(gè)月并設置閏月來(lái)協(xié)調月相與季節的'關(guān)系在公元前6世紀以前，中國已經(jīng)發(fā)明了十九年七閏制，并有系統地進(jìn)行應用而古巴比倫人掌握十九年七閏的規律是在公元前5世紀，比中國整整晚了一個(gè)世紀這從一定程度上否定了中國從古巴比倫學(xué)習十二律音樂(lè )體系的說(shuō)法
另外，中國古代把二十八宿平均分為4組，每組7宿，分別與東南西北四個(gè)方位青紅白黑四種顏色，以及龍烏龜蛇幾種動(dòng)物形象相配，稱(chēng)作四象或四律、四宮曾侯乙衣服箱上的二十八個(gè)宿名，順時(shí)針圍繞著(zhù)一個(gè)斗字，這個(gè)斗字代表著(zhù)北斗七星在西方，古巴比倫平面球形圖的出現大約在公元前1200年1900年潘切斯教授利用大英博物館收集的一些殘片復原了平面球形星圖人們對照古巴比倫平面星圖和中國的二十八宿，并沒(méi)有一個(gè)直接相對應的含義，由此可以顯示，古中國的天文體系的形成與發(fā)展，是獨立生成的，這對十二音律及七聲音階的起源，有一個(gè)值得啟發(fā)的參照
1．七音十二律長(cháng)期以來(lái)被默認為是西方創(chuàng )建的下列對造成這種現象的根本原因，理解準確的一項是（ ）
A、西方學(xué)者始終認為音律的知識起源于西方，故而極力排斥傳教士錢(qián)德明提出的古希臘七聲音階是從中國抄襲的觀(guān)點(diǎn)
B、法國人沙宛認為中國的音律是公元前4世紀由亞歷山大東征軍傳入的
C、李約瑟認為音律的知識起源于古巴比倫，向東傳人了古中國，向西傳入了古希臘
D、從古巴比倫的蘇米爾出土的陶片圖刻上可以明顯看出當時(shí)的弦樂(lè )已有相當的發(fā)展，而中國缺乏考古的直接證據
2．原文以對中國古代樂(lè )器的研究為依據，傾向于否定七音十二律是從古巴比倫傳人中國的下列表述不屬于原文推論依據的一項是（ ）
A、與古巴比倫音樂(lè )文物所屬年代同時(shí)期的中國，已經(jīng)出現的樂(lè )器有笛、陶鐘和陶塤
B、曾侯乙雙音編鐘證實(shí)中國的音律知識遠遠超過(guò)同時(shí)期的古希臘，這是短時(shí)期內不可能達到的成就
C、從曾侯乙墓中出土的弦樂(lè )器都很先進(jìn)，說(shuō)明中國弦樂(lè )器的起源應該更早
D、李純一先生對商代多種樂(lè )器的系統研究表明，那時(shí)中國可能已有了十二律的音樂(lè )體系
3．下列對“古代中國的音律和天文知識，有著(zhù)密不可分的關(guān)系”理解不正確的一項是（ ）
A、中國古代對十二音律和十二月相的認識大體上是對應的
B、中國古代把七宿平均分為四組，每組七宿，這與七聲音階的構成并非巧合
C、中國古代對音律的認識其實(shí)是應用了商代就有的對閏月的認識
D、中國古代天文體系的形成和發(fā)展是獨立生成的，與之相應的七音十二律音樂(lè )體系也不大可能是傳自西方的
4．根據原文所提供的信息，下列推斷不正確的一項是（ ）
A、曾侯乙編鐘的出土，使有關(guān)音律起源的爭論有了新的依據
B、對曾侯乙編鐘的研究表明，至少在公元前5世紀，中國在音律方面的成就處于世界前列
C、中國發(fā)明十九年七閏制比古巴比倫人早了一個(gè)世紀，因此中國對音律的認識可能也要早于古巴比倫
D、對古中國和巴比倫音律成就的比較，說(shuō)明其對音律的認識可能是各自獨立發(fā)展、自成體系的
【資料鏈接】
喬治·薩頓（1884——1956），美國科學(xué)史專(zhuān)家生于比利時(shí)的根特在大學(xué)期間，學(xué)習過(guò)哲學(xué)、化學(xué)、數學(xué)、結晶學(xué)等專(zhuān)業(yè)，1911年獲博士學(xué)位1912年創(chuàng )辦國際性科學(xué)史雜志《Isis》，擔任該雜志主編近40年，并發(fā)起成立國際科學(xué)史學(xué)會(huì )他為科學(xué)史研究作出重要貢獻，一生著(zhù)述甚豐，出版著(zhù)作15部，發(fā)表論文800余篇，代表作是《科學(xué)史導論》
答案：東方與西方的科學(xué)
二、學(xué)習
1．兩者是既對立又統一的關(guān)系科學(xué)與科學(xué)全部形式是東西方共同孕育而生的今日的西方仍然需要東方，西方近、現代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展都離不開(kāi)東方傳統文化的影響東方傳統文化在21世紀科學(xué)技術(shù)創(chuàng )新中將在觀(guān)念上、理論上、方法上、史料上、技術(shù)基因上、靈感上等方面發(fā)揮重大的啟迪或實(shí)用功能，東方文化是一個(gè)取之不盡的信息寶庫，亦是近、現代科學(xué)技術(shù)創(chuàng )新的重要源泉
2．發(fā)展不謀私利的科學(xué)，熱愛(ài)真理，憎恨迷信，謙虛對待東方科學(xué)，
三、質(zhì)疑
文明始自東方科學(xué)的種子，包括實(shí)驗方法和數學(xué)，實(shí)際上科學(xué)全部形式的種子是來(lái)自東方的而科學(xué)方法的產(chǎn)生于西方，并取得了巨大的勝利
四、訓練
�。ㄒ唬┲R識記
1．答案〔zhé〕〔líng〕〔hài〕〔絕〕
2．駭人聽(tīng)聞：使人聽(tīng)了非常震驚
氣勢洶洶：盛怒兇狠貌
盛氣凌人：以驕橫的氣勢壓人形容傲慢自大，氣勢逼人
�。ǘ┪木洌嚎茖W(xué)的種子，包括實(shí)驗方法和數學(xué)，實(shí)際上科學(xué)全部形式的種子是來(lái)自東方的在很大程度上，實(shí)驗科學(xué)不只是西方的子孫，也是東方的后代，東方是母親，西方是父親理由：以比喻的的手法形象地闡述了東西方科學(xué)的關(guān)系，兩者共同孕育了科學(xué)
�。ㄈ┪亩卫斫�
1．新的鼓舞可能仍然，而且確確實(shí)實(shí)仍然來(lái)自東方不矛盾，既是推測，更是從事實(shí)角度說(shuō)明這一現象
2．對比論證
3．從美國文明的發(fā)展歷史、科學(xué)方法的利用和科學(xué)本身的應用三個(gè)角度來(lái)進(jìn)行分析
【收獲整理】
課文內容
及其理解
中心內容
文章著(zhù)重地論述了東方與西方科學(xué)的關(guān)系，闡述了對待東方科學(xué)的正確態(tài)度，從而更好地為真理服務(wù)，能更塞滿(mǎn)地實(shí)現人類(lèi)的使命
理解或評價(jià)
文章沒(méi)有具體列舉中國古代以及中古時(shí)期在科學(xué)研究方面所取得的成就，闡述其對世界科學(xué)發(fā)展作出的貢獻，而是站在西方科學(xué)的立場(chǎng)上說(shuō)明東方人民對于我們的文明所做出的巨大貢獻，即光明從東方來(lái)
文章風(fēng)格
寫(xiě)作特色
文章使用了比較的方法，其中有歷史的比較，也有各種不同見(jiàn)解的比較，如文章采用比較論證方法，或縱向比較，或橫向比較作者在比較的基礎上，進(jìn)行分析，辨明正誤，表述自己的看法，這樣正反結合起來(lái)說(shuō)理，顯得有說(shuō)服力
文學(xué)常識
喬治·薩頓（1884—1956），美國（國籍）科學(xué)史專(zhuān)家，近代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基人他為科學(xué)史研究作出重要貢獻，一生著(zhù)述甚豐，出版著(zhù)作15部，發(fā)表論文800余篇，代表作是《科學(xué)史導論》
【拓展遷移】
1.D緊扣“根本原因”進(jìn)行選擇，ABC屬于答非所問(wèn)2.A抓住“多數科技史家認為，和諧音律的認識，最可能源于弦樂(lè )”選擇3. CC項屬于無(wú)中生有4.CC項與“這從一定程度上否定了中國從古巴比倫學(xué)習十二律音樂(lè )體系的說(shuō)法”不一致
設計方案 篇3
組織方：黃河雙語(yǔ)學(xué)校五年級b班家委會(huì )
活動(dòng)時(shí)間：XX年5月17日周五
參與學(xué)校、班級：東營(yíng)市勝利振興小學(xué)五年級一班 黃河雙語(yǔ)學(xué)校五年級b班
二、活動(dòng)理念：
教育需要創(chuàng )新，需要觸及學(xué)生的心靈。新《課標》下的教育強調：教育內容要根據現實(shí)，依托現實(shí)，注重讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗，在體驗中成長(cháng)。
三、活動(dòng)目的：
1、“手拉手”活動(dòng)，能讓學(xué)生體驗到人與人之間的平等、尊重、信任、友善、理解、寬容與友愛(ài)，使學(xué)生形成積極的、向上的人生態(tài)度和情感體驗；
2、親自考察并了解地域文化，感受體驗東營(yíng)特色——萬(wàn)畝槐林，養蜂人，海港等；
3、落實(shí)五年級下冊第一單元“手拉手”活動(dòng)方案：通信——見(jiàn)面——交流；發(fā)揮特長(cháng)，取長(cháng)補短。
四、活動(dòng)安排：
1、6:30在學(xué)校門(mén)口集合，集體前往東營(yíng)港參觀(guān)、考察；
2、10：20到振興小學(xué)與五一班同學(xué)聯(lián)歡、見(jiàn)面；
3、11:50和手拉手同學(xué)一起就餐；就餐后返回學(xué)校聯(lián)歡、互贈禮物；
4、下午2:00參加振興小學(xué)“親近大自然”遠足活動(dòng)，深入了解手拉手學(xué)校校園文化、地域文化；
5、3:30返程；
6、家長(cháng)5:00在四小門(mén)口接學(xué)生。
五、注意事項
1、在參觀(guān)游覽時(shí)注意紀律，不服從管理者給家長(cháng)打電話(huà)，家長(cháng)來(lái)接回家；
2、時(shí)時(shí)刻刻牢記：我的'一言一行代表學(xué)校，講文明話(huà)，做文明事。
3、穿夏季校服+秋季校褲（綠色款），帶水壺、春天、夏天的古詩(shī)，周報合集，為手拉手同學(xué)準備一份親手制作的小禮物或者書(shū)信，帶對方寫(xiě)給自己的書(shū)信；
4、準備一項才藝，聯(lián)歡時(shí)備用；
5、家委會(huì )的家長(cháng)要把班上32個(gè)孩子都當做自己的孩子。
6、跟車(chē)家長(cháng)名單：牛子靖媽媽?zhuān)汗琨�；劉珂羽媽媽�(zhuān)亨嵱�；郭特金媽媽�(zhuān)簠窃氯A；王俊鐸媽媽?zhuān)簭堷P霞；王瑞瑩媽媽?zhuān)簒x；張雨琛媽媽?zhuān)飽|玉媽媽?zhuān)和醮淞�；鞏小丫媽媽�(zhuān)?人）
黃河雙語(yǔ)學(xué)校五年級b班家委會(huì )
XX.5.14
設計方案 篇4
懂得了保護地球生態(tài)環(huán)境的重要意義：地球是我們賴(lài)以生存的唯一家園，如果她的環(huán)境嚴重污染了，會(huì )給人們的身心健康帶來(lái)很大的損害。同時(shí)，通過(guò)閱讀有關(guān)環(huán)境保護的資料，我了解到在世界各地，有很多我們的同齡人也積極地參與環(huán)�；顒�(dòng)。讀著(zhù)這些報道，我心里高興極了。我覺(jué)得，我們再也不能坐著(zhù)等待了，我們應該團結周?chē)男』锇橐黄馂楸Ｗo環(huán)境、改善環(huán)境衛生貢獻自己的一份力量。
說(shuō)干就干，我和幾個(gè)要好的小伙伴湊在一起商量著(zhù)開(kāi)展什么樣的活動(dòng)。正在這時(shí)，方老師似乎識破了我們的"秘密"，及時(shí)地為我們送來(lái)了幾份資料：
�。�1）如果從東北黑龍江省的'愛(ài)輝到西南云南省的騰沖劃一條直線(xiàn)，這條直線(xiàn)的上方占全國總面積的64%，人口只占全國人口的4%；在這條線(xiàn)的下方占國土總面積的36%，卻居住著(zhù)96%的人口，即在350萬(wàn)平方公里的土地上生活著(zhù)10億多人口。生活在這個(gè)地區的我們，人均占地面積僅有3.5平方米。
�。�2）在湘潭的土葬墓地中，最大的一座水泥墳長(cháng)6.2米，寬6米，占地37.2平方米，相當于11個(gè)人的占地面積。 最小的一座土墳長(cháng)4.3米，寬3.1米，占地13.33米，也幾乎相當于4個(gè)人的占地面積。
讀著(zhù)這些資料，我們一個(gè)個(gè)驚訝極了。這時(shí)方老師微笑著(zhù)對我們說(shuō)："正當人們絞盡腦汁處理掉堆積如山的垃圾，極力阻止綠地沙漠化，為我們人類(lèi)搶下一片片生存的土地時(shí)，又有多少死去的老人悄悄從我們腳下奪走了土地？"
方老師的一番話(huà)啟發(fā)了我們，我們決定以《爺爺、奶奶，請再愛(ài)我們一次》為主題，開(kāi)展"提倡火葬，禁止土葬的宣傳"活動(dòng)。我們希望以我們最特殊的身份去說(shuō)服我們的長(cháng)輩，在死后實(shí)行火葬，為我們多留下一點(diǎn)生存的空間；同時(shí)，我們也希望通過(guò)我們的活動(dòng)，號召更多的小伙伴來(lái)關(guān)注我們的環(huán)境問(wèn)題，并且盡自己的力量為環(huán)�；顒�(dòng)作貢獻，努力當好地球的小主人；最后，我們還希望用我們實(shí)際的行動(dòng)和主人翁的精神喚醒更多大人們的環(huán)境保護意識，讓他們都投身到我們的環(huán)�；顒�(dòng)中來(lái)。
設計方案 篇5
教學(xué)目標
1．理解比的意義，掌握比的讀法和寫(xiě)法，認識比的各部分名稱(chēng)．
2．掌握求比值的方法，并能正確求出比的比值．
3．培養學(xué)生抽象、概括能力．
教學(xué)重點(diǎn)
理解比的意義，掌握求比值的方法．
教學(xué)難點(diǎn)
理解比的意義，建立比的概念．
教學(xué)過(guò)程（）
一、談話(huà)引入
在日常生活和和工農業(yè)生產(chǎn)中，常常需要對兩個(gè)數量進(jìn)行比較．比較的方法我們已經(jīng)學(xué)過(guò)兩種（比較兩個(gè)數量之間相差關(guān)系用減法；比較兩個(gè)數量之間的倍數關(guān)系用除法），今天我們學(xué)習一種新的比較方法，叫做比．（板書(shū)：比的意義）
二、講授新課
（一）教學(xué)例1
例1．一面紅旗，長(cháng)3分米，寬2分米．長(cháng)是寬的幾倍？寬是長(cháng)的幾分之幾？
板書(shū)：3÷2＝ ＝ 2÷3＝
1．3÷2表示什么？長(cháng)是寬的幾倍也可以說(shuō)成誰(shuí)和誰(shuí)在比？是幾比幾？長(cháng)和寬的比是3比2表示什么？
2．2÷3表示什么？寬是長(cháng)的幾分之幾也可以說(shuō)成是誰(shuí)和誰(shuí)在比？是幾比幾？寬和長(cháng)的`比是2比3表示什么？
3．小結
�。�1）長(cháng)是寬的幾倍，有時(shí)也可以說(shuō)成長(cháng)和寬的比是幾比幾；寬是長(cháng)的幾分之幾，有時(shí)也可以說(shuō)成寬和長(cháng)的比是幾比幾．
�。�2）3分米和2分米都表示長(cháng)度，它們是同一種量，我們就說(shuō)這兩個(gè)量的比是同類(lèi)量的比．
4．練習
有5個(gè)紅球和10個(gè)白球，求紅球是白球的幾分之幾，怎么算？也可以怎么說(shuō)？求白球是紅球的幾倍，怎么算？也可以怎么說(shuō)？
（二）教學(xué)例2
例2．一輛汽車(chē)，2小時(shí)行駛100千米，每小時(shí)行駛多少千米？
1．求的是什么？誰(shuí)除以誰(shuí)？也就是誰(shuí)和誰(shuí)進(jìn)行比較？
2．汽車(chē)行駛路程和時(shí)間的比是100比2表示什么？
3．思考：?jiǎn)蝺r(jià)可以說(shuō)成是誰(shuí)和誰(shuí)的比？
工作效率可以說(shuō)成是誰(shuí)和誰(shuí)的比？
商可以說(shuō)成是誰(shuí)和誰(shuí)的比？
4．小結
通過(guò)剛才的例子可以看出，用表示兩種數量的數相除，可以得到新的量，這個(gè)新的量也可以用兩個(gè)數的比來(lái)表示，我們就說(shuō)這兩個(gè)量的比是不同類(lèi)量的比．
（三）歸納總結
引導學(xué)生觀(guān)察板書(shū) ，什么叫比？
教師板書(shū)：兩個(gè)數相除又叫做兩個(gè)數的比．
（四）練習
1．學(xué)校里有10棵楊樹(shù)，7棵柳樹(shù)，楊樹(shù)和柳樹(shù)棵數的比是（ ），柳樹(shù)和楊樹(shù)棵樹(shù)的比是（ ）
2．小華用2分鐘口算了50道題，小華口算的題量和所用時(shí)間的比是（ ）．
3．學(xué)校食堂買(mǎi)20千克青菜，用了10元錢(qián)；買(mǎi)了30千克蘿卜，用了42元錢(qián)；買(mǎi)蘿卜和青菜數量的比是（ ），青菜和蘿卜單價(jià)的比是（ ）．
（五）比的各部分名稱(chēng)和求比值的方法（演示課件“比的意義”）
1．兩個(gè)數相除又叫做兩個(gè)數的比，說(shuō)法變了，書(shū)寫(xiě)格式和名稱(chēng)也就變了．
例如： 3比2 記作：3∶2
2比3 記作：2∶3
100比2 記作：100∶2
2．“∶”叫做比號，讀作比（比號在兩個(gè)數中間，注意與語(yǔ)文中的冒號區別），比號前面的數叫做比的前項，比號后面的數叫做比的后項．比的前項除以后項所得的商，叫做比值．
板書(shū)：
3．提問(wèn)：比的前項和后項能隨便交換位置嗎？為什么 ？
4．練習：求比值
教師說(shuō)明：求比值不寫(xiě)單位名稱(chēng)．
（六）比、除法、分數之間的關(guān)系（演示課件“比、除法、分數的異同”）
1．教師提問(wèn)
�。�1）兩個(gè)數相除又叫做兩個(gè)數的比，比和除法到底有什么關(guān)系？
�。�2）為什么要用“相當于”這個(gè)詞？能不能用“是”？
�。�3）在除法中，除數不能是零，那比的后項呢？
2．比的分數形式
�。�1）教師：比還有一種表示方法，就是分數形式．例如：
板書(shū)：3∶2可以寫(xiě)成 ，仍讀作“3比2“
2∶3可以寫(xiě)成 ，仍讀作“2比3”
�。�2）思考：比和分數有什么關(guān)系？
三、鞏固練習
（一）填空
兩輛汽車(chē)，甲車(chē)4小時(shí)行駛200千米，乙車(chē)3小時(shí)行駛180千米．
1．甲車(chē)的速度可以說(shuō)成（ ）和（ ）的比，是（ ）∶（ ），比值是（ ）．
2．乙車(chē)的速度可以說(shuō)成（ ）和（ ）的比，是（ ）∶（ ），比值是（ ）．
3．甲、乙兩車(chē)所行路程的比是（ ）．
4．甲、乙兩車(chē)所用時(shí)間的比是（ ）．
5．甲、乙兩車(chē)所行速度的比是（ ）．
（二）選擇
1．大卡車(chē)載重量是5噸，小卡車(chē)載重量是2噸，大小卡車(chē)的載重量比是 ．（ ）
2．如果a是b的3倍，那么a和b的比是1∶3．（ ）
3．小強的身高是1米，爸爸的身高是173厘米，小強和爸爸身高的比是1∶173．（ ）
（三）思考題
1．甲乙兩隊比賽結果是3∶2，是指這節課所學(xué)的比嗎？
2．根據男、女生人數的比是4∶5，你可以知道男女生的具體人數嗎？
3．一臺機器上有大小兩個(gè)齒輪，大齒輪有100個(gè)齒，每分鐘25轉；小齒輪有40個(gè)齒，
每分鐘120轉．根據所給條件，你可以寫(xiě)出哪些比？
四、課堂小結
今天這節課你學(xué)到了哪些知識？比和除法、分數之間的聯(lián)系是什么？區別呢？
五、課后作業(yè)
（一）應用題，
1．小紅3小時(shí)走了11千米．寫(xiě)出她所走的路程和時(shí)間的比．
2．航空模型小組8個(gè)人共做了27個(gè)航空模型．寫(xiě)出這個(gè)小組做的模型總數和人數的比．
3．商店一共運來(lái)8.2噸水果，其中有3.5噸是橘子．寫(xiě)出運來(lái)橘子的重量和運來(lái)水果的總重量的比．
（二）求比值．
4∶5 0.8∶0.4
六、板書(shū)設計
設計方案 篇6
家裝室內設計說(shuō)明范文簡(jiǎn)潔和實(shí)用是現代簡(jiǎn)約風(fēng)格的基本特點(diǎn)。簡(jiǎn)約風(fēng)格已經(jīng)大行其道幾年了，仍然保持很猛的勢頭，這是因為人們裝修時(shí)總希望在經(jīng)濟、實(shí)用、舒適的同時(shí)，體現一定的文化品味。而簡(jiǎn)約風(fēng)格不僅注重居室的實(shí)用性，而且還體現出了工業(yè)化社會(huì )生活的'精致與個(gè)性，符合現代人的生活品位。
裝飾要素：金屬燈罩、玻璃燈＋高純度色彩＋線(xiàn)條簡(jiǎn)潔的家具、到位的軟裝
金屬是工業(yè)化社會(huì )的產(chǎn)物，也是體現簡(jiǎn)約風(fēng)格最有力的手段。各種不同造型的金屬燈，都是現代簡(jiǎn)約派的代表產(chǎn)品。
空間簡(jiǎn)約，色彩就要跳躍出來(lái)。蘋(píng)果綠、深藍、大紅、純黃等高純度色彩大量運用，大膽而靈活，不單是對簡(jiǎn)約風(fēng)格的遵循，也是個(gè)性的展示。
強調功能性設計，線(xiàn)條簡(jiǎn)約流暢，色彩對比強烈，這是現代風(fēng)格家具的特點(diǎn)。此外，大量使用鋼化玻璃、不銹鋼等新型材料作為輔材，也是現代風(fēng)格家具的常見(jiàn)裝飾手法，能給人帶來(lái)前衛、不受拘束的感覺(jué)。
由于線(xiàn)條簡(jiǎn)單、裝飾元素少，現代風(fēng)格家具需要完美的軟裝配合，才能顯示出美感。例如沙發(fā)需要靠墊、餐桌需要餐桌布、床需要窗簾和床單陪襯，軟裝到位是現代風(fēng)格家具裝飾的關(guān)鍵。
設計方案 篇7
活動(dòng)目標：
1、在仔細觀(guān)察角色動(dòng)作、表情的基礎上理解故事。
2、愿意幫助小豬想象逃離危險的辦法。
活動(dòng)準備：
1、教學(xué)背景圖，故事中的有關(guān)人物圖片。
活動(dòng)準備：
幼兒園小班語(yǔ)言教案《什么動(dòng)物吃什么》
幼兒園小班教案
活動(dòng)目標
1.初步掌握動(dòng)物的不同叫聲、動(dòng)作及小動(dòng)物愛(ài)吃的食物；
2.喜歡運用有節奏的語(yǔ)言表現小動(dòng)物的叫聲和食物。
活動(dòng)準備
1.頭飾：小貓、小雞、小鴨、小山羊、黃狗等每人一個(gè)
2.圖片：牛、馬、兔子等。
3.小鼓一面
活動(dòng)過(guò)程
一、游戲：什么動(dòng)物走來(lái)了
1.教師：今天來(lái)了幾位小客人，它們都是我們的好朋友，你看是誰(shuí)來(lái)了？”
�。ㄕ堃幻∨笥褞‰u的頭飾，模仿小雞的動(dòng)作走出來(lái)）
2.教師：看！誰(shuí)來(lái)了？
小雞怎樣叫？
小雞喜歡吃什么？
小雞和媽媽?zhuān)ń處煟┮黄鹱�，捉蟲(chóng)子吃。
老師敲小鼓，有節奏的說(shuō)：
小小雞，嘰嘰嘰，吃什么，吃小蟲(chóng)”；
將小蟲(chóng)子的圖片貼在小雞的旁邊。
�。ㄒ源祟�(lèi)推，請不同的小動(dòng)物走出來(lái)，和幼兒一起模仿動(dòng)物的動(dòng)作、叫聲；
并運用有節奏的語(yǔ)言進(jìn)行表述）
二、游戲：小動(dòng)物出來(lái)玩
1.摸口袋
老師把小動(dòng)物的'頭飾、玩具、圖片裝在口袋里，請幼兒來(lái)摸動(dòng)物，
拿出后，老師根據圖上的動(dòng)物問(wèn)話(huà)，幼兒集體回答。
2.小動(dòng)物出來(lái)玩
請幼兒自己選一種動(dòng)物的頭飾，聽(tīng)動(dòng)物的叫聲，模仿的動(dòng)作，出來(lái)找喜歡的食物吃，
并運用兒歌的有節奏的語(yǔ)言描述。
如：出示小魚(yú)的圖片
帶小鴨子、小貓的頭飾的幼兒就學(xué)小鴨子、小貓的樣子，走出來(lái)
小鴨子，嘎嘎嘎，吃什么，吃小魚(yú)。
小花貓，喵喵喵，吃什么，吃小魚(yú)。
三、創(chuàng )編兒歌
1.教師：今天，小朋友都知道什么動(dòng)物吃什么了，現在老師把你們說(shuō)的話(huà)變成了一首兒歌，
你們聽(tīng)：
小鴨子，嘎嘎嘎，吃什么，吃小魚(yú)；
小小雞，嘰嘰嘰，吃什么，吃小蟲(chóng)；
小花貓，喵喵喵，吃什么，吃老鼠；
小山羊，咩咩咩，吃什么，吃青草；
小黃狗，汪汪汪，吃什么，吃骨頭。
2.幼兒跟老師一起學(xué)說(shuō)兒歌，復習鞏固小動(dòng)物吃的食物。
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