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元宵節習俗【必備8篇】
元宵節習俗1
有關(guān)元宵節來(lái)歷的說(shuō)法多種多樣，有3種說(shuō)法流傳較廣。
元宵節來(lái)歷傳說(shuō)一宵節是漢文帝時(shí)為紀念“平呂”而設。
漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝�；莸凵耘橙�，優(yōu)柔寡斷，大權漸漸落再呂后手中。漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。
呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。
此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開(kāi)國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。
平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱(chēng)漢文帝。文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè )日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。
元宵節來(lái)歷傳說(shuō)二關(guān)于燈的傳說(shuō)
傳說(shuō)在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)去打它們，有一只神鳥(niǎo)困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著(zhù)生命的危險，偷偷駕著(zhù)祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好，過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里張燈結彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì )以為人們都被燒死了」。
大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng)是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀念這個(gè)日子。
元宵節又稱(chēng)“上元節”，是人們慶祝一年中第一次的月圓之夜。據道教的“三元說(shuō)”，正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè )，故上元節要燃燈。元宵燃燈放煙火的'習俗就是從這個(gè)說(shuō)法來(lái)的。
元宵節來(lái)歷傳說(shuō)三東方朔與元宵姑娘
這一則傳說(shuō)與吃元宵的習俗有關(guān)：相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。有一天冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門(mén)，就發(fā)現有個(gè)宮女淚流滿(mǎn)面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問(wèn)明她要自殺的原因。原來(lái)，這個(gè)宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個(gè)妹妹。自從她進(jìn)宮以后，就再也無(wú)緣和家人見(jiàn)面。每年到了臘盡春來(lái)的時(shí)節，就比平常更加的思念家人。覺(jué)得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽(tīng)了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。
一天，東方朔出宮在長(cháng)安街上擺了一個(gè)占卜攤。不少人都爭著(zhù)向他占卜求卦。不料，每個(gè)人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語(yǔ)。一時(shí)之間，長(cháng)安里起了很大恐慌。人們紛紛求問(wèn)解災的辦法。東方朔就說(shuō)：“正月十三日傍晚，火神君會(huì )派一位赤衣神女下凡查訪(fǎng)，她就是奉旨燒長(cháng)安的使者，我把抄錄的偈語(yǔ)給你們，可讓當今天子想想辦法�！闭f(shuō)完，便扔下一張紅帖，揚長(cháng)而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。
漢武帝接過(guò)來(lái)一看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著(zhù)：“長(cháng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來(lái)了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)火神君最?lèi)?ài)吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬(wàn)歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿(mǎn)城點(diǎn)鞭炮、放煙火，好像滿(mǎn)城大火，這樣就可以瞞過(guò)玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀(guān)燈，雜在人群中消災解難”。武帝聽(tīng)后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。
到了正月十五日長(cháng)安城里張燈結彩，游人熙來(lái)攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著(zhù)妹妹進(jìn)城觀(guān)燈。當他們看到寫(xiě)有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵聽(tīng)到喊聲，終于和家里的親人團聚了。
如此熱鬧了一夜，長(cháng)安城果然平安無(wú)事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節。
元宵節習俗2
元宵節吃“元宵”
正月十五吃元宵，是在中國由來(lái)己久的習俗，元宵即“湯圓”，它的做法成份風(fēng)味各異，但是吃元宵代表的意義卻相同。代表著(zhù)團團圓圓和和美美，日子越過(guò)越紅火。俗語(yǔ)有句話(huà)叫和氣生財。家庭的和睦以及家人的團圓對于一個(gè)完整的家庭來(lái)講是多么重要的因素。因此，在元宵節一定要和家人吃上“元宵”。
元宵節“送花燈”
“送花燈”簡(jiǎn)稱(chēng)為“送燈”，其實(shí)質(zhì)意義就是送孩兒燈。即在元宵節前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。表示希望女兒婚后吉星高照、早生麟子；如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝愿女兒孕期平安。
元宵節耍龍燈
龍是中華的圖騰，中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。正月十五舞龍燈，載歌載舞的喜氣氛圍，流傳于很多的地方。
元宵節舞獅子
舞獅，又稱(chēng)“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅子”，多在年節和喜慶活動(dòng)中表演。獅子在中國人心目中為瑞獸，象征著(zhù)吉祥如意，從而在舞獅活動(dòng)中寄托著(zhù)民眾消災除害、求吉納福的美好意愿。
元宵節猜燈謎
每逢元宵節，各個(gè)地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的'，平平安安的。因為謎語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì )各階層的歡迎。唐宋時(shí)燈市上開(kāi)始出現各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的內容。
元宵節踩高蹺
高蹺會(huì )一般由群眾自發(fā)串連組織起來(lái)的。正月十一、十二開(kāi)始踩街，寓意告知人們在眾多的民間花會(huì )中，今年掛個(gè)號。正月十五正式上街，一直到十八方告結束。
元宵節祭門(mén)、祭戶(hù)
古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹(shù)枝插在門(mén)戶(hù)上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門(mén)前。
元宵節走百病
“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災祈健康的活動(dòng)。元宵節夜婦女相約出游，結伴而行，見(jiàn)橋必過(guò)，認為這樣能祛病延年。
迎紫姑
紫姑也叫戚姑，北方多稱(chēng)廁姑、坑三姑。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，并占眾事。每到迎紫姑這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。真實(shí)地反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
逐鼠
逐鼠在農歷的正月十五舉行。養蠶的人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒(méi)的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。傳說(shuō)這樣做，本年的老鼠就不會(huì )吃蠶寶寶。
元宵節習俗3
元宵節傳統食俗為吃元宵，意味團圓、吉祥，意在祝福全家團圓和睦，在新的一年中康樂(lè )幸福。不管南方北方，到了正月十五這一天，都要合家團聚吃元宵�！霸边@種食品名稱(chēng)，出現于宋末元初，是因為人們習慣在上元節之夜吃它的緣故。元宵又叫“圓宵”、“圓子”，南方常叫“湯圓”、“水圓”，宋人因見(jiàn)其煮熟后浮于水中，稱(chēng)之為“浮圓子”。南宋周必大《平國續稿》記云：“元宵煮浮圓子，前輩似未曾賦比……”《歲時(shí)雜記》曰：“煮糯為丸，糖為噪，謂之圓子�！逼渲品ㄊ且愿魃D和蜜糖為餡，用糯米粉團包裹起來(lái)搓成圓球，置水中煮熟而食。圓子與耍獅、舞龍的球一樣是月亮的'象征物，食圓子含有祭月、賞月的意味。同時(shí)，元宵圓子跟中秋之月餅一樣，含有家人團圓的意味。周必大《元宵浮圓子》詩(shī)云：“星燦烏云里，珠浮濁水中。今夕是何夕，團圓事事同�！�1913年，袁世凱因元宵與“袁消”諧音。似于己不利，便下令改元宵為“湯圓”，沿用至今。
元宵節習俗4
廣州元宵節的習俗是什么呢？每個(gè)地方在過(guò)元宵的時(shí)候都有自己的不同習慣，而對于頗具特色的羊城鬧元宵使游客體味到濃郁的鄉土風(fēng)味和地方情調，尤其是元宵夜，滿(mǎn)城燈光璀燦如畫(huà)，各主要交通干道及旅游景點(diǎn)燈流似海，無(wú)限春光，盡在此間。
正月十五是元宵節，舊時(shí)廣州在這天許多民俗事象非常有特色。如在清代時(shí)，在現在的解放中路一帶，新年的第一輪圓月剛剛升起，街上已人頭涌涌，據民國初年《中華全國風(fēng)俗志》載，廣州過(guò)去“十家則放煙花，五家則放花筒”，處處繁花四放，炮竹連天響。長(cháng)長(cháng)的舞獅、舞龍、舞鸞、舞象的隊伍，隊伍后面緊跟著(zhù)“打十八”（即后來(lái)所稱(chēng)的“八音鑼鼓柜”），再后面是手舉或手提各式燈籠的居民燈飾隊。在元宵游行隊伍中，還有特意組織的、以金童玉女扮飾的民間故事表演隊，如“天女散花”、“六國封相”“哪咤鬧�！钡�，游行隊伍常常達數里之長(cháng)，穿大街、繞小巷，所到之處，居民們燃煙花，放炮竹，成了沸騰的海洋。
舊時(shí)，廣州郊區的鄉鎮，還有在農歷十六至十九日輪流鬧元宵的`舊俗。郊區人民講究團結，為了方便各鄉鎮群眾在元宵節時(shí)互相拜賀，十里八鄉的鄉民約定輪流進(jìn)行元宵活動(dòng)。原三元里鄉的鄉民至今仍保存在正月十八鬧元宵的習俗，每逢此日，原十里八鄉的居民都來(lái)參加活動(dòng)，敲鑼打鼓，唱歌跳舞，交朋結友，一片歡樂(lè )祥和的景象。
現在，廣州的元宵燈會(huì )演變?yōu)槊磕甑脑�，廣州各公園以及娛樂(lè )場(chǎng)所，包括街道兩旁和珠江沿岸都張燈結彩，全城不分大街小巷各式各樣的彩燈琳瑯滿(mǎn)目。主要燈品有走馬燈、夾紗燈、絲料燈、宮燈、各式形象紙扎燈、富有地方傳統特色的花果燈、大型彩燈等，現在各式各樣的霓虹燈也加入了節日行列，將廣州打扮成一個(gè)五彩繽紛的海洋。
元宵節習俗5
1、元宵節舞獅子：舞獅，又稱(chēng)“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅子”，多在年節和喜慶活動(dòng)中表演。獅子在中國人心目中為瑞獸，象征著(zhù)吉祥如意，從而在舞獅活動(dòng)中寄托著(zhù)民眾消災除害、祈求生活越來(lái)越好的愿望。
2、元宵節吃“元宵”：正月十五吃元宵，是在中國由來(lái)己久的習俗，元宵即“湯圓”，它的做法成份風(fēng)味各異，但是吃元宵代表的意義卻相同。代表著(zhù)團團圓圓和和美美，日子越過(guò)越紅火，生活越來(lái)越富裕。
3、元宵節猜燈謎：每逢元宵節，各個(gè)地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的`，平平安安的。因為謎語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì )各階層的歡迎，猜燈謎也是非�？简炛巧痰囊坏烙螒�。
4、元宵節“送花燈”：“送花燈”簡(jiǎn)稱(chēng)為“送燈”，其實(shí)質(zhì)意義就是送孩兒燈。即在元宵節前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。
5、元宵節祭門(mén)、祭戶(hù)：古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹(shù)枝插在門(mén)戶(hù)上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門(mén)前。
6、迎紫姑：紫姑也叫戚姑，北方多稱(chēng)廁姑、坑三姑。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，并占眾事。
7、逐鼠：逐鼠在農歷的正月十五舉行。養蠶的人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒(méi)的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。
8、元宵節走百�。骸白甙俨 �，也叫游百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災祈健康的活動(dòng)。元宵節夜婦女相約出游，結伴而行，見(jiàn)橋必過(guò)，認為這樣能祛病延年。
9、元宵節耍龍燈：龍是中華的圖騰，中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。正月十五舞龍燈，載歌載舞的喜氣氛圍，流傳于很多的地方。
10、元宵節踩高蹺：高蹺會(huì )一般由群眾自發(fā)串連組織起來(lái)的。正月十一、十二開(kāi)始踩街，寓意告知人們在眾多的民間花會(huì )中，今年掛個(gè)號。正月十五正式上街，一直到十八方告結束，活動(dòng)期間，街上非常的熱鬧。
元宵節習俗6
1、湯團
元宵佳節，北方人吃湯圓，關(guān)鍵祈禱全家人和和美美。做湯圓常用的檽米性溫、味甘、滋陰養血調血、健脾養胃、益氣治腹瀉，有暖中、生津止渴和潤肺的作用。其次各種湯團基本餡關(guān)鍵以果料和堅果為主導，包含白芝麻、核桃仁、花生仁，再再加上食用油，營(yíng)養成分就“更上層樓”。水煮湯圓是非常簡(jiǎn)單的作法，實(shí)際上也是最身心健康的食用方法。
2、油麥菜
廣州人過(guò)元宵佳節時(shí)喜愛(ài)“偷”摘油麥菜，拌以糕餅店烹煮，聽(tīng)說(shuō)這類(lèi)食品類(lèi)意味著(zhù)吉祥如意。廣東省人的個(gè)性平靜確實(shí)，對節慶日也最圖一個(gè)好意頭，平常最常見(jiàn)于新店開(kāi)張等節慶日場(chǎng)所的油麥菜，也是元宵佳節必需的節慶日用具。常常變成南方地區餐桌上常見(jiàn)蔬菜的油麥菜，姓名就和“聚財”楷音，因而也被看作是代表富貴滿(mǎn)堂的喜氣的東西。
3、元宵茶
在陜西省等地有吃元宵茶的風(fēng)俗習慣，便是在熱湯面中放入各種菜和新鮮水果，很像古時(shí)候的“元宵節粥”。此茶提升了甲基纖維素、礦物及維他命的攝入，且不象一般元宵節那麼油膩感，針對因為傳統節日多食畜類(lèi)食品類(lèi)而展現的酸性體質(zhì)有水解作用，也使元宵節的營(yíng)養成分更加全方位。
4、油茶樹(shù)
元宵佳節夜里的進(jìn)食，平地上曰“十五扁，十六圓”，一天吃粽子，一天吃湯圓；山區地帶則是“十五打油茶，十六捏扁食”。更是說(shuō)白了的“十里不同俗”。打茶是用筷子攪著(zhù)茶面放鍋里做油茶樹(shù)也曰面茶。
5、油錘
元宵佳節的時(shí)令食品類(lèi)，在漢朝時(shí)澆上汁水的小米粥或豆粥。但此項食品類(lèi)關(guān)鍵用于祭拜，還算不上是傳統節日食品類(lèi)。來(lái)到唐代鄭望之的《膳夫錄》才記述了：“汴中節食減肥，上元節油錘�！庇湾N的制作方法，據《太平廣記》引《盧氏雜說(shuō)》中一則《尚食令》的記述，相近子孫后代的炸元宵。也有些人美其名為“水彩畫(huà)耀眼明珠”。
6、水餃
正月十五來(lái)到，北方地區有吃粽子的`習慣性，山東人有“十五扁、十六圓”的元宵節習俗、傳統式，因此正月十五應當吃粽子。水餃是一種有悠久的歷史的民俗進(jìn)食，備受普通百姓的熱烈歡迎，民俗有“美味但是水餃”的俗話(huà)。
7、棗糕
豫西一帶的人過(guò)元宵佳節喜歡吃棗糕，含有萬(wàn)事如意的喻意。棗糕原是清代皇宮專(zhuān)用點(diǎn)心，其食香遠，通道絲甜，帶有維他命C、蛋白、鈣、鐵、維他命等營(yíng)養元素，既能健脾和胃、益氣養陰津；也有保護肝臟、提升肌張力、美容養顏防衰之作用。
8、粘糕
粘糕別名綠豆糕。元宵佳節除元宵節、鮮面條外，也有吃粘糕的。唐朝名中醫藥王孫思邈的《備急千金要方—食治》載牶“自梁米，昧甘、生寒、無(wú)毒性、除熱、益氣�！碧瞥院�，元朝也是有元宵佳節食糕的記述。
9、面燈
談起元宵佳節的風(fēng)俗習慣，大伙兒一般都是會(huì )想起吃湯圓、賞花燈、猜燈迷，殊不知也有一種風(fēng)俗習慣是以漢代就廣為流傳出來(lái)的，那便是正月十五點(diǎn)豆面燈。元宵佳節的燈光效果是吉祥如意之翼，能驅妖驅邪除病，因而正月十五捏豆面燈便是普通百姓祈禱新一年闔家幸福，祖業(yè)昌盛。
10、豆面糊
昆明人喜愛(ài)吃豆面糊，作法跟元宵節類(lèi)似，是將豆炒過(guò)后壓面，團成肉丸子后自來(lái)水煮開(kāi)就可以，口味非常好。
11、糟羹
臺州市一帶每一年正月十四看了彩燈以后食糟羹。糟羹用絲襪高跟鞋、毛筍絲、平菇、黑木耳、鮮蜻、豆干、油泡、川豆板、西蘭花等炒過(guò)，再添加少量米糊，熬成帶鹽味的粘稠食品類(lèi)。正月十五喝的糟羹為甜的，用番薯粉或蓮藕粉加上蓮籽、甜棗、干桂圓等制成。
12、饃饃、麥餅
浙江浦江一帶在元宵佳節有吃饅頭、麥餅的風(fēng)俗習慣。聽(tīng)說(shuō)緣故是饃饃為醒面，麥餅為環(huán)形，取“發(fā)子發(fā)孫闔家團圓”之意。湖南常德市上元節每家以椒為湯，添加莧菜儆果諸物招待顧客，稱(chēng)之為“時(shí)湯”。
13、鮮面條
江北地區民俗廣為流傳有“上燈元宵節，落燈面，吃完之后望20xx年”的民間諺語(yǔ)，本地人在正月十五夜里要吃面，聽(tīng)起來(lái)與元宵節不有關(guān)，但也是有祈禱好意頭之意�！秲x徽歲時(shí)記》載：“（元月）十八落燈，別人啖面，俗謂‘上燈湯圓落燈面’，每家自為宴志慶�！甭錈魰r(shí)吃面喻意喜氣綿綿不絕之意。
元宵節習俗7
正月十五元宵節，又叫燈節、上元節，屆時(shí)家家掛燈，人人賞燈。關(guān)于元宵賞燈的來(lái)歷，這里有個(gè)十分曲折動(dòng)人的傳說(shuō)。
漢武帝時(shí)，有個(gè)足智多謀、詼諧滑稽的東方朔，武帝十分信任他。宮門(mén)森嚴，他卻可以隨便出入，以隨時(shí)取悅皇上。他外表隨便，內心善良，常為宮中彩女向武帝求情。
這年臘月，一連下了幾天大雪，東方朔去御花園給武帝折幾枝梅花，忽見(jiàn)一個(gè)宮女哭著(zhù)向玩月池中跳去，慌忙上前拉住。細細一問(wèn)，她叫元宵，家住長(cháng)安城外山上，家里還有父母、妹妹，進(jìn)宮之后再沒(méi)見(jiàn)過(guò)他們。每逢佳節倍思親，近幾日風(fēng)雪交加，愁?lèi)灢豢�，想與家人見(jiàn)見(jiàn)面，又怕武帝不允。思來(lái)想去，還不如一死了之，黃泉之下再與父母相會(huì )。
東方朔安慰了她一番，答應設法讓她與家人團聚。他出皇宮，離長(cháng)安，到元宵家里如此這般地安排了一下，然后就回到長(cháng)安，在大街上賣(mài)起卦來(lái)。人們久仰東方朔的大名，爭著(zhù)前來(lái)求簽問(wèn)卜，得到的都是“正月十六火焚身”的卦語(yǔ)。眾人大驚，紛紛求教解脫的方法。東方朔鄭重地說(shuō)：“正月十三日，火神君會(huì )來(lái)長(cháng)安察看地形，你們可到城西北十里的大路口等候。天到未時(shí)（約下午一時(shí)到三時(shí)），會(huì )過(guò)來(lái)一個(gè)騎紅色毛驢的紅衣姑娘，她就是奉旨焚燒長(cháng)安的火神君。你們前去攔路哭求，或許有救�！�
人們聽(tīng)了，互相串聯(lián)，相約多邀一些人，去十里鋪大道口等候。正月十三未時(shí)，果見(jiàn)從西北方向過(guò)來(lái)一個(gè)騎著(zhù)紅色毛驢的紅衣女子，眾人連忙上前苦苦哀求。姑娘道：“我是領(lǐng)旨火燒長(cháng)安的，玉帝到時(shí)候要親自站在南天門(mén)察看的。你們既然求情，我把抄錄的偈語(yǔ)給你們，可讓皇上想想辦法�！�
人們拿了火神君賜給的紅貼，回到長(cháng)安跪在午門(mén)前，要把貼子獻給皇上。漢武帝接過(guò)侍衛們傳進(jìn)來(lái)的紅貼，見(jiàn)上面寫(xiě)著(zhù)四句偈語(yǔ)：“長(cháng)安在劫，火焚帝闕，十六天火，焰紅宵夜�！蔽涞劭戳藝樀没觑w魄散，忙請東方朔商量應付的辦法。東方朔稟道：“聽(tīng)說(shuō)火神君最?lèi)?ài)吃湯圓，宮里的元宵做得一手好湯圓，火神君也會(huì )知道的�；噬峡稍谑逋砩�，讓元宵做湯圓祭獻天神，再傳諭全城百姓家家做湯圓，一齊敬奉駕臨長(cháng)安上空的火神君，想來(lái)她會(huì )心軟下來(lái)不再放火的`。同時(shí)，您再下旨讓京城臣民一齊動(dòng)手做花燈，于十五、十六晚上在大街小巷、內屋外院一齊掛上紅燈，從天上看起來(lái)就好像滿(mǎn)城大火，這樣，便能騙過(guò)在南天門(mén)察看的玉帝。此外，再令城外臣民屆時(shí)進(jìn)城觀(guān)燈，皇上與皇后、妃子、宮女，分散在人群中去街上賞燈，驅災解難�！�
武帝大喜，依言而行。正月十五，太陽(yáng)剛向西天斜掛下去，人們已紛紛張燈結彩準備起來(lái)。武帝帶了皇后、妃子，皆穿便服，在幾個(gè)也穿著(zhù)便服的親近大臣和侍衛的保護下，混在人群中去街上觀(guān)燈。宮女、太監們也三三兩兩上街而去。華燈初上，萬(wàn)燈爭輝，各種火傘、火馬、轉子蓮、花筒、炮打四門(mén)、火龍擺尾等花燈呈奇爭彩，頗為壯觀(guān)。元宵的妹妹領(lǐng)著(zhù)父母也來(lái)長(cháng)安觀(guān)燈，當她看到寫(xiě)有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，忙叫姐姐的名字。元宵早在這里等候，見(jiàn)父母妹妹果然趕來(lái)，忙撲到母親身上。親上團聚，互敘衷腸。
十五夜平安過(guò)去了，十六夜也平安過(guò)去了，元宵與親人團聚了兩個(gè)晚上，心情十分欣慰。由于東方朔的努力，以后每到正月十五，人們就過(guò)燈節，并逐漸流傳到各地。這一節日因元宵而起，故稱(chēng)“元宵節”。又因元宵節要吃湯圓，湯圓以元宵做得最好，所以也稱(chēng)“元宵”。
元宵節習俗8
吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱(chēng)“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，將餡兒團成形后在糯米粉中滾成，湯圓則是先以糯米粉做成皮兒，再包餡兒而成，做法完完全全不一樣。元宵可葷可素，風(fēng)味各異�？蓽�、油炸、蒸食，有團圓美滿(mǎn)之意。
觀(guān)燈
元宵放燈的習俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當時(shí)的京城長(cháng)安已是擁有百萬(wàn)人口的世界最大都市，社會(huì )富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來(lái)越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節。唐玄宗（公元685——762）時(shí)的開(kāi)元盛世，長(cháng)安的燈市規模很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀(guān)。
宋代，元宵燈會(huì )無(wú)論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過(guò)唐代，而且活動(dòng)更為民間化，民族特色更強。以后歷代的元宵燈會(huì )不斷發(fā)展，燈節的時(shí)間也越來(lái)越長(cháng)，唐代的燈會(huì )是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(cháng)到由初八到十八整整十天。
猜燈謎
猜燈謎又叫打燈謎，是元宵節的一項傳統活動(dòng)，燈謎最早是由謎語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的，起源于春秋戰國時(shí)期。謎語(yǔ)懸之于燈，供人猜射，開(kāi)始于南宋。南宋周密《武林舊事？燈品》記載：“以絹燈剪寫(xiě)詩(shī)詞，時(shí)寓譏笑，及畫(huà)人物，藏頭隱語(yǔ)，及舊京諢語(yǔ)，戲弄行人�！痹压�，帝城不夜，春宵賞燈之會(huì )，百姓雜陳，詩(shī)謎書(shū)于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度，所以稱(chēng)為“燈謎”。
走百病
元宵節除了慶�；顒�(dòng)外，還有信仰性的活動(dòng)。那就是"走百病"又稱(chēng)"烤百病""散百病"參與者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過(guò)橋過(guò)走郊外，目的是驅病除災。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，元宵節的活動(dòng)越來(lái)越多，不少地方節慶時(shí)增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動(dòng)。
逐鼠
這項活動(dòng)主要是對養蠶人家所說(shuō)的。因為老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉，人們聽(tīng)說(shuō)正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的.粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒(méi)的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。
迎紫姑
紫姑是民間傳說(shuō)中一個(gè)善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現了“正月十五迎紫姑”的風(fēng)俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對待親姐妹一樣，拉著(zhù)她的手，跟她說(shuō)著(zhù)貼心話(huà)，流著(zhù)眼淚安慰她，情景十分生動(dòng)，真實(shí)的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
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