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元宵節鬧花燈的習俗
“正月十五鬧元宵”。作為春節過(guò)后的又一大民間傳統節日，元宵節節日氣氛的主旋律，就是一個(gè)“鬧”字。下面是小編精心整理的元宵節鬧花燈的習俗，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
元宵節鬧花燈的習俗 1
元宵節鬧花燈的習俗
元宵節鬧花燈習俗起源的準確時(shí)間已搞不清了，但在隋朝前已見(jiàn)于文字記載�！顿Y治通鑒》卷一百七十五載：柳?“以近世風(fēng)俗，每正月十五夜，燃燈游戲，奏請禁之。曰：竊見(jiàn)京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戲朋游，鳴鼓聒天。燎炬照地。竭資破產(chǎn)，競此一時(shí)。盡室并孥，無(wú)問(wèn)貴賤，男女混雜，緇素不分�！�
這是筆者所見(jiàn)關(guān)于元宵節鬧花燈最早的文字，從中可以分析出許多有價(jià)值的信息來(lái)。從“近世風(fēng)俗”幾字來(lái)看，鬧花燈風(fēng)俗的產(chǎn)生距此時(shí)不會(huì )太遠，當在十年二十年左右，也不會(huì )太近，決不會(huì )是一二年的事，因為如果那樣，不會(huì )引起朝廷大臣的高度注意�！案`見(jiàn)京邑，爰及外州”八字可說(shuō)明這種風(fēng)俗涉及面很寬，不但京師中如此，外地州郡也如此。以下文字則提供這樣的信息：每年正月十五夜晚，人們便都在大街上盡情狂歡，鼓聲震天，火光照地。人們不惜錢(qián)財，比賽燈的規模和精巧。而且家中所有的人，也不分主仆，不論貴賤，不管男女，一切等級、性別、貴賤的界限全部打破，一切隔閡全部消失，剩下的只是歡歌笑語(yǔ)。
這樣，正月十五鬧花燈風(fēng)俗的興起時(shí)間似乎可以大體確定，即在北周年間，大約在公元550年至580年之間。那么，這種風(fēng)俗又是怎樣產(chǎn)生的呢?萬(wàn)物之起，必有所始，鬧花燈習俗也一樣，其產(chǎn)生必有緣由。從這一習俗產(chǎn)生的時(shí)間、地域及風(fēng)俗內容來(lái)推測，可能與佛教的流傳有關(guān)�！赌�?經(jīng)》上說(shuō)：如來(lái)?維訖，收舍利罌置金床上，天人散花奏樂(lè )，繞城步步燃燈十二里�！段饔蛴洝氛f(shuō)：摩喝?國，正月十五日，僧徒俗眾云集，觀(guān)佛舍利放光雨花�！�?維”是梵語(yǔ)，即焚燒火化�！赌P(pán)經(jīng)》是說(shuō)，如來(lái)佛死火化后，將其得到的舍利子裝在精美的罐中，安放在金床上。然后，仙人(當指佛門(mén)弟子)一邊散花一邊奏樂(lè )，并繞城每一步的距離點(diǎn)燃一盞燈。古代的“步”是長(cháng)度單位，大約相當于現代的一米六十左右。很明顯是為釋伽牟尼涅盤(pán)舉行的悼念儀式，但還沒(méi)有明確記載是正月十五�！段饔蛴洝匪f(shuō)的僧俗共同觀(guān)看舍利放光的習俗則明確說(shuō)是“正月十五”了。
大約是這兩個(gè)習俗的合流逐漸形成正月十五鬧花燈這一民俗。從地點(diǎn)看，這一民俗開(kāi)始流行于北方，即洛陽(yáng)及周邊州郡。這與北魏、北周時(shí)崇尚佛教，而著(zhù)名禪宗大師達摩、慧可先后在嵩山少林寺傳法可能有關(guān)系，禪宗開(kāi)始興起，深受百姓歡迎。從習俗內容看，打破一切界限，不也正體現禪宗人人平等，人人都有佛性的觀(guān)點(diǎn)嗎?從以上幾點(diǎn)來(lái)分析，鬧花燈這一習俗的起源與佛教流傳有關(guān)。這種取消一切束縛，打破一切界限的習俗，時(shí)至今日還有余風(fēng)。民間“正月十五沒(méi)大小”的俗語(yǔ)和風(fēng)習便是古風(fēng)的余緒。
由此可見(jiàn)，鬧花燈的習俗起源于佛教及佛事活動(dòng)，時(shí)間大約在北魏北周時(shí)期。但當這一習俗一旦形成之后，其宗教色彩便漸漸淡化，而成為百姓們的狂歡節了。
花燈寄寓
民間在除夕供奉老天爺時(shí)要設立“天地堂”。人們在院子里扎一小棚，棚里面小桌上立著(zhù)“天地三界十方萬(wàn)靈真宰”的神位;神位前擺著(zhù)香爐、供品，還掛著(zhù)一盞燈籠，燈籠代表姜太公的席位。據說(shuō)姜太公當年封神時(shí)，別人都封了，就是忘記了封自己，自己沒(méi)有席位只好和老天爺坐在一起。
燈籠與神有關(guān)，所以也賦予很多象征意義。古時(shí)候，人們?yōu)榱蓑屩鸷诎档目謶指�，于是燈籠衍元宵節 燈詩(shī)
元宵節 燈詩(shī)
生為具有驅魔降福、祈許光明之意。
在閩南語(yǔ)中“燈”與“丁”發(fā)音相近，所以燈籠也用來(lái)求子添丁，求取功名，求得避邪平安。
有一種“光明燈”，在歲末年初時(shí)，把燈籠放在寺廟中，藉以佛的法力求得一年中平安順利。
也有農家在田間立長(cháng)竹竿掛上一盞燈 “照田蠶”，觀(guān)察火色以預測一年的水旱情況，以期豐年。
“放天燈”，來(lái)由是過(guò)去人們在躲避盜匪侵襲而四散逃逸之后，以燃放天燈為互報平安的信號。由于避難回家的日子正是元宵節，從此以后，每年這一天，人們便以放天燈的儀式來(lái)慶祝，所以又稱(chēng)天燈為“祈福燈”或“平安燈”。其后逐漸演變?yōu)橄蛏咸炱砀ＴS愿的民俗活動(dòng)。天燈上寫(xiě)滿(mǎn)了心里的各種祈愿，希望天燈能上達天庭，帶給人無(wú)限的希望和光明。
傳說(shuō)唐太宗李世民鼓勵讀書(shū)，民間都把小孩送上學(xué)。入學(xué)的第一個(gè)節目叫“開(kāi)燈”，就是把事先做好的花燈帶到學(xué)校去，請一位博學(xué)的老先生點(diǎn)起來(lái)，象征前途光明。從前的'私塾，多半在正月十五稍后開(kāi)學(xué)，因此開(kāi)學(xué)的花燈，也成了“上元節”的點(diǎn)綴。
元宵節花燈種類(lèi)甚多，或是仿照事物的形象編制的形象燈，如龍燈、虎燈、兔燈等等，或是根據民間故事編制而成的活動(dòng)燈，如牛郎織女、二十四孝等等，表現忠孝節義的民族精神。各種花燈制作工巧，一展工匠的智慧和技能。
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，元宵燈節辦得越來(lái)越盛大，民族特色越來(lái)越濃，燈節的時(shí)間也越來(lái)越長(cháng)。唐代的燈會(huì )是上元前后各一日，三天;宋代又在十六之后加了兩日，為五天;明代則延長(cháng)到由初八到十八整整十天。因為燈期不同，所以最初張燈的那天叫“試燈”，十五這天叫“正燈”，最末一天叫“殘燈”、“闌燈”。也有叫“神燈”、“人燈”、“鬼燈”之說(shuō)。十四日夜為“神燈”，放于家中神位、宗祠前，以祭神明先祖;十五日夜叫“人燈”，放在門(mén)窗、床笫、幾案等處，用來(lái)避除蝎蟲(chóng);十六日夜為“鬼燈”，放在丘墓、原野，為了游魂得到可以脫離鬼域。
上祈天意，下護蒼生，神人鬼畜，無(wú)所遺漏
元宵賞燈詩(shī)
“一曲笙歌春如海，千門(mén)燈火夜似晝”。歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩(shī)句數不勝數，如今讀來(lái)仍趣味無(wú)窮。
唐代時(shí)，元宵放燈已發(fā)展成為盛況空前的燈市。京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬(wàn)盞燈，簇之為花樹(shù)”。唐代詩(shī)人蘇味道的《正月十五夜》詩(shī)云“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)�！泵枥L了燈月交輝，游人如織，熱鬧非凡的場(chǎng)景。唐代詩(shī)人張悅也曾用詩(shī)贊道“花萼樓門(mén)雨露新，長(cháng)安城市太平人。龍銜火樹(shù)千燈焰，雞踏蓮花萬(wàn)歲春�！卑言澷p燈的情景描述得淋漓盡致。李商隱則用“月色燈光滿(mǎn)帝城，香車(chē)寶輦溢通衢”的詩(shī)句，描繪了當時(shí)觀(guān)燈規模之宏大。值得稱(chēng)道的，還應首推唐代詩(shī)人崔液的《上元夜》”玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi);誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)�！边@里雖沒(méi)有正面描寫(xiě)元宵盛況，卻蘊含著(zhù)十分歡樂(lè )愉悅熱烈熙攘的場(chǎng)景。
宋代的元宵夜更是盛況空前，燈市更為壯觀(guān)。蘇東坡有詩(shī)云“燈火家家有，笙歌處處樓�！狈冻纱笠灿性�(shī)寫(xiě)道“吳臺今古繁華地，偏愛(ài)元宵影燈戲�！痹�(shī)中的“影燈”即是“走馬燈”。大詞人辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，花如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。風(fēng)簫聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞”。
明代更加鋪張，將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩(shī)盛贊元宵節，把人們帶進(jìn)迷人的元宵之夜。詩(shī)曰“有燈無(wú)月不誤人，有月無(wú)燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿(mǎn)街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開(kāi)口笑，如何消得此良辰�！�
清代元宵熱鬧的場(chǎng)面除各種花燈外，還有舞火把、火球、火雨，�！瘕垺皙{等。阮元有羊城燈市詩(shī)云：“海螯云鳳巧玲瓏，歸德門(mén)明列彩屏，市火蠻賓余物力，長(cháng)年羊德復仙靈。月能徹夜春光滿(mǎn)，人似探花馬未停;是說(shuō)瀛洲雙客到，書(shū)窗更有萬(wàn)燈青�！鼻宕�(shī)人姚元之寫(xiě)的《詠元宵節》詩(shī)“花間蜂蝶趁喜狂，寶馬香車(chē)夜正長(cháng)。十二樓前燈似火，四平街外月如霜�！备巧鷦�(dòng)、精彩別致。
充滿(mǎn)詩(shī)情和浪漫色彩的元宵節，往往與愛(ài)情連在一起。歷代詩(shī)詞中，就有不少詩(shī)篇借元宵抒發(fā)愛(ài)慕之情。北宋歐陽(yáng)修詞“今年元夜時(shí)，月與燈依舊;不見(jiàn)去年人，淚滿(mǎn)春衫袖�！笔銓�(xiě)了對情人的思念之苦。
元宵節也是一個(gè)浪漫的節日，元宵燈會(huì )在封建的傳統社會(huì )中，也給未婚男女相識提供了一個(gè)機會(huì )，傳統社會(huì )的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng)，但是過(guò)節卻可以結伴出來(lái)游玩，元宵節賞花燈正好是一個(gè)交誼的機會(huì )，未婚男女借著(zhù)賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會(huì )的時(shí)機。
歐陽(yáng)修(生查子)云：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝;月上柳梢頭，人約黃昏后�！� 辛棄疾(青玉案)寫(xiě)道：“眾里尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處�！本褪敲枋鲈沟那榫�，而傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈進(jìn)相遇而一見(jiàn)鐘情，樂(lè )昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說(shuō)元宵節也是中國的“情人節”。
傳統社會(huì )的元宵節是城鄉重視的民俗大節，在城市元宵喧鬧尤為熱烈，它體現了中國民眾特有的狂歡精神。傳統元宵所承載的節俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，復雜的節俗已經(jīng)簡(jiǎn)化為“吃元宵”的食俗。
元宵吟燈聯(lián)
元宵張燈是我國人民的傳統習俗。古往今來(lái)，不僅有大量膾炙人口的元宵詠燈詩(shī)，而且也留下了無(wú)數情趣盎然的元宵吟燈聯(lián)。
元宵燈節不僅僅是一種娛樂(lè )性活動(dòng)，其中蘊含著(zhù)很深的文化內涵，形成了一種獨特的文化活動(dòng)。屆時(shí)君臣百姓都去看燈、猜謎語(yǔ)，文人們則飲酒、賦詩(shī)、答對。其中有很多有趣的故事。
北宋時(shí)，有個(gè)叫賈似道的人鎮守淮陰(今揚州)時(shí)，有一年上元燈節張燈，門(mén)客中有人摘唐詩(shī)詩(shī)句作門(mén)燈聯(lián)“天下三分明月夜，揚州十里小紅樓�！睋f(shuō)，此聯(lián)為我國最早的燈聯(lián)。此后歷代都有人爭相效仿，在大門(mén)或顯眼的柱子鑲掛壁燈聯(lián)、門(mén)燈聯(lián)，不僅為元宵佳節增添了節日情趣，也為賞燈的人們增加了欣賞的內容。
元宵節鬧花燈的習俗 2
一、踩高蹺
踩高蹺是一項非常古老的民間技藝性表演，早在春秋時(shí)期就已經(jīng)出現了。到了元宵節，很多地方更是盛行這種踩高蹺的民間活動(dòng)。高蹺一般都是木質(zhì)的，在刨好的木棒中做一個(gè)支撐點(diǎn)，以便放腳，然后用繩索綁在腿上。表演者踩著(zhù)高蹺，不但可以行走自如，還能做劈叉、跳凳、扭秧歌、舞刀弄槍等各種高難度的動(dòng)作。
二、舞獅子
舞獅子是我國一項優(yōu)秀的民間藝術(shù)。每逢元宵佳節或者其他集會(huì )盛典，民間都會(huì )以舞獅子的形式來(lái)助興。這一習俗起源于三國時(shí)期，流行于南北朝，至今已有一千多年的歷史。
三、賞花燈
元宵節賞花燈的習俗，源于漢明帝時(shí)期。永平年間，漢明帝大力提倡佛法，下令正月十五夜在宮廷和寺院中“燃燈供佛”。后來(lái)元宵放燈的習俗就又宮廷中流傳到民間，每逢元宵節，無(wú)論士族還是平民，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )掛起彩燈，大街小巷都會(huì )燈火輝煌。
四、耍龍燈
耍龍燈也叫“舞龍”，至今已有兩千多年的歷史。耍龍燈起源于人們對龍的崇拜，在古代，人們以舞龍的方式來(lái)祈禱龍的保佑，以求來(lái)年風(fēng)調雨順，五谷豐登。舞龍的習俗在海外華人那里也得到了發(fā)揚和光大，每逢中國人的傳統節日或重大慶典，他們都會(huì )舞起獅子，耍起龍燈，呈現出濃濃的東方氣象。
五、扭秧歌
在元宵節里，質(zhì)樸的北方人喜歡用扭秧歌的形式來(lái)表示慶賀。秧歌的風(fēng)格各地也不盡相同，有陜北秧歌、東北秧歌、河北秧歌、山東秧歌等等。其中東北秧歌流傳范圍最廣，藝術(shù)水平最高。
六、猜燈謎
“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節后來(lái)增加的一項活動(dòng)。元宵節里張燈結彩，猜燈謎給喜慶的日子增添了不少雅趣。有人把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜，以燈懸謎，所以叫“燈謎”。
七、劃旱船
民間傳說(shuō)，劃旱船是為了紀念大禹治水的`。劃旱船也叫跑旱船，就是在陸地上模仿船行的動(dòng)作，表演者一般都是姑娘，把假船套在身上，做著(zhù)劃船的姿勢，一面跑一面唱些地方小調，邊歌邊舞，這就是劃旱船。
八、迎紫姑
紫姑是民間傳說(shuō)中一個(gè)貧窮、善良的姑娘，相傳她是一個(gè)大戶(hù)人家的妾，因為主婦妒忌，在正月十五這天被害死在廁所里。百姓們同情她、懷念她，有些地方便出現了“正月十五迎紫姑”的風(fēng)俗。
九、走百病
元宵節除了慶�；顒�(dòng)，還有一些信仰性的活動(dòng)，就是“走百病”，也叫“散百病”、“烤百病”、“除百病”。參與者主要是婦女，她們結伴而行，或過(guò)橋，或走墻邊，或走郊外，目的都是驅病除災。
十、吃元宵
“元宵”是北方人的叫法，南方人叫“湯圓”、“湯團”。按照我國民間傳統習慣，每年到了正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都要吃湯圓。因為這些名字與“團圓”發(fā)音相近，所以就去團圓之意，借十五月圓之夜，希望全家人團團圓圓，和睦幸福。