百年孤獨讀書(shū)心得(必備14篇)
當我們有一些感想時(shí)，可以記錄在心得體會(huì )中，這樣我們可以養成良好的總結方法。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的百年孤獨讀書(shū)心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
百年孤獨讀書(shū)心得 篇1
這個(gè)周末沒(méi)有回家，待在學(xué)�？磿�(shū)，近日把加西亞·馬爾克斯最富盛名的一本書(shū)——《百年孤獨》看完了�？磿�(shū)的開(kāi)始就對這本書(shū)的名字產(chǎn)生了很濃的興趣，百年的孤獨，而人的一生不過(guò)百年。
書(shū)里主要講述的是一個(gè)家族的故事——布恩地亞家族，一個(gè)小鎮的故事——馬貢多鎮。布恩蒂亞是一個(gè)很大的家族，從第一代到第七代，而家族人之間的關(guān)系卻混亂不已，看書(shū)的時(shí)候我的心不止一次的'感到羞恥和冰冷，無(wú)論是父母、夫妻、兄弟還是姐妹之間都沒(méi)有感情（有也只是欲望），所以人人孤獨終老。
你不斷地為書(shū)中的人嘆息，為他們的愚昧無(wú)知，冷漠自私和那讓人恐懼的欲望。其實(shí)他們之中也不乏聰明、有創(chuàng )造力（雖然有時(shí)很荒誕）并且無(wú)比執著(zhù)的人，可最終還是以失敗告終。有的人是在半路上迷了路，不記得也不想回來(lái)了，有的是對自己所追求的并不信任，半路放棄。
書(shū)中有很多魔幻的情節，作者在想象力天馬行空的時(shí)候，還能對家庭瑣事娓娓道來(lái)，把握不同年齡層次，不同角色的性格，書(shū)中寫(xiě)了家族中的很多代人，而且后幾代幾乎都是以祖輩的名字命名的，但作者沒(méi)能讓我們在看書(shū)的時(shí)候搞混人物。在作者創(chuàng )造的這個(gè)光怪陸離的世界似乎沒(méi)有“干凈的愛(ài)”和“完美的人”，甚至是丑陋無(wú)比的，他就這樣把人性最壞的一面赤裸裸地呈現在你面前，讓我這個(gè)在二十一世紀看慣童話(huà)和美好結局的人一時(shí)有點(diǎn)難以接受，讓我在看到最后結局的時(shí)候冒出了現在很流行的一句話(huà)：“噢，這就是個(gè)活生生的悲��！”的確，這個(gè)家族（甚至于這個(gè)小鎮）沒(méi)有一個(gè)人的結局是好的。當然，大家都說(shuō)這是拉丁美洲歷史的縮影，被新世界隔離在外，最后消失在這個(gè)世界了。大的歷史背景我并不看重，我更為看重的是書(shū)中人性的刻畫(huà)。我想再過(guò)幾年后人生閱歷豐富后來(lái)看這本書(shū)應該會(huì )有更深的感觸吧，希望能走好自己的路，就算迷了路也還能記得回家的路。
百年孤獨讀書(shū)心得 篇2
該用什么樣的眼光來(lái)看百年孤獨這本書(shū)呢我不記得自己在看這本書(shū)的時(shí)候有個(gè)性興奮或者個(gè)性悲痛的情緒，我覺(jué)得文字象水一樣在我眼前流過(guò)，即便是難以理解的家族譜，時(shí)而現實(shí)時(shí)而魔幻的寫(xiě)作手法，完全不熟悉的地方和歷史……這些那些打亂我讀書(shū)節奏的方方面面似乎理所當然地被我所理解，我仍然以幾乎不動(dòng)的姿勢一頁(yè)頁(yè)地看下去，看的時(shí)候在想什么我并不清楚，就好像小時(shí)候放暑假剛剛睡醒的午后，我躺在地上看著(zhù)墻上時(shí)鐘一分一秒走過(guò)。我沒(méi)有起床，也沒(méi)有在等待什么，我在干嗎呢我自己也不清楚。但是，很不可思議的，在讀這本就應不算是喜劇的故事時(shí)，我竟然涌起一種類(lèi)似于平靜恬然的快樂(lè )。就好像我明白人終究會(huì )衰老死亡，但在照耀到陽(yáng)光的瞬間，仍然忍不住微笑。
這是本沒(méi)有感情卻十分浪漫的書(shū)。每個(gè)人都在用自己獨特的辦法抵抗孤獨，參加革命也好，反復地做手工活也好，沉迷于情欲也好，讀書(shū)翻譯也好……那里面包括了人類(lèi)一切能夠抵抗孤獨的辦法，如果有充滿(mǎn)愛(ài)心的無(wú)聊人士，完全將這本書(shū)變成工具書(shū)，把名字起成《抵抗孤獨的一百種有效辦法》，換上藍色白色的書(shū)皮，寫(xiě)好書(shū)腰，用大號字體和一點(diǎn)五倍行間距印刷，放在當當或者卓越的首頁(yè)進(jìn)行熱賣(mài)推薦。
想來(lái)就應賣(mài)的比《百年孤獨》好許多才多。
矯情一點(diǎn)的文章里經(jīng)常會(huì )看見(jiàn)，在這個(gè)城市里，寂寞泛濫。其實(shí)吧，生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨而獨立存在。無(wú)論是我們出生、我們成長(cháng)、我們相愛(ài)還是我們成功失敗，直到最后的'最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅，時(shí)不時(shí)地出來(lái)提醒你一下它的存在。它說(shuō)上一句笑話(huà)，你就不明白如何是好。
有陽(yáng)光也有雨水，有感情也有孤獨。其實(shí)這沒(méi)什么大不了的。何必花那么大的心思去抵抗它呢寫(xiě)一本書(shū)，做一次愛(ài)，去一個(gè)好地方，愛(ài)一個(gè)好姑娘，賺一百萬(wàn)以后再賺一千萬(wàn)……這些都不錯，但不要把這些變成抵抗孤獨的武器。不不不，各種各樣的體驗都但是是生命的一部分，但不就應是作為戰斗的籌碼白白被犧牲掉。孤獨無(wú)法抵抗，孤獨無(wú)法遺忘，孤獨不會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的過(guò)去而變老衰弱，孤獨不會(huì )因為愛(ài)人增多而變淺薄蒼白，孤獨它在那里，不動(dòng)不逃，偶爾出來(lái)說(shuō)幾句冷笑話(huà)。
孤獨隨時(shí)出現，我們能夠怎樣辦那就附和它笑幾聲羅。仔細想來(lái)，它并不是什么殘酷的敵人，它在我們很小的時(shí)候就陪伴著(zhù)我們，而且將不離不棄陪伴到死神來(lái)到。它提醒我們珍惜眼前，它督促我們體驗人生，它使我們在成功的時(shí)候能夠清醒，在失敗的時(shí)候淡然一笑。它讓我覺(jué)得許多東西值得試試看去爭取，也讓我覺(jué)得許多玩意沒(méi)什么大不了的。有些東西，從出生到死亡，別人無(wú)法體會(huì )，無(wú)法替代，無(wú)法奪走——孤獨就是其中之一，它流動(dòng)在我的血銘刻進(jìn)我的骨，它時(shí)而讓我活的熱烈，時(shí)而讓我安靜無(wú)奈——但我很高興我比想像中容易地理解了它，它讓我在一個(gè)人的時(shí)候，明白自己是誰(shuí)。
浪漫是理解并享受無(wú)法改變的結果，浪漫是敢去玩一場(chǎng)必輸無(wú)疑的完美的仗，浪漫是情有所用，心有所屬，但同時(shí)不會(huì )遺忘自己是誰(shuí)：請容許我介紹一向在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤獨。
百年孤獨讀書(shū)心得 篇3
這是一本飽含孤獨的書(shū)，厚厚的書(shū)頁(yè)承載著(zhù)厚厚的孤獨布恩迪亞家族七代人的孤獨是一開(kāi)始就注定好的，在那本羊皮手稿中，從第一代人傳至第七代，一直沒(méi)有被研究透，而正因為家族中無(wú)人，也就不能知道家族的命運走向，我覺(jué)得這是作者加西亞·馬爾克斯一個(gè)獨具匠心的安排。一開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，并不知道作者采用倒敘的手法，被一連串看似一樣的名字弄得眼花繚亂，再去看作者著(zhù)此書(shū)的目的，是要通過(guò)布恩迪亞家族七代人充滿(mǎn)神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變個(gè)社會(huì )現實(shí)。
雖然我并不太了解拉丁美洲的歷史，但是通過(guò)這本書(shū)，我能夠感受到在那個(gè)年代，那片土地，那一群人類(lèi)的'內心。我想我是難過(guò)的，因為能夠確確實(shí)實(shí)地感受到那份孤獨與無(wú)奈。我想我又是幸運的，通過(guò)這本書(shū)，我學(xué)到的是該如何把握自己的命運，過(guò)好自己的生活。
百年孤獨讀書(shū)心得 篇4
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現過(guò)許多不同的流派：智利詩(shī)人聶魯達對人性的思考，委內瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞著(zhù)名作家加西亞馬爾克斯，則以其對現實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開(kāi)創(chuàng )了魔幻現實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨》時(shí)，我們會(huì )發(fā)現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發(fā)生。在現實(shí)生活中不可能會(huì )有持續了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì )因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng )始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著(zhù)。聯(lián)系到作者的創(chuàng )作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現這象征了什么。
作者在《百年孤獨》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng )業(yè)的艱辛，禮貌的出現，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內戰的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運的羊皮卷后說(shuō)：“那里面所有的一切，我都以前看到過(guò)，也早已明白!”作者正是借這個(gè)總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng )始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的'新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開(kāi)墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統治者來(lái)管理那里，他們過(guò)的是一種類(lèi)似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng )業(yè)的艱辛也體驗到了收獲的歡樂(lè )，他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了禮貌并為他取了名字：馬貢多。但是隨著(zhù)時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無(wú)好處行為，老布恩迪亞開(kāi)始在自己的實(shí)驗室里做起了金屬金魚(yú)，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著(zhù)他所開(kāi)創(chuàng )的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，但是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內戰。而內戰的起因則是由于F將強行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著(zhù)在禮貌的初創(chuàng )后，即開(kāi)始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書(shū)中的布恩迪亞上校，是一位有著(zhù)傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數次戰斗，最后使F坐在了談判桌的對面。但是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。當他發(fā)現這一切時(shí)已經(jīng)垂垂老矣。他打算再次戰斗來(lái)捍衛人們的自由卻發(fā)現自己已經(jīng)力不從心。最后他也陷入了循環(huán)燒制金魚(yú)的怪圈中。
家族一代代的承傳著(zhù)。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(cháng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾在羊皮書(shū)卷中發(fā)現這一切只但是是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也最后在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì )出現。
家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書(shū)卷，卻遠比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書(shū)破譯之前，她就以前在內心中對自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就以前見(jiàn)過(guò)，也早就明白”。這個(gè)智慧的人象征了什么是普通的人有著(zhù)永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦只有作者明白。
《百年孤獨》是一部搞笑的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節，故事的發(fā)展更是令人費解。擔當你讀完他，掩卷長(cháng)思，你卻能夠感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!
百年孤獨讀書(shū)心得 篇5
就在最近，我看完了馬爾克斯寫(xiě)的《百年孤獨》。剛開(kāi)始選這本書(shū)的時(shí)候，其實(shí)是在其他一些早期歌曲中得到了百年孤獨的歌詞，所以去書(shū)店買(mǎi)了看。
剛開(kāi)始看《百年孤獨》這本書(shū)的時(shí)候，覺(jué)得太深奧，很多地方看不懂，很多東西很可笑。這本書(shū)里的名字反復出現，同樣的怪事反復發(fā)生，只有電視劇里才會(huì )發(fā)生。
從生活現實(shí)來(lái)看，這些都是不可能的。但這些都寫(xiě)在這本書(shū)里，這一切都發(fā)生在這個(gè)家庭的周?chē)�。更奇怪的`是，在這本書(shū)里已經(jīng)建立了100多年的家族里，男人被稱(chēng)為阿卡迪亞或奧雷連諾，這并不是什么新鮮事。
而家族中的各種怪事，在家族的第一任創(chuàng )始人阿卡迪亞反復發(fā)生，直到家族的最后一任守護者奧雷連諾。這些都太詭異了，甚至讓人覺(jué)得有點(diǎn)害怕。雖然以我的閱讀水平，我無(wú)法向你詳細解釋什么，但我相信只要我仔細讀幾遍，我就能讀到更深層次的東西，但我現在真的沒(méi)有這個(gè)能力。
印象比較深的是霍布恩蒂亞二世和奧雷連諾二世這對孿生兄弟。首先，他們的名字不一樣，沒(méi)有其他人那么復雜，都被記住了。然后他們繼承了父母的名字，卻表現出相反的性格。
霍布恩蒂亞和奧雷連諾上校一樣深沉，奧雷連諾和霍布恩蒂亞一樣桀驁不馴，以至于烏蘇娜常常懷疑他們是不是從小就互換了名字。這樣的懷疑并不離譜，也有一定的道理。但是，名字不一定要和性格一樣。這是一個(gè)深刻的諷刺。但是，最后兩兄弟死的時(shí)候，他們對墳墓犯了一個(gè)錯誤，好像這里才是該屬于的地方，一切都是命中注定。
雖然每一代人的成員都經(jīng)歷了波折，但這個(gè)家族卻代代相傳。只是到了最后，當家里的男人去世的時(shí)候，這個(gè)百年世家終于沒(méi)落了。幸運的是，家族最后的守護者奧雷連諾醒悟了，因為他終于發(fā)現，這一切都只是家族不可避免的命運，是一個(gè)永遠走不出去的輪回。
即使合上書(shū)，情節也會(huì )一個(gè)接一個(gè)浮現在腦海里。這本書(shū)真的讓我受益匪淺，我不能忘記它。
百年孤獨讀書(shū)心得 篇6
國慶節在書(shū)店逛，無(wú)意中發(fā)現了經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)的一本書(shū)《百年孤獨》，因為一直聽(tīng)別人說(shuō)這書(shū)好看，于是我也買(mǎi)了本。
回到家里，我迫不及待的看起了書(shū)，這一看便是一個(gè)下午。書(shū)中的內容深深吸引了我。
馬孔多是個(gè)神奇的地方，根據書(shū)中的內容，我覺(jué)得是17世紀左右的一個(gè)小村莊，這當然是坐著(zhù)虛構的地方了。小說(shuō)的背景，便是通過(guò)兩個(gè)線(xiàn)索，一個(gè)是馬孔多的建立，發(fā)展，頂峰，衰敗的過(guò)程，這個(gè)是暗線(xiàn)，主線(xiàn)則是布恩迪亞家族七代人的生活。
布恩迪亞家族是個(gè)悲慘的家族，他們就如書(shū)名中所寫(xiě)，每個(gè)人都是孤獨的，但是我覺(jué)得每一個(gè)人的孤獨卻也是不同的。
何塞。阿爾卡迪奧。布恩迪亞因為受到普魯鄧西奧的諷刺，一怒之下拿起長(cháng)矛戳穿了這個(gè)可憐人的喉嚨�？墒瞧蒸斷囄鲓W沒(méi)有走，他出現在何塞。阿爾卡迪奧。布恩迪亞的家里，到處游蕩。用茅草堵住自己喉嚨的傷口，用水一遍遍的清洗自己的傷口。何塞。阿爾卡迪奧。布恩迪亞和他的妻子烏爾蘇拉再也無(wú)法忍受，帶著(zhù)朋友一路翻山越嶺，最終建立了馬孔多。何塞。阿爾卡迪奧。布恩迪亞是孤獨的，他的孤獨源于自己對真理的追求。梅爾基亞斯通過(guò)假牙，望遠鏡，煉金術(shù)激發(fā)了他對科學(xué)的渴望。后來(lái)，他又帶著(zhù)村民去開(kāi)辟新的道路，最終無(wú)功而返。晚年，他說(shuō)著(zhù)無(wú)人聽(tīng)懂的拉丁語(yǔ)，被家人綁在樹(shù)下，最終死去。死亡后孤獨的靈魂并未散去，反而仍然不時(shí)在家中游蕩，與老朋友普魯鄧西奧交談，與妻子烏爾蘇拉聊聊孩子們的'生活。
烏爾蘇拉也是孤獨的，她在丈夫死后日益孤獨，在這個(gè)全是瘋子的家族里，靠著(zhù)她這么一個(gè)唯一正常的人，賣(mài)著(zhù)糖果，養活家族。她在晚年眼睛失明，卻不想被任何人發(fā)現，她靠著(zhù)自己的聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)，維護著(zhù)她的尊嚴。在四年十一個(gè)月零四天的雨季后，烏爾蘇拉悄無(wú)聲息的死了，人們幫她數年齡，得出了一百一十五歲到一百二十二歲之間。烏爾蘇拉是正常的，無(wú)疑也是為了家族著(zhù)想的。但是這也使她因為這個(gè)充滿(mǎn)了瘋子的家族而傷心了一輩子。
梅爾基亞斯也是孤獨的，雖然他并不是這個(gè)家族的人。作為一個(gè)知識超越了現在水平幾十年的人，他的部落因此被抹去。他也在新加坡死于熱病。多年之后，他卻又來(lái)到了馬孔多，幫這里的人們趕走了困擾他們許久的失眠癥。在他生命的末期，他被人遺忘，最后死在了自己那個(gè)小小的房間里，留下了五人看得懂的手稿。
還有很多很多孤獨的人，在這就不一一列舉了。
作者寫(xiě)作手法是魔幻超現實(shí)主義，在書(shū)中也有很多的表現。例如普魯鄧西奧的鬼魂，下了5年的雨，越生越多的家畜……作者以其對現實(shí)世界魔幻般的思考，創(chuàng )造了魔幻現實(shí)主義這一文學(xué)流派，也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
其中，書(shū)中給我印象最深的一句話(huà)是第六代族人奧雷里亞諾。布恩迪亞破譯出手稿之后說(shuō)的：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道！”作者借此表達出自己對拉丁美洲的百年發(fā)展感到不滿(mǎn)，百年了歷史卻沒(méi)有一點(diǎn)改變，仍然給人似曾相識的感覺(jué)。
作者以第七代有尾巴的孩子被螞蟻吃掉結尾，讓人們對布恩迪亞家族百年的興衰感到了一絲同情，悲傷。馬孔多已經(jīng)被颶風(fēng)吹走，這個(gè)經(jīng)受了百年孤獨的家族也不會(huì )第二次出現在這廣闊的世界了。這本書(shū)沒(méi)有波瀾壯闊的情節，卻能發(fā)人深省。
百年孤獨讀書(shū)心得 篇7
讀《百年孤獨》時(shí)候，我十九歲。年紀不算小，，但還是有點(diǎn)幼稚，，因為李偉老師我接觸了這本書(shū)，也因為這本書(shū)而感受多多。
讀第一遍時(shí)候，我被完全雷同姓名，無(wú)數倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書(shū)中人物對號入座;讀第三遍時(shí)候，我連同《百年孤獨》所處時(shí)代背景和作者身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書(shū)本，為拉丁美洲。20年來(lái)，我在孤獨中體會(huì )其中孤獨，并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。
孤獨是可怕。自十九世紀中期到二十世紀七十年代一個(gè)多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權統治下。政客們虛偽，統治者們殘忍，民眾盲從和愚昧，拉丁美洲百年歷程不斷重復著(zhù)怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎時(shí)候，作者加西亞馬爾克斯在接受專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)對孤獨解釋意味深長(cháng)：孤獨就是不團結。作者著(zhù)書(shū)目是希望拉丁美洲民眾要團結起來(lái)，走向文明，走向開(kāi)放，走向繁榮。
孤獨是自閉�！栋倌旯陋殹访枋鍪腔羧⒖ǖ蠆W布恩迪亞家族一部興衰史，其脈絡(luò )就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮;再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明創(chuàng )始人霍塞阿卡迪奧布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡膽識和開(kāi)放精神，開(kāi)創(chuàng )了馬貢多繁榮�；羧⒖ǖ蠆W布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō)：世界上正在發(fā)生不可思議事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過(guò)日子。因為馬貢多隱沒(méi)在寬廣沼澤地中，與世隔絕。他決心要開(kāi)辟出一條道路，把馬貢多與外界偉大發(fā)明連接起來(lái)�？上�，他卻被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去�；羧⒖ǖ蠆W布恩迪死了，連同馬貢多文明。之后幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。于是，書(shū)中結尾是：那個(gè)長(cháng)豬尾巴男孩，也就是布恩迪亞家族第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨是需要反省。讀完書(shū)本，掩卷深思�！栋倌旯陋殹纷髡呒游鱽嗰R爾克斯著(zhù)書(shū)涵義無(wú)疑是深遠：他是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿(mǎn)神秘色彩坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲歷史演變和社會(huì )現實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨原因，從而去尋找擺脫命運擺弄正確途徑。為了達到這個(gè)目，無(wú)論是文章架構，還是內容選擇;無(wú)論是敘述方式;還是表現手法;無(wú)論是典故引用，還是故事編排，無(wú)不采用其極，令人匪夷所思。內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話(huà)故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨創(chuàng )從未來(lái)角度來(lái)回憶過(guò)去新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者匠心獨運，文章跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議奇跡中，在現實(shí)交錯生活中，在血淋淋現實(shí)中，在荒誕不經(jīng)傳說(shuō)中，使讀者體會(huì )到最深刻人性和最令人震驚情感，進(jìn)而理解孤獨本義，理解《百年孤獨》奇特。
孤獨是需要摒棄。變現實(shí)為幻想而又不失其真，是魔幻現實(shí)主義創(chuàng )作原則。對照《百年孤獨》現實(shí)與背景，我們不難發(fā)現歷史總是驚人相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪結局和新中國三十年改革開(kāi)放而重新崛起歷程�！栋倌旯陋殹纷髡呒游鱽嗰R爾克斯在完成巨著(zhù)后曾有一個(gè)夙愿：希望一百年孤獨歷史永遠消失并再也不會(huì )出現。但愿，作者苦心和夙愿夢(mèng)想成真。
百年孤獨讀書(shū)心得 篇8
在與世隔絕的馬孔多里，濃縮著(zhù)一個(gè)世界，濃縮著(zhù)世界上的各類(lèi)人，也濃縮著(zhù)世上所有的孤獨。
在馬爾克斯的《百年孤獨》里的所有角色，像是一個(gè)個(gè)有血有肉的人，但更像是空虛無(wú)比的靈魂。我在讀這本書(shū)的同時(shí)，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學(xué)家，總是擁有著(zhù)無(wú)盡的幻想和無(wú)窮的毅力。他身上映射著(zhù)所有的科學(xué)先驅者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著(zhù)，探知的欲望和放棄的意念，各類(lèi)矛盾的品格在他的身上一一體現。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒(méi)有得到多少人的理解，乃至于朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為�？墒钱斔移屏松乃兄i底時(shí)，他卻被當作瘋子，被捆綁在栗樹(shù)樹(shù)干上，被迅速地遺忘。昔日的煉金夢(mèng)想在看透生命的他的眼里已成虛無(wú)，他只能忍受著(zhù)生與死之間橫亙的痛苦——無(wú)盡的孤獨。馬爾克斯似乎在用這個(gè)，表達著(zhù)對所有的開(kāi)拓者的深深的同情。
至于烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動(dòng)者。在那個(gè)時(shí)不時(shí)鬧得天翻地覆的家中，她永遠是這個(gè)家庭的經(jīng)濟支柱和精神支柱。她從沒(méi)有唱歌的樂(lè )趣，也沒(méi)有游玩的雅致，各種勞動(dòng)如同拼圖一般拼湊出她那緊湊而又孤獨異常的一生。她無(wú)處不在。她的身影出現在家具的迷幻倒影中，出現在樸實(shí)無(wú)華的天地中，出現在糖果小作坊的喧囂聲里。她又虛無(wú)縹緲，就像是來(lái)到人間通過(guò)勞動(dòng)來(lái)贖罪的亡靈。到最后，伴隨著(zhù)她的死亡，她的名字也被丟到了記憶的深淵之中。作者寫(xiě)出她冗長(cháng)的一生，同時(shí)也是對哥倫比亞所有孤獨的勞動(dòng)著(zhù)的贊歌。
至于奧雷里亞諾·布恩迪亞，這位最為孤獨的前行者，一生發(fā)動(dòng)了三十二大大小小的.起義，卻又為了重歸原先的生活毀掉了自己創(chuàng )造的戰爭成果。他逃過(guò)十四次暗殺、七十三次伏擊和一次槍決，官至革命軍總司令，卻只換來(lái)了一條以他名字命名的馬孔多街道。他的一生如颶風(fēng)般浩蕩壯烈，又如死水般寧靜孤獨。就像那些在哥倫比亞為自由而戰的人們，不論生時(shí)建立了多大的功績(jì)，死后依然被大多數人遺忘。
一個(gè)村莊中，有著(zhù)一個(gè)世界的萬(wàn)象。這個(gè)孤獨的村莊在雨季無(wú)盡的雨水中，在旱季無(wú)邊的干旱中，在漫天飛舞的蝴蝶和遍地橫行的螞蟻中，品嘗著(zhù)人間的各種苦澀和孤寂。
但是，如馬爾克斯所說(shuō)：“注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會(huì )有第二次機會(huì )在大地上出現�！爆F代化的社會(huì )用文明將孤獨消除，還給這些與社會(huì )格格不入的人一個(gè)嶄新的天地。這樣，在新的社會(huì )環(huán)境中，他們會(huì )忘掉內心的迷茫，贏(yíng)得充實(shí)的人生。
百年孤獨讀書(shū)心得 篇9
孤獨是哥倫比亞作家加西亞馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實(shí)主義文學(xué)的代表作。被譽(yù)為“再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇巨著(zhù)。全書(shū)近30萬(wàn)字，內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話(huà)故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨創(chuàng )的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。
百年孤獨這本書(shū)是我看得最困難也是最久的一本書(shū)。 這本書(shū)是一本人類(lèi)心靈孤獨的苦難史.當我翻完馬爾克斯《百年孤獨》最后一章，興奮僅僅只是一瞬間，很像一個(gè)孤獨的行者，終于走完一段漫長(cháng)而期待盡頭的苦旅，卻突然卻迷失了方向，瞻望回程的忐忑，讓人茫然而陌生，彌漫的孤獨感，油然而生，夜不能寐。
中主人翁何塞、阿卡迪奧、布恩迪亞是西班牙人的后裔，住在遠離海濱的一個(gè)印第安人的村莊。他與近親烏蘇拉新婚時(shí)，由于害怕像姨母與叔父結婚那樣生出長(cháng)尾巴的孩子，烏蘇拉每夜都穿上特制的緊身衣，拒絕與丈夫同房。因此遭到鄰居阿吉拉爾的恥笑，何塞殺死了阿吉拉爾。從此，死者的鬼魂經(jīng)常出現在他眼前，鬼魂那痛苦而凄涼的眼神，使他日夜不得安寧。他們只好離開(kāi)村子，外出尋找安身之所。經(jīng)過(guò)了兩年多的奔波，來(lái)到一片灘地上，由于受到夢(mèng)的啟示決定定居下來(lái)。后來(lái)又有許多人遷移至此，建立村鎮，這就是馬貢多。布恩迪亞家族在馬貢多的歷史由此開(kāi)始。
許多年之后，面對刑警隊，雷奧良諾。布恩地亞上校將會(huì )回想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午。小說(shuō)作者對開(kāi)頭斟酌良久，他只用幾十個(gè)字完美的將過(guò)去現在未連接。在整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨的個(gè)體。馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨的反義詞是團結�！边@是以這個(gè)家族的'命運，來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運，他希望整個(gè)民族能夠團結在一起�！栋倌旯陋殹返墓适掳l(fā)生在虛構的馬孔多鎮(馬爾克斯稱(chēng)威廉�？思{為導師，顯然深受其影響)，描述了布恩迪亞家族百年七代的興衰、榮辱、愛(ài)恨、福禍，和文化與人性中根深蒂固的孤獨。其內容涉及社會(huì )和家庭生活的方方面面，可以說(shuō)是拉丁美洲歷史文化的濃縮投影�！栋倌旯陋殹凤L(fēng)格獨特，既氣勢恢宏又奇幻詭麗。粗獷處寥寥數筆勾勒出數十年內戰的血腥冷酷;細膩處描寫(xiě)熱戀中情欲煎熬如慕如訴;奇詭處人間鬼界過(guò)去未來(lái)變幻莫測。輕靈厚重，兼而有之，被公認為魔幻現實(shí)主義最具代表性的作品，也是二十世紀現代文學(xué)中不容錯過(guò)的精品。
其中莫言評價(jià)說(shuō)：對《百年孤獨》有非常真實(shí)的、崇敬的感覺(jué)。這樣的作品會(huì )不停地賣(mài)，一代一代的人都會(huì )讀，是暢銷(xiāo)書(shū)。我沒(méi)有辦法預測如果重新出版的話(huà)是否會(huì )轟動(dòng)，當年文學(xué)青年幾乎人手一本。百年孤獨乃是過(guò)去五十年來(lái)所有語(yǔ)言中最偉大的杰作�！栋倌旯陋殹吩隈R爾克斯構建的虛擬世界中達到了頂峰。這部小說(shuō)整合并且超越了他以前的所有虛構，從而締造了一個(gè)極其豐饒的雙重世界。它窮盡了世界，同時(shí)自我窮盡。
這是一本耐人尋味的書(shū)，我想每個(gè)人去讀，都會(huì )有不一樣的想法，在書(shū)中我們同時(shí)追尋著(zhù)現實(shí)與虛幻的結合。
百年孤獨讀書(shū)心得 篇10
《百年孤獨》這本書(shū)是我看得最困難也是最久的一本書(shū)，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認，這是我所看過(guò)的最吸引人的一本書(shū)，這本書(shū)是一本人類(lèi)心靈孤獨的苦難史。
小說(shuō)離奇的情節令人嘆為觀(guān)止。在小鎮馬貢多，布恩地亞家族上演著(zhù)百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉盛，又由盛轉衰，一百年的歷程，轉來(lái)轉去，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒�；舭⒉级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近—親結婚，阿蘇拉擔心會(huì )像姨媽和姨父近—親結婚那樣生出長(cháng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍阿布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被—迫遷移到小鎮馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著(zhù)內戰的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾布恩地亞上校領(lǐng)導的32次土著(zhù)居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾布恩地亞的時(shí)候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下一個(gè)帶尾巴的女?huà)�，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫(xiě)下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿(mǎn)了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女?huà)�，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫(xiě)道：就在奧雷良諾布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會(huì )重現，遭受百年孤獨的家族，注定不會(huì )在大地上第二次出現了。作者對于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊舊事物來(lái)了一次徹底的清理。
《百年孤獨》的敘事結構不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復的敘事結構來(lái)展現小鎮馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結構恰如其分地表現了小說(shuō)的一個(gè)主題：人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后、消亡。作者對孤獨這一具有民族特性的問(wèn)題作了深刻的揭示。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：孤獨的反義詞是團結。這是以這個(gè)家族的命運來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運，他希望于整個(gè)民族的團結。布恩地亞家族都不懂愛(ài)情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂(lè )而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著(zhù)一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會(huì )以怎樣的態(tài)度來(lái)回報你，一個(gè)陷入孤獨的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。
這是一部描寫(xiě)家族的小說(shuō)和中國的《紅樓夢(mèng)》有些相似。但這是形似而神不似�！都t樓夢(mèng)》的矛盾來(lái)自于家族內部是封建的等級制度毀了大觀(guān)園；而《百年孤獨》的矛盾來(lái)自外部科技、政治、戰爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著(zhù)馬貢多小鎮。開(kāi)篇的吉普塞人帶來(lái)了科技令霍阿布恩蒂亞發(fā)現了地球是圓的像橙子。然后隨著(zhù)政治的介入。本來(lái)馬貢多是個(gè)幸福的村莊至今還沒(méi)死過(guò)人是他們驕傲的宣言。然后隨著(zhù)政治的介入鎮長(cháng)的出現兩黨派的斗爭都讓這個(gè)和平的小鎮漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學(xué)生向往戰場(chǎng)。而壟斷資本主義的進(jìn)入又讓小鎮得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟中衰敗。
所謂魔幻現實(shí)主義，以荒誕的形式反映現實(shí)，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對拉美現實(shí)的觀(guān)察和感悟。
夢(mèng)想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無(wú)缺的結合點(diǎn)。
或許會(huì )有人說(shuō)它太過(guò)荒誕，或許會(huì )有人說(shuō)他的內容太過(guò)偏激，但這偏偏是它的價(jià)值所在，它的荒誕造就了它濃厚的現實(shí)意義，它豐富的想象力使它成為文壇上不朽的經(jīng)典。
這是一個(gè)充滿(mǎn)神奇與狂歡的故事，是現實(shí)世界及其困境、迷信的一面鏡子；它也是一個(gè)充滿(mǎn)虛構的世界，吸引每一位讀者步入浮想聯(lián)翩的幻境。這部作品采取魔幻現實(shí)主義的寫(xiě)作手法，把現實(shí)和幻想、直敘與諷喻、寫(xiě)實(shí)和夸張結合起來(lái)，加上《圣經(jīng)》和印第安人的一些神話(huà)和傳說(shuō)故事，無(wú)異繪出一幅巨型壁畫(huà)，但卻再現了活生生的現實(shí)。
一部《百年孤獨》是一本人類(lèi)心靈孤獨的苦難史。小說(shuō)其實(shí)一直在交錯兩個(gè)主題：孤獨和宿命。一方面，以烏蘇娜為代表的幾個(gè)長(cháng)壽的女人，代表一種神秘力量，一種歷史的`見(jiàn)證，一種家族的延續；另一方面，第三代阿卡迪奧為對稱(chēng)，第四代的孿生兄弟簡(jiǎn)直就是第二代的兄弟倆的翻版，這象征著(zhù)一種命運的輪回，一種注定無(wú)法改變的'輪回。而這種烙自家族徽記和生理本能的內驅力還鮮明地表現在這個(gè)家族人之間的沖動(dòng)和論理規范的禁忌之間造成的緊張關(guān)系。即使是看上去最高尚最理性的奧雷連諾上校，也在數十年顛沛流離的戰爭生涯里留下十七個(gè)私生子；而第四代奧雷連諾第二更是將這種情欲發(fā)泄到及至，并且神秘的引起了牲畜繁殖力的亢奮。到了最后，這種盲目的本能沖動(dòng)到第五代阿瑪蘭塔烏蘇娜和第六代小奧雷連諾身上徹底的無(wú)阻擋的爆發(fā)出來(lái)，這種被壓抑了幾代的沖動(dòng)如決堤的洪水淹沒(méi)了家族的一切。馬爾克斯自己在解釋這部作品的人物的孤獨性時(shí)，曾認為布恩蒂亞整個(gè)家族都不懂得愛(ài)情，不通人道，這就是他們孤獨和受挫的秘密。作者的觀(guān)點(diǎn)似乎是無(wú)可置疑的正確的。
但是時(shí)間并不可怕，因為我們擁有孤獨，我們讓孤獨流淌在時(shí)間中。
然而，小說(shuō)的一切悲慘結局皆源于馬孔多居民的落后、愚昧。他們不是面向過(guò)去，追懷昔日的寧靜與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無(wú)意義的制小金魚(yú)、織裹尸布、修破門(mén)窗、洗澡等等。因此，他們只能等待著(zhù)豬尾巴的重現。
看似荒誕的一個(gè)家族其實(shí)正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個(gè)家族的孤獨與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。拉丁美洲神秘莫測的大自然，歷史悠久的古代神話(huà)，原始古樸的印第安習俗，混雜的種族和宗教，偏僻落后的鄉村生活，現代時(shí)髦的都市文明雨季激烈動(dòng)蕩的政局，所有這些因素都奇妙地混合在一起，夢(mèng)幻的歷史與神奇的現實(shí)巧妙地融為一體。而正是這種神奇的不可信的現實(shí)，讓拉丁美洲處于獨孤的氛圍之中。當你真正了解那一段歷史，你會(huì )發(fā)現《百年孤獨》是一本透過(guò)哈哈鏡的折射的南美洲史詩(shī)，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無(wú)法聯(lián)合的力量。這種孤僻貫穿了這本書(shū)。正如書(shū)中最后所說(shuō)，遭受百年孤獨的家族注定不會(huì )在大地上出現第二次了。這正是作者對自己的出生地的希望或應說(shuō)是絕望。
這也是一部極具現實(shí)批判意義的小說(shuō)。譯者的后記中寫(xiě)到，這部小說(shuō)是一部反帝、反封建、反獨裁、反保守的作品。作者把時(shí)間寫(xiě)的很混亂，讓讀者從一個(gè)個(gè)的片段里找尋故事的連接點(diǎn)。書(shū)的一開(kāi)頭就連用兩個(gè)很多年，把讀者拉到沉重的歷史面前。讓人看書(shū)的心情變得沉重。我不知道作者描寫(xiě)布恩地亞家族的時(shí)候有沒(méi)有一絲同情。他們七代人沒(méi)有一個(gè)人懂得愛(ài)，最后好不容易有了一個(gè)愛(ài)的結晶，卻是整個(gè)家族毀滅的開(kāi)始。作者在書(shū)中作了很多這樣的描寫(xiě)。這些帶有真實(shí)性的夸張，讀來(lái)不免讓人陷入深思。也就覺(jué)得作品充滿(mǎn)了無(wú)限的凄涼。
多年以后當準會(huì )這就是馬爾克斯向我們展示的時(shí)間魔法。
他的小說(shuō)，滿(mǎn)足了我們永不饜足的想象需求；只有在他的小說(shuō)里，我們才能體驗到什么是現實(shí)、什么是幻想，什么高于現實(shí)也高于幻想。有時(shí)想象，如果生活真的如他所描寫(xiě)的一般，人類(lèi)會(huì )不會(huì )活得更真實(shí)、更單純、更可愛(ài)？
讀《百年孤獨》，從來(lái)只有一個(gè)感覺(jué)：但愿長(cháng)醉不愿醒。
百年孤獨讀書(shū)心得 篇11
單從閱讀《百年孤獨》的直觀(guān)感受來(lái)看，非常微妙有趣。不像我過(guò)去容易進(jìn)書(shū)玩，你會(huì )去哪里，因為百年孤獨的悲歡起伏，在雨中似乎和我隔著(zhù)一堵玻璃墻。每當我似乎在那里，總有一層新的雨再次模糊了玻璃�；蛟S是因為作者總是用戲謔的口吻描述各種類(lèi)似神話(huà)的場(chǎng)景，又或許是因為書(shū)中人物的野性孤獨離世俗的自我太過(guò)遙遠。
在整本書(shū)里，每個(gè)人都是孤獨的個(gè)體。從家族中第一個(gè)Hosai Arcadia到最后一個(gè)家族特征明顯的Aureliano。從傲慢、大膽、充滿(mǎn)活力的奧雷連諾海軍上將，到精力充沛、平凡而偉大的老母親烏蘇拉，從像天使一樣純潔的漂亮女孩蕾米苔絲，再到喜歡活潑好動(dòng)、娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。
一部復雜的百年家族史，一部脈絡(luò )清晰的地方興亡史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那么無(wú)力。柔弱嬌小的被殺，孤獨執著(zhù)的留下了悲傷的痕跡。無(wú)緣無(wú)故死去的蕾苔絲的洛里的形象被作為祖母保存了下來(lái)，但最終仍咬著(zhù)手指的麗貝卡卻堅持不懈地拒絕了死亡。阿卡迪亞已經(jīng)失去了3000條生命，不能被任何人信任。他們是人群中的異類(lèi)，極度孤獨。
對我來(lái)說(shuō)，我習慣了一個(gè)人，不一定開(kāi)心，但也不一定難過(guò)。孤獨是既定事實(shí)。與其否定它，對抗它，不必要地回避它，不如接受它，讓它在擁擠的'人群中保護你不回家，讓它陪你周六早上吃早餐收拾陽(yáng)光，讓它陪你周日下午曬太陽(yáng)。
如果你像我和大多數人一樣周期性的抑郁，不妨讀一讀這本書(shū)，讓其中孤獨者的莽撞喚起你勇敢抗爭的勇氣。也許，我們可以活得更多。
牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
我相信，這本書(shū)能給我的，遠遠不止于此。
百年孤獨讀書(shū)心得 篇12
一部拉丁美洲血淚史，一部魔幻主義開(kāi)山之作，一部被博爾赫斯譽(yù)為比《堂吉訶德》更能體現西班牙浪漫主義色彩的鴻篇巨制《百年孤獨》。
加西亞·馬爾克斯，將他用想象力構建的名叫馬孔多的奇特小鎮，鮮活地呈在人們面前，從一個(gè)家族傳奇色彩的興衰史映射出穿透了人類(lèi)從洪荒到繁榮從愚昧到文明都永遠無(wú)法抹去的烙印——孤獨。家族中整整七代幾十名成員，卻循環(huán)往復只用五個(gè)名字命名，循環(huán)往復地做著(zhù)相同的事情打發(fā)孤獨，時(shí)間，永遠在這個(gè)家族中轉著(zhù)圈，一切不過(guò)是重復的輪回。
每天做兩條金魚(yú)的奧雷連諾上校，做滿(mǎn)二十五條又放回坩鍋中溶化從頭開(kāi)始做；把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫直到死去的阿瑪蘭塔；躲在房間中足不出戶(hù)，研究吉卜賽預言家梅爾加德斯的手稿，直到老死的霍·阿卡迪奧……他們內心中充滿(mǎn)了無(wú)限的孤獨感無(wú)法排遣以至于不得不離群索居，如果不選擇死亡，便只能尋找排遣各種孤獨的方法，然而從他們每個(gè)人的經(jīng)歷來(lái)看，帶來(lái)的孤獨感卻不盡相同，我無(wú)法完全揣測他們內心所遭受的苦楚與冷遇，不甘與絕望，這既同我的年齡與經(jīng)歷有關(guān)，更與某種不忍有關(guān)，我不忍去細細品嘗這一份份透骨穿心的孤獨，任何一個(gè)能品嘗完這些孤獨的人，必定憂(yōu)郁至極，相反地，任何一個(gè)沒(méi)有掙扎于如此生活摧殘中的人，是無(wú)法體會(huì )這種失落感的，這也是這部書(shū)不能被很多年輕人所能看懂的原因，
愛(ài)情，于這個(gè)家族更是難以想象的奢侈品，他們或許有過(guò)短暫的沖動(dòng)，或許有過(guò)傾心的告白，卻皆被命運的鐵腕扼死，他們的'愛(ài)得不到自由，只能埋葬到苦悶的土壤中，等待情欲的慢慢枯萎、腐爛，最后全都變成心理極度變態(tài)的人。到最后一代侄子與姑姑的戀愛(ài)，終于得嘗所愿幸福廝守，卻產(chǎn)下了預示家族滅亡的符號——帶有豬尾巴的孩子，這個(gè)孩子隨即被螞蟻群吞噬，最終隨著(zhù)第六代奧雷良諾·布恩迪亞破譯了梅爾加德斯對這個(gè)家族滅亡的預言——“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉�！币魂嚻降囟鸬娘Z風(fēng)到來(lái)，將整個(gè)馬孔多鎮從地球上刮走，家族也宣告了滅亡。
至此閱畢，仿佛感覺(jué)時(shí)間在這一刻戛然而止，抱書(shū)凝神，心猶不甘，久久無(wú)法抽離，仿佛一切，皆是時(shí)間開(kāi)的一個(gè)大大的玩笑。輪回、循環(huán)、宿命，你所能讀到的，都是時(shí)間調皮的影子。一百年，一個(gè)家族的興衰道路，鋪陳著(zhù)一顆顆流淌著(zhù)苦痛淚水卻堅強如一的心靈，若能讀懂，輕輕拾起，摩挲，傾聽(tīng)它們柔軟的訴說(shuō)，那一刻你能感覺(jué)，人類(lèi)歷史天空中不滅的孤獨光環(huán)，是無(wú)比的美麗，那是窮通天地、震爍古今的凄美，是在毀滅世界的大洪災之后，諾亞方舟上的幸存者眼中所呈現的接天引地的綺麗彩虹。這便是永恒，如同胡亞羅斯詩(shī)中所述：“時(shí)間，是永恒所擁有的一種看守我們的方式……永恒的想象無(wú)邊無(wú)際。因此，并不會(huì )令人驚訝的是，為了加倍照看好我們，永恒有時(shí)會(huì )呈現出它自己的形態(tài)�！�
孤獨，便是永恒呈現的形態(tài)。
百年孤獨讀書(shū)心得 篇13
從本書(shū)的背景去看，又看到了那個(gè)時(shí)代的孤獨。當時(shí)恰逢哥倫比亞內戰，數十萬(wàn)人喪生，主人公布恩迪亞上校也是在這個(gè)時(shí)代造就的英雄。戰亂必將使人流離失所，孤獨隨之而生。
那個(gè)時(shí)代飽受戰爭之苦的人們在作者的刻畫(huà)中以另一種形式，無(wú)形地抗議著(zhù)這一切，然而最終無(wú)法擺脫的還是孤獨。在那個(gè)時(shí)代，盡管有人掙扎著(zhù)去打破這份孤獨，但終因無(wú)法凝聚成一股力量而告終，走向失敗。誠然，孤獨是導致一切惡果的導火索。作者希望廣大拉美人民可以團結起來(lái)，戰勝這份孤獨，讓團結的力量促使拉美地區也投入現代文明的順流之中，順流而上，并非逆流而下。不被世界所孤立，傲立于文明發(fā)展的大潮之中，打破封閉，展開(kāi)新生活。
過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有盡頭的路，唯有孤獨永恒。作者所說(shuō)的這句話(huà)并非絕對，放眼未來(lái)是正確的，而孤獨并非永恒。竭盡所能，擺脫孤獨，縱使一個(gè)人的力量再強大也難敵全軍萬(wàn)馬。在整體的推動(dòng)下促使個(gè)人的.前進(jìn)，是中國傳統思想的一部分，也正有了整體，個(gè)體才不至于太孤獨無(wú)助。這也正是中國不斷向前邁進(jìn)的原因之一。
有人問(wèn)作者馬爾克斯，在你這本書(shū)里，狂熱昏憒的總是男子（他們熱衷于發(fā)明、煉金、打仗而又荒淫無(wú)度），而理智清醒的總是婦女。這是否是你對兩性的看法？而馬爾克斯則回答，我認為，婦女們能支撐整個(gè)世界，以免它遭受破壞；而男人們只知一味地推倒歷史。到頭來(lái)，人們是會(huì )明白究竟哪種做法不夠明智的。
我想，不是因為革命起義的危險，馬孔多四年多連綿不絕的大雨，還是男男女女的畸形愛(ài)戀，而是害怕自己無(wú)法忍受像奧雷里亞諾上校不斷反復熔鑄小金魚(yú)，阿瑪蘭妲織了又拆，拆了又織不停做壽衣，庇拉爾·特爾內拉在與不同男人的糾纏中麻醉自己的那種孤獨。
百年孤獨讀書(shū)心得 篇14
每個(gè)人由于天生基因、后天經(jīng)歷的不同，其眼里的世界都不盡相同。當一個(gè)人把自己眼里的世界，用無(wú)論音樂(lè )、繪畫(huà)或者文學(xué)等任何形式表現出來(lái)時(shí)，其他人哪怕再客觀(guān)，對作者了解再深入，也會(huì )根據認知力的局限的或受已有的觀(guān)點(diǎn)和喜好的影響，對其產(chǎn)生形形色色有偏差的解讀。即所謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。我除了閱讀《百年孤獨》和準備寫(xiě)這篇文章前看了百度百科對這本書(shū)的介紹外，沒(méi)有同作者更多的交集，也沒(méi)有對作者生活的那個(gè)國家的歷史、文化、習俗有任何的了解。并且，我有我的個(gè)性和經(jīng)歷，我具有搞技術(shù)工作的人的理工科思維方式。因此，注定我的這篇文章，不乏個(gè)人的主觀(guān)感受和看法。
這本書(shū)我連看了三遍。
第一遍，我被其天馬行空怪誕離奇又順理成章妙不可言的表述方式吸引。當時(shí)我的感覺(jué)是，這本書(shū)內涵太豐富，而以我的智商，未必能領(lǐng)略其中一二。我在頂禮膜拜中迫不及待地看完這本書(shū)，對其中重復使用的N個(gè)阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾人名，以及錯綜離奇的人物關(guān)系也無(wú)暇梳理清楚。就如同墮入一見(jiàn)鐘情的情人的情網(wǎng)，被其富有獨特氣質(zhì)和魅力的外表，蘊含太多灼見(jiàn)的思想吸引，難以掩飾傾慕之情，急于了解有關(guān)他更多的東西。同時(shí)，受書(shū)中人物無(wú)望的.孤獨氣質(zhì)影響，我的心仿佛也逐漸冷卻凍結。
第二遍，由于是緊接著(zhù)看的，我依然處于熱戀狀態(tài)，在我親自賦予情人的閃耀光環(huán)中，在其幻景環(huán)生、深邃寬廣的懷抱中，我又一次忘情暢游，洞察人間細微、領(lǐng)略世間萬(wàn)象。而心中那份孤獨，更加冰冷堅硬。
第三遍，還是緊接著(zhù)看的，但由于見(jiàn)慣和了解的深入，情人頭頂的光環(huán)已不那么耀眼奪目，熱切的心情也逐漸恢復冷靜，我才可以按照自己理解能力的節奏瀝清人物的名字和關(guān)系，才可以用心領(lǐng)悟作者每一個(gè)表象后隱喻的事實(shí)。此時(shí)，心中凍結成塊的孤獨，已到了我不愿容忍的地步。
不得不承認，《百年孤獨》非同尋常的表現藝術(shù)，就像梵高壓抑迷亂的畫(huà)作，巴赫深沉悲壯的樂(lè )曲那樣，具有攝人魂魄的力量，它能巧妙地撥通讀者大腦中前所未有的神經(jīng)元連接，令你同作者感同身受，欲罷不能地隨著(zhù)作者的牽引穿越百年滄桑，閱盡馬孔多那個(gè)特定時(shí)空里，個(gè)人情欲的巔峰和心靈的谷底，家族注定的興旺和無(wú)望的衰落，社會(huì )暫時(shí)的繁榮和實(shí)質(zhì)的倒退，最終看透世相，淪陷于孤獨。對于我來(lái)說(shuō)，這種孤獨讓我覺(jué)得自己的內心就象一截死去的木頭、一塊冷漠的冰塊或一坨堅硬的鋼鐵，可以刀槍不入但失去了女人柔情似水卻具有滲透化解以柔克剛的能力，以及由此帶來(lái)的幸福感和優(yōu)越感。這不是我喜歡的狀態(tài)。歲月的磨礪雖然也給了我的小心臟一個(gè)堅硬的外殼，但只是為了呵護內里的柔軟、溫暖。
我相信，這個(gè)世界上，比馬爾克斯有智慧有想法的不乏其人，但能把這些智慧和想法表達出來(lái)，讓人們喜歡看，能打動(dòng)人、震撼人，甚至對讀者產(chǎn)生更久遠實(shí)質(zhì)的影響，需要的是表達的藝術(shù)，而馬爾克斯恰恰掌握了這門(mén)藝術(shù)。
百年孤獨的讀書(shū)心得優(yōu)秀范文第共三篇
孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個(gè)多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著(zhù)怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時(shí)候，作者加西亞馬爾克斯在接受專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)對孤獨的解釋意味深長(cháng)：孤獨就是不團結。作者著(zhù)書(shū)的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結起來(lái)，走向文明，走向開(kāi)放，走向繁榮。
在馬爾克斯的《百年孤獨》里的所有角色，像是一個(gè)個(gè)有血有肉的人，但更像是空虛無(wú)比的靈魂。我在讀這本書(shū)的同時(shí)，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。
如何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學(xué)家，總是擁有著(zhù)無(wú)盡的幻想和無(wú)窮的毅力。他身上映射著(zhù)所有的科學(xué)先驅者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著(zhù)，探知的欲望和放棄的意念，各類(lèi)矛盾的品格在他的身上一一體現。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒(méi)有得到多少人的理解，乃至于朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為�？墒钱斔移屏松乃兄i底時(shí)，他卻被當作瘋子，被捆綁在栗樹(shù)樹(shù)干上，被迅速地遺忘。他忍受著(zhù)生與死之間橫亙的痛苦無(wú)盡的孤獨。馬爾克斯似乎在用這個(gè)，表達著(zhù)對所有的開(kāi)拓者的深深的同情。
從第一代的布恩迪亞，直到第七代的奧雷良諾布恩迪亞，他們祖祖輩輩都在尋求自己的理想，無(wú)論是建立屬于自己的村落、土地、工廠(chǎng)、鐵路，還是愛(ài)情、親情、友情，還是戰爭、權力、金錢(qián)，他們在從無(wú)到有，從盛至衰的過(guò)程中，極度渴望，卻又無(wú)法溝通，這使他們浪費了大量的精力和財力，甚至揮霍了一生的青春，始終都沒(méi)有找到正確的道路，最終他們都無(wú)力地、無(wú)奈地陷入到不可救藥的孤獨中，在無(wú)人理解中孤獨地老去、死去
我并不喜歡這本書(shū)，它很沉重而又深刻，但仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。如馬爾克斯所說(shuō)：注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會(huì )有第二次機會(huì )在大地上出現�，F代化的社會(huì )用文明將孤獨消除，還給這些與社會(huì )格格不入的人一個(gè)嶄新的天地。這樣，在新的社會(huì )環(huán)境中，他們會(huì )忘掉內心的迷茫，贏(yíng)得充實(shí)的人生。
【百年孤獨讀書(shū)心得】相關(guān)文章：
百年孤獨讀書(shū)心得12-27
《百年孤獨》讀書(shū)心得03-15
《百年孤獨》的讀書(shū)心得02-06
【熱】百年孤獨讀書(shū)心得07-02
百年孤獨讀書(shū)心得(15篇)01-07
百年孤獨讀書(shū)心得精選15篇06-30
百年孤獨讀書(shū)心得13篇07-03
《百年孤獨》讀書(shū)心得(15篇)03-23
《百年孤獨》讀書(shū)心得15篇03-20
百年孤獨讀書(shū)心得(精選15篇)06-27