[精品]德育實(shí)踐心得體會(huì )
在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？下面是小編收集整理的德育實(shí)踐心得體會(huì )，歡迎閱讀與收藏。
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德育實(shí)踐心得體會(huì )1
一、擺在首位，做到心里
德育教育是無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在的一項育人工作。學(xué)校必須把德育工作擺在教育工作的首位，把它作為主導，“要抓住機遇，大力推進(jìn)德育工作，切實(shí)把德育工作做到學(xué)生心里”。
二、重在實(shí)踐，體驗過(guò)程
思想道德教育在學(xué)生成長(cháng)的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個(gè)特殊的地位。在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實(shí)踐、體驗過(guò)程”，做到“三個(gè)結合”。既“以人為本”與“依法治�！毕嘟Y合;“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結合;“校內教育”與“社會(huì )教育”相結合。廣泛開(kāi)展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中，增進(jìn)感情，獲得友誼。通過(guò)一系列的活動(dòng)，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，從而形成了良好的校風(fēng)。德育教育的最終目的,必須使學(xué)生獲得對“美與丑”、“善與惡”,更加鮮明的辨別力。德育是整個(gè)教育的靈魂;是學(xué)校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代的步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養德”的育人功效。
三、巧抓機遇，不失時(shí)機
人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個(gè)基本規律。因此，抽象道德戒律，光說(shuō)教是不能深入人心的.。特別是現在人們的思想已駛入了現代化的快車(chē)道。小學(xué)生耳聞目染，其思想認識也已變的逐漸復雜起來(lái)。如不能及時(shí)的、有針對性的開(kāi)展教育工作，勢必造成社會(huì )危害。
四、走進(jìn)學(xué)生，人文關(guān)懷
人文關(guān)懷就是要以人為本,要把關(guān)懷作為德育的內在要求,去關(guān)注學(xué)生的個(gè)性,關(guān)注學(xué)生的感情世界,關(guān)注學(xué)生的生命.人的思想道德品質(zhì),是在自然的生活中形成的,這是人的德性形成的一個(gè)基本規律.因此,抽象的道德戒律,光說(shuō)教是不能深入人心的.特別是現在人們的思想已駛入了現代化的快車(chē)道.小學(xué)生耳聞目染,其思想認識也已變的逐漸復雜起來(lái).如不能及時(shí)的,有針對性的開(kāi)展教育工作,勢必造成社會(huì )危害。加強小學(xué)生教育教育工作，是一項長(cháng)期的、艱苦的、細致的育人工程。它需要我們每一位教育工作者，與時(shí)俱進(jìn)，精心策劃，不斷用生動(dòng)的、貼近生活的實(shí)例來(lái)充實(shí)它。
德育實(shí)踐心得體會(huì )2
整個(gè)寒假過(guò)去了，我體會(huì )到了工作的辛苦。在做勞動(dòng)的途中，我理解了“勞動(dòng)最榮耀”這句話(huà)的意思。
我們家是做食堂的，平常的.時(shí)候觀(guān)察我爸爸媽媽做事感覺(jué)好簡(jiǎn)潔，好輕松，做什么看起來(lái)一點(diǎn)都不辛苦，在放寒假的這段時(shí)間，我把爸爸媽媽每天做的事：整理碗筷，洗碗、掃地、拖地這些事情親身體驗了幾天，做完這些事情之后，我覺(jué)得自己腰酸背痛，身體要散架了，我心里想：嘿，這些事情看起來(lái)很簡(jiǎn)潔，可實(shí)際做起來(lái)真的累。我都想不到父母是怎么熬過(guò)來(lái)的，我覺(jué)得我爸爸媽媽真的不簡(jiǎn)單，每天辛辛苦苦的掙錢(qián)就是為了給我和我姐姐更好的生活，讓我們有一個(gè)好的環(huán)境學(xué)習。
在做完德育作業(yè)之后我受益匪淺，父母不僅為我的生活付出了許多，為我的學(xué)習也有很大的奉獻，我知道了掙錢(qián)的不簡(jiǎn)單，知道了生活的不易，所以，我必需以總分值的努力來(lái)回報我的父母，讓他們以我為傲慢，在這里我想對父母真誠的說(shuō)一句：“爸爸媽媽?zhuān)兄x你們！
德育實(shí)踐心得體會(huì )3
如何在教育教學(xué)一線(xiàn)深刻領(lǐng)會(huì )與落實(shí)群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐精神，成了當前我們學(xué)校教師義不容辭的責任，這就要求我們全體教師在教育教學(xué)中去進(jìn)一步學(xué)習、領(lǐng)悟、踐行。為推進(jìn)社會(huì )主義建設貢獻出我們的一份力量，為教育的發(fā)展、國民素質(zhì)的提高、人民生活富裕多發(fā)一份光多發(fā)一份熱。學(xué)習群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐精神，必須從學(xué)校的發(fā)展做起，從自己做起，只有無(wú)愧于職責，無(wú)愧于使命，才無(wú)愧于黨和人民，無(wú)愧于群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐的要求。
作為黨員教師，要做到三個(gè)堅持：一是緊扣教育發(fā)展，堅持與群眾合轍，一切為了孩子的發(fā)展。二是多干平凡實(shí)事，堅持與群眾合意，為了一切孩子。三是樹(shù)立平民意識，堅持與群眾合群，把黨的先進(jìn)性落實(shí)到自己的`每一個(gè)行動(dòng)中。
書(shū)記對黨員提出要懂得照鏡子是富含哲理的，古人照 鏡修身，往往是個(gè)人的潔身自好。今天我們教師照鏡子，則是為了飾面和修心、使教師做到內秀與外修的合一、使教師找到自己工作上的缺點(diǎn)、更可提高自身工作水平。作為教師黨員的我，對自己更應有正確的定位。教師首先是教己，然后才是教人。如何在學(xué)生的心靈之中撒播下理想、信念的種子，給予學(xué)生鼓勵、助力，使他們充滿(mǎn)自信、力量，為他們以后的人生之路導航，這是教育的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。
作為黨員教師應該擁有慈母般的愛(ài)心，做一名盡心盡責的護花使者。盡一切可能平等地對待每一位學(xué)生，無(wú)條件地愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，不以家庭出身分高低，不以智力高低定親疏，不以成績(jì)好壞分優(yōu)劣，對不同學(xué)生以不同的鼓勵，只有師愛(ài)才能凝聚學(xué)生的心，使其親其師，信其道。只有熱愛(ài)，才能?chē)娪砍鰪娏业墓ぷ髫熑涡暮褪聵I(yè)心，才能使教師成為太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。
德育實(shí)踐心得體會(huì )4
一、德育實(shí)踐活動(dòng)的由來(lái)：
學(xué)生思想品德形成過(guò)程是情感和行為習慣從簡(jiǎn)單到復雜、從低級到高級、從舊質(zhì)到新質(zhì)的矛盾運動(dòng)過(guò)程，是知、情、意、行相互作用、相互影響、共同發(fā)展的過(guò)程。在這一過(guò)程中，要求受教育者作為參與德育活動(dòng)的主體，主動(dòng)積極地認識、體驗、踐行，把社會(huì )和國家的思想、政治、道德規范和要求內化為精神財富，形成一定的思想品德結構，能夠自主地解決知不知，懂不懂，信不信，行不行的問(wèn)題。這一目的的實(shí)現，無(wú)疑要通過(guò)社會(huì )實(shí)踐等一系列實(shí)踐性、活動(dòng)性的德育過(guò)程。由此可見(jiàn)，牢牢抓住實(shí)踐環(huán)節，廣泛開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，吸引廣大學(xué)生普遍參與，是加強青少年道德教育的重要途徑。20世紀60年代，科爾伯格利用道德兩難問(wèn)題為學(xué)生提供積極參與和決策的情境，引導學(xué)生進(jìn)行道德問(wèn)題的討論，從而使每一個(gè)學(xué)生都作為道德教育過(guò)程中的主體并最大程度地發(fā)揮其主體作用。提高了道德的層次。其基本價(jià)值就是向我們論證了主體的參與和自主活動(dòng)是道德發(fā)展的前提，沒(méi)有學(xué)生的主體參與就不可能有真正道德的發(fā)展。換言之，活動(dòng)是德育的生命，沒(méi)有了活動(dòng)，便沒(méi)有了德育。
二、德育實(shí)踐活動(dòng)的意義：
德育實(shí)踐活動(dòng)是中學(xué)教育的重要組成部分，是加強和改進(jìn)中學(xué)生思想政治工作的重要環(huán)節，是引導青少年健康成長(cháng)的重要途徑。德育實(shí)踐是德育的根本目的，也是檢驗德育效果的試金石。在實(shí)踐中，學(xué)生可以去認識人生，去追求生活的意義，進(jìn)而去實(shí)現自己的人生價(jià)值和人生理想。因此，強化德育實(shí)踐活動(dòng)，能解決“信”和“行”統一的問(wèn)題，使學(xué)生的道德認識轉變。在學(xué)校德育工作中，應充分認識德育實(shí)踐的.重要意義.采取多種德育實(shí)踐形式，從而提高德育效果和廣大學(xué)生的德育水平。學(xué)生的品德和個(gè)性均形成于實(shí)踐活動(dòng)之中，實(shí)踐活動(dòng)是人的品德和個(gè)性形成的決定因素。德育實(shí)踐活動(dòng)是品德發(fā)展的基礎，是促進(jìn)人格內外交流的基礎。德育實(shí)踐活動(dòng)引導學(xué)校德育轉向與社會(huì )生產(chǎn)實(shí)踐相結合，從書(shū)本轉向實(shí)踐活動(dòng)，從課堂轉向現實(shí)生活，從知識講授轉向社會(huì )活動(dòng)的開(kāi)展。
開(kāi)展德育的實(shí)踐活動(dòng)能注重弘揚人的主體性，挖掘和引發(fā)人的自覺(jué)性、積極性、獨特性和創(chuàng )造性，從學(xué)生興趣出發(fā)，從學(xué)生的情感需要、意志、理想出發(fā)，在活動(dòng)中為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性，進(jìn)行獨立思考和選擇的道德實(shí)踐的機會(huì )，使他們在實(shí)踐中借助于自己的主觀(guān)能動(dòng)性和智慧，努力探索，在活動(dòng)中不斷強化道德認識，培養道德情感，促進(jìn)自身品德的發(fā)展。這充分體現了對學(xué)生主體的尊重，體現了德育工作的人本化特征。因此教育和實(shí)踐相結合是對學(xué)生進(jìn)行道德建設的有效途徑。學(xué)校要給學(xué)生提供廣闊的活動(dòng)天地，為他們搭建更多的活動(dòng)平臺，學(xué)校的德育就必須要利用各種德育資源，發(fā)揮活動(dòng)育人之優(yōu)勢，做到寓德育于實(shí)踐活動(dòng)之中。開(kāi)展實(shí)際活動(dòng)應要盡可能使每一個(gè)活動(dòng)都能給學(xué)生的心靈以感動(dòng)和啟迪，使每個(gè)學(xué)生在活動(dòng)中得到親身體驗。讓全體學(xué)生既是思想教育的參與者，也是德育體驗的受益者。
三、德育實(shí)踐活動(dòng)的內涵：
所謂“德育實(shí)踐活動(dòng)”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是在通過(guò)開(kāi)展有意識、有目的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行道德教育。實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生在教師指導下，以社會(huì )為課堂，在動(dòng)手動(dòng)腦中進(jìn)行體驗和探究的綜合學(xué)習過(guò)程。德育實(shí)踐活動(dòng)內容是為了實(shí)現德育目標而在德育實(shí)施過(guò)程中確定和安排的教育內容，是對教育者和受教育者提出的有關(guān)德性的規定性要求。德育實(shí)踐活動(dòng)的內容結構上應包含德育的五大要素，即道德教育、法紀教育、心理教育、思想教育、政治教育。在層次結構上要依據學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認知水平以及德育的內在規律，由小到大，由低到高，由淺入深，由具體到抽象，從簡(jiǎn)單到深刻。
四、德育實(shí)踐活動(dòng)的目的：
德育目標是一定社會(huì )對青少年要達到的德性方面的要求。而德育實(shí)踐活動(dòng)目標就是學(xué)生通過(guò)德育活動(dòng)，預期產(chǎn)生的思想，情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)，知識和能力以及行為方面的變化的一種明確具體的要求。通過(guò)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，對學(xué)生進(jìn)行科技、國防、勞動(dòng)、法制、環(huán)保、歷史等多方面教育，使學(xué)生關(guān)心社會(huì )和科技進(jìn)步、關(guān)心地球和生存環(huán)境，獲得直接感受和問(wèn)題解決的經(jīng)驗;通過(guò)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，增強學(xué)生的組織紀律性;通過(guò)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，培養學(xué)生認識社會(huì )、探究社會(huì )問(wèn)題的基本能力，形成綜合思考問(wèn)題的能力;通過(guò)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，養成良好的勞動(dòng)觀(guān)念，形成一般勞動(dòng)技能;通過(guò)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，培養學(xué)生人際交往能力、協(xié)作能力、組織能力和操作能力以及適應環(huán)境的能力。更重要的是，通過(guò)社會(huì )實(shí)踐，培養學(xué)生的參與意識、創(chuàng )新意識和勤于實(shí)踐、勇于探索、精誠合作的精神，不斷提升學(xué)生精神境界、道德意識和能力，完善學(xué)生人格，最終指向于學(xué)習者個(gè)性健全發(fā)展。
德育實(shí)踐心得體會(huì )5
對青少年開(kāi)展富有成效的思想道德教育，培養他們良好的道德修養和行為習慣，為他們以成為具有高尚的道德品質(zhì)的公民打下堅實(shí)基礎，是新時(shí)期青少年思想道德教育工作的新課題。在當前改革開(kāi)放的大背景下，社會(huì )發(fā)展迅速的同時(shí)，也產(chǎn)生了一些不良的社會(huì )風(fēng)氣，這對學(xué)生的思想產(chǎn)生極大的影響，給學(xué)校的德育工作帶來(lái)相當大的難度，帶來(lái)新的挑戰。
如何應對新的形勢迎接挑戰，有效的開(kāi)展中學(xué)生的德育工作？這是擺在每一位教師學(xué)生面前不得不深思的問(wèn)題。在這里我結合自己的實(shí)踐談?wù)剮c(diǎn)心得體會(huì )：
一、加強自身道德修養，以身作則樹(shù)立榜樣
一個(gè)好教師不僅要讓學(xué)生學(xué)到知識，更要讓學(xué)生領(lǐng)悟的做人的道理，學(xué)會(huì )做人。教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行都會(huì )對學(xué)生的思想品德的形成產(chǎn)生深刻影響，因此教師應加強自身的道德修養和職業(yè)素養，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，這就要求每一位教師要樹(shù)立為人師表的榮譽(yù)感，責任感和歷史使命感，要保持較強的勤奮向上積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，時(shí)刻注意自己的言行舉止，要有良好的行為習慣，特別是在日常生活中更要當好學(xué)生的表率。
教師首先應要求自己做到這一點(diǎn)，也就是說(shuō)教師要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，要求學(xué)生不做的，教師絕對不做�！把詡鞑蝗缟斫獭痹谶M(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中，教師說(shuō)一百遍不如做一遍給學(xué)生看有效。在這一過(guò)程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效提高思想道德教育的.效果。因此教師要強化自身修養，以文明的言行，高尚的品格去影響學(xué)生，時(shí)時(shí)、事事、處處為學(xué)生以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用。
二、開(kāi)展形式的課外活動(dòng)、社會(huì )實(shí)踐為學(xué)生的思想道德教育工作創(chuàng )設廣闊平臺
課外活動(dòng)是思想道德教育的第二課堂，是思想道德教育行之有效的載體。開(kāi)展形式多樣的課外活動(dòng)有助于學(xué)生形成良好的思想品德，課外活動(dòng)是為學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相結合，在課堂以外對學(xué)生實(shí)施多種影響的教育活動(dòng)。
讓學(xué)生在課外活動(dòng)中受到教育,啟發(fā)與鼓舞，是提高德育工作時(shí)效性的有效途徑，課外活動(dòng)多以集體的方式進(jìn)行，是學(xué)生自愿參加。因此，他們會(huì )以積極的態(tài)度去面對活動(dòng)中遇到的困難，處理個(gè)人與集體的關(guān)系，這就有利于培養學(xué)生的主體意識，團結互助的團隊意識及集體主義精神，克服困難的毅力。學(xué)校開(kāi)展形式多樣的課外活動(dòng)
既可以提高學(xué)生的素質(zhì)修養，開(kāi)拓視野，同時(shí)也起到思想道德教育的作用。
此外，開(kāi)展各種社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，增強學(xué)生的公共意識，培養學(xué)生積極的思想情感。組織帶領(lǐng)學(xué)生走出校園開(kāi)展“遠離毒品，珍惜生命”的宣傳活動(dòng)，“走入革命前輩家，聽(tīng)革命英雄事跡”的社會(huì )活動(dòng)實(shí)踐等等，這有助于學(xué)生了解社會(huì )，有助于培養學(xué)生的社會(huì )公德意識，關(guān)愛(ài)他人，助人為樂(lè )幾互助合作團隊精神。
三、深入學(xué)生生活，了解學(xué)生，親近學(xué)生，及時(shí)發(fā)現出現的不良行為及時(shí)糾正，及時(shí)引導
教師要堅持曉之以理，動(dòng)之以情，導之以行，持之以恒，從多方面培養學(xué)生教育學(xué)生。一個(gè)人的思想道德的形成需要一個(gè)過(guò)程，在這過(guò)程中需要有人引導他，當他偏離道德準則時(shí)及時(shí)把他拉回來(lái)，引導他走入正軌。這就需要廣大教師做一個(gè)細心人，深入學(xué)生生活中了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，積極開(kāi)展個(gè)別談話(huà)與反映他們心聲的集體活動(dòng)，用“因材施教”的方針，重視做好轉化工作，變簡(jiǎn)單灌輸為啟發(fā)誘導，變消極約束、看管為積極自我激勵、自我管束增強思想道德教育工作的效果。
例如，我班有幾位同學(xué)的時(shí)間觀(guān)念較差，紀律散漫，老師就及時(shí)找他們來(lái)談話(huà)，在談話(huà)的過(guò)程中老師特別注意自己的引導方式方法，以免引起他們的逆反心理，不是直截了當的指出他們的不是，而是給他們講一些關(guān)于時(shí)間觀(guān)念、紀律的故事，給他們講珍惜時(shí)間、遵守紀律的重要性，從而引導他們認識到自己的錯誤并能改正過(guò)來(lái)。
通過(guò)個(gè)別談話(huà)，這幾位同學(xué)都很快轉變了過(guò)來(lái)，再也不遲到，再也不搗蛋，對待人也文明禮貌了。因此，在進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中，老師只要深入學(xué)生的生活，充分了解學(xué)生，堅持曉之以理，動(dòng)之以情，導之以行，持之以恒的教育原則，將會(huì )收到較好的效果。
四、密切與家長(cháng)聯(lián)系，爭取家長(cháng)的配合
家庭是一所學(xué)校，家長(cháng)是孩子的第一位老師，家庭對孩子的影響是廣泛、深遠而持久的；班主任是學(xué)校與家庭取得聯(lián)系的紐帶，爭取家長(cháng)配合學(xué)校共同教育學(xué)生。班主任要主動(dòng)向家長(cháng)了解學(xué)生在校外的表現，介紹學(xué)生在校內的表現，介紹學(xué)校教育的計劃和對學(xué)生的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經(jīng)驗，共同探索教育學(xué)生的措施、方法，提高思想教育的可實(shí)施性。在取得家長(cháng)的聯(lián)系，向家長(cháng)反映學(xué)生情況時(shí)，要注意自己的言行，首先要尊重家長(cháng)，抱著(zhù)和家長(cháng)共同研究、探索的態(tài)度，其次是向家長(cháng)反映的是真實(shí)情況，而不是
告狀，所以語(yǔ)氣要委婉，方法得當，既反映缺點(diǎn)又反映優(yōu)點(diǎn)，既不能傷害學(xué)生的自尊心又能起到促進(jìn)的作用。我們班有一位女同學(xué)心直口快，自尊心特強，經(jīng)不起批評，卻有調皮愛(ài)搗蛋，上課時(shí)大聲說(shuō)話(huà)不懂的尊重他人。
經(jīng)過(guò)多次談話(huà)教育仍未轉變，老師及時(shí)向家長(cháng)反映，分析該生的情況，共同探索教育方法爭取家長(cháng)的配合，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，這位同學(xué)有了很大的轉變。所以家訪(fǎng)工作不僅要講究方法與技巧，還應持有之以恒，全面鋪開(kāi)。
教育是長(cháng)期的，持久的，因此，對學(xué)生的思想道德教育也應是長(cháng)期的，持久的，家訪(fǎng)在學(xué)生的思想道德教育工作中占據非常重要的位置所以家訪(fǎng)應該長(cháng)期持久進(jìn)行，隨時(shí)進(jìn)行。另外，家訪(fǎng)也應全面鋪開(kāi)，不管好學(xué)生還是思想道德水平不高的學(xué)生都要進(jìn)行定期或不定期的家訪(fǎng)。
總之，對青少年進(jìn)行思想道德教育，要多管齊下，與時(shí)俱進(jìn)，因材施教，不斷提高道德教育工作的實(shí)效性，只有這樣，才能提高學(xué)生的思想道德修養，才能培養出符合時(shí)代道德標準的合格人才。
德育實(shí)踐心得體會(huì )6
十八歲，再不是一個(gè)懵懂的時(shí)期，我們所面對的，是更大的挑戰與驚喜，在即將展翅飛翔之前,除了心存對師恩，對母愛(ài)，對父教的感激之外，學(xué)會(huì )對人生的思考，探索生活哲理，也是成長(cháng)道路上必不可少的。
以下是我讀了<<守望的距離>>后的感想：
此書(shū)是一本散文集，積累了作者周?chē)綌凳d的心血，他的文章都是有感而發(fā)，并盡量減少自我重復。對于生活，人生的變幻和命運的磨難雖讓作者難免下筆猶豫，但也正是因為這些，使他拿起筆不由自主用真理和謊言來(lái)救助他自己。他的文章表現出了他的一種與眾不同的超脫。
整本書(shū)大多寫(xiě)的都是哲學(xué)問(wèn)題，對于存在之迷，將蘇格拉底與孔子相對比，讓我知道對于蘇格拉底的哲學(xué)所追求的合理人生高于一切東西，并讓我了解到對于人生需要審察,這樣就可以在看清自己的基礎上提高內涵修養。
對于人們都在追求的“幸�！�，周?chē)竭\用設問(wèn)的方法將幸福的內涵串聯(lián)成一串珠子告訴我們幸福并非只是實(shí)現愿望那么簡(jiǎn)單。幸福雖然是個(gè)不確定的東西，但也有人認為自己是幸福的，只有當最熱列的愛(ài)，受到創(chuàng )傷而返諸自身時(shí)，人在孤獨中學(xué)會(huì )了愛(ài)自己，也學(xué)會(huì )了理解別的孤獨的心靈和深藏在那些心靈中的深邃的愛(ài)，從而體味到一種超越的幸福。
對于死亡，一直是人類(lèi)不敢正視卻又躲避不了的結局，死亡和太陽(yáng)一樣不可直視，文章中作者將死亡赤裸裸地呈現在讀者眼前，大多數人對于死亡采取的是沉默的態(tài)度，卻沒(méi)有多少人敢于將他看作是一件平凡的事,然后接受它。死是個(gè)體的絕對毀滅，如果不是自欺欺人，就不可能從中發(fā)掘出正面的價(jià)值。對于死的思考雖然徒勞,但并非沒(méi)有意義。
光陰蹉跎,世界喧囂，在人生的旅途上保持一份童趣和閑心是不容易的，只會(huì )埋頭于種種事物，沒(méi)有興致覽閱人生的美景的人是俗的成品，辜負了人生的一趟美好旅行。因此，人生需要歇下來(lái)并時(shí)不時(shí)懷念一下那份童貞，可貴,也不枉活了一場(chǎng)。
作品的最后加入了作者的格言，同樣是對人生的獨特見(jiàn)解。一反常理思維的是，作者將追求視為比成功更寶貴的東西。作者寧愿做個(gè)未必成功的追求者，也不選擇成為不再追求的成功者。這是對于人生的另一角度思考。反思我們，或許真會(huì )在成功后停止追求，但卻忽視了追求自身的魅力。
人生中融合了精神，理想，追求，當然不免還有些情緒�？梢猿聊挚梢约刀�，人生就在作者筆下變得生動(dòng)起來(lái)。剖析人生，評論人生并學(xué)會(huì )如何正確看待這珍貴的人生。那些與眾不同的言論讓我深知人生的飛逝，人生的短暫，人生的寶貴。
后悔已換不回蹉跎的人生。只有從現在起，把握現在，正視人生！
認真學(xué)習了學(xué)校領(lǐng)導的講座之后，我對什么是德育實(shí)踐活動(dòng)課有了進(jìn)一步的認識，德育實(shí)踐活動(dòng)課的開(kāi)設是新課程改革的重要內容之一，德育實(shí)踐活動(dòng)并不神秘，德育實(shí)踐活動(dòng)課也沒(méi)那么難上。關(guān)鍵是認識問(wèn)題，定位問(wèn)題，認識對了，定位準了，很多問(wèn)題也就都迎刃而解了。
德育實(shí)踐活動(dòng)是在教師引導下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習活動(dòng)，是基于學(xué)生的經(jīng)驗，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì )實(shí)際，體現對知識的綜合應用的實(shí)踐性課程。德育實(shí)踐活動(dòng)不是教學(xué)層面的一種教學(xué)活動(dòng)方式，而是課程層面的一種具有獨立形態(tài)的課程。德育實(shí)踐活動(dòng)課程強調超越教材、課堂和學(xué)校的局限，在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì )領(lǐng)域延伸。
如果只是組織大量的活動(dòng)而沒(méi)有有效的管理與引導，將是雜亂無(wú)章的、無(wú)序的、低效的，所以要進(jìn)行統籌規劃。家長(cháng)和社會(huì )的理解和支持，也是德育實(shí)踐活動(dòng)能否順利開(kāi)展的重要因素，因此要注重對社會(huì )、家長(cháng)的宣傳工作。利用有關(guān)媒體、家長(cháng)學(xué)校、家長(cháng)會(huì )，廣泛宣傳德育實(shí)踐活動(dòng)的重要性、必要性和特殊性，引導社會(huì )和家長(cháng)了解德育實(shí)踐活動(dòng)不但不會(huì )影響學(xué)生對學(xué)科課程的學(xué)習，反而會(huì )因為活動(dòng)增強學(xué)生的探究創(chuàng )新意識，學(xué)會(huì )科學(xué)研究方法，發(fā)展綜合運用知識的能力而有益于學(xué)科課程的學(xué)習，從而重視這門(mén)課程，配合學(xué)校開(kāi)好這門(mén)課程。
設置德育實(shí)踐活動(dòng)的意圖主要是要加強學(xué)校與社會(huì )生活的聯(lián)系，鍛煉學(xué)生綜合運用知識解決問(wèn)題的能力，課程改革要求教學(xué)過(guò)程中，要從“以教師教為中心”轉向“以學(xué)生學(xué)為中心”，特別是德育實(shí)踐活動(dòng)課程，更應該處理好“學(xué)生主體”和“教師主導”之間的關(guān)系。
德育實(shí)踐活動(dòng)中的任何一個(gè)內容和階段，教師都應該鼓勵并要求學(xué)生自主選擇，主動(dòng)參與，主動(dòng)探究，親身體驗，積極實(shí)踐。學(xué)生為主體，并不意味著(zhù)教師一味地強調學(xué)生自主而忽視了自己的主導作用。教師的有效指導是綜合實(shí)踐活動(dòng)成功開(kāi)展的基本條件，也是不可推卸的責任。讓學(xué)生自主選擇不是放任不管�；顒�(dòng)過(guò)程中，教師需要對學(xué)生進(jìn)行全程跟蹤指導。
另外，德育實(shí)踐活動(dòng)雖是相對獨立的，有自己獨特的價(jià)值，但是和其他所有課程是密切聯(lián)系，相輔相成，互相促進(jìn)，互相滲透，難以割裂的。
德育實(shí)踐活動(dòng)課程是一片廣闊的沃土，等待著(zhù)廣大教育工作者去開(kāi)墾。我愿在理論專(zhuān)家和先行者的帶領(lǐng)下，加入這支充滿(mǎn)生機和希望的勞動(dòng)大軍，共同挖掘，共同探索。
于我而言，“可憐天下父母心”這句話(huà)，仿佛永遠都只是書(shū)面用語(yǔ)，永遠只在我的作文中出現。一邊寫(xiě)著(zhù)“學(xué)會(huì )向父母感恩”之類(lèi)的話(huà)題作文，一邊對父母頤指氣使、大聲吆喝。若不是這次的“五個(gè)一”德育實(shí)踐活動(dòng)，或許我仍然這般任性。
“五個(gè)一”中有一點(diǎn)是為父母做一頓飯。當然，它的含義不僅僅只有這一頓飯。應付任務(wù)的做法自是只做這一頓飯或者不做。然而，我想學(xué)校的用心是在于讓我們從這一頓飯中體會(huì )到父母天天為我們作出可口飯菜的辛苦。像我，第一次是不情不愿，第二次覺(jué)得麻煩，第三次更是覺(jué)得厭煩透頂。而父母，卻天天，從我們出生到現在的十六個(gè)年頭里，不停地做著(zhù)這一件事。誠然，他們自己也要吃飯，可是，當你有目的地為了另一個(gè)而去做時(shí)，會(huì )格外的`用心。即使飯菜不比餐館、飯店的可口，可這些家常菜中包含的愛(ài)意是獨一無(wú)二的，每家人家都有其獨特的味道。比如說(shuō)，我永遠吃不慣我表姐家的飯菜，太過(guò)清淡，只因為我表姐不愛(ài)吃重口味的。
在這次實(shí)踐活動(dòng)的這一項目中，我所做的，僅是暑假六十天中的幾頓飯而已。這一點(diǎn)點(diǎn)的小事，卻仍不讓父母省心。第一次做飯，無(wú)從下手，除了炒蛋什么都不會(huì )。父母不旦要教我如何去做，還要時(shí)刻擔心我是否又被滾燙的油滴濺到、在我操作失誤時(shí)來(lái)挽救整鍋菜。第一次做飯的結果并不樂(lè )觀(guān)，但是看著(zhù)略焦的、油亮亮的小菜，還是很有滿(mǎn)足感的。我的父母并不會(huì )像許多中小學(xué)生作文中出現的老套情節“父母一個(gè)勁夸做得好吃而實(shí)際上卻難吃的緊”這樣夸我，而是很不給面子的指出“難吃”，并吩咐我改天再做。然后，飯后大大小小的碗也扔給我洗。第一次固然委屈，可有一次深夜看到歸來(lái)的父親在水池邊洗著(zhù)我和母親都不愿去洗的碗的背影時(shí)，心里有點(diǎn)刺痛。他胖了，也老了，這些家務(wù)不久將不再適合他這樣的年紀去做了。我不能總以學(xué)習為借口來(lái)逃避家務(wù)，這是家庭成員的一種責任。
向父母感恩，這是很久以前就有的一項德育功課，明顯當時(shí)我搪塞過(guò)去了�，F在才開(kāi)始深思父母的辛苦和我應該如何去報答。當我作業(yè)做完不去復習功課而是打開(kāi)電腦游戲時(shí)的負罪感，正是我開(kāi)始懂事的標識吧。高二了，如果不再好好學(xué)習便是對父母多年為我付出的愛(ài)的褻瀆。
也許這些話(huà)在有些人眼里很假，但我認為，只有有著(zhù)這樣感受的人才能體會(huì )到里面的真誠。
德育實(shí)踐心得體會(huì )7
暑假的德育實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)結束了，但德育實(shí)踐給我們帶來(lái)的巨大影響卻遠沒(méi)有結束。
它使我們走出校園，走出課堂，
走向社會(huì )，走上了與實(shí)踐相結合的道路，到社會(huì )的大課堂上去見(jiàn)識世面、施展才華、增長(cháng)才干、磨練意志，在實(shí)
踐中檢驗自己。
社會(huì )實(shí)踐雖然比較辛苦。
是慶幸？還是依戀？回想起來(lái)，才發(fā)覺(jué)，原來(lái)乏味中充滿(mǎn)著(zhù)希
望，苦澀中流露出甘甜。
通過(guò)本次德育實(shí)踐活動(dòng)，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長(cháng)；另一方面，我們?yōu)樯鐣?huì )做出了
自己的貢獻；但在實(shí)踐過(guò)程中，我們也表現出了經(jīng)驗不足，處理問(wèn)題不夠成熟、書(shū)本知識與實(shí)際結合不夠緊密
等問(wèn)題。
我們回到學(xué)校后會(huì )更加要珍惜在校學(xué)習的時(shí)光，努力掌握更多的`知 識，并不斷深入到實(shí)踐中，檢驗自己
的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會(huì )打下堅實(shí)的基礎。
機遇只偏愛(ài)有準備的頭腦，我們只有通過(guò)自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，
胸懷會(huì )當凌絕頂的壯志，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會(huì )的接觸過(guò)程中，減少磨合期的碰撞，
加快融入社會(huì )的步伐，才能在人才高地上站穩腳跟，才能揚起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。
德育實(shí)踐心得體會(huì )8
20xx年7月5日—12日，我參加了德育骨干教師省級培訓。通過(guò)一個(gè)星期的培訓，極大地提高了我的德育理論水平，擴展了我對德育教學(xué)的認知，堅定了我全身心投入到德育教學(xué)工作中的信心和決心�？傊�，這次培訓學(xué)習使我受益匪淺。下面，我就來(lái)匯報一下我這幾天的學(xué)習心得體會(huì )。
一、對新時(shí)期德育教學(xué)新背景的認識及發(fā)展趨勢分析
進(jìn)入21世紀，我國的經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展日新月異，科技水平逐步提高，人們生活現代化水平也有了顯著(zhù)提高，信息與網(wǎng)絡(luò )也已逐漸走進(jìn)我們的生活，充斥著(zhù)我們生活中的各個(gè)方面。當然，學(xué)校教育在這場(chǎng)強大的入侵活動(dòng)中也不可避免地受到了沖擊。在這種情況下，再堅持傳統的教育模式已顯得非常蒼白無(wú)力與毫無(wú)意義，因為它已漸漸脫離了學(xué)生的生活實(shí)際，無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生對大量視聽(tīng)資料的需求，必然會(huì )被淘汰。因此，我們必須尋求教學(xué)形式的突變。于是，信息化教學(xué)手段應運而生，它能夠給我們帶來(lái)強大的視覺(jué)沖擊，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，提高教學(xué)效率，從而促使我們更好的完成教學(xué)任務(wù)，達成預定教學(xué)目標。
其實(shí)，在參培之前我對信息化教學(xué)是一知半解的。我對它的理解就是運用信息化的工具來(lái)構建課堂教學(xué)環(huán)節，是現代科技手段的簡(jiǎn)單疊加。在聽(tīng)了兩個(gè)專(zhuān)家的講座，看了我們一線(xiàn)教師的信息化教學(xué)展示和《未來(lái)教室》這個(gè)視頻以后，我才真正理解了信息化教學(xué)，它不單單是現代科技手段的機械組合，而是一種有機的融合，它體現了理論與實(shí)踐相結合的教育原則，把理論與實(shí)踐自然而然地融入到一個(gè)課堂，適當地創(chuàng )設情境，引導學(xué)生自主學(xué)習，競爭學(xué)習，使學(xué)生能夠自覺(jué)探索知識的奧妙，不僅知其然還知其所以然，不僅知其所以然還能指導生活實(shí)踐，從而達到知識的內化與輸出。這是一種行之有效的現代德育模式，值得我們學(xué)習并大范圍推廣。
二、對德育教育原則的新認識及對十八大進(jìn)課堂的理解
無(wú)論是德育原則還是十八大進(jìn)課堂，都是對德育教師教學(xué)實(shí)踐過(guò)程的要求，個(gè)人理解前者是從個(gè)體層面具體的要求教師的教學(xué)過(guò)程，后者是從社會(huì )層面指導教師的教學(xué)過(guò)程。
聽(tīng)了各位專(zhuān)家的講座和一線(xiàn)優(yōu)秀教師的教學(xué)展示之后，我感觸較多的還是他們對教學(xué)原則的重視，他們用教學(xué)實(shí)踐證明了教學(xué)原則的重要性，尤其強調了“三貼近”原則在教學(xué)實(shí)踐中的地位和作用。這一原則要求從學(xué)生身心健康發(fā)展的規律和中等職業(yè)教育培養目標的實(shí)際需要出發(fā)，注重實(shí)踐教育、體驗教育、養成教育，做到知識學(xué)習與能力培養和行為養成相統一，切實(shí)增強針對性、實(shí)效性和時(shí)代感。只有遵循這些原則，才能更進(jìn)一步與學(xué)生接觸，改變傳統教育中師生之間的對立，確立良好的師生關(guān)系，為有效達成教育目標奠定理論基礎。
20xx年3月20日，教育部辦公廳印發(fā)通知，要求中等職業(yè)學(xué)校德育課堂貫徹黨的十八大精神，用十
八大精神來(lái)指導中等職業(yè)學(xué)校德育教學(xué)工作。該通知從政策層面上為中等職業(yè)學(xué)校德育教學(xué)指引了方向，緊扣了方向性與時(shí)代性相結合的教育原則。該通知是基于現實(shí)社會(huì )中存在的諸多負面現象的背景下下發(fā)的，不可為不及時(shí)。進(jìn)入新世紀，雖然我們的經(jīng)濟科技等領(lǐng)域都有較快的發(fā)展，但是社會(huì )中的矛盾和沖突也是層出不窮，黑暗面比比皆是，這些問(wèn)題都對青少年學(xué)生的價(jià)值觀(guān)形成產(chǎn)生了不可忽視的負面影響。究其原因，歸結于民眾信仰的缺失，價(jià)值觀(guān)的扭曲。如果任由這些問(wèn)題存在發(fā)展，那么它將成為我們德育課教學(xué)的一個(gè)巨大的障礙。為了逐步消除學(xué)生對德育教學(xué)的懷疑，使德育教師能“理直氣壯”地來(lái)教育學(xué)生，我們必須緊跟中共十八大的腳步，用社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)我們的`德育課堂，從國家、社會(huì )、個(gè)人三個(gè)層面來(lái)闡釋我們應該遵循的價(jià)值觀(guān)核心內涵，及時(shí)更新教學(xué)素材，努力做到貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。
三、對教學(xué)方法的新認識
對這一部分的認識還要結合我的原有理解來(lái)進(jìn)行闡述。在參加省培之前，我所知所用的教學(xué)方法主要是講授法、案例教學(xué)法，偶爾會(huì )根據課程內容的需要添加探究討論法等教學(xué)方法。通過(guò)這幾天的認真學(xué)習，我認識到這些教學(xué)方法是最基礎、最常見(jiàn)的，沒(méi)有任何特色可言。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，教學(xué)現代化已成為一個(gè)趨勢，而講授法、案例教學(xué)法也顯得落伍了，時(shí)髦一點(diǎn)講就是OUT了。如今是信息化時(shí)代，每個(gè)人都是一個(gè)自媒體的載體，本身就擁有大量的教學(xué)資源。作為教師的我們應該做的就是最大限度地來(lái)挖掘這些資源，讓學(xué)生自己來(lái)充實(shí)課堂。當然，要想達到這樣一個(gè)目的，相應的教學(xué)方法就必須有創(chuàng )新。這個(gè)創(chuàng )新就是情境教學(xué)法。
情境教學(xué)是德育教學(xué)的首選方式。它以創(chuàng )設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。運用這種教學(xué)方式，能夠更好的貫徹落實(shí)“三貼近”原則，給學(xué)生造成一種身臨其境的感覺(jué)，引起感情的共鳴，陶冶學(xué)生的情感，凈化心靈，并保留學(xué)生情感的積極面，以達到價(jià)值引領(lǐng)的目的。同時(shí)該教學(xué)方法還可以為學(xué)生提供良好的暗示和啟迪，有利于鍛煉學(xué)生的創(chuàng )造性思維，起到潛移默化的作用。
在情境教學(xué)法中還有一種特殊的情境教學(xué)模式——矛盾沖突情境的創(chuàng )設與運用。這是我在聽(tīng)人民教育出版社政治室原主任扈文華先生的講座時(shí)感觸最深的一點(diǎn)。這種情境的設置是基于當代中國社會(huì )中出現的諸多不和諧因素，以及這些因素導致的國人普遍的懷疑與警惕的背景，當然青少年在這個(gè)洪流中是不可避免的被波及的。如果不能正確的加以引導，勢必會(huì )誤導青少年學(xué)生走入價(jià)值觀(guān)的誤區。而矛盾沖突的情境設置會(huì )給學(xué)生展示一種價(jià)值的悖論，在教師用社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)來(lái)引領(lǐng)大方向的前提下，給予學(xué)生充分的自主選擇權，讓他們自己去發(fā)掘事實(shí)的真相，尋找問(wèn)題的答案，從而樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。
另外還有一種創(chuàng )新教學(xué)法就是體驗式教學(xué)法，主要強調我們的價(jià)值觀(guān)教育應該走出課堂，走向生活、走向社會(huì )，從而幫助學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀(guān)的養成教育。
四、從教學(xué)型教師到教研型教師的轉變
通過(guò)這幾天的學(xué)習，大大的開(kāi)闊了我的德育視野，使我自身能力在原有基礎上又有了大幅度的提升。但是我不能因為這樣的提升而沾沾自喜，因為跟別的老師相比我還差的很遠。就像我們省教育廳師培中心方建華老師所說(shuō)的一樣，一個(gè)好老師不應該只會(huì )教學(xué)，還應該有較強的科研能力。而我欠缺的就是這樣一種科研能力。
搞科研也不是一蹴而就的。教育科研是一種認識過(guò)程，以教育現象研究對象，以發(fā)現教育規律知識、豐富教育理論為導向，以解決教育實(shí)踐問(wèn)題、推進(jìn)教育發(fā)展為目的。它要求教師首先必須具有一定的科研意識。由于我們民族素有“尚實(shí)”的傳統與“務(wù)實(shí)”的精神，這就使得廣大教育工作者一般都“重實(shí)踐、輕理論；重經(jīng)驗，輕科研”，教師以“教書(shū)匠”自稱(chēng)，這些都是阻礙我們成為科研型教師的絆腳石。因此，對我們日常的教育活動(dòng)是否具有一種問(wèn)題意識、反思意識和概括提升的意識，是非常重要的。其次，還要有科學(xué)與人文相整合的思維方式。教育是一門(mén)科學(xué)，同時(shí)又是一門(mén)藝術(shù)，屬于人文科學(xué)的范疇。而且，教育問(wèn)題是復雜的，往往教育事實(shí)問(wèn)題與價(jià)值問(wèn)題糾纏在一起，這就對教育科研的思維方式提出特殊要求。再次，教師必須具備一定的職業(yè)教育學(xué)、職業(yè)心理學(xué)、專(zhuān)業(yè)課程與教學(xué)理論以及學(xué)校德育、管理學(xué)等理論基礎。最后，還要有一定的科研能力。如發(fā)現問(wèn)題的能力、資料檢索能力、信息加工處理能力、社會(huì )調查能力、實(shí)踐操作能力、獨立思考的分析判斷和決策能力、歸納總結并撰寫(xiě)科研論文能力等。
這幾天的學(xué)習給我留下了美好的記憶。專(zhuān)家的諄諄教導和各位優(yōu)秀一線(xiàn)教師的成果不斷鞭策著(zhù)我，促使我不斷充實(shí)自己，提高自身的教育理論水平，努力使自己成為一個(gè)具有科研自覺(jué)性的雙師型教師。
德育實(shí)踐心得體會(huì )9
整個(gè)寒假過(guò)去了，我體會(huì )到了工作的辛苦。在做勞動(dòng)的途中，我理解了“勞動(dòng)最光榮”這句話(huà)的意思。
我們家是做食堂的，平時(shí)的`時(shí)候看見(jiàn)我爸爸媽媽做事感覺(jué)好簡(jiǎn)單，好輕松，做什么看起來(lái)一點(diǎn)都不辛苦，在放寒假的這段時(shí)間，我把爸爸媽媽每天做的事：收拾碗筷，洗碗、掃地、拖地這些事情親身體驗了幾天，做完這些事情之后，我覺(jué)得自己腰酸背痛，身體要散架了，我心里想：嘿，這些事情看起來(lái)很簡(jiǎn)單，可實(shí)際做起來(lái)真的累。我都想不到父母是怎么熬過(guò)來(lái)的，我覺(jué)得我爸爸媽媽真的不容易，每天辛辛苦苦的掙錢(qián)就是為了給我和我姐姐更好的生活，讓我們有一個(gè)好的環(huán)境學(xué)習。
在做完德育作業(yè)之后我受益匪淺，父母不僅為我的生活付出了很多，為我的學(xué)習也有很大的貢獻，我知道了掙錢(qián)的不容易，知道了生活的不易，所以，我必須以滿(mǎn)分的努力來(lái)回報我的父母，讓他們以我為驕傲，在這里我想對父母真誠的說(shuō)一句：“爸爸媽媽?zhuān)x謝你們！
德育實(shí)踐心得體會(huì )10
學(xué)校是育人的陣地，是塑造學(xué)生心靈的大環(huán)境，我們學(xué)校根據自身的條件，要求每個(gè)班開(kāi)展德育實(shí)踐周的活動(dòng)，符合教書(shū)育人的教學(xué)要求。上一周，我們14影技1.2班和14中醫美容班共同體驗了德育實(shí)踐周的樂(lè )趣，我們本著(zhù)富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)崗、敬業(yè)、誠信、友善的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)展開(kāi)了工作。
我們能風(fēng)雨無(wú)阻的堅守在工作的崗位，這是對我們毅力的極好養成。在我們的工作過(guò)程中，大部分同學(xué)都能遵守學(xué)校的規章制度，但仍有小部分同學(xué)不配合執勤人員的工作，步入不戴校牌，穿超短裙、超短褲，早退現象尤為嚴重，與此同時(shí)，還有謾罵執勤同學(xué)的現象發(fā)生。
當然，也不排除我們在工作過(guò)程中存在錯誤現象，小部分執勤人員在工作的過(guò)程中，出現了玩手機，吃東西，穿超短褲的不良行為，我們作為未來(lái)的醫護工作者，應該嚴格約束自己的.行為，如果讓這種行為放任下去，勢必對我們今后的工作產(chǎn)生更加惡劣的影響。
最后，希望在今后的德育實(shí)踐周中，大家都能配合好執勤人員的工作，如果每位同學(xué)都能遵守好學(xué)校的滾章制度，執勤人員的工作量會(huì )減輕很多。我希望每位同學(xué)在任何時(shí)候都應該將心比心。
德育實(shí)踐心得體會(huì )11
于我而言，“可憐天下父母心”這句話(huà)，仿佛永遠都只是書(shū)面用語(yǔ)，永遠只在我的作文中出現。一邊寫(xiě)著(zhù)“學(xué)會(huì )向父母感恩”之類(lèi)的話(huà)題作文，一邊對父母頤指氣使、大聲吆喝。若不是這次的“五個(gè)一”德育實(shí)踐活動(dòng)，或許我仍然這般任性。
“五個(gè)一”中有一點(diǎn)是為父母做一頓飯。當然，它的含義不僅僅只有這一頓飯。應付任務(wù)的做法自是只做這一頓飯或者不做。然而，我想學(xué)校的用心是在于讓我們從這一頓飯中體會(huì )到父母天天為我們作出可口飯菜的辛苦。像我，第一次是不情不愿，第二次覺(jué)得麻煩，第三次更是覺(jué)得厭煩透頂。
而父母，卻天天，從我們出生到現在的十六個(gè)年頭里，不停地做著(zhù)這一件事。誠然，他們自己也要吃飯，可是，當你有目的地為了另一個(gè)而去做時(shí)，會(huì )格外的用心。即使飯菜不比餐館、飯店的可口，可這些家常菜中包含的愛(ài)意是獨一無(wú)二的，每家人家都有其獨特的味道。比如說(shuō)，我永遠吃不慣我表姐家的飯菜，太過(guò)清淡，只因為我表姐不愛(ài)吃重口味的。
在這次實(shí)踐活動(dòng)的這一項目中，我所做的，僅是暑假六十天中的幾頓飯而已。這一點(diǎn)點(diǎn)的小事，卻仍不讓父母省心。第一次做飯，無(wú)從下手，除了炒蛋什么都不會(huì )。父母不旦要教我如何去做，還要時(shí)刻擔心我是否又被滾燙的油滴濺到、在我操作失誤時(shí)來(lái)挽救整鍋菜。
第一次做飯的結果并不樂(lè )觀(guān)，但是看著(zhù)略焦的、油亮亮的小菜，還是很有滿(mǎn)足感的。我的父母并不會(huì )像許多中小學(xué)生作文中出現的老套情節“父母一個(gè)勁夸做得好吃而實(shí)際上卻難吃的緊”這樣夸我，而是很不給面子的指出“難吃”，并吩咐我改天再做。然后，飯后大大小小的碗也扔給我洗。
第一次固然委屈，可有一次深夜看到歸來(lái)的父親在水池邊洗著(zhù)我和母親都不愿去洗的碗的背影時(shí)，心里有點(diǎn)刺痛。他胖了，也老了，這些家務(wù)不久將不再適合他這樣的年紀去做了。我不能總以學(xué)習為借口來(lái)逃避家務(wù)，這是家庭成員的一種責任。
向父母感恩，這是很久以前就有的一項德育功課，明顯當時(shí)我搪塞過(guò)去了�，F在才開(kāi)始深思父母的辛苦和我應該如何去報答。當我作業(yè)做完不去復習功課而是打開(kāi)電腦游戲時(shí)的負罪感，正是我開(kāi)始懂事的標識吧。高二了，如果不再好好學(xué)習便是對父母多年為我付出的愛(ài)的'褻瀆。
也許這些話(huà)在有些人眼里很假，但我認為，只有有著(zhù)這樣感受的人才能體會(huì )到里面的真誠。
最近幾年，我們在德育教育方面注重了德育與社會(huì )實(shí)踐基地的結合。讓學(xué)生定期在村里規定的德育基地（老年活動(dòng)場(chǎng)所）體驗情感，培養學(xué)生從小養成尊老、敬老、愛(ài)老的良好品德。
尊老、敬老、是中華民族的傳統美德教育的良好時(shí)機。我們帶領(lǐng)學(xué)生向村里的五保戶(hù)、老復員軍人敬獻禮物，與老人共賀節日。使老人感受到了人生的快樂(lè )，體會(huì )到了老年生活的豐富多彩。很多同學(xué)把自己省下的零用錢(qián)，買(mǎi)來(lái)禮物送給這些爺爺奶奶。
孩子們說(shuō)我們自己少吃點(diǎn)、少玩點(diǎn)，為爺爺奶奶做點(diǎn)什么是我們最大的快樂(lè )。爺爺奶奶開(kāi)心，我們就開(kāi)心，爺爺奶奶幸福，我們就幸福。老人節那天六年級的劉杰同學(xué)寫(xiě)下了自己的心得體會(huì )：“今天是我最快樂(lè )的一天。我和同學(xué)們與村里的五保戶(hù)、老軍人共賀節日。
當我想爺爺奶奶們獻上禮物時(shí)，他們笑了，笑得那樣開(kāi)心。望著(zhù)他們那菊花般的臉，我不知說(shuō)什么好，淚水奪眶而出。我知道這是幸福的淚，因為老人們幸福了，我也幸福了�！睆暮⒆觽兊脑�(huà)中，我們再一次體會(huì )到對學(xué)生們進(jìn)行尊老、愛(ài)老教育是多么重要。
孩子是祖國的未來(lái)，祖國的傳統美德需要他們發(fā)揚光大。因此，從小培養學(xué)生的好品德尤為重要。
在德育基地，我們還讓學(xué)生參加勞動(dòng)，為老人種一棵菜、澆一瓢水、燒一次火、端一次洗腳水，讓學(xué)生感受到敬老的快樂(lè )。
通過(guò)德育基地教育，使學(xué)生們轉變了觀(guān)念。
德育實(shí)踐心得體會(huì )12
這是自己第一次觀(guān)摩德育實(shí)踐課，以身臨其境的方式，加深了自己對于德育實(shí)踐課的理解。高老師的實(shí)踐課環(huán)環(huán)相扣，適應了這個(gè)年齡階段學(xué)生的認知水平，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習熱情，從課堂的反應來(lái)看，基本上是讓全體學(xué)生都參與到了課堂的討論甚至是爭論中。
活動(dòng)中給我印象最深的是學(xué)生們的表達能力，作為四年級的孩子，他們已經(jīng)能清楚的表達自己的喜怒哀樂(lè )，他們會(huì )以最直接的言語(yǔ)表達自己的內心感受，他們以最真實(shí)的語(yǔ)言表達自己的情感。他們沒(méi)有成年人的虛偽，他們可以直言“我和他有仇”，不愿意而且是堅決不愿意和解。這就是孩子的世界，他們的心單純到你忍心去傷害他們，想給他們以心靈的呵護！
他們有著(zhù)他們自己對人和事的感知，不要試圖以為他們是空著(zhù)腦袋走進(jìn)課堂的'，他們比我們想象的單純，但以此同時(shí)，他們也比我們想象的“聰明”，他們有著(zhù)自己獲取信息的方式和感知。課堂上有一位女生說(shuō)了這樣一句話(huà)“真正的朋友會(huì )說(shuō)你都喝了多少了�！泵總�(gè)人知道這句話(huà)，聽(tīng)過(guò)這句話(huà)或許很簡(jiǎn)單，但是能靈活的運用的“關(guān)于朋友的定義”上卻是一種智慧，所以說(shuō)孩子不是空著(zhù)腦袋走進(jìn)我們的課堂，哪怕他僅僅是一個(gè)小學(xué)生！
備課堂，備學(xué)生，老師只有自己有源頭活水，才能給學(xué)生一碗水！具有生成性的課堂構建并不容易，它不是老師的孤掌難鳴，它是依托學(xué)生的“生命化課堂”，尊重學(xué)生，以學(xué)生為本，不是說(shuō)說(shuō)，不是傳說(shuō)，是要落實(shí)！
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歷行五天的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，我們的生活緊張而充實(shí)，辛苦而快樂(lè )；緊張的是我們每個(gè)班主任每天要連續不停地工作17個(gè)小時(shí)，每時(shí)每刻關(guān)注著(zhù)我們的學(xué)生，充實(shí)的是學(xué)生們學(xué)到了很多課本上學(xué)不到的多種知識；辛苦的是我們所有班主任每節課都去跟班，對所有學(xué)生進(jìn)行全天候管理，快樂(lè )的是我們八年級全體師生圓滿(mǎn)地完成了本次的社會(huì )踐活動(dòng)，安全的`勝利地返回學(xué)校。
在這五天的學(xué)習里，我們一共上了十節課：
1、學(xué)習以烙鐵為筆，畫(huà)出錦繡山河的電烙畫(huà)；
2、針針繪畫(huà)，畫(huà)出七彩人生，線(xiàn)線(xiàn)相連，連成瑰麗畫(huà)卷的手工布藝；
3、飛鳥(niǎo)聞香化，魷魚(yú)得味成龍，學(xué)習烹飪酸辣土豆絲；
4、生活常識和電子制作；
5、濃縮校園文明精華，唱響絲網(wǎng)藝術(shù)神韻，學(xué)做絲網(wǎng)花；
6、文明優(yōu)雅的禮儀展示和學(xué)習刻瓷；
7、用手工編織未來(lái)，用手工編織青春，學(xué)做中國結；
8、精工細作，孰能生巧，以剪帶筆，以布為色，勇攀藝術(shù)高峰。學(xué)習布藝粘貼；
9、學(xué)習安全行駛，幸福人生的汽車(chē)駕駛；
10、參觀(guān)齊國歷史博物館和拓展訓練。
為了圓滿(mǎn)地完成這次社會(huì )實(shí)踐任務(wù)，在接到通知后，我們初二班主任多次開(kāi)會(huì )，共同商討實(shí)施方案。虛心請教上一屆的老師們，吸取他們的經(jīng)驗。對于在實(shí)踐中可能會(huì )出現的問(wèn)題，我們提前做到預測，并為此制定了22條嚴格的紀律，在動(dòng)員大會(huì )上組織全體學(xué)生逐條進(jìn)行學(xué)習，深刻領(lǐng)會(huì )其目的和意義。以確保萬(wàn)無(wú)一失。
由于這次社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，我們做了充分的思想準備，學(xué)生們的思想工作做得細，做得嚴，所以在整個(gè)學(xué)習過(guò)程中，學(xué)生們都表現得非常好。具體表現是：大部分學(xué)生能夠嚴格要求自己，一切以蜂山中學(xué)的利益為重，時(shí)刻注意學(xué)校形象。不利于學(xué)校的話(huà)，不說(shuō)；不利于學(xué)校的事，不做。大家學(xué)習態(tài)度端正，自覺(jué)遵守蜂山中學(xué)初二年級部規定的22條紀律，嚴格遵守實(shí)踐基地的規章制定和課堂紀律;在第一天的晚上，我們?yōu)榻鹕街袑W(xué)表演了我們提前排練的三個(gè)節目，并主動(dòng)邀請他們和我們一同表演。在課堂上，大家虛心好學(xué)，刻苦專(zhuān)研，尊敬老師，服從分配，遵守紀律，團結協(xié)作，吃苦耐勞，勇敢拼搏。無(wú)論是上課表現，學(xué)習成績(jì)，還是衛生打掃，課外活動(dòng)，我們蜂山中學(xué)一次又一次地受到梧臺工業(yè)學(xué)校的領(lǐng)導和老師們的表?yè)P。雖然我們班主任當時(shí)都累病了，非常辛苦，但我們心中只有一個(gè)念頭，堅持，堅持，堅持到底就是勝利。如今，我們帶著(zhù)學(xué)習和考核總評雙豐收，結束了我們的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，回到學(xué)校。我們沒(méi)有辜負學(xué)校領(lǐng)導對我們的殷切希望。今天，我代表我們八年級全體師生站在這里，自豪地說(shuō)：學(xué)校領(lǐng)導和第一中學(xué)，我們向你們交了一份滿(mǎn)意的合格的答卷。
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本學(xué)期，學(xué)校德育工作以學(xué)生為本、道德為先、發(fā)展為本，以行為規范為抓手，以社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)為陣地，以班主任隊伍建設為依托，強化"以德立教"、"以身立教"意識，努力提高育人實(shí)效。
1、重視行為規范養成教育。加強學(xué)生的常規教育，養成良好的習慣，是學(xué)校德育工作的.基石。在工作中，我校依托行政護導、值日中隊及各部門(mén)，聯(lián)合加強學(xué)生行為規范的檢查和評比。同時(shí)把握教育時(shí)機，對學(xué)生進(jìn)行文明教育、紀律教育、愛(ài)國主義教育和傳統文化教育。
2、開(kāi)展各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)。組織學(xué)生到佳林敬老院開(kāi)展"敬老、尊老、愛(ài)老"--"敬老院里敬老情"社會(huì )服務(wù)活動(dòng)，由學(xué)生向老人送上禮物、為老人服務(wù)、跟老人談心、為老人表演節目等；10月全校開(kāi)展了"紅十字關(guān)愛(ài)身邊"實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生到佳林敬老院開(kāi)展"讓愛(ài)心和歡笑常伴"的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)；
3、開(kāi)展節日活動(dòng)和主題活動(dòng)。各種重要節日、紀念日中蘊藏著(zhù)寶貴的道德教育資源，開(kāi)展"獻上一份愛(ài)，文明迎世博"重陽(yáng)節活動(dòng)，設計開(kāi)展了"話(huà)重陽(yáng)，念孝恩"主題班會(huì )、"爺爺奶奶我愛(ài)你"真情告白、"爺爺奶奶我愛(ài)你"行動(dòng)起來(lái)等系列活動(dòng)。
結合國慶和十八大的召開(kāi)，開(kāi)展了"童心頌祖國"系列活動(dòng)。
4、開(kāi)展法制安全教育和心理健康教育。堅持"行為規范直通車(chē)"廣播，規范活動(dòng)要求，讓學(xué)生在校園內進(jìn)行安全活動(dòng)。開(kāi)展"119"消防疏散演習，做好安全文明校園的迎檢工作。開(kāi)展"健康快樂(lè )伴我成長(cháng)"心理健康游戲節活動(dòng)。進(jìn)一步深化法制游戲棋活動(dòng)，開(kāi)展了法制安全教育周活動(dòng)，設計開(kāi)展了系列活動(dòng)。
5、三位一體，發(fā)揮整合優(yōu)勢。協(xié)助各年級召開(kāi)好家長(cháng)會(huì )，做好一年級新生家長(cháng)學(xué)校的辦班工作，申報優(yōu)秀家長(cháng)學(xué)校。
德育實(shí)踐心得體會(huì )15
在歐美的領(lǐng)先國家，社會(huì )實(shí)踐是一門(mén)是非常重要的學(xué)科，很多的聘請單位，跟是把其看作是其次張文憑，通過(guò)得以實(shí)踐，可以很好的把握課堂上學(xué)到的平面性，概念性很強的學(xué)問(wèn)，轉入社會(huì )，從而把它變得更有意義，更多維化。
課本上有句話(huà)是這么說(shuō)的：“助人為歡樂(lè )之本�！蓖ㄟ^(guò)這次的活動(dòng)，讓我深刻，真實(shí)的體會(huì )到了這句話(huà)的`含義。你對別人的一點(diǎn)點(diǎn)幫忙，對別人來(lái)說(shuō)，或許是非常重要的。對于還是未成年人的我們，無(wú)需像當年的雷鋒那樣對國家作奉獻。我們只需懷著(zhù)一顆熱忱，和善，真誠的人，去幫忙自己身邊的人，為周遭的人出一份面綿薄之力。不過(guò)，我信任，通過(guò)這次暑假的“德育實(shí)踐”，對我們的將來(lái)是非常有幫忙的。
“學(xué)會(huì )求知，學(xué)會(huì )做事，學(xué)會(huì )共處，學(xué)會(huì )做人”是每個(gè)川中學(xué)子應有的道德風(fēng)氣，而出自《禮記》的“正心，修身，齊家，治國，平天下”則是我們每一位炎黃子孫的根本處事原則。而這“德育實(shí)踐”正是很好的幫忙我們從小樹(shù)立一種良好的心態(tài)去幫忙身邊的每一個(gè)人。
“窮則獨善其身，達則兼濟天下”小康之家的我們，并不能為國家出謀劃策，但卻可以伸出雙手，去拉起每一個(gè)受困的人。美國的比爾蓋茨也每年捐出微軟公司的局部資金去幫忙非洲的兒童，參與世界各地的各類(lèi)慈善機構。這種積極，達觀(guān)的態(tài)度應當千年不變的保存在我們每代人的心中！
荀子曰：“積德成德，而神明得意，圣心備焉�！边@正是這本“德育實(shí)踐”的初衷，宗旨。人的一生，為他人付出的越多，他的心就越富足，越過(guò)的心胸坦蕩，泰然自若。一個(gè)人賜予得越少，他的心靈就相對的就越枯槁。每一個(gè)受到別人幫忙的人是幸運兒，而每個(gè)幫忙被人的人則是上帝的寵兒。由于他體會(huì )到了那份真誠的歡樂(lè )。
幸福不肯定是舒適，也不肯定是享受。舒適與享受可以帶來(lái)一時(shí)的滿(mǎn)意，幸福。而持續長(cháng)期的幸福，唯有奉獻，唯有付出唯有幫忙。
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