讀書(shū)心得體會(huì )（合集）
當我們積累了新的體會(huì )時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學(xué)習。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì )，以下是小編精心整理的讀書(shū)心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀書(shū)心得體會(huì )1
讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)。玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。讀書(shū)是一種學(xué)習的進(jìn)程。一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路說(shuō)的正是這個(gè)道理。
讀詩(shī)令人高雅，讀史令人明智。讀每本書(shū)都會(huì )有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來(lái)，勤奮讀書(shū)，提升自我是每個(gè)人的終生尋求。讀書(shū)是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。
讀書(shū)是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書(shū)本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書(shū)本，是為了讓他們記�。簳�(shū)本是甜的，要讓甜蜜布滿(mǎn)人生就要讀書(shū)。讀書(shū)是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì )發(fā)現自己是世界上最富有的人。
讀書(shū)是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)令人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)令人領(lǐng)悟官場(chǎng)的洶涌，讀魯迅的文章令人認清社會(huì )的黑暗，讀巴金的文章令人感到未來(lái)的希望。每本書(shū)都是一個(gè)朋友，教會(huì )我們如何往看待人生。讀書(shū)是人生的一門(mén)最不缺少的作業(yè)，瀏覽書(shū)籍，感悟人生，助我們走好人生的每步。
書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路；書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸；書(shū)是帆，讀書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)是一門(mén)人生的藝術(shù)，由于讀書(shū)，人生才更出色！
讀書(shū)，是好事，讀大量的書(shū)，更值得稱(chēng)贊。
讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì )心，便悵然忘食。當你枯燥煩悶，讀書(shū)能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時(shí)，讀書(shū)能平靜你的心，讓你看清前路；當你心情愉快時(shí)，讀書(shū)能讓你發(fā)現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書(shū)是一種最美麗的享受。
一名叫亞克敦的英國人，他的'書(shū)齋里雜亂的堆滿(mǎn)了各科各類(lèi)的圖書(shū)，而且每本書(shū)上都有著(zhù)手跡。讀到這里是否是有一種敬佩之意油然而升。由于有了書(shū)，就象鳥(niǎo)兒有了翅膀嗎！
然而，我們很輕易疏忽的是：有好書(shū)其實(shí)不一定能讀好書(shū)。正如這位亞克敦，固然他零零碎碎地記住了很多知識，可當人家問(wèn)他時(shí)，他總是七拉八扯說(shuō)不清楚。這里的緣由只有一個(gè)，那就是他不善擅長(cháng)讀書(shū)，而只會(huì )依葫蘆畫(huà)瓢。
朱熹說(shuō)過(guò)：讀書(shū)之法，在按部就班，熟讀而精思。
所謂按部就班，就是學(xué)習、工作等依照一定的步驟諑漸深進(jìn)或進(jìn)步。也就是說(shuō)我們其實(shí)不要求書(shū)有幾千乃至幾萬(wàn)，根本的目的在于對自己的書(shū)要層層深進(jìn)，點(diǎn)點(diǎn)把握，關(guān)鍵還在于掌控自己的讀書(shū)速度。至于熟讀，顧名思義，就是要把自己看過(guò)的書(shū)在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學(xué)活用。而精思則是按部就班，熟讀的必定結果，也必定是讀書(shū)的要決。有了細致、精練的思考才能更高一層的理解書(shū)所要講的道理。
因而可知，讀書(shū)不在于多而在因而否讀的精。象亞克敦，他徒有萬(wàn)卷圖書(shū)，而不會(huì )讀，我們可以絕不猶豫地說(shuō)：實(shí)在他一本書(shū)也沒(méi)有讀完。
現在的我們，這類(lèi)有書(shū)即是沒(méi)書(shū)的現象是記憶猶心，也就是不會(huì )讀書(shū)。就說(shuō)語(yǔ)文課本，大家都以為沒(méi)甚么看頭；這樣一來(lái)，把握的知識也相對較為浮淺。因此更何況是其他書(shū)呢？我們讀書(shū)提倡：拳不離手，曲不離口。面對現在劇烈競爭的社會(huì )，更需要我們的善讀。
讀書(shū)心得體會(huì )2
作為一名教師，不斷地學(xué)習，不斷地提升自己是工作的需要。因此，應當樹(shù)立終身學(xué)習的思想，在不斷豐富自我、完善自我的過(guò)程中成長(cháng)自己，才能成長(cháng)孩子，成長(cháng)教育。要讓讀書(shū)支撐教育的生命。讀書(shū)是一種需要，一種成長(cháng)的需要。我們知道，教育的本質(zhì)是培養人的精神，無(wú)論是素質(zhì)教育，還是新教育實(shí)驗，都在追求一種完善性、超越性的教育。在知識日新月異的今天，學(xué)習已成為每個(gè)人的必須。
讀書(shū)，可以更新我們的理念；讀書(shū)，可以改變我們的現狀；讀書(shū)，可以提升我們的精神；讀書(shū)，可以陶冶我們的品性；讀書(shū)，可以激發(fā)我們的職業(yè)智慧；讀書(shū)，更可以支撐我們的教育生命；正如蘇霍姆林斯基所提出的，教師“每一天都要用智力財富來(lái)豐富自己�！碑斎�，我們也不能為讀書(shū)而讀書(shū)，一定要把讀書(shū)自覺(jué)地和教育教學(xué)改革和實(shí)踐的研究結合起來(lái)，用讀書(shū)指導實(shí)踐，用實(shí)踐指導讀書(shū)，這樣的讀書(shū)才是最有用的讀書(shū)，這樣的讀書(shū)才是有生命的讀書(shū)。
在一定意義上說(shuō)，一個(gè)人的精神成長(cháng)史，就是一個(gè)人的閱讀史；推而廣之，一個(gè)學(xué)校的精神面貌和工作作風(fēng)，無(wú)不與這個(gè)學(xué)校的讀書(shū)學(xué)習風(fēng)氣相關(guān)。讀書(shū)是一個(gè)學(xué)校生命力之源泉，也是學(xué)校文化建設的基礎如果我們的學(xué)校、我們老師，都能有“讀書(shū)工作化”和“工作讀書(shū)化”的目標追求，并不斷為之實(shí)踐，那么我們就將在理想的教育改革和激烈的教育競爭中占得先機，并展現出無(wú)限的生命力。
啟示一：教師要養成學(xué)習習慣
教師，肩負著(zhù)引導人成長(cháng)的重要使命，因此，比其他任何人群都更關(guān)注自身的成長(cháng)和自身素質(zhì)的提高。沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的成長(cháng)，沒(méi)有素質(zhì)的提高，就很難完成自己的使命，學(xué)習是教師實(shí)現成長(cháng)的主要途徑。要成為一名優(yōu)秀的教師就必須養成學(xué)習的好習慣，要善于發(fā)現別人的長(cháng)處，虛心學(xué)習別人的優(yōu)點(diǎn)，只有這樣才能積小善為大善，積小能為大能，孔子就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“三人行則必有我師焉�！泵總�(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)，都有值得他人學(xué)習的地方。教師向周?chē)娜藢W(xué)習固然能夠汲取營(yíng)養，增長(cháng)經(jīng)驗，而向學(xué)生學(xué)習更能拉近距離、溝通感情。我們說(shuō)教師不是萬(wàn)能的，所學(xué)知識肯定也是有限的�？墒箤W(xué)生不同，每屆的'學(xué)生都在發(fā)展變化，況且每個(gè)學(xué)生都各有所好、各有所長(cháng)。教師要善于發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)，如果教師能夠以孔子為先例，把自己當成學(xué)生，虛心向學(xué)生學(xué)習，真誠地做到不恥下問(wèn)，那不僅是對自己學(xué)識的充實(shí)，也是對學(xué)生學(xué)風(fēng)的熏陶�？偠灾�，不管是向誰(shuí)學(xué)習，最主要的一點(diǎn)就是要把別人的東西變成自己的東西，只有這樣，學(xué)習才能真正實(shí)現它的意義。
啟示二：教師培養成好習慣
好習慣是開(kāi)啟成功之門(mén)的鑰匙，壞習慣則是一扇向失敗敞開(kāi)的大門(mén)，養成好的習慣，你會(huì )一輩子享用不盡它的利息，我們萬(wàn)萬(wàn)不可輕視這些需要漫長(cháng)形成卻至關(guān)重要的好習慣的培養。
有什么思想，就有人么樣的行為，有什么樣的行為。就有人么養的習慣，有什么樣的習慣，就有什么樣的性格，有什么樣的性格，就有什么樣的命運，在通往成功的路上，習慣對于人的影響是不可否認不容忽視的。習慣是培養出來(lái)的，而不是生來(lái)就有的。它是在人的生活實(shí)踐中逐漸形成的。它可以養成，也可以改變，當然，培養起來(lái)容易，改變起來(lái)困難。改變習慣是一個(gè)人敢于改變自我，拯救自我的標志，是一個(gè)人能力的證明。在人生的道路上，我們需要的是：用良好的習慣來(lái)保障行動(dòng)的正確執行，習慣若不是最好的仆人，便是最差的主人，無(wú)論何時(shí)，我們都應該操控習慣，而絕不能被習慣所操控，所以說(shuō)我們應該立即行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從現在做起，循序漸進(jìn)，堅持下去，就是勝利。成功是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程。一個(gè)好習慣的養成需要一個(gè)醒悟—改變—反復—鞏固—穩定的過(guò)程，所以，剛開(kāi)始不要著(zhù)急，要一點(diǎn)一滴的堅持，只要不動(dòng)搖，朝著(zhù)一個(gè)方向不停止，堅持行動(dòng)，就有了習慣的雛形，再一點(diǎn)堅持，習慣就成熟了，好習慣越多。
讀書(shū)心得體會(huì )3
自古以來(lái)中國不變的傳統文化就是讀書(shū)，古代著(zhù)名的思想家，教育家孔子有那么一句名言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話(huà)的意思是：只讀書(shū)不思考就會(huì )感到迷惑無(wú)適從；只是空想而不讀書(shū)，便會(huì )對思想有害�？上攵�，古人們早已將讀書(shū)讀到‘精’，明白了學(xué)習和思考的重要關(guān)系，也講久了學(xué)習方法。
“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！笔前�，人類(lèi)從遠古到今日的輝煌，從粗魯到文明經(jīng)歷了多少？書(shū)籍它記載了歷史，留下了先輩們的生活經(jīng)驗，經(jīng)過(guò)后人的不斷總結和積累，并以此得到合理的利用，最終的結果，那肯定就是人類(lèi)的`發(fā)展。
讀書(shū)有許多益處，而我認為，讀書(shū)也是一種享受，一個(gè)人靜靜的坐在一間安靜的書(shū)房里，手里捧著(zhù)一本自己喜愛(ài)的書(shū)籍，桌邊有一杯香濃的茶，豈不一種享受？
讀書(shū)其實(shí)并不枯燥無(wú)味，只要你細心去讀，讀懂這本書(shū)蘊含的真理，“讀一本好書(shū)，就像與一位高尚的人交談�！甭�，你也會(huì )喜歡上讀書(shū)，因為它不僅讓你增長(cháng)知識，也讓你增長(cháng)見(jiàn)識。
“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)�！弊x書(shū)讀多了，自然也會(huì )‘用’了我們不僅要學(xué)習書(shū)的內涵，也要學(xué)習書(shū)的‘寫(xiě)法’像一些修辭手法；擬人，比喻等等，我們要學(xué)會(huì )用，用到自己的文章去。讀書(shū)就是這樣，要懂，也要會(huì )用。
“習慣鑄造人格”，若養成良好的習慣便可鑄造品德高尚的人格。我喜歡讀書(shū)，現讀書(shū)已成為我養成的良好習慣。
我喜歡讀書(shū)獲得的快樂(lè )。因為讀好書(shū)就像與名人圣賢促膝談心，聆聽(tīng)教誨，何不充實(shí)？讀書(shū)如與知音閑聊神侃，心不設防，口無(wú)遮攔，何不舒暢？與作者思想碰撞，偶有靈感之花，茅塞頓開(kāi)，何不驚喜？俗話(huà)說(shuō)得好，人生得一知己，足矣。博覽群書(shū)如得知音無(wú)數，有知音的理解與共鳴，何不滿(mǎn)足？讀書(shū)者足不出戶(hù)，天下大事無(wú)一不曉，如何不聰？
如何讀書(shū)才能樂(lè )？必須是不為功名利祿而讀，若你是為升官發(fā)財而讀書(shū)定是無(wú)樂(lè )可言�？鞓�(lè )的讀書(shū)應是“乘其興之所適”。古人云：“讀書(shū)太樂(lè )則散漫，太苦則枯燥乏味�！边@兩者都可能導致精神偏枯如癡，失去讀書(shū)的真樂(lè )。讀書(shū)不能盡信書(shū)，也不能沉迷于書(shū)中不能自拔。書(shū)，各有其趣，各有不足。作者的認識，情緒各有偏頗。如有的憤世妒俗、慷慨激昂，有的高談闊論、天馬行空。如果長(cháng)期沉迷于某一類(lèi)書(shū)可能走火入魔，不能自拔。書(shū)能移性情，故君子應博覽群書(shū)、相互參照，以免偏聽(tīng)不明。情志誤譴。讀書(shū)若信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
讀書(shū)有樂(lè )必有苦，正所謂好書(shū)難覓、知音難求。這何嘗不是一種痛苦呢？讀書(shū)之所以苦，是因為你急切想了解作者思想卻往往晦澀難解、意深難測；又因為外界精彩的世界太喧嘩吵鬧，讀書(shū)的冷板凳難坐；還因為與遙遠的知音無(wú)緣對話(huà)或相見(jiàn)恨晚，書(shū)友天南海北難相聚。讀書(shū)成了一種孤獨。
讀書(shū)使我結實(shí)了許多知音，從書(shū)中我看到了不一樣的世界。
讀書(shū)心得體會(huì )4
本學(xué)期我給自己制定了自己的閱讀計劃，通過(guò)讀《給教師的建議》《窗邊的小豆豆》《讓學(xué)生踏上閱讀快車(chē)道》，受益匪淺。
《給教師的一百條新建議》一書(shū)中，讓我深刻感悟到他的每一條建議就象一盞指路明燈一樣，給了我極大的幫助。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師要提高自己的教育素養，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，要把讀書(shū)當作第一精神需要，當做饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，我想對每位老師都是非常有用的！
黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》，讓我知道了日本有那么好的小林宗作校長(cháng)，在他的學(xué)校里，在她的'教育下，問(wèn)題生和學(xué)困生都變得那么正常，那么愛(ài)學(xué)習。似乎沒(méi)有教不好的學(xué)生。我今年教低年級，讀了這本書(shū)后，對問(wèn)題生似乎多了一份理解，對教育他們充滿(mǎn)了信心，也有決心找到一個(gè)適合他們的教育方法。于是，和孩子們在一起，我學(xué)會(huì )了快樂(lè )。
韓興娥的《讓學(xué)生踏上閱讀快車(chē)道》，讓我反思很大，都是一樣的老師，都是一樣的培訓，為什么人家都成功了呢？反思過(guò)后，我明白了什么是堅持。于是，借著(zhù)教低年級的優(yōu)勢，借著(zhù)自己受過(guò)韻語(yǔ)教學(xué)的培訓，借著(zhù)自己對教學(xué)的研究的執著(zhù)，我也開(kāi)始了小范圍的教學(xué)實(shí)驗，經(jīng)典誦讀，大量識字，快速閱讀。一年過(guò)來(lái)了，很有成就感，看著(zhù)學(xué)生日新月異的變化，我開(kāi)心地笑了。
當讀書(shū)成為一種習慣，我覺(jué)得我收獲了許多。結交了好多書(shū)友，懂得許多人生真理，學(xué)到了很多知識，長(cháng)了很多見(jiàn)識，充實(shí)了教學(xué)，活躍了自己。特別是在打造書(shū)香校園的活動(dòng)中，我樂(lè )此不疲，與學(xué)生共同讀書(shū)，與學(xué)生共同積累，與學(xué)生共同收獲快樂(lè )。
讀書(shū)，我要堅持下去！
讀書(shū)心得體會(huì )5
放暑假了，我看了《中華上下五千年》這本書(shū)。它讓我知道了歷史的源遠流長(cháng)，文明燦爛，從盤(pán)古開(kāi)天辟地到三皇五帝，再到中華民國，世事滄桑，歷盡數不盡的悲涼與歡喜。我閱讀，我與歷史人物共席對話(huà)。我閱讀，我和時(shí)代風(fēng)云同聲呼喚。從盤(pán)古到孫中山，有多少英雄豪杰匡扶正義，有多少志士仁人追求真理，“吾將上下而求索”的屈原，“直掛云帆”的李白“精忠報國”的岳飛等。這本書(shū)里有許多小故事深深的吸引了我，比如：《鴻門(mén)智斗》”、《四面楚歌》，《鴻門(mén)智斗》講的是：項羽請劉邦來(lái)赴宴，范增叫項羽在宴上下手，但是項羽卻下不了手，于是范增又叫項莊舞劍，伺機下手，沛公幫手項伯要與項莊對舞，卻暗中保護了劉邦，最終，項羽沒(méi)有得手�！端拿娉琛分v的`是：項羽被劉邦包圍忽然傳出一陣歌聲，項羽一愣，他知這是楚歌，歌聲從四面八方涌過(guò)來(lái)，所有的士兵都想回家，個(gè)個(gè)逃走了，項羽兵力沒(méi)了，只好一人殺出去，到了烏江，自殺了。在《上下五千年》里還有許許多多這樣的動(dòng)人故事，真值得一看。
我非常喜歡看《中華上下五千年》，因為這本書(shū)記錄了每一位君王，記錄了每一次戰爭，記錄了歷史的驕傲，也記錄了中國五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨以及人民的恥辱。從三皇五帝古代，到中華人民共和國成立，歷史都詳細的記載著(zhù)，讓我們明白中華民族這五千年是如何走過(guò)來(lái)的。
讀書(shū)心得體會(huì )6
一本書(shū)的智慧并不在書(shū)內，而是在書(shū)外，經(jīng)過(guò)過(guò)讀一些書(shū)，使我們了解并掌握了平日里我們不知的大悟大徹，從而能夠結合自身靈活運用在生活中，才讀懂一本書(shū)。
就說(shuō)寫(xiě)作吧!它就來(lái)源于我們平時(shí)的積累�！耙豢诔圆怀膳杜肿印钡拇_如此。寫(xiě)作文就是例子。在平時(shí)我們要積累了。寫(xiě)作文的時(shí)候，必須能利用上，自我積累的詞語(yǔ)、成語(yǔ)、名人名言等，就會(huì )使白開(kāi)水似的作文變得栩栩如生�？墒侵环e累是不行的，要學(xué)以致用�？墒侵粚W(xué)習不思考也是不行的。正如孔子所說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。你雖然明白讀書(shū)，但不如懂書(shū)的人。人雖然懂讀，可是不如以書(shū)為樂(lè )的人。這也是孔子以往說(shuō)過(guò)的話(huà)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！薄皽毓识隆蔽覀儾灰窆沸荜鹱幽菢�，撿一個(gè)丟一個(gè)，我們要把這些知識，放在我們的腦海里，把他鎖住，不要讓他“飛”走了等到再用的時(shí)候，打開(kāi)那把鎖，取出知識。你讀的`書(shū)多了，在寫(xiě)作的時(shí)候，就會(huì )輕而易舉的寫(xiě)出十分完美的一篇作文，不會(huì )絞盡腦汁的想。
這才是讀書(shū)的真正含義。我們要擇其善者而從之，其不善者而改之。
讀書(shū)心得體會(huì )7
讀過(guò)《細節決定成敗》這本書(shū)，覺(jué)得他寫(xiě)的很好，很有道理所以一直收藏著(zhù)它。這本書(shū)的各種成功和失敗的案例都告訴我們一個(gè)淺顯的道理——不管是一個(gè)國家、還是單位、或者個(gè)人，如果他想發(fā)展壯大，或者有所成就，都必須從細小的環(huán)節做起。只有每個(gè)環(huán)節，每個(gè)部位，每個(gè)點(diǎn)都做的非常到位，才能使它正常運轉，不斷的發(fā)展壯大。
細節是平凡的、具體的、零散的，如一句話(huà)、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)會(huì )面。細節很小，容易被人們所忽視，但它的作用是不可估量。有些細節會(huì )深深地印在我們的腦海中，留下終生難忘的印象；有些細節會(huì )改變事物的發(fā)展方向，使人們的命運發(fā)生轉變。對個(gè)人來(lái)說(shuō)，細節體現著(zhù)素質(zhì)；對部門(mén)來(lái)說(shuō)，細節代表形象；對事業(yè)來(lái)說(shuō)，細節決定著(zhù)成敗。汪中求先生的《細節決定成敗》，從各個(gè)方面，由淺入深，從思想觀(guān)念出發(fā)，到細節的產(chǎn)生的差距，忽視細節的代價(jià)，由細節的本質(zhì)到細節的積累。清清楚楚，淋漓盡致的向讀者展現了一個(gè)全新的觀(guān)念，從做人，做事，做管理，處處體現了細節的重要性。而“細節”又是一個(gè)多么容易被忽視的字眼啊，在表面風(fēng)光的背后，有誰(shuí)會(huì )真正注意到細節的存在和影響呢？而要真正做到對每一件事都細致入微，周全考慮卻并不是一件容易的事。正如書(shū)中所說(shuō)的注意細節其實(shí)是一種功夫，這種功夫是靠日積月累培養出來(lái)的。談到日積月累，就不能不涉及到習慣，因為人的行為的95%都是受習慣影響的，在習慣中積累功夫，培養素質(zhì)。香港商業(yè)巨子李嘉誠無(wú)論是在事業(yè)上還是在與人的交往中都可以說(shuō)是取得了巨大的成功，他就在一次講學(xué)中說(shuō)道：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習慣；栽種習慣，成就性格；栽種性格，成就命運�！笨梢�(jiàn)“注重細節”這個(gè)行為習慣的日積月累對人的影響。
我們現實(shí)生活中，切實(shí)感到：細節確實(shí)決定成�。蛔⒅丶毠澏劤纱蟮湹氖录焯於荚谏涎�，礦難事故頻頻發(fā)生，井噴事件的不斷涌現，有毒有害物質(zhì)泄漏的事件屢禁不止等等給國家和人民的生命財產(chǎn)造成了不可估量的損失�！都毠潧Q定成敗》也舉了很多例子：蘇聯(lián)宇航員加加林因脫下鞋子進(jìn)入航天飛船而成為遨游太空第一人，一位應聘者因檢起地上的紙團而成功應聘，這些事情無(wú)不生動(dòng)地不告訴我們細節決定成敗。
無(wú)論做人還是做事都必須從我事做起，從小事做起，注重每一個(gè)細節。一個(gè)成功的人必定是一個(gè)注重細節的人。因為細節往往反映一個(gè)人的品質(zhì)和操守，直接關(guān)系到別人對自己以及自己管理團隊的客觀(guān)評價(jià)．而做好細節的功夫往往又都在平時(shí)自己的一言一行，作為管理人員，更要從我做起，從小事做起，從細小處著(zhù)手，以身作則，模范帶頭，做精益求真，不折不扣的執行者�！都毠潧Q定成敗》一書(shū)中就舉了許多事例：“一個(gè)藥廠(chǎng)的.廠(chǎng)長(cháng)因隨地吐了一口痰，外商就終止了談判，菲利用一把椅子問(wèn)候，從此走上了讓人夢(mèng)寐以求的成功之路”。細節體現一個(gè)人的素質(zhì)，細節更隱藏成功的機遇．古云：“泰山不拒細壤，故能成其高；江海不擇細流，故能成其深”．西方有句名言：“羅馬不是一天建成的，再大的事都必須從小事做起，先做好每一件小事，才能成就大事業(yè)。一個(gè)細節的忽略，往往可以鑄成大錯，而一個(gè)細節講究，可以讓企業(yè)咸魚(yú)翻身，可以在談判中挽狂瀾于既倒。海爾總裁張瑞敏先生在比較中日公司員工的認真精神時(shí)曾說(shuō)：“如果讓一個(gè)日本員工每天擦桌子六次，日本員工會(huì )不折不扣地執行，每天都會(huì )堅持擦六次，可是，如果讓一個(gè)中國員工去做，那么他在第一天可能會(huì )擦六遍，第二天可能也會(huì )擦六遍，
但到第三天可能就只會(huì )擦五次、四次、三次，到后來(lái)就不了了之。有鑒于此，他表示，把每一次簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好就是不平凡．正如書(shū)中所說(shuō)：“蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少，多數人的多數情況總還只能做一些具體的事、瑣碎的事、單調的事，也許過(guò)于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是成就大事不可缺少的基礎。
這是一個(gè)細節制勝的年代，在我們現實(shí)生活中，細節往往被我們忽視，隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，專(zhuān)業(yè)化程度越來(lái)越高，社會(huì )分工越來(lái)越細，也要求人們做事認真、精細，否則會(huì )影響整個(gè)社會(huì )系的正常運轉，對一個(gè)單位來(lái)說(shuō)也是如此，單位要成功，得靠每一個(gè)員工做好每一個(gè)細節。所以，我們無(wú)論做人還是做事，都要注重細節，．從小事做起，把小事做細做實(shí)。古人有云：天下大事，必作于細；天下難事，必成于易。周恩來(lái)總理就一貫提倡注重細節，他自己也是關(guān)照小事，成就大事的典范。
讀書(shū)心得體會(huì )8
含著(zhù)淚，我一讀再讀，沿途是四季的風(fēng)景，在書(shū)籍整齊看似蒼白無(wú)力的文字中，我讀懂了自己。似風(fēng)吹起如花般破碎的流年，而你的笑容搖晃搖晃，成為我命途中最美的點(diǎn)綴，看天，看雪，看季節深深的暗影……
于是，書(shū)籍中，記憶里，你潑墨了墻角殘缺的欲言，渲染出一個(gè)沒(méi)有跌宕的第五個(gè)季節。一場(chǎng)考試解散了一個(gè)年級，記得畢業(yè)典禮的那天，窗外是顆顆大粒下垂的雨，顏色不一的傘面在校園里游動(dòng)，也包括我們。一如既往的，我們又擠在同一把傘下，卷曲著(zhù)身子，雙手疊放在一起緊握著(zhù)傘把，眉頭緊鎖似想用那不長(cháng)的睫毛遮擋密集的雨。即使如此，雨水還是打濕了衣衫，在你純白色的服裝上開(kāi)出一朵灰白色的花，繼續蔓延。衣服濕了，將視線(xiàn)移到我的左腋下，是你送我的《夏至未至》，還好，它完好無(wú)損。
那天，我忘記了上衣是怎么寫(xiě)滿(mǎn)你的涂鴉，忘記了鞋子踩在雨水是怎么蕩起漣漪，更忘記了滿(mǎn)臉的.液體是汗是雨還是淚，只記得分離的時(shí)刻我緊握著(zhù)你送的那本《夏至未至》……
難過(guò)于離開(kāi)你的日子，我開(kāi)始讀書(shū)，我看到了白色里的冬至日：在大風(fēng)席卷雪花飛揚的道路兩旁，是光禿禿的樹(shù)干枝椏。于是，戀人分手了，友人辭別了，親人離世了。我們悲痛欲絕，嘶聲裂吼在這大雪彌漫的季節。你離開(kāi)的日子，在書(shū)中我難過(guò)于主人公和我的悲慘遭遇。
習慣你不在身邊的日子，我繼續讀書(shū)，我看到了柔和的春分和秋分：午時(shí)明媚的陽(yáng)光奢侈地灑在胸膛，我有了新的伙伴。天空如此空靈，水面依舊清澈見(jiàn)底，遼闊的操場(chǎng)，我們觀(guān)看著(zhù)草長(cháng)草生，瞭望著(zhù)鳥(niǎo)去鳥(niǎo)歸。你不在身邊的日子，在書(shū)中我早已習慣主人公和我一次次踏上新的征程。
回憶與你一起的時(shí)光，我愛(ài)上讀書(shū)。我看到了瘋狂六月的夏至日：烈日炎炎下墨綠的枝葉間的縫隙落在地面形成點(diǎn)點(diǎn)光斑，我們曾騎著(zhù)單車(chē)在下面穿行，有時(shí)一只飛行的小蟲(chóng)落在肩上彼此都會(huì )破天荒地亂吼大叫。與你一起的時(shí)光，在書(shū)中我回憶主人公和我曾經(jīng)的種種美好，幸福地笑了。
你送的《夏至未至》，帶給我的豈止是一個(gè)夏季的感動(dòng)。一本書(shū)，我翻閱沿途四季的風(fēng)景，它引領(lǐng)我走進(jìn)第五個(gè)季節。第五個(gè)季節，沉甸甸的，來(lái)自于書(shū)籍帶給我內心最真的感受，沖洗了憂(yōu)傷讓歡笑回蕩。
一本書(shū)，帶我走進(jìn)第五個(gè)季節。
讀書(shū)心得體會(huì )9
暑假時(shí)候，我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《瑪蒂爾達》。
瑪蒂爾達是一個(gè)非常聰明、勇敢、好學(xué)的小女孩。她三歲就開(kāi)始讀童話(huà)書(shū)，她常常去圖書(shū)館，她讀完了多得驚人的童話(huà)書(shū)、散文、小說(shuō)和一些名著(zhù)。到了上學(xué)的年齡，瑪蒂爾達因為看了很多書(shū)，什么乘法、拼讀她都會(huì )。教她的老師是一位年輕的亨尼小姐。亨尼小姐的.姑姑是一個(gè)惡毒的校長(cháng)，瑪蒂爾達和亨尼小姐經(jīng)歷了許多磨難，終于戰勝了校長(cháng)。最后，瑪蒂爾達的父母要離開(kāi)這個(gè)城市，瑪蒂爾達選擇和亨尼小姐住在她家的紅房子里，快樂(lè )的生活。
讀書(shū)心得體會(huì )10
初冬的霧更深刻的.詮釋著(zhù)初冬的滋味平淡.自然.又不失雅致。
漫步原野，置身其中慢慢領(lǐng)悟。放眼遠望，卻如眼前幔著(zhù)層層紅帳，瓢動(dòng)著(zhù)，時(shí)而清晰，時(shí)而模糊，虛幻之感油然而生。相與霧接觸，卻總也追她不到，錄她不著(zhù)。
讀書(shū)心得體會(huì )11
書(shū)，陶冶了我的性情；書(shū)，豐富了我的知識；書(shū)，開(kāi)闊了我的視野；書(shū)，給予了我人生的啟迪。以書(shū)相伴，人生就會(huì )有大不一樣。生活能夠清貧，但不能夠無(wú)書(shū)。博覽全書(shū)的人，往往知識豐富，能集眾家之所長(cháng)于其身，因此能使人喜歡讀書(shū)，將使他終身受益。
雖然我們都明白要多讀書(shū)，讀好書(shū)�？扇匀挥幸恍┤藳](méi)有養成良好的讀書(shū)習慣，究其原因，那就是因為他們沒(méi)有對讀書(shū)產(chǎn)生興趣，興趣才就是最好的老師！
讀書(shū)不僅僅能夠讓孩子獲取廣泛的知識，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調節情緒，與孩子一齊讀書(shū)，既能留出一些時(shí)光與孩子共處，又能要求自我也養成讀書(shū)的習慣，一舉兩得。
經(jīng)常讀書(shū)的人會(huì )思考，明白怎樣才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無(wú)序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問(wèn)題的方法。經(jīng)常讀書(shū)的人不會(huì )亂說(shuō)話(huà)，言必有據，每一個(gè)結論會(huì )透過(guò)合理的推導得出，而不會(huì )人云亦云、信口雌黃。
讀書(shū)的最終目的.當然就是為了提高對人性的認識，鍛煉心胸，逐步訓練感受幸福的潛力，培養自信心，構成實(shí)踐潛力。有道就是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，因此，養成閱讀習慣將受用終生。閱讀習慣就是在心靈深處裝了一部發(fā)動(dòng)機，一個(gè)人養成了讀書(shū)的習慣，一輩子不寂寞。養不成讀書(shū)的習慣，一輩子不知所措。
讀書(shū)心得體會(huì )12
《孝經(jīng)》，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也�！敝赋鲂⑹侵T德之本，認為“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家�！缎⒔�(jīng)》首次將孝與忠聯(lián)系起來(lái)，認為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴大，并把“孝”的社會(huì )作用推而廣之，認為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無(wú)所不通”。
對實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統而詳細的規定。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護宗法等級關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái)，認為“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”。具體要求：“居則致其敬，養則致其樂(lè )，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴”�！缎⒔�(jīng)》還根據不同人的身份差別規定了行“孝”的不同內容：天子之“孝”要求“愛(ài)敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四�！�;諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節謹度，滿(mǎn)而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口無(wú)擇言，身無(wú)擇行”;士階層的“孝”要求“忠順事上，保祿位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母”�！缎⒔�(jīng)》中國古代儒家的倫理學(xué)著(zhù)作，集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。認為以孝為中心，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也�！�。認為孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿�！缎⒔�(jīng)》在中國倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來(lái)，認為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴大，并把“孝”的社會(huì )作用絕對化神秘化，認為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無(wú)所不通”。
《孝經(jīng)》對實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統而繁瑣的規定。以顯父母”，是孝之終。主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過(guò)程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養則致其樂(lè )，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴”。卿大夫之“孝”則在“上不驕，高而不危，制節謹度，滿(mǎn)而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口無(wú)擇言，身無(wú)擇行”;士階層的“孝”是忠順事上，保祿位，守祭祀;庶人之“孝”應“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母”。
我把《孝經(jīng)》中的知識運用于教學(xué)的如下方面：
一、培養學(xué)生生活中的感恩之心。
我個(gè)人對“孝”有了全新的理解認識，并更深一層次的體悟“感恩”。
在組織教學(xué)中，起立時(shí)先問(wèn)一聲“祖國好”借此來(lái)表達對祖國的感恩熱愛(ài)之情，時(shí)時(shí)刻刻提醒沒(méi)有大家就沒(méi)有小家。國乃興家立身之本也。
二、培養學(xué)生的敬畏之心。
“百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當今社會(huì )所出現的道德敗壞現象以及各種關(guān)系日趨緊張的`局面，從一定意義上講是由于人們違背了“孝”�？梢�(jiàn)學(xué)習《孝經(jīng)》是多么重要，而在實(shí)踐中傳承“孝”更是改變社會(huì )現狀所必須提倡的。
在教學(xué)中以“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;來(lái)要求學(xué)生做到：上課時(shí)要求正確的坐姿來(lái)寫(xiě)字、坐姿要頭正，身直，臂開(kāi)，足安。
身體是父母給的你不能輕易的傷到它，《弟子規》講人身的傷有兩種：身有傷，怡親憂(yōu)。德有傷，怡親羞。也就是說(shuō)我們在教學(xué)中要求學(xué)生從兩個(gè)方不讓親人擔憂(yōu)，一、是身體不要有傷。二、品德是不要有傷。這是孝之始也!
奇經(jīng)八脈只是人體經(jīng)絡(luò )走向的一個(gè)類(lèi)別。奇經(jīng)八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陽(yáng)維脈、陰維脈、陰蹻(qiāo)脈、陽(yáng)蹻脈的總稱(chēng)。它們與十二正經(jīng)不同，既不直屬臟腑，又無(wú)表里配合關(guān)系，“別道奇行”，故稱(chēng)“奇經(jīng)”。其中督脈、任脈重為重要穿于人體的前面與后面，如果坐不直會(huì )影響到氣血運行，引發(fā)上課時(shí)昏昏欲睡，注意力不集中，多動(dòng)等。
宇宙是一個(gè)大能量場(chǎng)，人體是一個(gè)小能量場(chǎng)，要想與宇宙這個(gè)大的能量場(chǎng)想同步，就要從敬愛(ài)世人開(kāi)始，天地道之愛(ài)，立身行道，以順天下;孝的主要宗旨為順。所以人的意念力來(lái)自人體的能量場(chǎng)，但人的這一能量場(chǎng)會(huì )隨著(zhù)后天不斷產(chǎn)生的欲望而減弱。減少欲望，保持
心態(tài)的平和，多做善事能增加這一能量場(chǎng)�？梢哉f(shuō)德行是人體能量場(chǎng)的源泉，人的意念越專(zhuān)一，力量就越大。只要念頭正，越單純越好，越單純越容易成功。而生性多疑，優(yōu)柔寡斷的人做事很難成功。
人的一生又是一個(gè)耗能過(guò)程，如不人為的加以控制，人的這一能量場(chǎng)就只會(huì )減弱而不會(huì )增強。胡思亂想的人最耗神，心靜養神是恢復自身能量的最好方法。一個(gè)人的能量是有限的，不同的人能量場(chǎng)的強度也是不同的，但有相同想法人，能量是能夠相和的。有特異功能的人就是通過(guò)能量場(chǎng)所產(chǎn)生的意念力，做出了常人所不能做的事。能量場(chǎng)是每一個(gè)人都具有的，中醫稱(chēng)之為人的“正氣”，這一能量場(chǎng)可產(chǎn)生一種作用力，既時(shí)刻環(huán)繞在人體的周?chē)鹬?zhù)維護身體健康的作用，又能根據不同的事情對外產(chǎn)生不同的作用力。靜時(shí)保護自身，動(dòng)時(shí)向外產(chǎn)生能量。即中醫所說(shuō)的“正氣內存，邪不可干”。身正必然心正，心正行正，生活中一切都是正的，心邪行邪兇災禍患。讓我們每個(gè)人都擁有正能量吧!在教育教學(xué)中希望每一位教師都能讓學(xué)生坐直坐正，不要說(shuō)我就一節課，我上完了事的思想。
三、在《孝經(jīng)》中學(xué)會(huì )教與育，學(xué)與習。
“天下重孝孝當先，一個(gè)孝字全家安，孝是人道第一步，孝順子弟必明賢，諸事不順因不孝，怎知孝能感動(dòng)天”�！靶ⅰ笔侨寮椅幕凶钪匾妥罨镜膬热�，是天地大道的直接體現�！缎⒔�(jīng)》說(shuō)：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大于孝”，“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的，說(shuō)明一切教育都要從孝開(kāi)始，在孝中找到什么是教育、學(xué)習，如何認真對待工
作中的細節。
在教學(xué)中往往會(huì )遇到這樣的問(wèn)題，就是我們在“教”的過(guò)程否重視“育”。什么是教，“教”就是讓他們如何正確的做事或養成良好的學(xué)習習慣，學(xué)完了以后時(shí)常的提醒是“育“而且要不厭其煩的去講，只要還有沒(méi)做好的就要講，不要到一個(gè)問(wèn)題出現的時(shí)候領(lǐng)導找到了，才說(shuō)我都講過(guò)，講過(guò)了是教，你育了嗎?
學(xué)與習，也是一樣的，學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎�？鬃诱f(shuō)："學(xué)過(guò)的內容在適當的時(shí)候溫習，不也是一件很愉快的事嗎?”�，F在的教學(xué)是為了學(xué)而學(xué)，只是為了分數，不是正在想學(xué)到知識技能。我講過(guò)了你怎么就不記得呢，這是我們在工作在忘了教會(huì )孩子習了。
讀書(shū)是快樂(lè )的，希望我們快樂(lè )也能帶給你快樂(lè )!
讀書(shū)心得體會(huì )13
閱讀是人類(lèi)獨有的一項神圣權利，因為閱讀，人們狹隘的心靈逐漸變得更大，豐富多彩，甚至成為一個(gè)巨大的精神宇宙。
書(shū)猶如藥，書(shū)讀多了一個(gè)可以進(jìn)行醫治愚蠢；書(shū)是全世界的營(yíng)養品，生活中沒(méi)有相關(guān)書(shū)籍，就像中國大地公司沒(méi)有得到陽(yáng)光；智慧中沒(méi)有通過(guò)書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。
我愛(ài)書(shū)，常常部在書(shū)架前，覺(jué)得我們面前展開(kāi)了中國一個(gè)具有廣闊的世界，一個(gè)非常浩瀚的海洋，一個(gè)蒼滿(mǎn)的宇宙。因為只有當你在讀書(shū)時(shí)，就是在和書(shū)中的作者通過(guò)談心、交流。讀書(shū)時(shí)，如果讀的是現代的書(shū)，可以與同代人作做精神上的交流；現代設計作品是現代社會(huì )生活中鮮活的語(yǔ)言，反應的是當代人的思想進(jìn)行感情；而讀經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)時(shí)，讀的是古今中外的文化教育精華，名著(zhù)像是軍事上的制高點(diǎn)，占領(lǐng)了它，其他就不在話(huà)下了，名著(zhù)為很多人需要反復學(xué)習閱讀，已成為當代人發(fā)展共同的文化核心素養，不了解學(xué)生名著(zhù)，就在企業(yè)文化信息溝通中產(chǎn)生影響嚴重心理障礙；讀現代的書(shū)，可以更輕松活力的吸取歷史書(shū)中的精髓，而且他們更有研究興趣，吸取書(shū)中的知識時(shí)就更快了；讀古代的書(shū)，可以得到傳承中華古代圣賢的精神文明遺產(chǎn)；讀書(shū)方法可以充分享受和吸取一些人類(lèi)傳統文化的成果。
我覺(jué)得，讀書(shū)是一個(gè)非常奇妙的過(guò)程：因為學(xué)習他人的智慧，通過(guò)你作文使它成為我們可見(jiàn)的，然后學(xué)生通過(guò)自己感覺(jué)的門(mén)廊，經(jīng)過(guò)你想象力的天空，進(jìn)入你心靈的空間，激起你心中的波浪。讀書(shū)一定要能夠全神貫注，孜孜不倦，仔細研究推敲，有時(shí)企業(yè)不能全信書(shū)中的所言，也不可尋章摘句。讀書(shū)可以使人愉快，也可以發(fā)展增添一些光彩，讀書(shū)使人增長(cháng)知識見(jiàn)識。
讀書(shū)時(shí)不要死讀，而必須活讀，就是說(shuō)我們不能只記信佳句美詞，而必須把全文的.意思進(jìn)行理解透。然而有許多書(shū)看一遍兩遍還不能夠懂得，讀三遍四遍時(shí)就讀學(xué)生懂了，或者一相書(shū)前面還有許多問(wèn)題不懂的地方，讀到自己后面才豁然貫通；有的書(shū)昨天已經(jīng)看不懂，過(guò)些日子可以再看時(shí)才懂得；也有的書(shū)似乎看懂了，其實(shí)影響不大懂，后來(lái)有了一些企業(yè)實(shí)際學(xué)習知識，才真正需要懂得它的意思。因此，重要的書(shū)必須通過(guò)反復研究閱讀，每讀一次社會(huì )都會(huì )采用開(kāi)卷一種有益，溫故知新！
讀書(shū)時(shí)必須能夠做到心到學(xué)生眼到、口到，其中最重要的是心到，如果你不喜歡自己讀書(shū)，不用心讀那也可能就不能沒(méi)有用心去了解到了書(shū)中的道理，也不可為了能把書(shū)真正讀進(jìn)去；如果我們真正把書(shū)讀進(jìn)去了，你就會(huì )越讀越有發(fā)展興趣，自然環(huán)境就會(huì )很輕松地獲得學(xué)習書(shū)中的知識和道理！
因此，閱讀首先要注意方法，然后要注意讀者的心態(tài)和心情以及閱讀態(tài)度！
讀書(shū)心得體會(huì )14
“我們過(guò)著(zhù)塵埃喧囂的生活，心靈太多的負累，渴望夜晚地明燈照在這溫暖地書(shū)頁(yè)上，讓我們沉醉于每個(gè)故事中一點(diǎn)一滴地感動(dòng)�！边@是《心靈雞湯》封面上的一段話(huà)，卻是我整個(gè)內心深處的真實(shí)寫(xiě)照。她很容易讓人拭去蒙塵已久的心靈上的一層厚厚的塵土，讓人們能夠清晰透徹地去感知我身邊的一切。真與假，美與丑，善與惡。里面每一個(gè)故事都含有一個(gè)做人的道理，下面我說(shuō)說(shuō)幾個(gè)故事吧！
一個(gè)叫《善良可以救自己》的故事里是這樣說(shuō)的:在激烈的戰斗中，班長(cháng)忽然發(fā)現一架戰斗機向陣地投放炸彈，在他臥倒時(shí)發(fā)現在他四五米的地方，有一個(gè)士兵在那里傻站著(zhù)，班長(cháng)顧不上多想，縱身?yè)溥^(guò)去把士兵壓在身下，這是一時(shí)巨響，炸彈在離他們不遠的地方炸開(kāi)了，班長(cháng)從泥土中爬出來(lái)時(shí)，發(fā)現自己剛才所處的地方被炸了一個(gè)大坑。如果這個(gè)班長(cháng)在危險來(lái)臨時(shí)只顧及個(gè)人的安全，而不顧他人的安全，那么，它將成為炸彈下的犧牲品。好心必有好報，我以后要多點(diǎn)行善，這樣對別人和自己都有好處。
還有一個(gè)叫《寬容是愛(ài)的精髓》里講：有一對清貧的老夫婦，想把家里唯一值點(diǎn)錢(qián)的一匹馬拉去市集去換成別的東西，老頭子先與別人換得一頭母牛，又用母牛換了一只羊，用羊換得一頭肥鵝，又由肥鵝換雞，最后換來(lái)一大袋的爛蘋(píng)果回家。老太婆見(jiàn)老頭子回來(lái)了，十分高興，聽(tīng)老頭子講從一種東西換成另一種東西，她竟十分的激動(dòng)的予以肯定，當聽(tīng)到老頭子背回一袋爛蘋(píng)果時(shí)，她同樣的不慍不惱，并深情地吻一下老頭子的額頭。寬容是善待婚姻的最好方式。那對老夫妻過(guò)得多快樂(lè )，老頭子把一匹馬換成一袋爛蘋(píng)果，老太婆也不生氣。如果每一對夫妻都能寬容對方，那么一個(gè)人都過(guò)得很快活，如果每一個(gè)家庭里的人都能這樣寬容別人的過(guò)錯，那么每個(gè)家庭都會(huì )過(guò)得那樣的幸福，那樣的美滿(mǎn)。
這本書(shū)中的三百多個(gè)故事，每一個(gè)都蘊涵了深刻的道理，它讓我學(xué)會(huì )去疼愛(ài)他人，充滿(mǎn)信心地去迎接生活的挑戰。在我面臨挫折和失意時(shí)，它會(huì )使我得到鼓勵和慰藉；在我面臨成功時(shí)，它又會(huì )讓我對未來(lái)充滿(mǎn)希望。它將成為我一生中永遠的良師益友。人與人之間只有互相幫助，才能獲得更大的成功。團隊的力量是強大的，一個(gè)人如果脫離了團隊，就一定不能獲得足夠的幫助來(lái)贏(yíng)得成功。記住，成功的總是那些懂得和別人互幫互助的.人，因為他們有更大的優(yōu)勢。記得有個(gè)人說(shuō)過(guò)：“你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，我們兩個(gè)交換后仍是一個(gè)蘋(píng)果；但你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，我們兩個(gè)交換后就各擁有兩個(gè)思想�！闭且驗檫@樣，一個(gè)團結的集體總是能勝過(guò)一個(gè)人。要想取得勝利，關(guān)鍵還是要靠自己的實(shí)力，靠平時(shí)的刻苦訓練。其次，知識是學(xué)不完的，只有不想學(xué)習的人。人的一生都應學(xué)習，尤其現在是知識爆發(fā)的時(shí)代，更應該不斷的充實(shí)自己，科技日漸發(fā)達進(jìn)步，各種事物的變遷，唯有學(xué)習各種不同的事物，才能在多元化的社會(huì )中生存。知識就是力量，能使自己有良好的判斷力，是非分明，可以有更好的處理能力�！笆⒛瓴恢貋�(lái)，一日難再晨，及時(shí)當勉勵，歲月不待人”。勸人要及時(shí)努力，不要辜負大好時(shí)光�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。強調要學(xué)思并重，在學(xué)習之馀也要多思考，而思考的方向不應該是一直線(xiàn)的，要多角度的思考，才能在這其中得到更多的智慧和經(jīng)驗。學(xué)生就是不懂才要學(xué)，應該要效法孔子的精神，遇到自己不會(huì )的問(wèn)題就應不恥下問(wèn)，孔子本身已經(jīng)是飽讀詩(shī)書(shū)，滿(mǎn)腹經(jīng)綸了，但他仍虛心求教以更充實(shí)自己，這種精神真是值得我們好好學(xué)習，也唯有秉持這種信念，才可以使自己學(xué)得更多、更長(cháng)久，也就是要活到老，學(xué)到老。
讀書(shū)心得體會(huì )15
思考是開(kāi)悟的最大障礙。思考只是一種工具。但是我們大多數人都被思想所控制，成為思想的奴隸。你能在任何時(shí)候做這件事來(lái)釋放你的思想嗎?我們有時(shí)會(huì )想到不愉快的事情。當別人建議我們說(shuō)，不要想它，但我們能控制它嗎?我們通常說(shuō)我無(wú)法控制自己。這是我們內心不安的根源。我們中的許多人甚至每時(shí)每刻都在思考。我們認同我們所想的一切，甚至是我們自己。大腦只是完成任務(wù)的工具。當任務(wù)結束時(shí)，大腦應該休息。
那么我們怎樣才能把自己從思考中解放出來(lái)呢?
1. 觀(guān)察并傾聽(tīng)你的想法
傾聽(tīng)你大腦中的聲音，尤其是重復的思維模式。傾聽(tīng)時(shí)，不要評判。當你傾聽(tīng)思考時(shí)，你不僅意識到它，而且意識到你正在觀(guān)察它。這樣一個(gè)新的意識水平出現了，你將會(huì )感覺(jué)到思維背后更深層次的意識。因為失去了力量，思想會(huì )很快消散。
2. 關(guān)注現在
我們在思考中所認同的自我就是自我。對于小我來(lái)說(shuō)，當下幾乎不存在，只有過(guò)去和未來(lái)才是最重要的。小我總是想要復興過(guò)去，因為沒(méi)有過(guò)去，你會(huì )是誰(shuí)?小我也將投射自己到未來(lái)，以確保它繼續生存。即使當小我關(guān)心現在，它也不關(guān)心現在，因為小我從過(guò)去的角度看現在。因此，在日常生活中，我們應該練習專(zhuān)注于當下，比如洗手的時(shí)候，專(zhuān)注于所有與洗手有關(guān)的感覺(jué)，或者觀(guān)察自己的呼吸。通過(guò)這種方式，我們可以在我們的思維中創(chuàng )造一個(gè)缺口。當我們的思維是空白的時(shí)候，我們可以感受到內心的平靜。
思考產(chǎn)生情感和痛苦。只要你認同思考并處于無(wú)意識狀態(tài)，痛苦就不可避免。思想總是否定現在，并試圖逃避它。因為沒(méi)有時(shí)間，它就不能發(fā)揮它的作用，控制你，它把現在的時(shí)刻視為威脅。思考和時(shí)間是分不開(kāi)的。雖然我們需要大腦和時(shí)間來(lái)生存，但當它們控制我們的生活時(shí)，疼痛就會(huì )發(fā)生。想想。如果沒(méi)有人類(lèi)，只有動(dòng)物和植物，會(huì )有過(guò)去和未來(lái)嗎?如果你問(wèn)一只鴨子現在是什么時(shí)間，它可能會(huì )說(shuō):“現在就是現在�！碑斘覀兛吹絻芍圾喿哟蚣軙r(shí)，它們會(huì )像什么都沒(méi)發(fā)生過(guò)一樣，平靜地游走。他們已經(jīng)專(zhuān)注于當前的時(shí)刻，而不是想著(zhù)戰斗。我們如何?我們被思維所控制，不能專(zhuān)注于現在，總是專(zhuān)注于過(guò)去，或者根據過(guò)去的經(jīng)驗來(lái)判斷現在或擔心未來(lái)。我們從未真正放下所有的思想去感受那一刻。所以我們所有的痛苦都來(lái)自思考和時(shí)間。
如果你不想制造痛苦并增加過(guò)去的痛苦，請不要制造時(shí)間。除了做必要的事情，至少不要浪費時(shí)間。一定要意識到現在是你擁有的一切。任何人都不可能存在于當下之外，對吧?如果你不關(guān)注當下，你所經(jīng)歷的所有情感痛苦都會(huì )留在你的身體里。它們將與你過(guò)去的痛苦融合，在你的`大腦和身體中扎根。這些積累的疼痛在體內形成一個(gè)負能量場(chǎng)“身體的疼痛”。我們每個(gè)人都生活在“痛苦的身體”中。有時(shí)候你會(huì )看到一個(gè)溫柔的人突然暴怒，這是他痛苦的身體被喚醒。通常，當某些東西與你過(guò)去的痛苦產(chǎn)生共鳴時(shí)，疼痛的身體處于休眠和激活狀態(tài)。痛苦的身體以我們的負面情緒為食。一旦你被身體的疼痛所控制，你就會(huì )想要更多的疼痛。如果你認同你的痛苦，痛苦的身體會(huì )變得越來(lái)越強壯。當你開(kāi)始停止認同它并觀(guān)察它，它就不再能控制你的思維。
剛才提到思考和時(shí)間是密不可分的。當你把時(shí)間從腦海中移開(kāi)，它就會(huì )停止——除非你選擇利用它。當你認同自己的想法時(shí)，你就會(huì )不由自主地被時(shí)間所控制。你完全沉浸在對過(guò)去的回憶和對未來(lái)的期待中。你不愿意接受現在，不愿意讓它存在。我們可以用觀(guān)察者的方式來(lái)觀(guān)察我們自己想要逃避現實(shí)的思維慣性。當你開(kāi)始觀(guān)察時(shí)，你會(huì )發(fā)現你總是把未來(lái)想得比現在好或壞。如果你是好的，你將充滿(mǎn)期待。如果你是壞的，你會(huì )焦慮。
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