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中國歷史人物故事通用（20篇）
中國歷史人物故事1
呂僧珍在位期間，公平對待屬下，不徇私情。堂兄的兒子呂宏起先以販蔥為業(yè)，在呂僧珍就任以后，就放棄販蔥業(yè)想求他在州里安排個(gè)官當當，呂僧珍說(shuō)：“我蒙受?chē)掖蠖�，沒(méi)有什么可以報效的。你們本來(lái)有適合自己身份地位的職業(yè)，怎么可以胡亂要求得到不該得的職份！還是應當趕快回到蔥店去吧�！眳紊淅霞以谑斜�，前面建有督郵的.官署，鄉人都勸他遷移官署來(lái)擴建住宅。呂僧珍惱怒地說(shuō)：“督郵這官署，從建造以來(lái)就一直在這里，怎么可以遷走它來(lái)擴建我的私宅呢?”他姐姐嫁給于氏，住在市西，小屋面臨馬路，又混雜在各種店鋪中間，呂僧珍經(jīng)常引帶著(zhù)儀仗隊到她家，并不覺(jué)得辱沒(méi)了身份。
原文：
僧珍在任，平心率下，不私親戚。從父兄子先以販蔥為業(yè)，僧珍既至，乃棄業(yè)欲求州官。僧珍曰：“吾荷國重恩，無(wú)以報效，汝等自有常分，豈可妄求叨越，但當速反蔥肆耳�！鄙渑f宅在市北，前有督郵廨，鄉人咸勸徒廨以益其宅。僧珍怒曰：“督郵官廨也，置立以來(lái)，便在此地，豈可徙之益吾私宅！”姊適于氏，住在市西，小屋臨路，與列肆雜處，僧珍常導從鹵簿到其宅，不以為恥。
中國歷史人物故事2
孛兒只斤·鐵木真（1162年5月31日—1227年8月25日），蒙古帝國可汗，尊號“成吉思汗”（Ghinggis Khan），意為“擁有海洋四方“。世界史上杰出的政治家、軍事家。1162年（宋高宗紹興三十二年，金世宗大定二年）出生在漠北草原斡難河上游地區（今蒙古國肯特�。�，取名鐵木真。1206年春天建立大蒙古國，此后多次發(fā)動(dòng)對外征服戰爭，征服地域西達中亞、東歐的黑海海濱。1227年在征伐西夏的時(shí)候去世，之后被密葬 。
1265年（至元二年）十月，元世祖忽必烈追尊成吉思汗廟號為太祖。1266年（至元三年）十月，太廟建成，制尊謚廟號，元世祖追尊成吉思汗謚號為圣武皇帝。1271年（至元八年），忽必烈將國號“大蒙古國”改為“大元”。1309年（至大二年）十二月，元武宗海山加上尊謚法天啟運，廟號太祖。從此之后，成吉思汗的'謚號變?yōu)榉ㄌ靻⑦\圣武皇帝。
中國歷史人物故事3
宋代女詞人李清照，齊州章丘人(今山東章丘明水鎮)。她仰慕陶淵明，佩服他蔑視權貴、回歸田園的精神，渴望尋找一份心靈的凈土，于是，取其文《歸去來(lái)兮辭》，為書(shū)房題名為“歸來(lái)堂”，又取文中的“審容膝之易安”之句，自號易安居士。清照的這個(gè)自號里，寄托了她的傲視情懷，即使身居陋室也覺(jué)得心安�？墒�，她的心真的能安定嗎?
父親李格非進(jìn)士出身，在朝為官，學(xué)識淵博，是當時(shí)著(zhù)名學(xué)者。他出自韓琦門(mén)下，曾以文章受知于蘇軾，名列“蘇門(mén)后四學(xué)士”之首。母親也是名門(mén)閨秀，知書(shū)識禮�？梢哉f(shuō)，李清照一出生，就掉在蜜罐子里，她是在溫暖幸福中，度過(guò)了十分快樂(lè )的童年。
在這樣的家庭環(huán)境中，李清照自小就受到了詩(shī)書(shū)禮樂(lè )的熏陶，詩(shī)詞歌賦，琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)所不能。再加上家中往來(lái)客人，多是文人政客、達官貴人，獨特的政治氛圍，使她視界開(kāi)闊，氣質(zhì)高貴。所以，她小時(shí)候，就有了一定的審美能力和鑒賞能力。
獨特的環(huán)境氛圍，文學(xué)藝術(shù)的濡養，很自然地熏出一顆詩(shī)心來(lái)。清照用一顆敏感詩(shī)化的心，細細地感受著(zhù)周?chē)囊磺�，尋覓�?zhù)內心的美好和純真。她寫(xiě)景抒情，品評他人，頭頭是道。她的才氣也隨著(zhù)她的詩(shī)文，流傳開(kāi)來(lái)。她十余歲時(shí)就作了《如夢(mèng)令》，轟動(dòng)京師，“當時(shí)文士莫不擊節”。
少女的情懷總是詩(shī)。她在詩(shī)中享受著(zhù)自然之美，她流連于花間溪畔，沉醉忘了歸路。同時(shí)，少年也是情竇初開(kāi)之時(shí)，對異性有了敏感與好奇。她在詩(shī)中編織著(zhù)自己的愛(ài)之夢(mèng)。
18歲那一年，李清照嫁給了21歲的太學(xué)生趙明誠。雖是父母之命、媒妁之言，但兩人都出身于官宦之家，可謂門(mén)當戶(hù)對。他們都喜詩(shī)詞，愛(ài)文學(xué)，日日在一起調琴吟詩(shī)，猜書(shū)斗茶，樂(lè )不可支，更為重要的是兩人有共同的志趣愛(ài)好——金石研究。特殊的家庭門(mén)第，才子佳人的'相知相悅，他們的結合該是多么的幸福!
李清照和趙明誠就是一對恩愛(ài)的鴛鴦，靈魂合一，愛(ài)心相印。這在那個(gè)不能自由戀愛(ài)的封建時(shí)代，有這樣美滿(mǎn)的愛(ài)情，是多么的難得!
新婚時(shí)，清照就是那個(gè)含羞帶嬌、溫婉多情的小女子，陶醉在幸福的甜蜜里。她的詞《減字木蘭花》記錄了當時(shí)喜悅自矜的心情：
賣(mài)花擔上，買(mǎi)得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。
怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看。
新婚是清照愛(ài)情幸福的起點(diǎn)。此后，她常和趙明誠在婚姻的小溪里如魚(yú)戲水，恩愛(ài)相歡。曲徑回廊，花前月下，斗室之內，臥榻之上，兩人吟詩(shī)接續，調琴作畫(huà)，研究金石，留下了多么難忘的生活畫(huà)面!然而，明誠在外做官，清照閑居在家，兩人聚少離多。
一次次，離歌聲聲，似乎有意在考驗我們的女詞人，為她提供創(chuàng )作的靈感。
生怕離懷別苦，多少事，欲說(shuō)還休。新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋。
人何處，連天芳草，望斷歸來(lái)路。
從這些凝聚了清照才情和愁思的詞句中，我們可以看出，她對趙明誠的眷戀是多么的深濃?無(wú)論是相守還是分離，她都是他心中永遠的王后，他也是她心中永遠的王子。
如果清照和明誠就這樣一直相守到老，該多好�？墒�，天妒紅顏，命運偏偏弄人。從個(gè)人角度看，李清照和趙明誠的婚姻無(wú)疑是幸福的，但他們的婚姻又受到政治和時(shí)局的影響。
李趙兩家在政治的舞臺上時(shí)浮時(shí)沉，而李清照也因趙明誠的失官和復官，與他時(shí)聚時(shí)散。
靖康二年(1127年)，金人圍攻汴京，掠走了徽欽二帝和后妃皇子等數千人，北宋滅亡。李清照在山東青州的愛(ài)巢被破壞，歸來(lái)堂十余屋的書(shū)冊什物被焚。李清照只攜小部分文物共十五車(chē)隨人群逃難，從此開(kāi)始了她在南方的苦難生活。她和明誠的婚姻，也在戰亂中經(jīng)歷著(zhù)考驗。
南渡第二年，趙明誠被任為京城建康的知府，就在這一年，發(fā)生了一件國恥又蒙家羞的事。一天深夜，城里發(fā)生叛亂，身為地方長(cháng)官的趙明誠不是身先士卒指揮平亂，而是偷偷用繩子縋城逃走。叛亂被定之后，趙明誠被朝廷革職。李清照深為丈夫的臨陣脫逃感到羞愧，雖然并無(wú)爭吵，但往昔的魚(yú)水之和已經(jīng)一去不返，她從此冷淡疏遠了趙明誠。
1128年，夫婦二人繼續沿長(cháng)江而上向江西方向流亡，當行至烏江鎮時(shí)，李清照得知這就是當年項羽兵敗自刎之處，她不禁浮想聯(lián)翩，心潮激蕩。面對浩浩江水，吟下了這首千古絕唱《夏日絕句》：
生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東。
這首詩(shī)一改易安詞婉約愁苦的風(fēng)格，慷慨激昂，諷刺當時(shí)朝廷腐敗無(wú)能，喪權辱國，不思進(jìn)取，表現了她堅強豁達、叛逆勇敢的愛(ài)國情懷。這首詞也似乎暗含有對丈夫趙明誠的不滿(mǎn)和警示。
這哪是一個(gè)多愁善感的柔軟女子的心聲呢?倒像一個(gè)視死如歸的勇士在引吭高歌!字字有力，鏗鏘悅耳，錘擊著(zhù)失節的趙明誠的心。他聽(tīng)著(zhù)清照吟詠這首詩(shī)，愧悔難當，深深自責。從此便郁郁寡歡，一蹶不振，第二年(1129年)趙明誠被詔回京復職，但不幸病倒，不治而亡，年僅49歲。
趙明誠死后，李清照如一葉孤舟，居無(wú)定所，各地漂泊，身心疲憊。在無(wú)數個(gè)晨昏交替中，她用回憶和思念慢慢療傷，書(shū)寫(xiě)著(zhù)心靈深處的戀歌，訴說(shuō)著(zhù)無(wú)盡的凄涼和愁苦。
如果聰明的清照能守著(zhù)這份感情，癡癡地念想，一直到終老，也許就不會(huì )有后來(lái)第二次失敗的婚姻。
對于她的改嫁，眾說(shuō)紛紜，褒貶不一，但主要原因可能是生活所迫。據李清照所著(zhù)《投翰林學(xué)士綦崇禮啟》及南宋人所著(zhù)《建炎以來(lái)系年要錄》等資料記載，李清照孤獨無(wú)依之中，紹興二年夏(1132年)，曾再嫁張汝舟，秋八月離。原來(lái)張汝舟娶她，并不是真正的愛(ài)慕她，而是早就覬覦她的珍貴收藏，想把它們據為己有。其實(shí)，在李清照南渡的過(guò)程中，許多文物已經(jīng)丟失，當婚后張汝舟發(fā)現李清照家中并無(wú)多少財物時(shí)，便大失所望，原形畢露，拳腳相加。
張汝舟的野蠻行徑，使李清照難以容忍。像李清照這樣堅強聰明的女人，眼里豈能揉進(jìn)沙子?豈肯受那窩囊罪?李清照到處搜集張汝舟的材料，發(fā)現他還有營(yíng)私舞弊、騙取官職的罪行。于是便一張狀紙，告到了朝堂，揭發(fā)張汝舟，并要求離婚。經(jīng)查屬實(shí)，張汝舟罪名成立，被除名編管廣西柳州。
宋代法律規定，妻告夫要判處三年徒刑，盡管如此，她還是高昂著(zhù)頭，毅然決然地走上了大堂，選擇了離婚。李清照雖被獲準離婚，但也身陷囹圄�？赡苁撬牟琶麖V播，影響太大了，后經(jīng)翰林學(xué)士綦崇禮等親友的大力營(yíng)救，才關(guān)押九日就獲釋了。此段婚姻前后不滿(mǎn)百日。
這次婚姻的失敗，徹底泯滅了李清照的愛(ài)情之火。從此，她在漂泊無(wú)依、孤苦寂寞中，繼續著(zhù)她的詩(shī)詞創(chuàng )作，繼續著(zhù)趙明誠未盡的事業(yè)——《金石錄》的編纂工作。紹興十三年(1143年)前后，李清照將趙明誠遺作《金石錄》�？闭�，表進(jìn)于朝。開(kāi)禧元年(1205年)刻書(shū)。
當她看到《金石錄》裝刻成書(shū)時(shí)，她飽經(jīng)滄桑的臉上該露出會(huì )心的微笑了吧。那是對情深意篤的丈夫的深情愛(ài)戀，也是他們愛(ài)的見(jiàn)證。但在一個(gè)又一個(gè)漫漫難挨的日子里，她在思夫、失家、離國的痛苦中，忍受了怎樣的煎熬?品嘗到了多少刻骨的愁苦啊?
品嘗了曠世的孤獨后，李清照吟出了奠定她婉約詞風(fēng)格的代表作《聲聲慢》：
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急。雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。
滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘。守著(zhù)窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得!
李清照的一生，既有幸福的童年，也有浪漫的愛(ài)情;既有相思的甜蜜，也有婚姻的痛苦;既有喪夫失家的孤獨，也有愛(ài)國的情感。她在甜美和坎坷中，嘗遍了人生的況味，演繹了一生的嫵媚和風(fēng)情。
中國歷史人物故事4
人的才能和德行，從古代到現在就很少(有人)全部具備，如果任用長(cháng)處然后補充缺點(diǎn)，那么天下沒(méi)有不能被錄用的人，只看見(jiàn)短處就舍棄長(cháng)處，那么天下就沒(méi)有可以錄用的人了，再加上感情有愛(ài)恨之分，志趣有所不同，如果圣明的像伊尹、周公，賢德像墨翟、楊朱，求他們好壞，誰(shuí)能避免被譏笑？從前子貢問(wèn)孔子：“一個(gè)鄉村的人都喜歡，那該怎么辦?”孔子說(shuō)：“不能肯定�！薄耙粋�(gè)鄉村的人都討厭，那該怎么辦?”“不能肯定。不能因為鄉村的`人喜歡就認為好，不喜歡就討厭他．”那是因為好人和壞人行事必定不同，就好像小人討厭君子也像好人討厭壞人，要認真調查清楚實(shí)情，聽(tīng)君子的話(huà)那么小人之道就會(huì )廢止，聽(tīng)小人的話(huà)那么君子之道就會(huì )消失。
原文：
人之才行，自昔罕全，茍有所長(cháng)，必有所短。若錄長(cháng)補短，則天下無(wú)不用之人；責短舍長(cháng)，則天下無(wú)不棄之士。加以情有愛(ài)憎，趣有異同，假使圣如伊、周，賢如墨、楊，求諸物議，孰免譏嫌？昔子貢問(wèn)于孔子曰：“鄉人皆好之，何如？”子曰：“未可也�！薄班l人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之�！鄙w以君子小人意必相反，其在小人之惡君子亦如君子之惡小人。將察其情，在審基聽(tīng)，聽(tīng)君子則小人道廢，聽(tīng)小人則君子道消。
中國歷史人物故事5
東床快婿，指為人豁達，才能出眾的女婿。其實(shí)不用小編多作解釋?zhuān)蠹覒撘仓肋@個(gè)成語(yǔ)的意思。但是這個(gè)詞語(yǔ)，與東晉大書(shū)法家王羲之有關(guān)，因他而生想來(lái)大家就不知道了。
王羲之出身魏晉名門(mén)世家瑯琊王氏，在朝廷歷任秘書(shū)郞、寧遠將軍、江州刺史，后為會(huì )稽內史，領(lǐng)右將軍之職。
但他的成就不在政治上，而在藝術(shù)上。王羲之書(shū)法出眾，有“書(shū)圣之稱(chēng)”，其所寫(xiě)《蘭亭序》號稱(chēng)天下第一行書(shū)。
據傳當初晉帝到北郊祭祀，命王羲之將祝詞寫(xiě)在木板上，再拿去讓工人雕刻。工人將木板削了一層又一層，發(fā)現王羲之書(shū)法墨跡一直浸到木板里面去了。一直削了有三分的深度，才算見(jiàn)了底。王羲之筆力雄勁，以致入木三分。
王羲之是東床快婿中的“婿”，那么“東床”和“快”又指什么呢？這還要從一個(gè)小故事說(shuō)起。
東晉重臣郗鑒有個(gè)女兒，名叫郗璇，年方二八已是到了婚嫁的年齡。郗鑒自然要考慮給自己的女兒，擇一位上好佳婿。
郗鑒與王導同朝為官，感情不錯，又聽(tīng)人說(shuō)瑯琊王氏的子弟，個(gè)個(gè)生得豐神俊郎，才華橫溢。與其找些不知根底的人家，不如與王導結親。
郗鑒將自己的想法給王導說(shuō)了，王導聽(tīng)了也十分干脆。他直接對郗鑒說(shuō)：“那好啊，我家子弟甚多，您抽空到家里來(lái)看看。若是您相中了哪個(gè)，不管是誰(shuí)，我都是同意的�！�
別看王導說(shuō)的好像不把自己子弟當回事兒，但正是這種隨便人選的態(tài)度，可見(jiàn)其子弟都是出眾之輩，不丟人。
郗鑒聽(tīng)了王導的'話(huà)，沒(méi)多久就讓管家帶上禮物上門(mén)，先來(lái)打聽(tīng)打聽(tīng)消息。
而這邊王府子弟聽(tīng)說(shuō)郗太尉派人來(lái)覓婿，個(gè)個(gè)都仔細打扮一番出來(lái)相見(jiàn)。管家看來(lái)看去，覺(jué)得王府的確子弟出眾，個(gè)個(gè)都是青年才俊。但要說(shuō)一眼驚艷，當即想讓人定下來(lái)的那也沒(méi)有。于是管家就說(shuō)，沒(méi)有別的人了嗎？
王府管家一看，人數還真少了一人，便是王羲之。王府管家帶著(zhù)郗府管家來(lái)到東跨院的書(shū)房里，就看見(jiàn)靠東墻的床上躺著(zhù)一個(gè)袒腹仰臥的青年人。
原來(lái)王羲之回府半路上賞玩了東漢著(zhù)名書(shū)法家蔡邕的古碑后，沉迷不已，早忘了還有相親這么回事兒了�；馗�，又因為天氣太熱，就隨手脫掉外衣，袒胸露腹的喝茶。
管家見(jiàn)王羲之安然自若的躺在床上，對太尉覓婿一事無(wú)動(dòng)于衷，心中十分驚訝，暗自留了心。
等回到太尉府之后，郗鑒詢(xún)問(wèn)結果。管家說(shuō)：“王家年輕公子二十多人，聽(tīng)說(shuō)您覓婿后，都爭相恐后。但唯有東床上有一位公子，對此事無(wú)動(dòng)于衷，袒腹躺著(zhù)若無(wú)其事�！�
郗鑒聽(tīng)了后笑道：“我要找的女婿正該是這樣的人，走，快帶我去看看�！�
郗鑒來(lái)到王府，見(jiàn)王羲之既豁達又文雅，才貌雙全。他十分滿(mǎn)意，當場(chǎng)就下了聘禮，擇王羲之為婿。
這“東床”指的是王羲之躺的床，而“快”則說(shuō)郗鑒定下王羲之的速度之快。
中國歷史人物故事6
20世紀初，西方人曾流傳一句話(huà)：到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。
辜鴻銘何許人也？他生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉盯希臘、馬來(lái)亞等9種語(yǔ)言，獲13個(gè)博士學(xué)位，倒讀英文報紙嘲笑英國人，說(shuō)美國人沒(méi)有文化，第一個(gè)將中國的《論語(yǔ)》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與文學(xué)大師列夫·托爾斯泰書(shū)信來(lái)往，討論世界文化和政壇局勢，被印度圣雄甘地稱(chēng)為“最尊貴的中國人”。
辜鴻銘，字湯生。1857年7月18日生于南洋馬來(lái)半島西北的檳榔嶼一個(gè)英國人的橡膠園內。早年，他祖輩由中國福建遷居南洋，積累下豐厚的財產(chǎn)和聲望。他的父親辜紫云當時(shí)是英國人經(jīng)營(yíng)的橡膠園的總管，操流利的閩南話(huà)，能講英語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)。他的母親則是金發(fā)碧眼的西洋人，講英語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)。這種家庭環(huán)境下的辜鴻銘自幼就對語(yǔ)言有著(zhù)出奇的理解力和記憶力。沒(méi)有子女的橡膠園主布朗先生非常喜歡他，將他收為義子。自幼讓他閱讀莎士比亞、培根等人的作品。
英國的炮艦1840年就打開(kāi)了中國的大門(mén)。辜鴻銘的義父布朗先生對他說(shuō)：“你可知道，你的祖國中國已被放在砧板上，惡狠狠的侵略者正揮起屠刀，準備分而食之。我希望你學(xué)通中西，擔起富國治國的責任，教化歐洲和美洲�！�1867年布朗夫婦返回英國時(shí)，把十歲的辜鴻銘帶到了當時(shí)最強大的西方帝國。臨行前，他的父親在祖先牌位前焚香告誡他說(shuō)：“不論你走到哪里，不論你身邊是英國人，德國人還是法國人，都不要忘了，你是中國人�！�
到了英國，在布朗的指導下,辜鴻銘從西方最經(jīng)典的文學(xué)名著(zhù)入手，以最樸拙的死記硬背辦法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希臘文，并以?xún)?yōu)異的成績(jì)被著(zhù)名的愛(ài)丁堡大學(xué)錄取，并得到校長(cháng)、著(zhù)名作家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家卡萊爾的賞識。1877年，辜鴻銘獲得文學(xué)碩士學(xué)位后，又赴德國萊比錫大學(xué)等著(zhù)名學(xué)府研究文學(xué)、哲學(xué)。后來(lái)，蔡元培去萊比錫大學(xué)求學(xué)時(shí)，辜鴻銘已是聲名顯赫的知名人物；而40年后，當林語(yǔ)堂來(lái)到萊比錫大學(xué)時(shí)，辜鴻銘的著(zhù)作已是學(xué)校指定的必讀書(shū)了。14年的留學(xué)生活使富有天賦的少年辜鴻銘成為精通西方文化的青年學(xué)者。
完成學(xué)業(yè)后,辜鴻銘聽(tīng)從當時(shí)在新加坡的語(yǔ)言大家馬忠的勸說(shuō),埋頭研究中華文化,并回到祖國大陸，繼續苦讀中國典籍。他在晚清實(shí)權派大臣張之洞幕府中任職二十年，主要職責是“通譯”。他一邊幫助張之洞統籌洋務(wù)，一邊精研國學(xué)，自號“漢濱讀易者”。
辜鴻銘博通西歐諸種語(yǔ)言、言辭敏捷的聲名很快在歐美駐華人士中傳揚開(kāi)來(lái)。他給祖先叩頭，外國人嘲笑說(shuō)：這樣做你的祖先就能吃到供桌上的飯菜了嗎？辜鴻銘馬上反唇相譏：你們在先人墓地擺上鮮花，他們就能聞到花的香味了嗎？他倒讀英文報紙嘲笑英國人，說(shuō)美國人沒(méi)有文化，在輪船上用純正的德語(yǔ)挖苦一群德國人。英國作家毛姆來(lái)中國，想見(jiàn)辜。毛姆的朋友就給辜寫(xiě)了一封信，請他來(lái)�？墒堑攘撕瞄L(cháng)時(shí)間也不見(jiàn)辜來(lái)。毛姆沒(méi)辦法，自己找到了辜的小院。一進(jìn)屋，辜就不客氣地說(shuō)：“你的同胞以為，中國人不是苦力就是買(mǎi)辦，只要一招手，我們非來(lái)不可�！币痪湓�(huà)，讓走南闖北見(jiàn)多識廣的`毛姆立時(shí)極為尷尬，不知所措。
同時(shí)作為東方文化的捍衛者，辜鴻銘的聲譽(yù)也逐漸顯赫起來(lái)。辜鴻銘在北京大學(xué)講課時(shí)對學(xué)生們公開(kāi)說(shuō)：“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)英文詩(shī)呢？那是因為要你們學(xué)好英文后，把我們中國人做人的道理，溫柔敦厚的詩(shī)教，去曉喻那些四夷之邦�！痹谀菢拥臅r(shí)候，他還嘴硬，叫西方為“四夷之邦”，為此，許多人僅僅把他當成一個(gè)笑料的制造者，卻忽略了他內心的痛苦，忽略了他對東方文化的積極思考，忽略了他對這片土地命運的深切關(guān)注，也忽略了他曾做出的堅定而絕望的掙扎。
自1883年在英文報紙《華北日報》上發(fā)表題為“中國學(xué)”的文章開(kāi)始，他昂首走上宣揚中國文化、嘲諷西學(xué)的寫(xiě)作之路。十九世紀末二十世紀初的幾年里，他還將《論語(yǔ)》、《中庸》譯成英文，相繼在海外刊載和印行。后來(lái)又翻譯了《大學(xué)》。他的工作是創(chuàng )造性的，古老的東方理論中還加入了歌德、席勒、羅斯金及朱貝爾的有啟發(fā)性的妙語(yǔ)。在他之前，中國的古經(jīng)典從來(lái)沒(méi)有好的譯本。
從1901至1905年，辜鴻銘分五次發(fā)表了一百七十二則《中國札記》，反復強調東方文明的價(jià)值。1909年，英文著(zhù)本《中國的牛津運動(dòng)》出版，在歐洲尤其是德國產(chǎn)生巨大的影響，一些大學(xué)哲學(xué)系將其列為必讀參考書(shū)。1915年《春秋大義》出版。他以理想主義的熱情向世界展示中國文化才是拯救世界的靈丹，同時(shí)，他對西方文明的批判也是尖銳的深刻的。很快《春秋大義》德文版出版了，在正進(jìn)行“一戰”的德國引起巨大轟動(dòng)。
辜鴻銘認為，要估價(jià)一種文明，必須看它“能夠生產(chǎn)什么樣子的人，什么樣的男人和女人”。他批評那些“被稱(chēng)作中國文明研究權威”的傳教士和漢學(xué)家們“實(shí)際上并不真正懂得中國人和中國語(yǔ)言”。他獨到地指出：“要懂得真正的中國人和中國文明，那個(gè)人必須是深沉的、博大的和純樸的”，因為“中國人的性格和中國文明的三大特征，正是深沉、博大和純樸，此外還有“靈敏”。
辜鴻銘從這一獨特的視角出發(fā)，把中國人和美國人、英國人、德國人、法國人進(jìn)行了對比，凸顯出中國人的特征之所在：美國人博大、純樸，但不深沉；英國人深沉、純樸，卻不博大；德國人博大、深沉，而不純樸；法國人沒(méi)有德國人天然的深沉，不如美國人心胸博大和英國人心地純樸，卻擁有這三個(gè)民族所缺乏的靈敏；只有中國人全面具備了這四種優(yōu)秀的精神特質(zhì)。也正因如此，辜鴻銘說(shuō)，中國人給人留下的總體印象是“溫良”，“那種難以言表的溫良”。在中國人溫良的形象背后，隱藏著(zhù)他們“純真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鴻銘寫(xiě)道，中國人“過(guò)著(zhù)孩子般的生活——一種心靈的生活”。
辜鴻銘生活在一個(gè)不幸的時(shí)代，在那樣一個(gè)時(shí)代里，只要你是一個(gè)中國人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗爭，就需付出分外沉痛的代價(jià)。面對當時(shí)內憂(yōu)外患的祖國,辜鴻銘為中華傳統之斷落而憂(yōu)患，為炎黃文明之涂炭而憂(yōu)患,他在筆記《張文襄幕府紀聞》中表達了自己對中國文化的自尊與憂(yōu)患的深層嘆息。
辜鴻銘狂放的姿態(tài)，是他帶淚的表演，是以狂放來(lái)保護強烈的自尊。當時(shí)西方人見(jiàn)到中國街市當中，遍掛“童叟無(wú)欺”四字，常對辜說(shuō)：于此四字，可見(jiàn)中國人心欺詐之一斑。辜頓時(shí)語(yǔ)塞，無(wú)以自遣。實(shí)際上，因為眼界比同時(shí)代的人要開(kāi)闊許多，那種不幸辜鴻銘比任何人都體會(huì )得更清楚、更深刻。由此，他不惜用偏執的態(tài)度來(lái)表達自己對中華文化的熱愛(ài)。他學(xué)在西洋，卻喜歡東方姑娘，尤其喜愛(ài)中國姑娘的小腳。他的夫人淑姑是小腳，他一見(jiàn)鐘情、終身不負。民國建立后,他在北大講授英國文學(xué)，用偏激的行為方式--留辮子,穿舊服,為納妾和纏足進(jìn)行頭頭是道的辯解,來(lái)對抗整個(gè)社會(huì )棄絕中華傳統的畸形走向。辜鴻銘一生主張皇權，可他并不是遇到牌位就叩頭。慈禧太后過(guò)生日，他當眾脫口而出的“賀詩(shī)”是“天子萬(wàn)年，百姓花錢(qián)。萬(wàn)壽無(wú)疆，百姓遭殃”。袁世凱死，全國舉哀三天，辜鴻銘卻特意請來(lái)一個(gè)戲班，在家里大開(kāi)堂會(huì )，熱鬧了三天。
辜鴻銘在北京大學(xué)任教，梳著(zhù)小辮走進(jìn)課堂，學(xué)生們一片哄堂大笑，辜平靜地說(shuō)：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無(wú)形的�！甭劼�(tīng)此言，狂傲的北大學(xué)生一片靜默。
中國歷史人物故事7
齊地人劉庭式還沒(méi)中舉時(shí)，心想迎娶自己的同鄉的女兒，兩家已草成婚約然而還沒(méi)給女方送禮。到劉庭式中舉，自己的未婚女友因患病，兩眼都瞎了。女家是農耕之家，很窮，不敢再提起婚事。有人規勸他迎娶那家小女，劉庭式笑著(zhù)說(shuō)：“我的`心已經(jīng)許配給她了。雖然她兩眼瞎了，怎能違背我當初的本心呢�！白詈笥⒘嗣づ�，并和她共同生活到老。
原文：
齊人劉庭式未及第時(shí)，議娶其鄉人之女，既成約而未納幣也。庭式及第，其女以疾，兩目皆盲。女家躬耕，貧甚，不敢復言�；騽窦{其幼女，庭式笑曰：“吾心已許之矣。雖盲，豈負吾初心哉�！弊淙∶づ�，與之偕老。
中國歷史人物故事8
孫中山一生喜歡讀書(shū)。他在英國留學(xué)的時(shí)候，有一天，幾個(gè)中國留學(xué)生一起去看他，發(fā)現他的生活很艱苦，幾乎連吃飯的錢(qián)都沒(méi)有了。離開(kāi)前，這幾個(gè)留學(xué)生湊了40英鎊，送給孫中山補貼生活。三天以后，這幾個(gè)留學(xué)生又一起去看孫中山。來(lái)到孫中山的宿舍門(mén)口，他們敲了半天門(mén)，都沒(méi)有人答應。 “算了，先生大概不在。我們下次再來(lái)吧�！币粋�(gè)姑娘說(shuō)�！暗纫幌聝�，我來(lái)敲�！币粋�(gè)不高不矮的年輕人說(shuō)。他用力敲了一會(huì )兒，孫中山才來(lái)開(kāi)門(mén)。孫中山不好意思地說(shuō)：“請原諒，我正在看書(shū)，沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)你們敲門(mén)�？煺堖M(jìn)！”
他們走進(jìn)孫中山的宿舍，看見(jiàn)桌子上擺滿(mǎn)了新書(shū)。大家一算，買(mǎi)這些書(shū)大概需要30英鎊。他們覺(jué)得很奇怪，問(wèn)孫中山：“你連吃飯的錢(qián)都不夠，還有錢(qián)買(mǎi)書(shū)？”“這是用你們送給我的錢(qián)買(mǎi)的.，我還剩下10英鎊呢！”
“你應該多買(mǎi)一些好吃的，不要把身體搞壞了�！睂O中山笑著(zhù)說(shuō)：“我覺(jué)得買(mǎi)書(shū)比買(mǎi)吃的還重要�！�
中國歷史人物故事9
齊國有個(gè)鮑叔牙，他和管仲是朋友，管仲能夠成就一番事業(yè)甚至活命，都完全依賴(lài)于這個(gè)人。但是，在兩人都不發(fā)跡的時(shí)候，曾經(jīng)結合著(zhù)一起做生意，等到賺了錢(qián)分利潤，管仲總是會(huì )多要一些。有人說(shuō)管仲這個(gè)人貪財，鮑叔牙還替他辯白，說(shuō)管仲家里貧窮才這樣做的。其實(shí)，這種事情作為鮑叔牙來(lái)說(shuō)，可以給予他充分的理解而不加計較，但作為管仲來(lái)說(shuō)卻的的確確是一種貪占。古人有“安貧守道”的說(shuō)法，要求人們在對待財利時(shí)，“君子愛(ài)財，取之以道”，公開(kāi)的貪占他人之利，任你說(shuō)的天花亂墜，都不會(huì )符合取財古“道”，更不會(huì )成為人生美德。
管仲還不是一個(gè)好士兵，他曾經(jīng)多次打仗多次逃跑，于是人們都笑話(huà)他膽小怯懦。鮑叔牙就出來(lái)給他打圓場(chǎng)，說(shuō)管仲家里有老母需要贍養，他不是膽小，而是不得不這樣做。這件事情說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)兒復雜，古今都講究一個(gè)孝順，尤其是母親老年更需要贍養，這原本沒(méi)有錯。但是，管仲用這樣一種方式來(lái)體現卻很難讓人贊賞。打仗不是比武，講究的是團隊一體，你跑了，一個(gè)整體就有了缺損，更多的危險留給了他人，人家家里就沒(méi)有老母親嗎？戰爭的失敗，遭殃的是老百姓，受損失的是國家，這種國與家、忠與孝的關(guān)系，古今人們論述很多，在此無(wú)需多說(shuō)。不過(guò)有一點(diǎn)可以肯定，這種孝道不值得人們效法和敬仰。
齊襄公荒淫無(wú)道，言不守信，被公孫無(wú)知殺死。有人怨恨無(wú)知，以弒君自立的罪名將他殺了，要求大臣們從公子中另選新君。因為齊襄公無(wú)道，他的兩個(gè)弟弟害怕受到牽連，分別逃亡他國。公子糾逃亡到他的母親之國魯國，輔佐他的是召忽和管仲管夷吾；公子小白逃亡到莒國，輔佐他的是鮑叔牙。過(guò)了不長(cháng)時(shí)間，齊國果然發(fā)生內亂，公孫無(wú)知殺死齊襄公，不久又被人殺死。
齊國一時(shí)無(wú)君。齊國高、國兩上卿搶先暗中從莒國召回小白，準備立為國君。魯國聽(tīng)說(shuō)自立為君的公孫無(wú)知已死，也派兵護送公子糾返回齊國。聽(tīng)說(shuō)小白已經(jīng)上路，莒國離齊國又近，管仲就帶兵前去阻止公子小白。路上相遇，管仲彎弓搭箭射向小白，小白應聲倒下。管仲以為小白已死，派人報告了魯國和公子糾，這樣一來(lái)，護送公子糾的部隊就放滿(mǎn)了速度，六天才到達齊國。而公子小白，僅僅是被射中了衣帶勾，裝死迷惑了管仲，然后很快進(jìn)入齊國，在高、國兩大家族的擁護下登上君位，這就是齊桓公。即位后，齊國馬上派出部隊抵御魯軍，并將其打敗，逼迫魯國殺死了公子糾。按照當時(shí)上層社會(huì )的觀(guān)念，“主辱臣死”，公子糾被殺，輔佐他的人更沒(méi)有臉面活在世上，因此，召忽自殺身亡。齊桓公聲稱(chēng)管仲對他有射殺之仇，要求魯國將活著(zhù)的管仲交還齊國，然后把他剁為肉醬以便泄恨。魯國人只好將管仲囚禁，用囚車(chē)將他押送給齊國。這時(shí)候，管仲的智慧充分得到了體現，他沒(méi)有因為自己輔佐的是小白的政敵公子糾、自己和小白還有“一箭之仇”，認為回國后必死無(wú)疑。相反，他知道，因為有鮑叔牙在，回國后他必定能受到重用。囚車(chē)走得很慢，管仲害怕魯國人醒悟后反悔，就教給車(chē)夫一首歌，車(chē)夫邊趕車(chē)邊唱歌，忘記了疲勞，車(chē)趕得很快，等到魯國人追來(lái)，管仲已經(jīng)進(jìn)入了齊國。因為鮑叔牙的關(guān)系，齊桓公赦免了管仲的射勾之罪。經(jīng)過(guò)一番交談，齊桓公知道了他的才能，馬上拜他為相，為了表示尊重，還下令國人稱(chēng)其為仲父。此后四十多年，齊桓公一直對管仲信任有加。
需要說(shuō)明，從召忽自殺到齊國要人，這中間有一個(gè)過(guò)程，管仲沒(méi)有選擇自殺，這在當時(shí)的人來(lái)說(shuō)不是一種忠義行為。所以，管仲自己也說(shuō)：“公子糾失敗，召忽為他殉難，我被囚禁遭受屈辱，鮑叔牙不認為我沒(méi)有廉恥，知道我不因為小的過(guò)失而感到羞愧，卻以功名不顯揚于天下而感到恥辱�！闭且驗楣苤俚姆N種行為不那么榮光，所以他才發(fā)出了“生我者父母，知我者鮑叔”的感嘆！
管仲還是一個(gè)非常保守的人。本來(lái)，他剛當相國那會(huì )兒對齊國進(jìn)行了大膽的改革，齊桓公正是得益于這些改革帶來(lái)的成果而稱(chēng)霸天下。他還舉薦了王子成父、隰朋、寧戚等人一道治理國家。但是，四十年后，管仲臨死的時(shí)候，齊桓公讓他推薦接替他擔任相國的人，管仲竟然沒(méi)人可薦，只好用一句“知臣莫如君”來(lái)搪塞。這充分說(shuō)明，管仲已經(jīng)從一個(gè)改革者變成了一個(gè)保守派。
當了四十多年的相國，管仲富貴的可以和國君相比擬，他擁有設置華麗的三歸臺和國君的宴飲設備。這些設施和設備，絕對不是放在那兒好看的，可見(jiàn)管仲日常的生活是多么的奢侈。改革后的齊國是天下最富裕的國家，稱(chēng)霸后的齊國是天下最強大的國家，說(shuō)他的富貴可以和國君相比，只能是說(shuō)和齊國的國君相比，除此之外，恐怕他國國君是無(wú)人能比。管仲生活的'那個(gè)時(shí)代，雖然已經(jīng)“禮崩樂(lè )壞”，但還多少講究一點(diǎn)兒禮制，管仲自己不是也提出“尊王攘夷”的口號嗎？由此可知，他的生活豪華是超豪華，他的奢侈是超奢侈。
既然管仲一生有不光彩的另外一面，為什么當時(shí)的人沒(méi)有人痛恨他，后事的人還要效法他呢？這是因為，管仲的改革是富民強國，在民眾富裕的基礎上實(shí)現國家的強大，這樣的政策是會(huì )得到民眾擁護的。再有，管仲雖然富貴堪比國君，但是他卻從來(lái)不在齊桓公面前失禮，自始至終都心甘情愿地居于輔佐地位，這也是當世后代不被人們詬病的原因之一。當然，更重要的在于，他一生所做的貢獻掩蓋了他的這個(gè)另一半負面人生，正所謂是“一俊遮百丑”。
中國歷史人物故事10
岳飛之死很多人都怪罪到大奸臣秦檜的身上，就算是到現在秦檜還跪在岳飛的面前謝罪，那么岳飛真的是秦檜害死的嗎?對于這個(gè)問(wèn)題很多人持懷疑態(tài)度，以岳飛當時(shí)的實(shí)力僅僅靠秦檜一個(gè)人的力量肯定是做不到的`，岳飛只不過(guò)是殺害岳飛的執行者或者馬前卒而已，而真正殺岳飛的幕后黑手則另有其人。那么到底誰(shuí)才是殺害岳飛的幕后黑手呢?這個(gè)人不是別人正是當時(shí)的封建最高統治者——宋高宗。
其實(shí)岳飛之死和他的政治主張是有很大關(guān)系的，岳飛這個(gè)人雖然能打仗但是卻不怎么會(huì )做官，岳飛在政治上一直力主“光復中原，迎回二圣”。這樣的口號在旁人聽(tīng)來(lái)或許大快人心，但是在宋高宗聽(tīng)來(lái)卻如鯁在喉。試想一下如果岳飛直搗黃龍打敗了金朝救回了宋高宗的父親宋徽宗和宋高宗的哥哥宋欽宗自己將如何自處，是把皇位讓給他們，還是把這兩個(gè)前任皇帝給軟禁起來(lái)。從情理上看這兩個(gè)選項宋高宗都不喜歡，宋高宗最喜歡的就是他的父親和哥哥一輩子都不要回來(lái)了。
因此從這個(gè)角度看岳飛之死是因為岳飛的主張刺痛了宋高宗的難言之隱，在明面上宋高宗必須高喊《直搗黃龍，迎回二圣》的口號，但是背地里卻想著(zhù)只要能抵抗住金兵的進(jìn)一步南侵就行了。
岳飛沒(méi)有弄明白宋高宗的意思，或者岳飛明知宋高宗的意思就是不順著(zhù)宋高宗去做，因此岳飛對于宋高宗來(lái)說(shuō)就必須死，至于理由隨便給個(gè)理由就是了，于是岳飛最終以‘莫須有’的理由殺害了。
中國歷史人物故事11
掃帚星據封神榜一書(shū)記載，姜子牙在玉虛元始天尊門(mén)下修道四十年，因生來(lái)身命薄，與仙佛無(wú)緣，仙道難成，只能轉求人間富貴，於是奉天尊令諭下山輔佐文王，并代封三教三百六十五位正神。
姜子牙下山時(shí)，已屆七十二高齡，由於舉目無(wú)親，便前往朝歌投靠結義兄弟宋異仁，并由宋異人說(shuō)合姻緣，取馬家莊馬洪六十八歲的的女兒為妻，詩(shī)云：「離卻昆侖到帝邦，子牙今日娶妻房，六十八歲黃花女，七十有二做新郎」�；獒狁R氏屢次強迫子牙做生意營(yíng)生，而子牙無(wú)論從事任何行業(yè)，每做每虧都還是一事無(wú)成。馬氏眼見(jiàn)富貴無(wú)望，於是硬逼子牙離婚，子牙懇求不成，只得立下休書(shū)，并感嘆說(shuō)道：「青竹蛇兒口，黃蜂尾上針，兩般由自可，最毒婦人心」。
後來(lái)子牙輔佐周武王成就王業(yè)後，就在封神臺上大封三山五岳及群星列宿眾神，其中馬氏封為掃帚星。今人以?huà)咧阈切稳菖用癫缓�，�?huì )使人霉運連連。
早年姜子牙不善于掙錢(qián)養家，經(jīng)常做虧本生意，他的老婆馬夫人實(shí)在看不下去了，就離他而去了，等到后來(lái)姜子牙封神之時(shí)，馬夫人心生愧疚，遂自縊而亡，一道靈魂往封神臺飛去，后封神時(shí)姜子牙的'老婆馬夫人被封為掃帚星。
中國歷史人物故事12
李泰是唐太宗李世民的兒子，史載寵冠諸王，大意是說(shuō)李泰在所有兒子中是唐太宗寵愛(ài)的。能讓史官說(shuō)出這番話(huà)，還記錄下來(lái)，那么李泰的受寵應該就是實(shí)打實(shí)的了。那么李泰到底有多受寵呢？
在李世民還沒(méi)有登基之前，李泰就被祖父李淵封為衛王，承李元霸之位。李世民繼位之后，年僅9歲的李泰改封越王，此后開(kāi)始了他寵冠諸王的人生。
李泰年長(cháng)，按照規矩是要前往封地的。但是因為李世民舍不得這個(gè)兒子，所以李泰一直留在京中。而李泰并不是白身，不僅身在王位，并且身上扛了很多頭銜，全都是實(shí)權在握的官職。
有了官職是不是要去任地了，但是李世民卻還讓李泰不之官。也就是說(shuō)雖然身在官位手握大權，卻不用前去任地。
李泰不去任地，唐太宗就下令在東都洛陽(yáng)“并坊地”以賜兒子大宅，而且合并坊地后李泰的大宅還占了“東西盡一坊”之地，另有“潴沼三百畝”，李泰于此處為池、池與洛河之間修建的堤岸，正是日后堪稱(chēng)“都城之盛”的魏王池與魏王堤二景。
除此之外，還有大名鼎鼎“居地三十頃，周回十七里”的芙蓉園，也被唐太宗賜給了李泰。
據說(shuō)李世民一天沒(méi)有見(jiàn)到李泰都想念的很，每天都會(huì )召見(jiàn)李泰。如果因為有事兒不能見(jiàn)面，也會(huì )讓專(zhuān)門(mén)馴良的一只叫“將軍”的白鶻送信，一天要往返數次。
李泰生的有點(diǎn)胖，讓唐太宗有些擔心。但是他的擔心和一般父母的擔心不同，別的父母可能會(huì )擔心肥胖影響身材體格。而李世民是擔心自己的兒子走路太累，上朝太累，所以為此下令允許李泰乘小轎子上朝。
李泰長(cháng)子李欣，也因為父親的受寵，而得到李世民的特殊對待。四歲的時(shí)候李欣便被接到宮中教養，被養在長(cháng)孫皇后身邊。長(cháng)孫皇后待他猶如親子，一直等到弱冠之年才去了封地。
李世民還曾經(jīng)多次為了李泰和他重視的大臣對上，其中就包括魏征和房玄齡等人。據說(shuō)與魏征、房玄齡等不合的`官員，上報唐太宗，說(shuō)魏征和房玄齡經(jīng)常私下談?wù)摾钐┑牟皇恰?/p>
李世民聽(tīng)了之后，當即大怒，絲毫懷疑也無(wú)，直接讓人將為魏征等宣進(jìn)宮中。也不聽(tīng)魏征等人的說(shuō)法，搶先就對兩人一陣痛罵。
李泰受寵，寵俸優(yōu)渥，就連朝中大臣都看不過(guò)去了。曾經(jīng)多次上諫，請求唐太宗不要過(guò)度。但是卻唐太宗卻都置之不理，該如何寵李泰就如何寵。
而唐太宗賜給李泰的東西之中，經(jīng)常會(huì )有許多連太子也不能使用的東西，這些都被太子李承乾看在眼里。
李泰因為唐太宗的過(guò)度寵愛(ài)，生出錯覺(jué)。認為只要除掉自己占了太子之位的兄長(cháng)，那么自己就一定是下一任儲君。所以此后李承乾和李泰兩人對上，以至于演變成兄弟相爭。最后將李承乾逼上謀反，失去太子之位。
其實(shí)李承乾也是唐太宗寵愛(ài)的兒子，并且程度不下李泰。但是唐太宗對兩人的寵愛(ài)卻有所不同，李承乾因為是帝國未來(lái)繼承人，所以李世民注重教育和培養。但是李泰卻只是一位王爺，以后不繼承自己的江山，所以李世民就當作普通孩子寵愛(ài)。有什么好東西都想到給他，不怕他學(xué)壞。
李世民絕對想不到有一天，自己寵愛(ài)的兒子們會(huì )因為帝寵，而鬧翻以至走上絕路。
中國歷史人物故事13
魏源是近代史上杰出的思想家、改革家、史學(xué)家、地理學(xué)家和文學(xué)家。人們常常稱(chēng)贊他博古通今、造詣精深。人們所不知道的，是與他同時(shí)代的另一位英才。
這位英才的'名字叫石昌化。
魏源15歲在縣試中，認識了小他一歲競爭對手石昌化。主考官發(fā)現這兩人年齡雖小，文章都屬上佳。因為難分伯仲，便將他倆同時(shí)“拔置前茅，贊為雙璧”。第二年，魏源和石昌化又同時(shí)參加了“府試”，分別獲得冠軍、亞軍。
魏源能成功，絕對是“梅花香自苦寒來(lái)”。他最大的愛(ài)好就是讀書(shū)，甚至因為在書(shū)房里待得太久，連自己家的仆人都認不出來(lái)了。
石昌化在認識魏源后，感到自己的見(jiàn)識與學(xué)問(wèn)與魏源還有一段差距。一心爭強好勝的他開(kāi)始琢磨，自己該如何縮短差距，趕上魏源呢?
石昌化開(kāi)始給自己加碼：魏源讀書(shū)讀到三更，那我就讀到五更。魏源讀到五更，那我就通宵熬夜。如此拼命的他沒(méi)想到，“梅花沒(méi)香苦寒枯”。由于過(guò)分刻苦，石昌化患風(fēng)寒引發(fā)癆病，進(jìn)而嘔血。
身體垮了，學(xué)業(yè)也就無(wú)從繼續，這個(gè)早年與魏源站在同一起跑線(xiàn)神童，因為過(guò)分苛求自己，失去了參加殿試的機會(huì )，“以病劇而不得與魏同捷”。
魏源不努力，絕對成不了魏源，石昌化過(guò)于努力，卻只成為歷史上一個(gè)無(wú)名小卒。
你知道大樹(shù)最高能長(cháng)多高嗎?科學(xué)家說(shuō)，一棵大樹(shù)再怎么具有生命力，也只能長(cháng)到122米到130米，不是大地撐不起它，而是它自己撐不起自己。在130米的極限，再長(cháng)一米，甚至哪怕幾厘米，都可能自己壓垮自己，轟然倒塌。其實(shí)在人生中，讀書(shū)、工作、理想都是如此。要十分努力，卻不可超出自己的能量極限，尤其不能把別人的高度當成自己一定要達到的高度，否則往往不成功，卻逼苦了自己。
中國歷史人物故事14
皇帝（宋仁宗）想啟用王安石，唐介說(shuō)：“安石難以擔當大任�！被实壅f(shuō)：“（他）文學(xué)方面不可信任嗎？經(jīng)術(shù)方面不可信任嗎？吏事方面不可信任嗎？”唐介答：“安石好學(xué)但是思想古板，以前討論的時(shí)候，他的思想行為不切實(shí)際事理，如果他做了官，（他的）政策肯定經(jīng)常變更�！被实蹍s不這樣認為，最終（還是）任命王安石為參知政事，對（王安石）說(shuō)：“別人都不了解你，認為只知道儒家經(jīng)術(shù)，不清楚世務(wù)，”王安石答道：“儒家經(jīng)術(shù)正是用來(lái)規劃處理世務(wù)�！被实壅f(shuō)：“你認為現在應該先實(shí)施什么政策？”王安石說(shuō)：“要改變現在的風(fēng)氣、禮節、習慣，公布新的`法令，（這）正是現在所急需要做的事�！被实凵钚挪⒉杉{了（他的意見(jiàn)）。
原文：
帝欲用安石，唐介言安石難大任。帝曰：“文學(xué)不可任耶？經(jīng)術(shù)不可任耶？吏事不可任耶？”介對曰：“安石好學(xué)而泥古，故議論迂闊，若使為政，必多所變更�！钡鄄灰詾槿�，竟以安石參知政事，謂之曰：“人皆不能知卿，以卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)�！卑彩瘜υ唬骸敖�(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)�！钡墼唬骸叭粍t卿設施以何為先？”安石對曰：“變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也�！钡凵罴{之。
中國歷史人物故事15
不學(xué)無(wú)術(shù)的劉邦如何用人
《史記·高祖本紀》記載：劉邦在總結奪取天下的經(jīng)驗時(shí)說(shuō)：“……夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房;鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬(wàn)之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三人，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也�！比魏巫x這段文字的人，都會(huì )對張良、蕭何、韓信的文韜武略佩服得五體投地。其實(shí)真正值得崇敬和景仰的，當首推漢高祖劉邦。
知人善任，對很多人來(lái)說(shuō)，踐行之委實(shí)不易。而劉邦卻恰恰做到了這一點(diǎn)。
劉邦年少“不事家人生產(chǎn)作業(yè)”，及壯才混了個(gè)泗水亭長(cháng)的升斗小吏，在“秦失其鹿天下共逐之”的大洗牌中，他居然力挫群雄，最終建立了西漢王朝。他成功的法寶是什么呢?一句話(huà)，張良、蕭何、韓信等人才起到了關(guān)鍵性作用。漢王朝建立的整個(gè)過(guò)程證明：張良在輔佐劉邦建立漢朝中起到了“參謀長(cháng)”的作用，是西漢王朝的開(kāi)國大功臣。蕭何輸送士卒糧餉，支援前線(xiàn)作戰，起到了“后勤部長(cháng)”的作用。韓信用兵如神，多多益善，屢建奇功，在垓下大敗項羽，一戰定乾坤，起到了“總司令”的作用。
劉邦手下的文臣武將，大都來(lái)自不同的社會(huì )階層。曹參是沛縣的區區小吏;樊噲是宰狗的屠夫;夏侯嬰是馬車(chē)夫;周勃以編席為業(yè)，兼當吹鼓手幫人辦喜、喪之事;灌嬰是布販;婁敬是車(chē)夫;酈食其是窮書(shū)生;彭越、黥布是強盜。至于陳平，原是魏王咎的太仆，后從項羽入關(guān)，任都尉。他投歸劉邦以后，被任以護軍中尉之職。他曾建議用反間之計，使項羽不用謀士范增，并以爵位去籠絡(luò )大將韓信，為漢朝建立作出了重大貢獻。后來(lái)歷任惠帝、呂后和文帝時(shí)的丞相，還配合周勃，粉碎了呂后的.政變。若問(wèn)他個(gè)人的歷史，家里貧窮，做小官時(shí)，，又和嫂子關(guān)系曖昧，素有“盜嫂受金”之譏。而韓信呢?在他寄食于南昌亭長(cháng)和漂母之家時(shí)，也受盡了豪門(mén)闊少的欺凌侮辱，有“使出胯下”的丑名。
就是這些看來(lái)出身不好的人，有的甚至稱(chēng)得上“雞鳴狗盜”之徒，“負污辱之名，有見(jiàn)笑之恥”，但都能為劉邦所用“卒能成就王業(yè)，聲著(zhù)千載”。取其所長(cháng)，避其所短
劉邦的精明之處在于用人如使器，取其所長(cháng)，避其所短。張良，韓國貴族，生活于高層，擅長(cháng)權謀;蕭何，沛縣吏，基層工作經(jīng)驗豐富，極富行政組織才能，故負責糧草;韓信，“項梁、項羽起事，仗劍從之”，有帶兵之勇。此“三杰”，正是劉邦用其所長(cháng)、各得其所所造就的。此外，樊噲，少以屠狗為業(yè)，跟隨劉邦南征北戰屢立奇功。陸賈，名為有口辯士，向劉邦呈《新語(yǔ)》12篇，每奏一篇，“高帝未嘗不稱(chēng)善”，后成為著(zhù)名的政論家。
于是，劉邦手下，謀臣如雨，猛士如云，一時(shí)蔚為壯觀(guān)。
劉邦的過(guò)人之處在于用人不疑，疑人不用。在劉邦的隊伍里有很多人原來(lái)曾經(jīng)是在項羽手下當差的，因為在項羽的部隊里面待不下去了就跑過(guò)來(lái)投奔劉邦。劉邦敞開(kāi)大門(mén)，一視同仁表示歡迎。比方說(shuō)韓信，原來(lái)是項羽手下的人，因為在項羽手下不能發(fā)揮作用，就來(lái)投奔劉邦。又比方說(shuō)陳平，他走的路更多——原來(lái)是魏王手下的人，因為不能發(fā)揮作用就投奔項羽，又不能發(fā)揮作用就再投奔劉邦，當陳平從項羽的軍中逃出來(lái)前往漢營(yíng)時(shí)，劉邦是“大悅之”，非常高興。他問(wèn)陳平，陳先生在項羽那里擔任的是什么職務(wù)啊?陳平說(shuō)，擔任都尉。劉邦說(shuō)，好，你在我這兒還當都尉。馬上任命陳平做都尉。任命公布以后，漢營(yíng)輿論嘩然，很多劉邦的老隨從不滿(mǎn)意，所以就有人去到劉邦那里說(shuō)陳平的壞話(huà)，但劉邦不予理睬。
正是由于劉邦這樣的信任，陳平才愿意為劉邦效力。當時(shí)劉邦和陳平曾經(jīng)有個(gè)談話(huà)，劉邦問(wèn)，你看我們現在和項羽處于一個(gè)膠著(zhù)的狀態(tài)，誰(shuí)也吃不掉誰(shuí)，請先生想一想有什么辦法能夠出奇制勝，盡快地結束這場(chǎng)戰爭呢?陳平說(shuō)，項羽多疑，我們可以使反間計，讓項王不再信任手下的人，等于砍掉了他的左膀右臂，不就行了嗎?劉邦說(shuō)，這個(gè)主意好，那就請陳先生來(lái)操作吧。費用沒(méi)有問(wèn)題，馬上撥款黃金四萬(wàn)斤(那個(gè)時(shí)候講的黃金就是黃銅)，隨便你怎么用，不問(wèn)出入。什么叫不問(wèn)出入呢?就是不報銷(xiāo)，不審計，你愛(ài)怎么花怎么花!只要給我把項羽搞掂了，節約下來(lái)的都歸你自己。
對于人才，他們需要的不盡是應得的酬勞，而更多的是需要尊重和信任。要尊重這些人才，惟一的辦法就是以誠相待，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)。劉邦就有這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，張良、韓信、陳平這些人，如果有什么問(wèn)題要跟劉邦談，提出問(wèn)題，劉邦全部都是如實(shí)回答，不說(shuō)假話(huà)，哪怕這樣回答很沒(méi)面子。
使用人才，首先是要信任他，尊重他，同時(shí)也應該獎勵，因為獎勵是對一個(gè)人才貢獻的實(shí)實(shí)在在的肯定。劉邦奪取天下以后，根據各個(gè)人的不同功績(jì)，對功臣論功行賞，不但封賞了蕭和、張良、韓信、彭越等一批人，還封賞了他最不喜歡的人——雍齒。雍齒一封，所有的功臣都安心了，明白了劉邦是真正的按功勞而不是按親疏行賞，一碗水端平后，公生明的效果就立竿見(jiàn)影。
論功行賞時(shí)，劉邦裁定：蕭何第一。從這點(diǎn)上，也可以看出劉邦的老成謀國。 為什么要定蕭何為第一功臣呢?第一，蕭何是革命元老，也是建國元勛，是跟劉邦一塊兒起義的，且功勛卓著(zhù)。第二，蕭何至關(guān)重要的貢獻，在于其及時(shí)搶救了大量的文書(shū)檔案。當時(shí)劉邦打進(jìn)關(guān)中，軍隊沖到咸陽(yáng)城里后，那些將軍們在干什么呢?搶東西，搶金銀財寶，或者忙著(zhù)搶女人。只有蕭何沖進(jìn)秦王朝的國家檔案館，把秦朝的地圖、賬本、各種文件資料全部保存了下來(lái)。最后劉邦一統天下的時(shí)候，對整個(gè)國家的形勢，比方說(shuō)哪個(gè)地方窮哪個(gè)地方富，哪個(gè)地方有些什么物產(chǎn)，有些什么情況，都了如指掌。
劉邦可以說(shuō)是很懂得領(lǐng)導藝術(shù)的典范，正是由于他能夠信任人才，使用人才，充分地調動(dòng)他們的積極性，又暗中地加以防范和控制，從而把當時(shí)天下的人才，都集結在自己的周?chē)�，形成了一個(gè)優(yōu)化組合，這樣一來(lái)，他奪得天下也是必然的事情。
中國歷史人物故事16
1.三顧茅廬
【釋義】劉備曾三次到諸葛亮的茅廬拜請諸葛亮出來(lái)輔佐自已打天下。比喻誠心誠意，一再邀請、拜訪(fǎng)有專(zhuān)長(cháng)的賢人。
【語(yǔ)出】馬致遠《薦福碑》：“我信著(zhù)半間兒草舍;再誰(shuí)承望三顧茅廬�！�
【人物】漢末，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室劉備(今河北省涿州市人)聽(tīng)說(shuō)諸葛亮(今山東臨沂市沂南縣人)很有學(xué)識才能，就和關(guān)羽、張飛帶著(zhù)禮物到隆中(今河南南陽(yáng)城西，一說(shuō)為湖北襄陽(yáng)城西南)臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著(zhù)大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。他們第三次訪(fǎng)諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話(huà)。諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
2.孺子可教
【釋義】指年輕人可培養。
【語(yǔ)出】西漢司馬遷《史記留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復返，曰：孺子可教矣�！�
【人物】張良，字子房。他原是韓國的公子，姓姬，潁川城父(今河南省寶豐縣李莊鄉古城村)人。因行刺秦始皇未遂，逃到下邳(今江蘇省睢寧縣)隱匿，才改名為張良。
有一天，張良在橋上散步遇到一個(gè)穿褐色衣服的老人(黃石公，隱士)。那老人的一只鞋掉在橋下，看到張良走來(lái)，便叫道：“你替我去把鞋揀起來(lái)!”張良便下橋把鞋撿了起來(lái)。那老人又對張良說(shuō)：“來(lái)!給我穿上!”張良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感謝的話(huà)也沒(méi)說(shuō)，轉身走了。
張良愣愣地望著(zhù)老人的背影，猜想這老人一定很有來(lái)歷。果然，那老人走了里把路，返身回來(lái)，說(shuō)：“你這小伙子很有出息，值得我指教�！焙髞�(lái)老人交給張良一部《太公兵法》說(shuō)：“你要下苦功鉆研這部書(shū)。鉆研透了，以后可以做帝王的老師�！焙髞�(lái)，張良研讀《太公兵法》很有成效，成了漢高祖劉邦手下的重要謀士，為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。
3.四面楚歌
【釋義】四面都是楚人的歌聲。后用來(lái)比喻四面受敵;處于孤立無(wú)援的處境。
【語(yǔ)出】梁?jiǎn)⒊吨袊鴩鴷?huì )制度私議》：“殆陷于四面楚歌之中;反恃解釋條文以持其說(shuō)�！�
【人物】項羽(今江蘇宿遷人)和劉邦(今屬江蘇豐縣人)原來(lái)約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的.規勸，覺(jué)得應該趁項羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì )合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時(shí)，項羽兵少缺糧，夜里又聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌：“難道劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎?為什么他的部隊里面楚人這么多呢?”心里已喪失了斗志，騎上馬帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
中國歷史人物故事17
清朝末年，我國派出了第一批出國留學(xué)生。他們都是些少年。有個(gè)才12歲的少年叫詹天佑。1905年，修建北京到張家口鐵路的消息傳開(kāi)了。英國和俄國都爭著(zhù)要修，雙方爭執不下，最后達成”協(xié)議”，說(shuō)中國如果不讓他們修，他們就什么也不提供。清朝政府這才讓詹天佑擔任總工程師。有人說(shuō)詹天佑自不量力，勸詹天佑不要承擔這項難度非常大的工程。詹天佑說(shuō)：”京張鐵路如果失敗，不但是我的不幸，也會(huì )給中國帶來(lái)很大損失。外國人說(shuō)中國工程師不行，我則堅持由自己來(lái)辦！”為了給中國人爭口氣，他把全部精力都投入進(jìn)去，和工人們一起吃住在工地，細心勘探，大膽試驗，經(jīng)過(guò)4年艱苦的勞動(dòng)，終於成功地修筑了京張鐵路。這是中國人自己設計施工的'第一條鐵路，極大地鼓舞了全國人民的志氣！
中國歷史人物故事18
甘戊出使齊國，要渡過(guò)一條大河。船戶(hù)說(shuō)：“河水那么淺，你都不能靠自己的力量渡河，又怎么能做出使齊王高興的事呢？”甘戊說(shuō)：不是這樣的，你不知道這其中的道理。事物各有長(cháng)處和短處；老實(shí)謹慎地做事，輔助主人不戰而勝；騏驥、騄駬這樣的`好馬，可以日行千里，而把它們放在家里，讓它們去捕老鼠，還不如小貓；干將這樣鋒利的好劍，工匠用來(lái)伐木還不如斧頭的作用大。而現在在河中搖船，進(jìn)退自如，我不如你；游說(shuō)那些國君，國王，你就不如我了。
原文：
甘戊使于齊，渡大河。船人曰：“河水間耳，君不能自渡，能為王者之說(shuō)乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短長(cháng)，謹愿敦厚，可事主不施用兵；騏驥、騄駬，足及千里，置之宮室，使之捕鼠，曾不如小貍；干將為利，名聞天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下隨流，吾不如子；說(shuō)千乘之君，萬(wàn)乘之主，子亦不如戊矣�！�
中國歷史人物故事19
齊桓公召見(jiàn)小臣稷，一天去了三次沒(méi)被允許見(jiàn)面。跟隨的人說(shuō)：“有萬(wàn)量馬車(chē)的國君，召見(jiàn)平民百姓，一天去三次都沒(méi)被允許見(jiàn)面，也該停止了�！饼R桓公說(shuō)：“不是這樣的。讀書(shū)人輕視有權有錢(qián)的人，所以一定輕視他的'國君；他的國君（如果）輕視其他國君，也輕視他的城民。即使稷輕視有權有錢(qián)的人，我又怎么敢輕視其他國君呢？”去了五次之后，終于允許見(jiàn)面。天下人知道后，都說(shuō)：“桓公尚且放下架子對待平民百姓，何況我們這些國君呢？”于是一同前往朝拜齊桓公，沒(méi)有不前往的。
原文：
齊桓公見(jiàn)小臣稷，一日三至不得見(jiàn)也。從者曰：“萬(wàn)乘之主，見(jiàn)布衣之士，一日三至而不得見(jiàn)，亦可以止矣�！被腹唬骸安蝗�。士之傲爵祿者，固輕其主；其主傲霸王者，亦輕其士�？v夫子傲爵祿，吾庸敢傲霸王乎？”五往而后得見(jiàn)。天下聞之，皆曰：“桓公猶下布衣之士，而況國君乎？”于是相率而朝，靡有不至。
中國歷史人物故事20
劉宗敏是誰(shuí)？李自成手下最信任的大將之一，為李自成南征北戰打江山，李自成屢次失利，又是他在一旁鼓勵和收拾殘局。甚至后來(lái)為了能夠激發(fā)農民軍士氣，當場(chǎng)將自己的兩個(gè)妻子斬殺。
其實(shí)說(shuō)起劉宗敏，相比于他在戰場(chǎng)上的表現，人們往往更關(guān)注于他睡了吳三桂寵妾陳圓圓，并最終導致吳三桂徹底降清一事。
當然也有可能有些朋友并不認識劉宗敏，只以為是李自成強占了陳圓圓，最后逼得吳三桂大開(kāi)山海關(guān)的。不管知道還是不知道，本文只為大家介紹歷史上真實(shí)的劉宗敏，是一個(gè)什么樣的人。
劉宗敏出身不高，祖宗三代都是面朝黃土背朝天的貧苦農民。明朝末年，官場(chǎng)黑暗，土地兼并嚴重，地主豪強剝削農民，政府還屢次強占租稅，許多人因為活不下去而被逼死。
劉宗敏的父親便是因為官府強逼，而他又交不起租稅，所以最后上吊自盡了。劉父一死，就只剩下劉宗敏與母親相依為命。
劉母一介無(wú)知婦人，又拖了一個(gè)小孩子，無(wú)以為生，最后就只能帶著(zhù)劉宗敏乞討為生。那個(gè)年代，吃不起飯的人比比皆是，有同情心的卻少之又少。
劉母帶著(zhù)劉宗敏乞討，肚子填不飽，衣服也穿不暖。母親是偉大的，每每乞討到了食物，第一個(gè)先給劉宗敏。冷的時(shí)候也是，將自己的衣服拿給劉宗敏。
所以最后劉母在饑寒交迫中死去，從此之后劉宗敏就曾了一個(gè)無(wú)父無(wú)母的孤兒。劉宗敏后來(lái)被舅舅接走，但也只是有了一片能遮風(fēng)擋雨的地方，日子仍然不好過(guò)。
十四歲的時(shí)候，劉宗敏來(lái)到山東，跟隨一個(gè)鐵匠開(kāi)始學(xué)習打鐵。那個(gè)時(shí)候的師徒關(guān)系和現在可不一樣，尤其以學(xué)藝的學(xué)徒日子最難過(guò)。
劉宗敏就這樣熬啊熬啊，最后學(xué)徒出師，有了一門(mén)手藝，日子也就好過(guò)多了。李自成隊伍行軍在此的時(shí)候，劉宗敏毅然參軍。
其實(shí)依照他的手藝，就算世道艱難，還是能吃的飽飯的`。他之所以?huà)仐壠降纳�，選擇將自己的性命放在血與硝煙的戰場(chǎng)上，只是因為對官府的仇恨。
就是靠著(zhù)這股恨意，劉宗敏從一名普通士兵，成長(cháng)為李自成的心腹大將。在大順軍許多都選擇投降官府之之時(shí)，他堅持到底。在李自成被打的只剩幾十個(gè)人的時(shí)候，幫助他卷土重來(lái)。
作為一名起義將領(lǐng)，他立場(chǎng)堅定，是首領(lǐng)可以信賴(lài)的大將。但同時(shí)他也有著(zhù)許多泥腿子出身的人一樣的缺點(diǎn)，那就是貪財好色。
劉宗敏攻破北京之后，聽(tīng)說(shuō)吳三桂的愛(ài)妾陳圓圓在府上。陳圓圓是秦淮名妓，美貌冠絕天下。劉宗敏早知其大名，于是上門(mén)擄走了陳圓圓，并占為己有。
吳三桂本來(lái)是準備投降李自成的，聽(tīng)了這個(gè)消息，立馬掉頭打開(kāi)山海關(guān)，迎清軍入關(guān)，并與清軍一道滅了李自成。明末清初詩(shī)人吳偉業(yè)《圓圓曲》寫(xiě)道“痛哭三軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏�！�
而劉宗敏呢？兵敗被殺，據說(shuō)還是受的凌遲之刑。貪圖一時(shí)享樂(lè )，最后誤了大事，劉宗敏可對不起李自成。
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