中國歷史人物故事

[必備]中國歷史人物故事

中國歷史人物故事1

　　皇帝（宋仁宗）想啟用王安石，唐介說(shuō)：“安石難以擔當大任�！被实壅f(shuō)：“（他）文學(xué)方面不可信任嗎？經(jīng)術(shù)方面不可信任嗎？吏事方面不可信任嗎？”唐介答：“安石好學(xué)但是思想古板，以前討論的時(shí)候，他的思想行為不切實(shí)際事理，如果他做了官，（他的）政策肯定經(jīng)常變更�！被实蹍s不這樣認為，最終（還是）任命王安石為參知政事，對（王安石）說(shuō)：“別人都不了解你，認為只知道儒家經(jīng)術(shù)，不清楚世務(wù)，”王安石答道：“儒家經(jīng)術(shù)正是用來(lái)規劃處理世務(wù)�！被实壅f(shuō)：“你認為現在應該先實(shí)施什么政策？”王安石說(shuō)：“要改變現在的風(fēng)氣、禮節、習慣，公布新的`法令，（這）正是現在所急需要做的事�！被实凵钚挪⒉杉{了（他的意見(jiàn)）。

　　原文：

　　帝欲用安石，唐介言安石難大任。帝曰：“文學(xué)不可任耶？經(jīng)術(shù)不可任耶？吏事不可任耶？”介對曰：“安石好學(xué)而泥古，故議論迂闊，若使為政，必多所變更�！钡鄄灰詾槿�，竟以安石參知政事，謂之曰：“人皆不能知卿，以卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)�！卑彩瘜υ唬骸敖�(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)�！钡墼唬骸叭粍t卿設施以何為先？”安石對曰：“變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也�！钡凵罴{之。

中國歷史人物故事2

　　20世紀初，西方人曾流傳一句話(huà)：到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。

　　辜鴻銘何許人也？他生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉盯希臘、馬來(lái)亞等9種語(yǔ)言，獲13個(gè)博士學(xué)位，倒讀英文報紙嘲笑英國人，說(shuō)美國人沒(méi)有文化，第一個(gè)將中國的《論語(yǔ)》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與文學(xué)大師列夫·托爾斯泰書(shū)信來(lái)往，討論世界文化和政壇局勢，被印度圣雄甘地稱(chēng)為“最尊貴的中國人”。

　　辜鴻銘，字湯生。1857年7月18日生于南洋馬來(lái)半島西北的檳榔嶼一個(gè)英國人的橡膠園內。早年，他祖輩由中國福建遷居南洋，積累下豐厚的財產(chǎn)和聲望。他的父親辜紫云當時(shí)是英國人經(jīng)營(yíng)的橡膠園的總管，操流利的閩南話(huà)，能講英語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)。他的母親則是金發(fā)碧眼的西洋人，講英語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)。這種家庭環(huán)境下的辜鴻銘自幼就對語(yǔ)言有著(zhù)出奇的理解力和記憶力。沒(méi)有子女的橡膠園主布朗先生非常喜歡他，將他收為義子。自幼讓他閱讀莎士比亞、培根等人的作品。

　　英國的炮艦1840年就打開(kāi)了中國的大門(mén)。辜鴻銘的義父布朗先生對他說(shuō)：“你可知道，你的祖國中國已被放在砧板上，惡狠狠的侵略者正揮起屠刀，準備分而食之。我希望你學(xué)通中西，擔起富國治國的責任，教化歐洲和美洲�！�1867年布朗夫婦返回英國時(shí)，把十歲的辜鴻銘帶到了當時(shí)最強大的西方帝國。臨行前，他的父親在祖先牌位前焚香告誡他說(shuō)：“不論你走到哪里，不論你身邊是英國人，德國人還是法國人，都不要忘了，你是中國人�！�

　　到了英國，在布朗的指導下，辜鴻銘從西方最經(jīng)典的文學(xué)名著(zhù)入手，以最樸拙的死記硬背辦法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希臘文，并以?xún)?yōu)異的成績(jì)被著(zhù)名的愛(ài)丁堡大學(xué)錄取，并得到校長(cháng)、著(zhù)名作家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家卡萊爾的'賞識。1877年，辜鴻銘獲得文學(xué)碩士學(xué)位后，又赴德國萊比錫大學(xué)等著(zhù)名學(xué)府研究文學(xué)、哲學(xué)。后來(lái)，蔡元培去萊比錫大學(xué)求學(xué)時(shí)，辜鴻銘已是聲名顯赫的知名人物；而40年后，當林語(yǔ)堂來(lái)到萊比錫大學(xué)時(shí)，辜鴻銘的著(zhù)作已是學(xué)校指定的必讀書(shū)了。14年的留學(xué)生活使富有天賦的少年辜鴻銘成為精通西方文化的青年學(xué)者。

　　完成學(xué)業(yè)后，辜鴻銘聽(tīng)從當時(shí)在新加坡的語(yǔ)言大家馬忠的勸說(shuō)，埋頭研究中華文化，并回到祖國大陸，繼續苦讀中國典籍。他在晚清實(shí)權派大臣張之洞幕府中任職二十年，主要職責是“通譯”。他一邊幫助張之洞統籌洋務(wù)，一邊精研國學(xué)，自號“漢濱讀易者”。

　　辜鴻銘博通西歐諸種語(yǔ)言、言辭敏捷的聲名很快在歐美駐華人士中傳揚開(kāi)來(lái)。他給祖先叩頭，外國人嘲笑說(shuō)：這樣做你的祖先就能吃到供桌上的飯菜了嗎？辜鴻銘馬上反唇相譏：你們在先人墓地擺上鮮花，他們就能聞到花的香味了嗎？他倒讀英文報紙嘲笑英國人，說(shuō)美國人沒(méi)有文化，在輪船上用純正的德語(yǔ)挖苦一群德國人。英國作家毛姆來(lái)中國，想見(jiàn)辜。毛姆的朋友就給辜寫(xiě)了一封信，請他來(lái)�？墒堑攘撕瞄L(cháng)時(shí)間也不見(jiàn)辜來(lái)。毛姆沒(méi)辦法，自己找到了辜的小院。一進(jìn)屋，辜就不客氣地說(shuō)：“你的同胞以為，中國人不是苦力就是買(mǎi)辦，只要一招手，我們非來(lái)不可�！币痪湓�(huà)，讓走南闖北見(jiàn)多識廣的毛姆立時(shí)極為尷尬，不知所措。

　　同時(shí)作為東方文化的捍衛者，辜鴻銘的聲譽(yù)也逐漸顯赫起來(lái)。辜鴻銘在北京大學(xué)講課時(shí)對學(xué)生們公開(kāi)說(shuō)：“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)英文詩(shī)呢？那是因為要你們學(xué)好英文后，把我們中國人做人的道理，溫柔敦厚的詩(shī)教，去曉喻那些四夷之邦�！痹谀菢拥臅r(shí)候，他還嘴硬，叫西方為“四夷之邦”，為此，許多人僅僅把他當成一個(gè)笑料的制造者，卻忽略了他內心的痛苦，忽略了他對東方文化的積極思考，忽略了他對這片土地命運的深切關(guān)注，也忽略了他曾做出的堅定而絕望的掙扎。

　　自1883年在英文報紙《華北日報》上發(fā)表題為“中國學(xué)”的文章開(kāi)始，他昂首走上宣揚中國文化、嘲諷西學(xué)的寫(xiě)作之路。十九世紀末二十世紀初的幾年里，他還將《論語(yǔ)》、《中庸》譯成英文，相繼在海外刊載和印行。后來(lái)又翻譯了《大學(xué)》。他的工作是創(chuàng )造性的，古老的東方理論中還加入了歌德、席勒、羅斯金及朱貝爾的有啟發(fā)性的妙語(yǔ)。在他之前，中國的古經(jīng)典從來(lái)沒(méi)有好的譯本。

　　從1901至1905年，辜鴻銘分五次發(fā)表了一百七十二則《中國札記》，反復強調東方文明的價(jià)值。1909年，英文著(zhù)本《中國的牛津運動(dòng)》出版，在歐洲尤其是德國產(chǎn)生巨大的影響，一些大學(xué)哲學(xué)系將其列為必讀參考書(shū)。1915年《春秋大義》出版。他以理想主義的熱情向世界展示中國文化才是拯救世界的靈丹，同時(shí)，他對西方文明的批判也是尖銳的深刻的。很快《春秋大義》德文版出版了，在正進(jìn)行“一戰”的德國引起巨大轟動(dòng)。

　　辜鴻銘認為，要估價(jià)一種文明，必須看它“能夠生產(chǎn)什么樣子的人，什么樣的男人和女人”。他批評那些“被稱(chēng)作中國文明研究權威”的傳教士和漢學(xué)家們“實(shí)際上并不真正懂得中國人和中國語(yǔ)言”。他獨到地指出：“要懂得真正的中國人和中國文明，那個(gè)人必須是深沉的、博大的和純樸的”，因為“中國人的性格和中國文明的三大特征，正是深沉、博大和純樸，此外還有“靈敏”。

　　辜鴻銘從這一獨特的視角出發(fā)，把中國人和美國人、英國人、德國人、法國人進(jìn)行了對比，凸顯出中國人的特征之所在：美國人博大、純樸，但不深沉；英國人深沉、純樸，卻不博大；德國人博大、深沉，而不純樸；法國人沒(méi)有德國人天然的深沉，不如美國人心胸博大和英國人心地純樸，卻擁有這三個(gè)民族所缺乏的靈敏；只有中國人全面具備了這四種優(yōu)秀的精神特質(zhì)。也正因如此，辜鴻銘說(shuō)，中國人給人留下的總體印象是“溫良”，“那種難以言表的溫良”。在中國人溫良的形象背后，隱藏著(zhù)他們“純真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鴻銘寫(xiě)道，中國人“過(guò)著(zhù)孩子般的生活——一種心靈的生活”。

　　辜鴻銘生活在一個(gè)不幸的時(shí)代，在那樣一個(gè)時(shí)代里，只要你是一個(gè)中國人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗爭，就需付出分外沉痛的代價(jià)。面對當時(shí)內憂(yōu)外患的祖國，辜鴻銘為中華傳統之斷落而憂(yōu)患，為炎黃文明之涂炭而憂(yōu)患，他在筆記《張文襄幕府紀聞》中表達了自己對中國文化的自尊與憂(yōu)患的深層嘆息。

　　辜鴻銘狂放的姿態(tài)，是他帶淚的表演，是以狂放來(lái)保護強烈的自尊。當時(shí)西方人見(jiàn)到中國街市當中，遍掛“童叟無(wú)欺”四字，常對辜說(shuō)：于此四字，可見(jiàn)中國人心欺詐之一斑。辜頓時(shí)語(yǔ)塞，無(wú)以自遣。實(shí)際上，因為眼界比同時(shí)代的人要開(kāi)闊許多，那種不幸辜鴻銘比任何人都體會(huì )得更清楚、更深刻。由此，他不惜用偏執的態(tài)度來(lái)表達自己對中華文化的熱愛(ài)。他學(xué)在西洋，卻喜歡東方姑娘，尤其喜愛(ài)中國姑娘的小腳。他的夫人淑姑是小腳，他一見(jiàn)鐘情、終身不負。民國建立后，他在北大講授英國文學(xué)，用偏激的行為方式——留辮子，穿舊服，為納妾和纏足進(jìn)行頭頭是道的辯解，來(lái)對抗整個(gè)社會(huì )棄絕中華傳統的畸形走向。辜鴻銘一生主張皇權，可他并不是遇到牌位就叩頭。慈禧太后過(guò)生日，他當眾脫口而出的“賀詩(shī)”是“天子萬(wàn)年，百姓花錢(qián)。萬(wàn)壽無(wú)疆，百姓遭殃”。袁世凱死，全國舉哀三天，辜鴻銘卻特意請來(lái)一個(gè)戲班，在家里大開(kāi)堂會(huì )，熱鬧了三天。

　　辜鴻銘在北京大學(xué)任教，梳著(zhù)小辮走進(jìn)課堂，學(xué)生們一片哄堂大笑，辜平靜地說(shuō)：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無(wú)形的�！甭劼�(tīng)此言，狂傲的北大學(xué)生一片靜默。

中國歷史人物故事3

　　魏源是近代史上杰出的思想家、改革家、史學(xué)家、地理學(xué)家和文學(xué)家。人們常常稱(chēng)贊他博古通今、造詣精深。人們所不知道的，是與他同時(shí)代的另一位英才。

　　這位英才的名字叫石昌化。

　　魏源15歲在縣試中，認識了小他一歲競爭對手石昌化。主考官發(fā)現這兩人年齡雖小，文章都屬上佳。因為難分伯仲，便將他倆同時(shí)“拔置前茅，贊為雙璧”。第二年，魏源和石昌化又同時(shí)參加了“府試”，分別獲得冠軍、亞軍。

　　魏源能成功，絕對是“梅花香自苦寒來(lái)”。他最大的`愛(ài)好就是讀書(shū)，甚至因為在書(shū)房里待得太久，連自己家的仆人都認不出來(lái)了。

　　石昌化在認識魏源后，感到自己的見(jiàn)識與學(xué)問(wèn)與魏源還有一段差距。一心爭強好勝的他開(kāi)始琢磨，自己該如何縮短差距，趕上魏源呢？

　　石昌化開(kāi)始給自己加碼：魏源讀書(shū)讀到三更，那我就讀到五更。魏源讀到五更，那我就通宵熬夜。如此拼命的他沒(méi)想到，“梅花沒(méi)香苦寒枯”。由于過(guò)分刻苦，石昌化患風(fēng)寒引發(fā)癆病，進(jìn)而嘔血。

　　身體垮了，學(xué)業(yè)也就無(wú)從繼續，這個(gè)早年與魏源站在同一起跑線(xiàn)神童，因為過(guò)分苛求自己，失去了參加殿試的機會(huì )，“以病劇而不得與魏同捷”。

　　魏源不努力，絕對成不了魏源，石昌化過(guò)于努力，卻只成為歷史上一個(gè)無(wú)名小卒。

　　你知道大樹(shù)最高能長(cháng)多高嗎？科學(xué)家說(shuō)，一棵大樹(shù)再怎么具有生命力，也只能長(cháng)到122米到130米，不是大地撐不起它，而是它自己撐不起自己。在130米的極限，再長(cháng)一米，甚至哪怕幾厘米，都可能自己壓垮自己，轟然倒塌。其實(shí)在人生中，讀書(shū)、工作、理想都是如此。要十分努力，卻不可超出自己的能量極限，尤其不能把別人的高度當成自己一定要達到的高度，否則往往不成功，卻逼苦了自己。

中國歷史人物故事4

　　宋高宗為何非殺岳飛不可

　　岳飛之死很多人都怪罪到大奸臣秦檜的身上，就算是到現在秦檜還跪在岳飛的面前謝罪，那么岳飛真的是秦檜害死的嗎?對于這個(gè)問(wèn)題很多人持懷疑態(tài)度，以岳飛當時(shí)的實(shí)力僅僅靠秦檜一個(gè)人的力量肯定是做不到的`，岳飛只不過(guò)是殺害岳飛的執行者或者馬前卒而已，而真正殺岳飛的幕后黑手則另有其人。那么到底誰(shuí)才是殺害岳飛的幕后黑手呢?這個(gè)人不是別人正是當時(shí)的封建最高統治者——宋高宗。

　　其實(shí)岳飛之死和他的政治主張是有很大關(guān)系的，岳飛這個(gè)人雖然能打仗但是卻不怎么會(huì )做官，岳飛在政治上一直力主“光復中原，迎回二圣”。這樣的口號在旁人聽(tīng)來(lái)或許大快人心，但是在宋高宗聽(tīng)來(lái)卻如鯁在喉。試想一下如果岳飛直搗黃龍打敗了金朝救回了宋高宗的父親宋徽宗和宋高宗的哥哥宋欽宗自己將如何自處，是把皇位讓給他們，還是把這兩個(gè)前任皇帝給軟禁起來(lái)。從情理上看這兩個(gè)選項宋高宗都不喜歡，宋高宗最喜歡的就是他的父親和哥哥一輩子都不要回來(lái)了。

　　因此從這個(gè)角度看岳飛之死是因為岳飛的主張刺痛了宋高宗的難言之隱，在明面上宋高宗必須高喊《直搗黃龍，迎回二圣》的口號，但是背地里卻想著(zhù)只要能抵抗住金兵的進(jìn)一步南侵就行了。

　　岳飛沒(méi)有弄明白宋高宗的意思，或者岳飛明知宋高宗的意思就是不順著(zhù)宋高宗去做，因此岳飛對于宋高宗來(lái)說(shuō)就必須死，至于理由隨便給個(gè)理由就是了，于是岳飛最終以‘莫須有’的理由殺害了。

中國歷史人物故事5

　　歷史上有蘇妲己?jiǎn)�？妲己，為中國商朝最后一位君主商紂王的寵妃。傳說(shuō)姓蘇，不過(guò)有關(guān)蘇的來(lái)源有不同說(shuō)法：一種說(shuō)法認為其父親乃是諸侯蘇護；另外一種說(shuō)法是，妲己來(lái)自一個(gè)叫蘇的部落。

　　【史籍記述】

　　根據《史記》的記載，妲己是有蘇氏諸侯之女，乃一個(gè)美若天仙、能歌善舞、國色天香的美人，在商紂王徵伐蘇部落時(shí)被好酒貪色的紂王擄入宮中，尊為貴妃，極盡荒淫之能事，酒池肉林等乃是紂王為博她歡顏而創(chuàng )，并為了討好她發(fā)明炮烙之刑。后被周武王所殺。

　　【傳說(shuō)】

　　1、妲己，冀州侯蘇護的女兒，而蘇護蘇家正是出自河南省焦作市溫縣蘇莊。商紂王子辛的愛(ài)妃，有美色，又能歌善舞�！妒酚浺蟊炯o》記載，殷紂王“好酒淫樂(lè )，嬖于婦人。愛(ài)妲己，妲己之言是從”。他“以酒為池，縣肉為林，使男女裸，相逐其間，為長(cháng)夜之飲”。在后代，人們常將亡國之君的過(guò)失與女色聯(lián)系起來(lái)，因此，夏之妺喜、商之妲己周之褒姒就成了詛咒的對象。

　　商紂王征服有蘇氏（今河南省武陟東）。有蘇氏獻出美女妲己。紂王迷于妲己的美色，對她言聽(tīng)計從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂(lè )師師涓創(chuàng )作靡靡的音樂(lè )，下流的健蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著(zhù)“靡靡之音”起舞，妖艷迷人。于是紂王荒理朝政，日夜宴游。紂王還在衛州（今河南省淇縣）設“酒池”，懸肉于樹(shù)為“肉林”，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間，不堪入目。九侯（封地在今河北省臨漳）有一位女兒長(cháng)得十分美麗，應召入宮，因看不慣妲己的放蕩被殺，九侯也遭“醢刑”，剁成肉醬分給諸侯。

　　妲己喜觀(guān)“炮烙之刑”，將銅柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時(shí)發(fā)出慘叫聲。妲己聽(tīng)到犯人的慘叫，就像聽(tīng)到刺激感官的音樂(lè )一樣發(fā)笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。

　　紂王的無(wú)道，激起人民的反抗。周武王乘機發(fā)動(dòng)諸侯伐紂，在牧野之戰，一舉滅商，紂王逃到鹿臺自焚，妲己也自縊而死。

　　在《封神榜》中妲已被寫(xiě)成了是受了女?huà)z娘娘派遣迷惑商紂王，使商紂王江山斷送的狐貍精，相當于西施這種女間諜，可惜最后寸功未表，反被割掉了一顆如花似玉的'大好頭顱。

　　妲己這個(gè)女人是隨著(zhù)《封神榜》的流傳而為人所熟知的�！斗馍癜瘛飞险f(shuō)她艷如桃花，妖媚動(dòng)人，美麗多姿，是千年狐貍精幻化成人，蠱惑紂王縱情女色，荒淫誤國，不務(wù)正事，使商朝滅亡。當周人滅商后，在殺妲己時(shí)，連劊子手都被其美色迷住，不忍下手，愿替其死。

　　《封神榜》畢竟屬于神話(huà)小說(shuō)。還有許多稗宮野史，傳說(shuō)妲己是一個(gè)蛇蝎美人，千古淫惡的罪魁禍首，比如：

　　紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿臺和鹿圓之中，每每飲酒作樂(lè )，通宵達旦，荒廢國事。

　　有一年嚴冬，妲己看見(jiàn)有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，和常人的不同，叫紂王命人將他雙腳砍下來(lái)，研究那兩只腳不怕寒凍的原因。

　　有一回，妲己看見(jiàn)一個(gè)大腹便便的孕婦，為了好奇，不惜叫紂王命人剖開(kāi)孕婦肚皮，看看腹內究竟，白白送了母子的性命。

　　妲己慫恿紂王殺死一個(gè)叫比干的忠臣，還殘忍地剖腹挖心，以印證傳說(shuō)中的“圣人之心有七竅”的說(shuō)法。種種傳說(shuō)，已家喻戶(hù)曉。

中國歷史人物故事6

　　明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍，多才多藝，但其為人放蕩不羈，被人們稱(chēng)為“天才狂士”。

　　馮夢(mèng)龍有一個(gè)好友叫葉仲韶，也是當時(shí)的一個(gè)才子。一天，他們兩人一起逛街，在經(jīng)過(guò)一個(gè)測字攤時(shí)，有很多人圍在那里。馮夢(mèng)龍靈機一動(dòng)，便出了個(gè)字謎讓葉仲韶猜。謎面是：“上無(wú)半片之瓦，下無(wú)立錐之地，腰間掛個(gè)葫蘆，口吐陰陽(yáng)怪氣�！�

　　葉仲韶沉思片刻，笑著(zhù)對馮夢(mèng)龍說(shuō)：“學(xué)士大人不愧是制謎高手，那邊圍著(zhù)許多人，我猜你的謎底應該就是那占卜的'‘卜’字�！�

　　“哈哈哈，不愧為吳江第一才子，果然才思敏捷�！瘪T夢(mèng)龍說(shuō)完，兩人都會(huì )心地笑了。

中國歷史人物故事7

　　呂僧珍在位期間，公平對待屬下，不徇私情。堂兄的兒子呂宏起先以販蔥為業(yè)，在呂僧珍就任以后，就放棄販蔥業(yè)想求他在州里安排個(gè)官當當，呂僧珍說(shuō)：“我蒙受?chē)�家大恩，沒(méi)有什么可以報效的。你們本來(lái)有適合自己身份地位的職業(yè)，怎么可以胡亂要求得到不該得的'職份！還是應當趕快回到蔥店去吧�！眳紊�珍老家在市北，前面建有督郵的官署，鄉人都勸他遷移官署來(lái)擴建住宅。呂僧珍惱怒地說(shuō)：“督郵這官署，從建造以來(lái)就一直在這里，怎么可以遷走它來(lái)擴建我的私宅呢?”他姐姐嫁給于氏，住在市西，小屋面臨馬路，又混雜在各種店鋪中間，呂僧珍經(jīng)常引帶著(zhù)儀仗隊到她家，并不覺(jué)得辱沒(méi)了身份。

　　原文：

　　僧珍在任，平心率下，不私親戚。從父兄子先以販蔥為業(yè)，僧珍既至，乃棄業(yè)欲求州官。僧珍曰：“吾荷國重恩，無(wú)以報效，汝等自有常分，豈可妄求叨越，但當速反蔥肆耳�！鄙�珍舊宅在市北，前有督郵廨，鄉人咸勸徒廨以益其宅。僧珍怒曰：“督郵官廨也，置立以來(lái)，便在此地，豈可徙之益吾私宅！”姊適于氏，住在市西，小屋臨路，與列肆雜處，僧珍常導從鹵簿到其宅，不以為恥。

中國歷史人物故事8

　　劉宗敏是誰(shuí)？李自成手下最信任的大將之一，為李自成南征北戰打江山，李自成屢次失利，又是他在一旁鼓勵和收拾殘局。甚至后來(lái)為了能夠激發(fā)農民軍士氣，當場(chǎng)將自己的兩個(gè)妻子斬殺。

　　其實(shí)說(shuō)起劉宗敏，相比于他在戰場(chǎng)上的表現，人們往往更關(guān)注于他睡了吳三桂寵妾陳圓圓，并最終導致吳三桂徹底降清一事。

　　當然也有可能有些朋友并不認識劉宗敏，只以為是李自成強占了陳圓圓，最后逼得吳三桂大開(kāi)山海關(guān)的。不管知道還是不知道，本文只為大家介紹歷史上真實(shí)的劉宗敏，是一個(gè)什么樣的人。

　　劉宗敏出身不高，祖宗三代都是面朝黃土背朝天的貧苦農民。明朝末年，官場(chǎng)黑暗，土地兼并嚴重，地主豪強剝削農民，政府還屢次強占租稅，許多人因為活不下去而被逼死。

　　劉宗敏的父親便是因為官府強逼，而他又交不起租稅，所以最后上吊自盡了。劉父一死，就只剩下劉宗敏與母親相依為命。

　　劉母一介無(wú)知婦人，又拖了一個(gè)小孩子，無(wú)以為生，最后就只能帶著(zhù)劉宗敏乞討為生。那個(gè)年代，吃不起飯的人比比皆是，有同情心的卻少之又少。

　　劉母帶著(zhù)劉宗敏乞討，肚子填不飽，衣服也穿不暖。母親是偉大的，每每乞討到了食物，第一個(gè)先給劉宗敏。冷的時(shí)候也是，將自己的衣服拿給劉宗敏。

　　所以最后劉母在饑寒交迫中死去，從此之后劉宗敏就曾了一個(gè)無(wú)父無(wú)母的孤兒。劉宗敏后來(lái)被舅舅接走，但也只是有了一片能遮風(fēng)擋雨的地方，日子仍然不好過(guò)。

　　十四歲的時(shí)候，劉宗敏來(lái)到山東，跟隨一個(gè)鐵匠開(kāi)始學(xué)習打鐵。那個(gè)時(shí)候的師徒關(guān)系和現在可不一樣，尤其以學(xué)藝的學(xué)徒日子最難過(guò)。

　　劉宗敏就這樣熬啊熬啊，最后學(xué)徒出師，有了一門(mén)手藝，日子也就好過(guò)多了。李自成隊伍行軍在此的`時(shí)候，劉宗敏毅然參軍。

　　其實(shí)依照他的手藝，就算世道艱難，還是能吃的飽飯的。他之所以?huà)仐壠降�的生活，選擇將自己的性命放在血與硝煙的戰場(chǎng)上，只是因為對官府的仇恨。

　　就是靠著(zhù)這股恨意，劉宗敏從一名普通士兵，成長(cháng)為李自成的心腹大將。在大順軍許多都選擇投降官府之之時(shí)，他堅持到底。在李自成被打的只剩幾十個(gè)人的時(shí)候，幫助他卷土重來(lái)。

　　作為一名起義將領(lǐng)，他立場(chǎng)堅定，是首領(lǐng)可以信賴(lài)的大將。但同時(shí)他也有著(zhù)許多泥腿子出身的人一樣的缺點(diǎn)，那就是貪財好色。

　　劉宗敏攻破北京之后，聽(tīng)說(shuō)吳三桂的愛(ài)妾陳圓圓在府上。陳圓圓是秦淮名妓，美貌冠絕天下。劉宗敏早知其大名，于是上門(mén)擄走了陳圓圓，并占為己有。

　　吳三桂本來(lái)是準備投降李自成的，聽(tīng)了這個(gè)消息，立馬掉頭打開(kāi)山海關(guān)，迎清軍入關(guān)，并與清軍一道滅了李自成。明末清初詩(shī)人吳偉業(yè)《圓圓曲》寫(xiě)道“痛哭三軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏�！�

　　而劉宗敏呢？兵敗被殺，據說(shuō)還是受的凌遲之刑。貪圖一時(shí)享樂(lè )，最后誤了大事，劉宗敏可對不起李自成。

中國歷史人物故事9

　　《史記·高祖本紀》記載：劉邦在總結奪取天下的經(jīng)驗時(shí)說(shuō)：“……夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三人，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也�！比魏巫x這段文字的人，都會(huì )對張良、蕭何、韓信的文韜武略佩服得五體投地。其實(shí)真正值得崇敬和景仰的，當首推漢高祖劉邦。

　　知人善任，對很多人來(lái)說(shuō)，踐行之委實(shí)不易。而劉邦卻恰恰做到了這一點(diǎn)。

　　劉邦年少“不事家人生產(chǎn)作業(yè)”，及壯才混了個(gè)泗水亭長(cháng)的升斗小吏，在“秦失其鹿天下共逐之”的大洗牌中，他居然力挫群雄，最終建立了西漢王朝。他成功的法寶是什么呢？一句話(huà)，張良、蕭何、韓信等人才起到了關(guān)鍵性作用。漢王朝建立的整個(gè)過(guò)程證明：張良在輔佐劉邦建立漢朝中起到了“參謀長(cháng)”的作用，是西漢王朝的開(kāi)國大功臣。蕭何輸送士卒糧餉，支援前線(xiàn)作戰，起到了“后勤部長(cháng)”的作用。韓信用兵如神，多多益善，屢建奇功，在垓下大敗項羽，一戰定乾坤，起到了“總司令”的作用。

　　劉邦手下的文臣武將，大都來(lái)自不同的社會(huì )階層。曹參是沛縣的區區小吏；樊噲是宰狗的屠夫；夏侯嬰是馬車(chē)夫；周勃以編席為業(yè)，兼當吹鼓手幫人辦喜、喪之事；灌嬰是布販；婁敬是車(chē)夫；酈食其是窮書(shū)生；彭越、黥布是強盜。至于陳平，原是魏王咎的太仆，后從項羽入關(guān)，任都尉。他投歸劉邦以后，被任以護軍中尉之職。他曾建議用反間之計，使項羽不用謀士范增，并以爵位去籠絡(luò )大將韓信，為漢朝建立作出了重大貢獻。后來(lái)歷任惠帝、呂后和文帝時(shí)的丞相，還配合周勃，粉碎了呂后的政變。若問(wèn)他個(gè)人的歷史，家里貧窮，做小官時(shí)，又和嫂子關(guān)系曖昧，素有“盜嫂受金”之譏。而韓信呢？在他寄食于南昌亭長(cháng)和漂母之家時(shí)，也受盡了豪門(mén)闊少的欺凌侮辱，有“使出胯下”的丑名。

　　就是這些看來(lái)出身不好的人，有的甚至稱(chēng)得上“雞鳴狗盜”之徒，“負污辱之名，有見(jiàn)笑之恥”，但都能為劉邦所用“卒能成就王業(yè)，聲著(zhù)千載”。取其所長(cháng)，避其所短

　　劉邦的精明之處在于用人如使器，取其所長(cháng)，避其所短。張良，韓國貴族，生活于高層，擅長(cháng)權謀；蕭何，沛縣吏，基層工作經(jīng)驗豐富，極富行政組織才能，故負責糧草；韓信，“項梁、項羽起事，仗劍從之”，有帶兵之勇。此“三杰”，正是劉邦用其所長(cháng)、各得其所所造就的。此外，樊噲，少以屠狗為業(yè)，跟隨劉邦南征北戰屢立奇功。陸賈，名為有口辯士，向劉邦呈《新語(yǔ)》12篇，每奏一篇，“高帝未嘗不稱(chēng)善”，后成為著(zhù)名的政論家。

　　于是，劉邦手下，謀臣如雨，猛士如云，一時(shí)蔚為壯觀(guān)。

　　劉邦的過(guò)人之處在于用人不疑，疑人不用。在劉邦的隊伍里有很多人原來(lái)曾經(jīng)是在項羽手下當差的，因為在項羽的部隊里面待不下去了就跑過(guò)來(lái)投奔劉邦。劉邦敞開(kāi)大門(mén)，一視同仁表示歡迎。比方說(shuō)韓信，原來(lái)是項羽手下的人，因為在項羽手下不能發(fā)揮作用，就來(lái)投奔劉邦。又比方說(shuō)陳平，他走的路更多——原來(lái)是魏王手下的人，因為不能發(fā)揮作用就投奔項羽，又不能發(fā)揮作用就再投奔劉邦，當陳平從項羽的軍中逃出來(lái)前往漢營(yíng)時(shí)，劉邦是“大悅之”，非常高興。他問(wèn)陳平，陳先生在項羽那里擔任的是什么職務(wù)��？陳平說(shuō)，擔任都尉。劉邦說(shuō)，好，你在我這兒還當都尉。馬上任命陳平做都尉。任命公布以后，漢營(yíng)輿論嘩然，很多劉邦的老隨從不滿(mǎn)意，所以就有人去到劉邦那里說(shuō)陳平的壞話(huà)，但劉邦不予理睬。

　　正是由于劉邦這樣的信任，陳平才愿意為劉邦效力。當時(shí)劉邦和陳平曾經(jīng)有個(gè)談話(huà)，劉邦問(wèn)，你看我們現在和項羽處于一個(gè)膠著(zhù)的狀態(tài)，誰(shuí)也吃不掉誰(shuí)，請先生想一想有什么辦法能夠出奇制勝，盡快地結束這場(chǎng)戰爭呢？陳平說(shuō)，項羽多疑，我們可以使反間計，讓項王不再信任手下的'人，等于砍掉了他的左膀右臂，不就行了嗎？劉邦說(shuō)，這個(gè)主意好，那就請陳先生來(lái)操作吧。費用沒(méi)有問(wèn)題，馬上撥款黃金四萬(wàn)斤（那個(gè)時(shí)候講的黃金就是黃銅），隨便你怎么用，不問(wèn)出入。什么叫不問(wèn)出入呢？就是不報銷(xiāo)，不審計，你愛(ài)怎么花怎么花！只要給我把項羽搞掂了，節約下來(lái)的都歸你自己。

　　對于人才，他們需要的不盡是應得的酬勞，而更多的是需要尊重和信任。要尊重這些人才，惟一的辦法就是以誠相待，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)。劉邦就有這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，張良、韓信、陳平這些人，如果有什么問(wèn)題要跟劉邦談，提出問(wèn)題，劉邦全部都是如實(shí)回答，不說(shuō)假話(huà)，哪怕這樣回答很沒(méi)面子。

　　使用人才，首先是要信任他，尊重他，同時(shí)也應該獎勵，因為獎勵是對一個(gè)人才貢獻的實(shí)實(shí)在在的肯定。劉邦奪取天下以后，根據各個(gè)人的不同功績(jì)，對功臣論功行賞，不但封賞了蕭和、張良、韓信、彭越等一批人，還封賞了他最不喜歡的人——雍齒。雍齒一封，所有的功臣都安心了，明白了劉邦是真正的按功勞而不是按親疏行賞，一碗水端平后，公生明的效果就立竿見(jiàn)影。

　　論功行賞時(shí)，劉邦裁定：蕭何第一。從這點(diǎn)上，也可以看出劉邦的老成謀國。為什么要定蕭何為第一功臣呢？

　　第一，蕭何是革命元老，也是建國元勛，是跟劉邦一塊兒起義的，且功勛卓著(zhù)。

　　第二，蕭何至關(guān)重要的貢獻，在于其及時(shí)搶救了大量的文書(shū)檔案。當時(shí)劉邦打進(jìn)關(guān)中，軍隊沖到咸陽(yáng)城里后，那些將軍們在干什么呢？搶東西，搶金銀財寶，或者忙著(zhù)搶女人。

　　只有蕭何沖進(jìn)秦王朝的國家檔案館，把秦朝的地圖、賬本、各種文件資料全部保存了下來(lái)。最后劉邦一統天下的時(shí)候，對整個(gè)國家的形勢，比方說(shuō)哪個(gè)地方窮哪個(gè)地方富，哪個(gè)地方有些什么物產(chǎn)，有些什么情況，都了如指掌。

　　劉邦可以說(shuō)是很懂得領(lǐng)導藝術(shù)的典范，正是由于他能夠信任人才，使用人才，充分地調動(dòng)他們的積極性，又暗中地加以防范和控制，從而把當時(shí)天下的人才，都集結在自己的周?chē)�，形成了一個(gè)優(yōu)化組合，這樣一來(lái)，他奪得天下也是必然的事情。

中國歷史人物故事10

　　王羲之出身魏晉名門(mén)世家瑯琊王氏，在朝廷歷任秘書(shū)郞、寧遠將軍、江州刺史，后為會(huì )稽內史，領(lǐng)右將軍之職。

　　但他的成就不在政治上，而在藝術(shù)上。王羲之書(shū)法出眾，有“書(shū)圣之稱(chēng)”，其所寫(xiě)《蘭亭序》號稱(chēng)天下第一行書(shū)。

　　據傳當初晉帝到北郊祭祀，命王羲之將祝詞寫(xiě)在木板上，再拿去讓工人雕刻。工人將木板削了一層又一層，發(fā)現王羲之書(shū)法墨跡一直浸到木板里面去了。一直削了有三分的深度，才算見(jiàn)了底。王羲之筆力雄勁，以致入木三分。

　　王羲之是東床快婿中的“婿”，那么“東床”和“快”又指什么呢？這還要從一個(gè)小故事說(shuō)起。

　　東晉重臣郗鑒有個(gè)女兒，名叫郗璇，年方二八已是到了婚嫁的年齡。郗鑒自然要考慮給自己的女兒，擇一位上好佳婿。

　　郗鑒與王導同朝為官，感情不錯，又聽(tīng)人說(shuō)瑯琊王氏的子弟，個(gè)個(gè)生得豐神俊郎，才華橫溢。與其找些不知根底的人家，不如與王導結親。

　　郗鑒將自己的想法給王導說(shuō)了，王導聽(tīng)了也十分干脆。他直接對郗鑒說(shuō)：“那好啊，我家子弟甚多，您抽空到家里來(lái)看看。若是您相中了哪個(gè)，不管是誰(shuí)，我都是同意的�！�

　　別看王導說(shuō)的好像不把自己子弟當回事兒，但正是這種隨便人選的態(tài)度，可見(jiàn)其子弟都是出眾之輩，不丟人。

　　郗鑒聽(tīng)了王導的話(huà)，沒(méi)多久就讓管家帶上禮物上門(mén)，先來(lái)打聽(tīng)打聽(tīng)消息。

　　而這邊王府子弟聽(tīng)說(shuō)郗太尉派人來(lái)覓婿，個(gè)個(gè)都仔細打扮一番出來(lái)相見(jiàn)。管家看來(lái)看去，覺(jué)得王府的.確子弟出眾，個(gè)個(gè)都是青年才俊。但要說(shuō)一眼驚艷，當即想讓人定下來(lái)的那也沒(méi)有。于是管家就說(shuō)，沒(méi)有別的人了嗎？

　　王府管家一看，人數還真少了一人，便是王羲之。王府管家帶著(zhù)郗府管家來(lái)到東跨院的書(shū)房里，就看見(jiàn)靠東墻的床上躺著(zhù)一個(gè)袒腹仰臥的青年人。

　　原來(lái)王羲之回府半路上賞玩了東漢著(zhù)名書(shū)法家蔡邕的古碑后，沉迷不已，早忘了還有相親這么回事兒了�；馗�之后，又因為天氣太熱，就隨手脫掉外衣，袒胸露腹的喝茶。

　　管家見(jiàn)王羲之安然自若的躺在床上，對太尉覓婿一事無(wú)動(dòng)于衷，心中十分驚訝，暗自留了心。

　　等回到太尉府之后，郗鑒詢(xún)問(wèn)結果。管家說(shuō)：“王家年輕公子二十多人，聽(tīng)說(shuō)您覓婿后，都爭相恐后。但唯有東床上有一位公子，對此事無(wú)動(dòng)于衷，袒腹躺著(zhù)若無(wú)其事�！�

　　郗鑒聽(tīng)了后笑道：“我要找的女婿正該是這樣的人，走，快帶我去看看�！�

　　郗鑒來(lái)到王府，見(jiàn)王羲之既豁達又文雅，才貌雙全。他十分滿(mǎn)意，當場(chǎng)就下了聘禮，擇王羲之為婿。

　　這“東床”指的是王羲之躺的床，而“快”則說(shuō)郗鑒定下王羲之的速度之快。

中國歷史人物故事11

　　范式字巨卿，山陽(yáng)金張（今山東金山縣）人。年輕時(shí)在太學(xué)求學(xué)，成為眾多求學(xué)者之一，與汝南張劭是同窗好友，張劭字元伯，兩人同時(shí)離開(kāi)太學(xué)返鄉，范式對張劭說(shuō)，二年后我將到你家拜見(jiàn)你的父母，看看你的孩子。于是約好了日期。后來(lái)當約好的日期快到的時(shí)候，張劭把這件事告訴他母親，請他母親準備酒菜招待范式。母親問(wèn)：你們分別已經(jīng)兩年了，相隔千里，你就那么認真地相信他嗎？張劭回答：范式是一個(gè)講信用的人，他一定不會(huì )違約的'。母親說(shuō)，如果真的是這樣，那我就為你釀酒。到了約好的那日，范式果然來(lái)到。大家一起飲酒，盡歡而別。

　　原文：

　　范式字巨卿，少游太學(xué)，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉里。式謂元伯曰：“后二年當還，將過(guò)拜尊親，見(jiàn)孺子焉�！蹦斯部似谌�。后期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：“二年之別，千里結言，爾何相信之審邪？”對曰：“巨卿信士，必不乖違�！蹦冈唬骸叭羧�，當為爾醞酒�！敝疗淙�，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。

中國歷史人物故事12

　　人的才能和德行，從古代到現在就很少（有人）全部具備，如果任用長(cháng)處然后補充缺點(diǎn)，那么天下沒(méi)有不能被錄用的人，只看見(jiàn)短處就舍棄長(cháng)處，那么天下就沒(méi)有可以錄用的人了，再加上感情有愛(ài)恨之分，志趣有所不同，如果圣明的像伊尹、周公，賢德像墨翟、楊朱，求他們好壞，誰(shuí)能避免被譏笑？從前子貢問(wèn)孔子：“一個(gè)鄉村的人都喜歡，那該怎么辦？”孔子說(shuō)：“不能肯定�！薄耙粋�(gè)鄉村的人都討厭，那該怎么辦？”“不能肯定。不能因為鄉村的.人喜歡就認為好，不喜歡就討厭他．”那是因為好人和壞人行事必定不同，就好像小人討厭君子也像好人討厭壞人，要認真調查清楚實(shí)情，聽(tīng)君子的話(huà)那么小人之道就會(huì )廢止，聽(tīng)小人的話(huà)那么君子之道就會(huì )消失。

　　原文：

　　人之才行，自昔罕全，茍有所長(cháng)，必有所短。若錄長(cháng)補短，則天下無(wú)不用之人；責短舍長(cháng)，則天下無(wú)不棄之士。加以情有愛(ài)憎，趣有異同，假使圣如伊、周，賢如墨、楊，求諸物議，孰免譏嫌？昔子貢問(wèn)于孔子曰：“鄉人皆好之，何如？”子曰：“未可也�！薄班l人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之�！鄙w以君子小人意必相反，其在小人之惡君子亦如君子之惡小人。將察其情，在審基聽(tīng)，聽(tīng)君子則小人道廢，聽(tīng)小人則君子道消。

中國歷史人物故事13

　　漢武帝下詔書(shū)說(shuō)：“大概有異乎尋常的事業(yè)，一定要依靠不同一般的人才能完成。因此，有的千里馬飛速奔馳而卻能日行千里，有些有本事的.人背著(zhù)世俗譏議的包袱，卻能建立功名。難于駕馭的馬，放縱不羈的人才，只不過(guò)在于人們如何駕馭、如何使用他們罷了。命令州郡長(cháng)官考察并向上推薦當地官民中具有超等杰出的才能、可以作為將相以及能出使極遠國家的人�！�

　　原文：

　　詔曰：“蓋有非常之功，必待非常之人。故馬或奔踶（dì）而致千里，士或有負俗之累而立功名。夫泛駕之馬，跅（tuò）弛之士，亦在御之而已。其令州郡：察吏民有茂才異等可為將相及使絕國者�！�

中國歷史人物故事14

　　唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人，他過(guò)了好久也沒(méi)有推薦一個(gè)人。太宗責問(wèn)他，他回答說(shuō)：“不是我不盡心去做，只是當今沒(méi)有杰出的人才��！”太宗說(shuō)：“用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長(cháng)處。古來(lái)能使國家達到大治的'帝王，難道是向別的朝代去借人才來(lái)用的嗎？我們只是擔心自己不能識人，怎么可以冤枉當今一世的人呢？”

　　原文：

　　上令封德彝舉賢，久無(wú)所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長(cháng)。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”

中國歷史人物故事15

　　1、范仲淹有志于天下

　　范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒(méi)有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長(cháng)大以后，知道了自己的生世，含著(zhù)眼淚告別母親，離開(kāi)去應天府的南都學(xué)舍讀書(shū)。（他）白天、深夜都認真讀書(shū)。五年中，竟然沒(méi)有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺(jué)。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來(lái)又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！�

　　原文：

　　范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)靠，再適常山朱氏。既長(cháng)，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢�；蛞够璧�，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。

　　2、陳蕃愿掃除天下

　　陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來(lái)拜訪(fǎng)他，對他說(shuō)：“小伙子你為什么不整理打掃房間來(lái)迎接客人？”陳藩說(shuō)：“大丈夫處理事情，應當以?huà)叱�天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情�！毖η谡J為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。

　　原文

　　藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來(lái)候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

　　3、班超投筆從戎

　　班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過(guò)日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校書(shū)郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽(yáng)。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書(shū)掙錢(qián)來(lái)養家。他長(cháng)期的抄寫(xiě)，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒(méi)有更好的志向謀略，也應像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，怎么能長(cháng)期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說(shuō)：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”

　　原文：

　　班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書(shū)傳。永平五年。兄固被召詣校書(shū)郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書(shū)以供養。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

　　4、宗愨（què）乘風(fēng)破浪

　　宗愨，字元干，是南陽(yáng)涅陽(yáng)人。他的叔父宗炳，學(xué)問(wèn)很好但不肯做官。宗愨小的時(shí)候，宗炳問(wèn)他長(cháng)大后志向是什么？他回答：“希望駕著(zhù)大風(fēng)刮散綿延萬(wàn)里的巨浪�！保ㄗ诒�說(shuō)：“就算你不能大富大貴，也必然會(huì )光宗耀祖�！保┯幸淮巫趷獾母绺缱诿谕昊�，完婚的當晚就遭到強盜打劫。當時(shí)宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打斗，把十幾個(gè)強盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認為習文考取功名是正業(yè)。宗炳因為學(xué)問(wèn)高，大家都喜歡跟著(zhù)他讀儒家經(jīng)典。而宗愨因為任性而且愛(ài)好武藝，因此不被同鄉稱(chēng)贊。

　　原文：

　　宗愨字元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志。愨曰：“愿乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪�！北�曰：“汝若不富貴，必破我門(mén)戶(hù)�！毙置谌⑵�，始入門(mén)，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無(wú)事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉曲所稱(chēng)。

　　5、祖逖聞雞起舞

　　當初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：“這不是令人厭惡的聲音�！本推鸫参鑴�。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂，不是因為君主無(wú)道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原�，F在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著(zhù)自強奮發(fā)，大王你確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統領(lǐng)部隊來(lái)光復中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì )有聞風(fēng)響應的人！”司馬睿一直沒(méi)有北伐的志向，他聽(tīng)了祖逖的話(huà)以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的部隊共一百多戶(hù)人家渡過(guò)長(cháng)江，在江中敲打著(zhù)船槳說(shuō)：“祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無(wú)回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續前進(jìn)。

　　原文：

　　范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚(yú)肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪杰，必有望風(fēng)響應者矣！”睿素無(wú)北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：

　　6、畫(huà)家趙廣不屈

　　趙廣是一個(gè)合肥人，本來(lái)是在李伯時(shí)家里的書(shū)童。李伯時(shí)作畫(huà)的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長(cháng)了就擅長(cháng)畫(huà)畫(huà)了，尤其擅長(cháng)畫(huà)馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽(tīng)說(shuō)他擅長(cháng)畫(huà)畫(huà)，就讓他畫(huà)擄來(lái)的婦人。趙廣毅然推辭作畫(huà)，金兵用刀子威脅，沒(méi)得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)是用左手作畫(huà)的。局勢平定以后，趙廣只畫(huà)觀(guān)音大士。又過(guò)了幾年，趙廣死了，如今有地位的`知識分子所藏的李伯時(shí)的觀(guān)音畫(huà)，大多是趙廣的手筆。

　　原文：

　　趙廣，合肥人。本李伯時(shí)家小史，伯時(shí)作畫(huà)，每使侍左右。久之遂善畫(huà)。尤工畫(huà)馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫(huà)，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫(huà)，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫(huà)觀(guān)音大士而已。又數年，乃死，今士大夫所藏伯時(shí)觀(guān)音，多廣筆也。

　　7、蘇武牧羊北海上

　　衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著(zhù)嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，說(shuō)等到公羊生了小羊才得歸漢。同時(shí)把他的部下及其隨從人員�；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著(zhù)漢廷的符節牧羊，睡覺(jué)、起來(lái)都拿著(zhù)，以致系在節上的牦牛尾毛全部脫盡。

　　原文：

　　律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬�；莸�，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。

　　8、燕雀安知鴻鵠之志

　　陳勝在年輕時(shí)，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，一次，耕作中他忽然停下手來(lái)，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對伙伴們說(shuō)：“要是誰(shuí)將來(lái)富貴了，彼此都不要忘掉�！被锇閭冃χ�(zhù)應聲問(wèn)道：“你是被雇傭來(lái)耕田的，哪里來(lái)的富貴呢？”陳勝?lài)@息道：”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”

　　原文：

　　陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘�！眰蛘咝Χ鴳�曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

　　9、項羽志大才疏

　　項籍年少時(shí)，讀書(shū)沒(méi)有成就，就離開(kāi)讀書(shū)去練劍，又無(wú)所成。項梁對他很生氣。項籍說(shuō)：“讀書(shū)，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰勝的一個(gè)人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰勝千萬(wàn)人的知識�！庇谑琼椓洪_(kāi)始教項籍學(xué)習兵法，項籍很高興；可是剛剛懂得了一點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。

　　原文：

　　項籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去學(xué)劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書(shū)，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬(wàn)人敵�！庇谑琼椓耗私碳�兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。

　　10、孔門(mén)師徒各言志

　　顏淵、子路侍奉在孔子身邊�？鬃訉λ麄冋f(shuō)：“何不各自說(shuō)你們的志向呢？”子路說(shuō)：“希望可以把車(chē)馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒(méi)有什么遺憾�！鳖仠Y說(shuō)：“希望不夸耀自己的長(cháng)處，也不表白自己的功勞�！弊勇穼�孔子說(shuō)：“我愿意聽(tīng)你的志向�！笨鬃诱f(shuō)：“（希望我）能讓老人過(guò)得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念�！�

　　原文：

　　顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車(chē)馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)�！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又�志�！弊釉唬骸袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之�！�

　　11、顧炎武手不釋卷

　　凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著(zhù)書(shū)跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細情況，有時(shí)發(fā)現所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開(kāi)書(shū)本核對校正它。有時(shí)直接行走地平坦的大路上，不值得停下來(lái)考察，就在馬背上這樣默默地誦讀各種古代經(jīng)典著(zhù)作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開(kāi)書(shū)仔細認真地復習。

　　原文：

　　凡先生之游，以二馬三騾載書(shū)自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢(xún)其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書(shū)而對勘之�；驈叫衅皆�大野，無(wú)足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書(shū)而熟復之。

　　12、歐陽(yáng)詢(xún)揣摩古碑

　　歐陽(yáng)詢(xún)曾經(jīng)在趕路的途中，見(jiàn)到一塊古碑，是晉代書(shū)法家索靖寫(xiě)的。他駐馬觀(guān)碑，許久才離開(kāi)�？墒菦](méi)走多遠，他又返回碑前，下了馬佇立著(zhù)，仔細觀(guān)賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來(lái)細心揣摩。又看了許久，他還舍不得離開(kāi)。于是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。

　　原文：

　　歐陽(yáng)詢(xún)嘗行，見(jiàn)古碑，晉索靖所書(shū)。駐馬觀(guān)之，良久而去。數百步復反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀(guān)，因宿其旁，三日方去。

　　13、文徵明習字

　　文徵明貼寫(xiě)《文字文》，每天以寫(xiě)十本作為標準，書(shū)法就迅速進(jìn)步起來(lái)。他平生對于寫(xiě)字，從來(lái)也不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不滿(mǎn)意，一定三番五次地改寫(xiě)它，不怕麻煩。因此他的書(shū)法越到老年，越發(fā)精致美好。

　　原文：

　　文徵明臨寫(xiě)《千字文》，日以十本為率，書(shū)遂大進(jìn)。平生于書(shū)，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。

　　14、王冕僧寺夜讀

　　王冕是諸暨縣人。七八歲的時(shí)候，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。聽(tīng)完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過(guò)后，他仍是這樣。他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書(shū)這樣入迷，何不由著(zhù)他呢？”王冕從此以后就地離開(kāi)家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著(zhù)書(shū)就著(zhù)佛像前長(cháng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，像無(wú)看見(jiàn)似的。安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)，覺(jué)得他與眾不同，將他收作學(xué)生，（王冕）于是學(xué)成了博學(xué)多能的儒生。

　　原文：

　　王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長(cháng)明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見(jiàn)。會(huì )稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。

　　15、孫權喻呂蒙讀書(shū)

　　當初，孫權對呂蒙說(shuō)：“你現在擔任要職，不可以不學(xué)習！”呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權說(shuō)：“我難道要你研究經(jīng)典成為博士嗎？只要你廣泛閱讀，見(jiàn)識從前的事情罷了，你說(shuō)事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書(shū)，自己覺(jué)得有很大的收獲�！庇谑菂蚊砷_(kāi)始學(xué)習。到等魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)時(shí)，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說(shuō)：“你現在的才干謀略，不再是當年吳地的阿蒙！”呂蒙說(shuō)：“讀書(shū)人離別三日，就應該重新別眼相看。大哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才辭別。

　　原文：

　　初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶？但當涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

　　16、陸游筑書(shū)巢

　　我的屋子里，有的書(shū)還堆在木箱上，有的書(shū)陳列在前面，有的書(shū)放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒(méi)有不是書(shū)的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂(yōu)愁，憤怒，感嘆，不曾不與書(shū)在一起的�？腿瞬粊�(lái)拜訪(fǎng)，老婆孩子不相見(jiàn)，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來(lái)，但雜亂的書(shū)圍繞著(zhù)我，好像積著(zhù)的枯樹(shù)枝，有時(shí)到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說(shuō)：“這不是我說(shuō)的鳥(niǎo)窩嗎？”于是邀請客人走近看�？腿碎_(kāi)始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的，也不能出來(lái)，于是（客人）也大笑著(zhù)說(shuō)：“確實(shí)啊，這像鳥(niǎo)窩�！�

　　原文：

　　吾室之內，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂(yōu)憤嘆，未嘗不與書(shū)俱。賓客不至，老婆不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書(shū)圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀(guān)之�？褪疾荒苋�，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！

　　17、董遇談“三余”勤讀

　　有個(gè)想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說(shuō)：“必須在這之前先讀百遍�！币馑际牵骸白x書(shū)一百遍，它的意思自然顯現出來(lái)了�！鼻蠼痰娜苏f(shuō)：“苦于沒(méi)時(shí)間�！倍�遇說(shuō)：“應當用‘三余’�！庇腥藛�(wèn)“三余”的意思，董遇說(shuō)：“冬季是一年的農余時(shí)間（可以讀書(shū)），夜晚是白天的多余時(shí)間（可以讀書(shū)），下雨的日子一年四季都有余�！�

　　原文：

　　有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當先讀百遍”。言：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)�！睆膶W(xué)者云：“苦渴無(wú)日�！庇鲅裕骸爱斠匀�余�！被騿�(wèn)“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也�！�

　　18、智永與“退筆�！�

　　智永住在吳興永欣寺，多年學(xué)習書(shū)法，以后有十甕（缸）寫(xiě)壞的毛筆頭，每甕都有幾擔（那么重）。來(lái)求取墨跡并請寫(xiě)匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門(mén)檻因此被踏出窟窿，于是就用鐵皮包裹門(mén)檻，人們稱(chēng)之為“鐵門(mén)檻”。后把筆頭埋了，稱(chēng)之為“退筆�！�。

　　原文：

　　永公住吳興永欣寺，積年學(xué)書(shū)，后有禿筆頭十甕，每甕皆數石。人來(lái)覓書(shū)并請題額者如市。所居戶(hù)限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門(mén)限”。后取筆頭瘞（yì）之，號為“退筆冢（墳）”。

　　19、匡衡鑿壁借光

　　匡衡很勤學(xué)，但沒(méi)有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）�？锖庥谑蔷驮趬ι洗蛄艘粋�(gè)洞用來(lái)引進(jìn)燭光，用書(shū)映著(zhù)光來(lái)讀書(shū)。當地有一大戶(hù)人家叫文不識，家里十分富有，書(shū)又很多，匡衡就給他家作雇工，辛苦勞動(dòng)而不要求報酬，主人感到奇怪，就問(wèn)匡衡，匡衡回答說(shuō)：“希望可以讀遍主人的書(shū)�！敝魅烁袊@，就把書(shū)借給他，（匡衡）終于成了大學(xué)問(wèn)家。

　　原文：

　　匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之�！敝魅烁袊@，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。

　　20、張溥與“七錄齋”

　　張溥在小時(shí)侯喜歡學(xué)習，所讀的書(shū)必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬季皮膚因受凍而開(kāi)裂，每天用熱水浸好幾次。后來(lái)命名讀書(shū)的書(shū)房叫“七錄”……張溥作詩(shī)和寫(xiě)文章非�？�。各方來(lái)索取的，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因為這樣所以（張溥）的名聲在當時(shí)很高。

　　原文：

　�。◤垼╀哂资葘W(xué)，所讀書(shū)必手鈔，鈔已，朗讀一過(guò)，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數次。后名讀書(shū)之齋曰“七錄”……溥詩(shī)文敏捷，四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。

【中國歷史人物故事】相關(guān)文章：

中國的歷史人物故事12-02

古代中國的歷史人物故事12-07

中國歷史人物有趣故事05-06

中國歷史人物故事03-01

中國歷史人物有趣故事02-18

中國歷史人物小故事02-16

[推薦]中國歷史人物故事08-25

中國歷史人物小故事集錦05-10

中國歷史人物故事（推薦）07-05

中國歷史人物有趣故事5篇05-06