傳統文化作文

傳統文化作文[大全10篇]

　　在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編幫大家整理的傳統文化作文10篇，希望對大家有所幫助。

傳統文化作文 篇1

　　大家好，我今天給大家講一講我最喜歡的傳統文化——皮影戲。

　　皮影戲又稱(chēng)為“影子戲”和“燈影戲”，到現在大約有1000多年的歷史了。皮影戲是用一種燈光，照在獸皮或紙板做成的人物，觀(guān)眾們通過(guò)白色布幕觀(guān)看燈影戲。在白色布幕后面，有操作皮影的人，他們的伴奏是用打擊樂(lè )器和弦樂(lè )樂(lè )器伴奏的。大約在元代時(shí)，皮影戲傳到了各個(gè)國家，許多外國人也成了皮影戲迷，他們親切的稱(chēng)它為“中國燈影”。在美國的好萊塢電影藝術(shù)館中，陳列著(zhù)中國皮影，它被稱(chēng)為“電影的始祖”“最早的動(dòng)畫(huà)”。

　　接著(zhù)，我給大家說(shuō)一說(shuō)皮影戲的制作工藝吧！

　　它需要經(jīng)過(guò)8道工序，分別是：選皮、制皮、畫(huà)稿、過(guò)稿、鏤刻、敷彩、發(fā)汗熨平、綴結完成。

　　皮影戲是我國傳統的.藝術(shù)，也是我國文化的瑰寶，它歷經(jīng)多少年才流傳至今。雖然現在有了電視、電腦、手機等高科技給我們帶來(lái)的視覺(jué)享受，但皮影始終有它獨特的魅力和深層的文化內涵。

　　我喜歡中國的傳統文化皮影戲。

傳統文化作文 篇2

　　廣州的傳統工藝文化有許多。像刺繡、剪紙、扎花燈等。其中我最喜歡的就是廣式牙雕了。

　　象牙與一般的牙齒不同。其表面沒(méi)有琺瑯覆蓋。非常怕酸。我曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)疑問(wèn)，強酸一定可以將它腐蝕，那么弱酸呢？我跑去問(wèn)爸爸，爸爸說(shuō)：“弱酸亦可使其軟化�！痹瓉�(lái)是這樣，經(jīng)過(guò)處理的象牙，再用刀或其他工具，旋以雕刻加工，往往就事半功倍了。清朝宮廷牙雕重雕工，以鏤空、質(zhì)深雕刻聞名于世象牙球更是其中的代表作品。

　　大新路牙雕藝術(shù)廠(chǎng)的.李定寧師傅創(chuàng )造的象牙球以前有四十五層，現在工藝已經(jīng)更新到六十層了。那一圈圈牙球卷進(jìn)去的層次，好像面包圈��！

　　廣式牙雕真有趣！我要認識多一點(diǎn)的傳統工藝文化！

傳統文化作文 篇3

　　想我華夏，人杰地靈，泱泱大國，地大物博，傳統文化，源遠流長(cháng)。

　　遙望明月，曾可記否，對影三人，酒問(wèn)青天。傳統文化，扎根吾心，深刻吾心，曾可記否，登高望遠，遍插茱萸。傳統文化，清凈吾魂，滌蕩吾心，曾可記否，炮竹震天，鑼鼓喧天，傳統文化，曾可記否？

　　風(fēng)似狼牙月如鉤，寂寞梧桐鎖清秋，月圓佳節，自古以來(lái)，便為親友團聚，舉杯共慶之佳節。然至如今，中秋之意，已淡出人心，，光怪陸離，繁弦急管，弄得人憔悴。只知工作，麻木不堪，令人嘆，令人憂(yōu)。

　　曾記否？憶童年時(shí)，親人好友。團聚一桌，當明月，載歌載舞，風(fēng)吹人身心更暖，淡淡秋風(fēng)，拂去鉛華，留予本真，任多勞苦，亦溶于微風(fēng)，展開(kāi)幸福笑顏，就一片蟲(chóng)聲，與空中皎月，和衣入眠。

　　望如今，蛙聲蟲(chóng)聲，已消逝不見(jiàn)，高樓大廈，雖壯觀(guān)宏大，卻已失其神，滅其采，凡雕欄花刻，隨漫漫時(shí)光長(cháng)河，慢慢淡出眼眶，童年所聞，早已不見(jiàn)，傳統文化，似已消逝。

　　世界之大，千變萬(wàn)化，中外文化，差異頗大，華夏傳統，內斂含蓄，外國文化，迥乎不同，以其直白熱情，受世人所愛(ài)。

　　華夏似樹(shù)人似葉，葉落歸根化春泥，根于華夏，我們乃炎黃子孫，需隨潮流，亦須斟酌，失其根本，樹(shù)亦難活。文化乃根，可汲取長(cháng)處，卻不可舍本逐末。

　　憶古時(shí)，流觴曲水，論畫(huà)閑談，可嘆世事，變化無(wú)常，時(shí)間長(cháng)河，拭其印記，高山流水，月明天清，再難找回。

　　取一壺清茶，對飲明月，月光冷淡，如怨如慕，如悲如泣，哀傳統一去不復返，嘆今人不重拾文化，愁若彎月，淡淡愁光，望四處，寂寥無(wú)人。

　　何人低吟，何人淺唱，似至古朝，望其焚香，彈琴，吟詩(shī)，坐談，古人之影，至如今，亦依稀可見(jiàn)。

　　掬一捧月光，嘗一口粗茶，感古人風(fēng)采，望現世沉浮，觀(guān)傳統，呡這口歲月陳釀，歲月愈逝，味愈醇。

　　華夏傳統，源遠流長(cháng)，望古人吟詩(shī)作對，看文化深厚底蘊，去其糟粕，留其精華，傳統文化，讓其歸家，葉落歸根，壯吾中華！

　　點(diǎn)評：文章語(yǔ)言平滑曉暢，刻畫(huà)細致，描寫(xiě)生動(dòng)；句意含蓄委婉，暗含深意。運用文言文的形式，極富功底，讀畢如酒后余香，不絕于口。

　　文章的出彩之處不止在文字上，思想上也很有深意，用傳統的語(yǔ)言呼喚現代的.人們重拾傳統文化，感染力強。

傳統文化作文 篇4

　　大家好!看我臉上的面具多么好看。嘿嘿!紅艷艷的色彩，烏黑粗暴的眼睛，尤其是額頭上那粉嘟嘟的大桃子，看起來(lái)多么帥氣!前幾天，我賴(lài)著(zhù)爸爸買(mǎi)了這個(gè)面具給我。爸爸說(shuō)：“京劇臉譜是具有民族特色的一種特殊的化妝方法。由于每個(gè)歷史人物或某一種類(lèi)型的人物都有一種大概的譜試，就像唱歌，奏樂(lè )都要照樂(lè )譜一樣，所以稱(chēng)‘臉譜’。關(guān)于臉譜的來(lái)源，一般的說(shuō)法是來(lái)自假面具�！�

　　要問(wèn)我怎么愛(ài)上的臉譜，那還要從上次姥姥來(lái)我家說(shuō)起。這天，姥姥在我家看電視，電視里“依依呀呀”唱著(zhù)京劇，我好奇地問(wèn)姥姥：“這上面都是誰(shuí)呀?”姥姥說(shuō)：“那個(gè)紅臉的是關(guān)羽!白臉的是曹操!”你知道嗎?紅色的臉譜表示勇士義烈，如關(guān)羽、姜維等;黑色表示剛烈、正直，就像張飛、包拯等;黃色就表示兇狠殘暴，比如宇文成都、典韋等;藍、綠色代表粗豪暴躁人物，馬武、竇爾敦等;白色就是奸臣壞人了!曹操、趙高都是呢!我要做一個(gè)正直、剛烈的.男子漢，哈哈，于是我就纏著(zhù)爸爸給我買(mǎi)了一個(gè)，沒(méi)事的時(shí)候就戴上它在屋里武槍弄棒，別提有多神氣!

　　啊!臉譜的知識可真多呀!我不但知道了它名字的由來(lái)，還知道了它的色彩跟人的性格有關(guān)。它給我的生活增添了不少快樂(lè )呢!

傳統文化作文 篇5

　　春節終于到了，我和爸爸媽媽興高采烈地去奶奶家。到了奶奶家，爺爺正在貼對聯(lián)呢!我和媽媽看到奶奶正在包餃子，就和奶奶幫起忙來(lái)，奶奶說(shuō)：“關(guān)于春節還有一個(gè)傳說(shuō)呢!”

　　很久很久以前，有一個(gè)叫年的怪獸，它經(jīng)常來(lái)騷擾人們，讓人們睡不好覺(jué)。又到了一年的'初一，人們想逃跑，這時(shí)，來(lái)了一個(gè)白發(fā)老人，他非要住在一個(gè)老婆婆家里。不一會(huì )兒，年來(lái)了，人們勸他說(shuō)：“還是到深山去避一下吧!”他還不同意，人們只好自己去深山了。年剛走到門(mén)前面鞭炮的聲音響了起來(lái)，年一步也不敢向前走了，白發(fā)老人披著(zhù)紅布走了出來(lái)。原來(lái)，年怕巨大的聲音和紅色，于是年被嚇跑了。第二天，人們來(lái)到了村子里，發(fā)現白發(fā)老人還在那里，人們明白了，白發(fā)老人就是幫他們趕跑年的人。

　　今天，我不但高興地過(guò)了年，而且我還收獲到了許多知識。

傳統文化作文 篇6

　　1900年5月26日，王道士在清除洞窟中的積沙時(shí)無(wú)意的發(fā)現了一個(gè)隱藏的洞穴，洞內滿(mǎn)藏著(zhù)古物，從此，敦煌莫高窟出土了。當他發(fā)現后找周?chē)�的官員，官員們雖然知道洞窟的價(jià)值，但卻因為運輸和費用而擱置起來(lái)。

　　文中有這樣的一段話(huà)給我以很深的感觸：“歐美的學(xué)者，漢學(xué)家、考古家、冒險家不遠萬(wàn)里風(fēng)餐露宿朝敦煌趕來(lái)，他們愿意變賣(mài)自己的全部財產(chǎn)，充作偷運一兩件文物回去的路費，他們愿意吃苦，愿意冒著(zhù)葬身沙漠的危險，甚至做好了被打，被殺的準備，朝這個(gè)剛剛打開(kāi)的洞窟趕來(lái)�！�

　　外國人尚知如此對待中國的文物，而與此同時(shí)的中國人、中國政府、中國官員卻無(wú)動(dòng)于衷。王圓箓王道士更是以令人難以想像的低價(jià)大批大批的將文物賣(mài)給外國人，他的確是敦煌石窟的罪人。

　　今天，我們在痛恨王道士的同時(shí)，難道不應該反省自己對待中國文化的.態(tài)度嗎？

　　就以這次歷史老師留下的作業(yè)為例，的確沒(méi)有引起我足夠的重視。我以為這并不重要，但在昨天晚上老師教育以后，我認識到了問(wèn)題的嚴重性，的確我不做作業(yè)不僅是對自己不負責，對老師不尊重，再往深處說(shuō)更是對中國傳統文化的蔑視，對中國的不屑……我不敢正視我自己，現在我到底還有多少老祖宗留下來(lái)的東西。

　　不僅我個(gè)人如此，整個(gè)社會(huì )亦如此。隨著(zhù)改革開(kāi)放的不斷深入，洋事物、洋思想、洋觀(guān)念涌入中國大地，沖擊著(zhù)古老的東方文化，改變著(zhù)中國人的意識、觀(guān)念。中國能否在這樣的沖擊下保持自己特有的文化理念，傳統的中國文明。當今我們痛恨韓國用中國節日申遺，但我們?yōu)橹袊�的文化又做了什么�?/p>

　　保持中國傳統文明的長(cháng)河，靠你，靠我，靠大家。

傳統文化作文 篇7

　　時(shí)間這艘巨輪飛快的運轉，在我們來(lái)到了21世紀。在這個(gè)經(jīng)濟飛快發(fā)展、人們生活水平極高的時(shí)代，文化成為大家的熱議話(huà)題之一。

　　在物質(zhì)生活日益豐富的今天，每個(gè)人都在追求著(zhù)各自的信仰，尋找著(zhù)各自的樂(lè )趣，這些信仰、樂(lè )趣不盡相同，有的追逐與傳統文化的精髓與靈魂，有的沉迷于娛樂(lè )節目的低俗趣味。

　　作為四大文明古國之一的中國，其五千年來(lái)豐富的文化底蘊至今仍熠熠生輝�？酌现�道、法家學(xué)說(shuō)、四書(shū)五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞、四大名著(zhù)、傳統美德等等，這些極具民族特色的文化仍流傳至今。這些傳統文化給人以道德的提升、品行的熏陶、靈魂的充實(shí)。傳統的`文化蘊含著(zhù)豐富的意蘊，神秘的魅力，是一個(gè)民族團結必不可少的因素。

　　傳統文化于我們極其重要，但有相當多的一部分人對其不聞不問(wèn)，一無(wú)所知，這無(wú)疑是與中國的經(jīng)濟實(shí)力背道而馳的。

　　當前，琳瑯滿(mǎn)目的娛樂(lè )節目泛濫，充斥著(zhù)公眾的視覺(jué)，婚戀節目、歌手選秀……盲目追求收視率，炒作出名。漸漸的，一些不正之風(fēng)已肆虐娛樂(lè )界，同時(shí)，也如毒品般侵蝕著(zhù)人們的精神。

　　這些低俗的娛樂(lè )節目，喂養著(zhù)我們惡俗的追求，使我們慢慢的失去信仰，這于己于家于民族來(lái)說(shuō)，其后果不堪設想。

　　經(jīng)濟發(fā)展快了，但文化的發(fā)展是不是能跟上它的腳步呢？這個(gè)問(wèn)題值得我們深思。

　　娛樂(lè )的確可以讓人感到輕松，但能夠陶冶人們性情的娛樂(lè )少之又少，所以，我們應把握好分寸，在閑暇時(shí)間，將更多的注意力放在傳統的文化上面，取其精華，棄其糟粕。在傳統文化的海洋里自由的游蕩。這時(shí)，你的心靈會(huì )感到非常充實(shí)，深具民族自豪感，被自己所在國家的傳統文化的魅力所折服。

　　《西游記》作為四大名著(zhù)之一被人們熟知，當然，現在出現了許多改編的電視劇版《西游記》，其中滲入一些西方元素，以至于之前原版的大相徑庭，當讓不被中國觀(guān)眾所接受。

　　我們不應丟到五千年的文化底色，而盲目模仿一些洋式文化。不應跟西方高唱西式文明。

　　因此，我們應愛(ài)護中國的傳統文化，重建民族之魂，重新找回中國人的靈魂籍貫。

　　從今天起，關(guān)注傳統文化，熱愛(ài)傳統文化，武裝自己記的靈魂，傳遞自己的正能量，托起自己的文化夢(mèng)。

　　有了千萬(wàn)個(gè)文化夢(mèng)的支撐，我們的民族將會(huì )更加強大！

傳統文化作文 篇8

　　如今相對開(kāi)放的國際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過(guò)各種洋節日的中國人也越來(lái)越多，這使得中國的傳統節日漸漸地不被重視�，F今保護中國傳統文化是我們每個(gè)人肩負著(zhù)的使命。

　　中國的傳統和文明需要傳承。這些傳統節日是中華民族幾千年來(lái)生存和發(fā)展的產(chǎn)物�，F在的中國人，未來(lái)的中國人，若是無(wú)法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。

　　中國的傳統節日和中華民族數千年來(lái)形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國的傳統節日不容被西化。中秋節寄托了游子對家的思念；端午節展現了耕作的勞動(dòng)人民對豐收的喜悅；清明節表達了親人對逝去者的.哀思；新年則體現了人民向往和平快樂(lè )生活的樸素愿望。這些節日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節日無(wú)法替代的。

　　因此，越來(lái)越多的人開(kāi)始提倡保護重視中國的傳統節日。清明，端午從原來(lái)沒(méi)有節假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對中國傳統文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。

　　在這個(gè)受到外來(lái)文化強烈沖擊的21世紀，我們太多地關(guān)注于西方萬(wàn)圣節的南瓜；情人節的玫瑰；圣誕節的白胡子老人。從而忽略了新年的“�！弊�，端午的艾草，中秋的月餅，對于我們每一個(gè)中國人來(lái)說(shuō)這都是一種本土文化的丟失，沒(méi)有了這些文化和傳統，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。

　　身處于現今社會(huì )的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國；刀叉無(wú)法成為中國人吃飯的主要工具；直接的說(shuō)話(huà)方式無(wú)法改變中國人的婉轉一樣，洋節日也不應該成為中國人的節日。

　　一個(gè)民族的傳統節日，是歷史文化在千百年里長(cháng)期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結和實(shí)踐而成的，從種種節日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當承載著(zhù)民族傳統文化的節日不再受重視，節日的文化內涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽(yù)也將不復存在。

　　我們需要加強對傳統節日的宣傳與弘揚，從自身做起，保護中國的傳統文化。

傳統文化作文 篇9

　　中華文化源遠流長(cháng)，就如同夜空中璀璨的銀河，令無(wú)數人神醉。而漢字恰巧就是那銀河中最耀眼的一顆明星，望著(zhù)這明星，我的靈魂穿越到了遠古時(shí)代。

　　在那個(gè)神秘而散發(fā)著(zhù)幽香的時(shí)代，我仿佛看到了倉頡，他正忙于收集和整理這些一塊塊的東西。這引發(fā)了我對古人的崇拜�？粗�(zhù)他們衣不著(zhù)體的樣子，我沉思了；為什么這些四肢發(fā)達，頭腦簡(jiǎn)單的人能造出這么優(yōu)美而極富表現力的東西呢？但不管原因怎么樣，漢字終究還是造出來(lái)了。

　　每當我寫(xiě)字時(shí)，一種激動(dòng)之情難以言表�？粗�(zhù)這些寫(xiě)在本子上的歪歪斜斜的字，一個(gè)個(gè)好像要蹦出來(lái)的樣子，仿佛一個(gè)個(gè)都在對我笑、對我揮手。同時(shí)我又很內疚，為什么要把這些生動(dòng)有趣的東西定格在了紙上，讓它們無(wú)法獲得自由。

　　縱觀(guān)歷史，古往今來(lái)，多少人用自己手中的.筆揮寫(xiě)出了不朽的文章。這些文章當中字字傳情。都無(wú)一不是詩(shī)人當時(shí)內心的真實(shí)感受。王羲之的《蘭亭序。他的字如行云流水，狂放中不失婉約》無(wú)疑是我國書(shū)法領(lǐng)域中最杰出的作品，正體現了中華民族的偉大精神。

　　但是，隨著(zhù)電腦時(shí)代的來(lái)臨，漢字出現了嚴重的危機。人們變的越來(lái)越輕視漢字了，只懂得在鍵盤(pán)上操作的他們根本不知道什么才是真正的漢字，也不懂得漢字的深層意蘊，只是把它當作了一個(gè)作為與人交流溝通的工具�？伤麄兏�本不知道我們的老祖先們創(chuàng )作它們的起源是什么。

　　漢字是音形義三者的完美結合。它體現了我們祖先豐富的想象力。它是我國文化的重要標志，是任何一個(gè)其他國家的語(yǔ)言文字所不能替代的東西。它就似一根紐帶，扭緊了整個(gè)華夏兒女的心。

　　我希望在如科技發(fā)達的今天，請大家不要忘記了我們身邊一些最基本的東西。請大家按耐住浮躁之心去認真領(lǐng)悟一下蘊含在漢字下的文化魅力吧！

傳統文化作文 篇10

　　在華夏文明悠悠的五千年歷史長(cháng)河中，各民族文化之間相互碰撞磨合產(chǎn)生了耀眼的光輝。如今這抹余輝仍照燿這中華的土地。

　　傳統文化有好亦有壞，我們應該批判繼承并復興。

　　我們今天所享有的文化，是世界各民族人民創(chuàng )造的，也是人類(lèi)史上世世代代傳承積累來(lái)的，我們都是傳統文化的傳承者，都有義務(wù)傳承并弘揚優(yōu)秀傳統文化。

　　傳統文化是在長(cháng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現實(shí)生活中的，它延續在社會(huì )生活的個(gè)個(gè)層面。例如∶傳統習俗、傳統建筑、傳統文藝、傳統思想等。我國很多地區都保持著(zhù)元宵節看花燈吃湯圓、端午節賽龍舟吃粽子、中秋節賞月吃月餅等習俗，這些傳統節日是中國傳統文化的基本形式之一，也體現了古時(shí)人們的精神追求。許多像蘇州園林、故宮這些傳統建筑保留到今天，不僅為我們展示了古代傳統建筑的獨特美，還為我們展示了古人的智慧，更為我們留下了一筆無(wú)價(jià)之寶。以古代文學(xué)、傳統戲曲、傳統繪畫(huà)為代表的中國傳統文藝，不僅具有悠久的歷史還蘊藏著(zhù)豐富的文化內涵。

　　這類(lèi)優(yōu)秀的傳統文化，在今天仍以強大的生命力影響著(zhù)一代又一代人。對待這種文化我們不應該繼承并大力發(fā)揚嗎？

　　當今社會(huì )，封建迷信、封建禮教這些落后的腐朽的傳統文化也憑借一定的影響力影響著(zhù)社會(huì )。不過(guò)，這種影響力不是正面的影響，而是以一種負面的不健康的影響力阻礙著(zhù)社會(huì )。有的人在這些封建思想中深受其害，例如受封建迷信的影響發(fā)生的天安門(mén)自焚慘案，這不僅使一條鮮紅的生命變得慘白，更使一個(gè)家庭家破人亡。于此，對社會(huì )的影響就可想而知了。

　　面對這樣阻礙社會(huì )的傳統文化我們還應該繼承和發(fā)揚嗎？不，當然不。就是我們不能消除落后的傳統文化的'影響，我們也應該盡量自覺(jué)抵制這類(lèi)不良文化的影響。

　　因此，對待傳統文化我們應該秉持著(zhù)“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度，用批判的眼光看待傳統文化繼承其優(yōu)秀部分，并充分利用并發(fā)揮其積極作用。傳統文化也應與時(shí)俱進(jìn)，做到在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。是故，我們應在批判繼承的過(guò)程中不斷推陳出新、革故鼎新，大力發(fā)展弘揚優(yōu)秀傳統文化。

　　于自身，我們應該在認識文化的發(fā)展歷程中，理解傳承傳統文化的現實(shí)意義，大力發(fā)展弘揚優(yōu)秀的傳統文化，成為優(yōu)秀傳統文化的繼承者和復辟者。

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