百年孤獨讀書(shū)心得必備(15篇)
當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì )中，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編幫大家整理的百年孤獨讀書(shū)心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
百年孤獨讀書(shū)心得1
單從閱讀《百年孤獨》的直觀(guān)感受來(lái)看，非常微妙有趣。不像我過(guò)去容易進(jìn)書(shū)玩，你會(huì )去哪里，因為百年孤獨的悲歡起伏，在雨中似乎和我隔著(zhù)一堵玻璃墻。每當我似乎在那里，總有一層新的雨再次模糊了玻璃�；蛟S是因為作者總是用戲謔的口吻描述各種類(lèi)似神話(huà)的場(chǎng)景，又或許是因為書(shū)中人物的野性孤獨離世俗的自我太過(guò)遙遠。
在整本書(shū)里，每個(gè)人都是孤獨的個(gè)體。從家族中第一個(gè)Hosai Arcadia到最后一個(gè)家族特征明顯的Aureliano。從傲慢、大膽、充滿(mǎn)活力的奧雷連諾海軍上將，到精力充沛、平凡而偉大的老母親烏蘇拉，從像天使一樣純潔的漂亮女孩蕾米苔絲，再到喜歡活潑好動(dòng)、娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。
一部復雜的百年家族史，一部脈絡(luò )清晰的地方興亡史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那么無(wú)力。柔弱嬌小的被殺，孤獨執著(zhù)的留下了悲傷的痕跡。無(wú)緣無(wú)故死去的蕾苔絲的洛里的'形象被作為祖母保存了下來(lái)，但最終仍咬著(zhù)手指的麗貝卡卻堅持不懈地拒絕了死亡。阿卡迪亞已經(jīng)失去了3000條生命，不能被任何人信任。他們是人群中的異類(lèi)，極度孤獨。
對我來(lái)說(shuō)，我習慣了一個(gè)人，不一定開(kāi)心，但也不一定難過(guò)。孤獨是既定事實(shí)。與其否定它，對抗它，不必要地回避它，不如接受它，讓它在擁擠的人群中保護你不回家，讓它陪你周六早上吃早餐收拾陽(yáng)光，讓它陪你周日下午曬太陽(yáng)。
如果你像我和大多數人一樣周期性的抑郁，不妨讀一讀這本書(shū)，讓其中孤獨者的莽撞喚起你勇敢抗爭的勇氣。也許，我們可以活得更多。
牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
我相信，這本書(shū)能給我的，遠遠不止于此。
百年孤獨讀書(shū)心得2
看了三遍《百年孤獨》，對作者的人生經(jīng)歷和時(shí)代背景有了深刻的了解。這種執著(zhù)探索的精神真的很佩服我，也提醒我無(wú)論是工作還是生活都是一樣的。只要你足夠真誠，足夠努力，總會(huì )有收獲的。
《百年孤獨》描述了Hosse Arcadia Buendia家族興衰的'一段歷史，其脈絡(luò )是從自閉癥到開(kāi)放，從開(kāi)放到繁榮；從開(kāi)放到自閉，從自閉到毀滅，實(shí)際上描述了19世紀中期到70年代這一個(gè)多世紀拉丁美洲的興衰�！栋倌旯陋殹帆@得諾貝爾獎時(shí)，加西亞馬爾克斯在一次專(zhuān)訪(fǎng)中對孤獨的解釋很有意義：孤獨就是不團結。
在我印象中，“不團結”有很多解釋。從片面的角度看，是自閉的，可怕的，自省的，被拋棄的。其實(shí)職場(chǎng)上也有這樣的情況。團結協(xié)作是做好各項工作的基礎和前提。事實(shí)上，我們往往在自己的工作中盡力而為，忽視了團隊凝聚力和向心力的重要性，這也說(shuō)明道理越明顯越難做到。
偶爾吸引了我的文字來(lái)指導我這次的閱讀，也讓我感受到了自己思維的局限。讀書(shū)能帶給我們什么？也許有時(shí)候，我們在閱讀和閱讀的時(shí)候，會(huì )發(fā)現是在寫(xiě)自己的故事，其中主人公在讀自己，這種感覺(jué)會(huì )拉著(zhù)我們繼續讀下去；有時(shí)候，當你發(fā)現自己莫名其妙的問(wèn)題出現在眼前，那種興奮之情溢于言表。
閱讀是一種好習慣。既能豐富人的知識，又能培養價(jià)值判斷。那為什么不取他人之長(cháng)，逐步提升自己呢？
百年孤獨讀書(shū)心得3
這是哥倫比亞作家加西亞馬爾克斯的經(jīng)典之作，是拉美魔幻現實(shí)主義的代表。它描述了布恩迪亞家族七代人的興衰，也描述了加勒比海沿岸小鎮馬孔多的歷史興衰。你看到字里行間美國發(fā)展的滄桑了嗎？那百年風(fēng)雨變遷？克林頓曾稱(chēng)贊馬爾克斯是所有語(yǔ)言中最偉大的作家。正是因為他在這里創(chuàng )造了一個(gè)屬于自己的喧囂世界，我們都知道這是一個(gè)虛擬的宇宙，但它是如此的生動(dòng)可信，讓人不禁懷疑世界的某個(gè)地方是否真的存在這樣的家園。
“有些人想睡覺(jué)，但不是因為困，而是因為想睡覺(jué)�！笨吹竭@句話(huà)讓我陷入沉思。也許我并沒(méi)有真正理解它，但它確實(shí)改變了我的世界觀(guān)。一個(gè)被忽視的話(huà)題在這里引起了人們的注意。人家說(shuō)，閉上眼睛，就可以不擔心了。夢(mèng)里的世界沒(méi)有那么多煩惱。那些年，我們都在困倦中睡著(zhù)了，但現在，我們真的應該重新考慮它的意義了�！八荔A站的騾子每十五天來(lái)一次，但她每天都要等。她相信有一天他們會(huì )在日期上犯錯誤，提前送信。但是事情出了差錯。有一次，預定的日子到了，騾子沒(méi)來(lái)。她絕望得發(fā)狂，半夜起來(lái)，把院子里的土一個(gè)一個(gè)的吃光。她哭了，痛得發(fā)瘋。她把小蚯蚓和蝸牛殼咬得太緊，牙齒都快碎了。然后她一直嘔吐到天亮，還發(fā)燒，虛脫，失去知覺(jué)�！边@是不可或缺的觀(guān)點(diǎn)�？吹骄筒缓�。它似乎看透了人性的悲哀和隱藏在人們心中的秘密。那些小孩子不忍心直視的東西，在這里都展現的淋漓盡致，沒(méi)必要嫌棄。也許這才是真正的.人性。你還在等什么？"烏蘇拉嘆了口氣。"時(shí)間過(guò)去了�！拔覀兌际窃诔砷L(cháng)的路上被時(shí)間追逐的。我們偶爾停下來(lái)回頭看看，那些美好的東西都在一點(diǎn)點(diǎn)消失。如果時(shí)間就是生命，你珍惜嗎？無(wú)論多久，都等不到逝去的青春。
我不知道孤獨象征著(zhù)什么。也許是精神或者肉體。人類(lèi)生來(lái)孤獨，死后靈魂也不能幸免。孤獨印在我們的靈魂里，你的態(tài)度決定了它什么時(shí)候印出來(lái)。所以，知者無(wú)畏，勇往直前！
百年孤獨讀書(shū)心得4
《百年孤獨》，作為馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎的名著(zhù)，無(wú)異于一部不可錯過(guò)的精彩小說(shuō)。很多人分析過(guò)這部作品，說(shuō)它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會(huì )現實(shí)等等。我沒(méi)有足夠的知識來(lái)寫(xiě)這么深刻的評論。所以作為一個(gè)讀者，我只能在這本小說(shuō)里講兩個(gè)截然不同的女人的故事。
“烏蘇拉和她丈夫一樣勤勞。她是一個(gè)嚴肅、活躍、矮小、意志堅強的女人。她一生中從未唱過(guò)一首歌。每天從黎明明到深夜，她無(wú)處不在，到處都能聽(tīng)到她上漿的荷蘭亞麻裙的輕微沙沙聲�！�
相對于非常經(jīng)典的開(kāi)頭，我覺(jué)得這句話(huà)平凡多了，所以一般不會(huì )被人注意到。正如書(shū)中所描述的，烏蘇拉，一個(gè)看似平凡的女人，是她努力和力量中最耀眼的閃光點(diǎn)。她既是妻子又是母親。無(wú)論是在丈夫為陌生的學(xué)術(shù)瘋狂的時(shí)候，還是在她發(fā)現自己的兒孫陷入陌生的命運時(shí)，她都在與命運不懈的抗爭。努力扭轉困境，讓人與人相連，統一分散的力量。
雖然這種嘗試最終以失敗告終，但她的晚年也是在眼疾帶來(lái)的模糊黑暗和歲月太久而逐漸衍生的孤獨中度過(guò)的。但是她的熱情很強，在一堆孤獨陌生的人群中特別珍貴難得。幾代人共同生活的生活，曾經(jīng)是《百年孤獨》年最幸福的一幕。烏蘇拉最小的女兒阿瑪蘭塔布恩迪亞是一個(gè)美麗的女孩，她愛(ài)上了鋼琴技師皮埃特羅。
嫉妒讓她一次又一次地破壞了表妹麗貝卡和他的婚姻，直到她不小心毒死了弟弟年輕賢惠的妻子——。強烈的自責和仇恨交織在一起，扭曲了她的心理。她與皮埃特羅交往，但拒絕嫁給他，使皮埃特羅自殺。出于悔恨，她故意燒傷了一只手，用黑色繃帶包了一輩子，決心永遠不結婚。但是她內心的孤獨和壓抑讓她無(wú)法忍受，甚至和剛剛長(cháng)大的侄子廝混在一起。即便如此，她還是無(wú)法擺脫內心的孤獨。她整天把自己鎖在房間里，縫補衣服，拆開(kāi)縫補，撕成碎片，直到生命的最后一刻。
孤獨是布迪雅一家的通病。也許即使皮埃特羅不存在，阿瑪蘭塔的`結局也不會(huì )有太大影響。在反復的命運中，皮埃特羅是一個(gè)起點(diǎn)，讓阿瑪蘭塔告別了少女的活潑天真。她一生渴望愛(ài)情，一生拒絕愛(ài)情。在這個(gè)矛盾中，我度過(guò)了一生。
烏蘇拉和布恩迪亞的經(jīng)歷，可以說(shuō)是《百年孤獨》年貝內迪亞一家命運的暗諷，注定帶著(zhù)無(wú)法擺脫的孤獨老去。小說(shuō)中的魔幻色彩使家庭經(jīng)歷被稱(chēng)為“宿命”。但其實(shí)很多事情的轉變是有跡可循的：出于人性的貪婪和嫉妒挑起戰爭，引發(fā)死亡；由于人與人之間的陌生化，個(gè)體逐漸變得孤立，與群體失去聯(lián)系。
百年孤獨讀書(shū)心得5
《百年孤獨》是加西亞·馬爾克斯的一部作品。作者在小說(shuō)中創(chuàng )建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂而又生動(dòng)可信的現實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。
這本書(shū)以馬孔多這樣一個(gè)曾經(jīng)安靜而又單純的小村落為端點(diǎn)，講述了生活于其中的布恩迪亞家族的百年歷史。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校是村落組建人之一阿爾卡蒂亞的兒子。父親老布恩迪亞曾是一位極富進(jìn)取心，勇于開(kāi)拓的有志青年，直到吉卜賽人踏入了這個(gè)與世隔絕的村落，并帶來(lái)了外面的世界不可思議的發(fā)明。他與吉卜賽人梅爾基亞德斯成為密友，將一腔熱忱在磁石、天文、煉金幾件事世界奇觀(guān)上消耗殆盡，這或許就是布恩迪亞家族百年孤獨的先兆。此后相同的.命運又一次次地在布恩迪亞家族人身上不斷重演，他們陷入了一個(gè)無(wú)法自拔的命運輪回之中，直到一個(gè)世紀后家族最后一個(gè)孩子死去，奧雷里亞諾·巴比倫翻譯出了梅爾基亞德斯在一百多年前所寫(xiě)的關(guān)于家族歷史的預言。
看似只是一個(gè)設計精密、情節波瀾的懸疑神秘故事，實(shí)際映射了哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì )現實(shí)。
例如在阿瑪蘭妲·布恩迪亞的命運之中，毫無(wú)理由的恐懼已占據了她全部的內心，全部的生命。她對親人的怨恨使她喪失了“愛(ài)”，缺乏了愛(ài)使她不相信任何人，甚至是親人，也不相信世界上所有的愛(ài)，從而使她永遠活在在怨恨中，為自己造了一個(gè)牢不可破的牢籠。一個(gè)無(wú)力去愛(ài)的人，又怎么可能被愛(ài)？
在這個(gè)家庭中，歲月的痕跡已經(jīng)磨平了所有的回憶，將他們變成廢料，垃圾和污物，讓這個(gè)無(wú)數辛勞換來(lái)的家庭破碎，墮落。且造且毀，且毀且造，固執于自我，孤獨的宿命不斷重演。
奧雷里亞諾上校發(fā)動(dòng)的幾十次戰爭，不是為了理想，而只不過(guò)是為了他那純粹的、罪惡的自大。他視高傲為力量，所有的成功或是失敗都會(huì )讓他迷失，他經(jīng)逼近過(guò)權利的極致，為此他放棄了許多東西，而最終，他也像放棄那些一樣，堅定的放棄了權利和榮耀，終其一生周而復始的在祖父的煉金房里鑄造小金魚(yú)。而最后才發(fā)現，戰爭已經(jīng)將生命中最美好的部分永遠的奪走了，在臨終時(shí)，那些無(wú)法刪除的百年記憶儼然成為了無(wú)法避免的折磨，就如同他將會(huì )無(wú)法避免的死去一樣。
還記得馬爾克斯上�！氨瘋厍脫舭l(fā)報鍵”說(shuō)“馬孔多在下雨”，他儼然已經(jīng)認識到了戰爭摧毀了太多，而換來(lái)的只是奧雷里亞諾的冷言冷語(yǔ)“別反混了，八月下雨很正常�！北拘詰n(yōu)郁，生來(lái)孤獨的上校對下雨毫無(wú)感觸，絕對理性地勸說(shuō)革命同僚別犯渾。權利、戰爭已經(jīng)改變了他，沒(méi)有“愛(ài)”，沒(méi)有“回憶”。
人心如鐵是否真的足以經(jīng)受這樣多的痛苦和折磨？對于命運，我們是否要逆來(lái)順受？怨恨和迷失究竟摧毀了多少的生命？不，我們要有一顆平和慈悲的心，無(wú)畏的勇氣始終堅定方向。
百年孤獨讀書(shū)心得6
《百年孤獨》是一部深思、靈感的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節，故事的發(fā)展更是令人費解。但當你讀完她，掩卷長(cháng)思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！
人生來(lái)就是孤獨的，苦苦在世上掙扎，人們渴望真情，但是怕孤獨的恐懼又無(wú)時(shí)無(wú)刻的侵襲人們的孤獨，讓人倉皇不安，讓人為了逃避恐懼而越來(lái)越遠。一本《百年孤獨》，一個(gè)家族七代人百年的坎坷歷程，百年的歲月，如同長(cháng)江黃河滔滔如流，最終在百年之中，從無(wú)到有，再從有到無(wú)，終點(diǎn)回到起點(diǎn)，社會(huì )的發(fā)展，家族的變遷，都畫(huà)著(zhù)一個(gè)圓形的軌跡。
孤獨的宿命圍繞著(zhù)這樣一個(gè)家庭，一代代相同的名字，似乎也預示著(zhù)他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓，他們從小就孤獨，冷漠，古都似乎是這個(gè)家族每代人共同的特點(diǎn)，成如小說(shuō)中寫(xiě)道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著(zhù)一種一望可知的特有的孤獨神情，長(cháng)大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨之中，對他們來(lái)說(shuō)，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒�！苯K點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，讓人感覺(jué)到巨大的蒼涼與悲涼。
讀這樣的小說(shuō)，感覺(jué)就像看作者站在一個(gè)高的平臺上，去俯視整個(gè)布恩地亞家族的命運，聽(tīng)作者講述一個(gè)已然逝去的故事。隔著(zhù)距離從外看馬貢多，無(wú)論時(shí)間上，還是空間上，都是一個(gè)孤獨的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發(fā)現一個(gè)個(gè)更為悲涼的孤獨的靈魂。在這個(gè)家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認為打破孤獨進(jìn)行種種艱苦探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的'力量統一起來(lái)，最后終以失敗告終，如書(shū)中烏蘇拉在非常孤單之時(shí)，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹(shù)下的丈夫，對他說(shuō)：“你看看這個(gè)空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個(gè)角落的兒女吧，咱們又像當初那樣只剩你我兩個(gè)了�！倍艋�？阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話(huà)好象是在講給一個(gè)死人聽(tīng)，對于烏蘇拉來(lái)說(shuō)，豈止只是剩兩人，其實(shí)只是剩她一個(gè)人孤獨的生存著(zhù)。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個(gè)小時(shí)，他童年時(shí)代就一直折磨著(zhù)他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛(ài)過(guò)去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時(shí)有所覺(jué)悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動(dòng)的方式，一直以來(lái)他都試圖以自己的方式驅散這種恐懼，但最終未能如愿。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨的反義詞是團結�！边@是以這個(gè)家族的命運來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運，他希望于整個(gè)民族的團結�！安级鞯貋喖易宥疾欢異�(ài)情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂(lè )而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著(zhù)一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會(huì )以怎樣的態(tài)度來(lái)回報你，一個(gè)陷入孤獨的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現在讀來(lái)仍有它的意義，在一個(gè)快節奏的現代社會(huì )，每個(gè)人都固守著(zhù)一份自己的孤獨，事實(shí)上，這種孤獨會(huì )使人走向冷漠，最終如馬孔多城一樣灰飛煙滅，消失于無(wú)形。
百年孤獨讀書(shū)心得7
《百年孤獨》是我比較喜歡外國小說(shuō)之一，我在讀這本書(shū)時(shí)候和讀其它書(shū)都很明顯不同，這可能就是本書(shū)特點(diǎn)之一吧。這本書(shū)不同之處就是全書(shū)幾乎沒(méi)有任何向上積極氣息，有只是孤獨和頹廢。
不管走到哪，都要永遠記�。哼^(guò)去是虛假，往事時(shí)不能返回，每一個(gè)消逝春天都一去不復返了。最狂熱、最堅貞愛(ài)情也只是過(guò)眼云煙坦白地講，這部30萬(wàn)字《百年孤獨》，很好看，你會(huì )時(shí)而放聲大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，當時(shí)重復率最高表情是瞪大雙眼因為據說(shuō)本書(shū)是公認魔幻現實(shí)主義文學(xué)最具代表性作品。
《百年孤獨》，卻缺乏這種積極精神，只有偶爾幾個(gè)積極人物，比如活了115-120歲烏蘇娜，他一直活到十幾章(本書(shū)一共才20章)，那個(gè)時(shí)候他曾曾孫子都出世。了總來(lái)說(shuō)本書(shū)基調還是黑色，結尾那句話(huà)遭受百年孤獨家庭，注定不會(huì )在大地上第二次出現了我理解與書(shū)中簡(jiǎn)介不同，書(shū)前面簡(jiǎn)介說(shuō)這句話(huà)代表是積極，黑暗總會(huì )過(guò)去，光明即將來(lái)臨。
我卻覺(jué)得這句話(huà)是為這個(gè)悲劇魔幻家族100年孤獨歷史畫(huà)上句號。并不預示著(zhù)以后家庭就不孤獨，而孤獨其實(shí)是揮之不去，誰(shuí)也逃不掉。書(shū)中人物都是孤獨，但每個(gè)人面對方式有所不同。
奧雷連諾上校采取方式是戰爭，永無(wú)休止戰爭來(lái)排遣孤獨，但戰爭只讓他更加寂寞。梅梅用是愛(ài)情，可惜他愛(ài)情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。
看《百年孤獨》我一直在思索一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)家族為什么是孤獨。我想來(lái)想去都貌似找不到答案，或許是因為代溝，或許是與世隔絕，還是說(shuō)作者根本就不想說(shuō)原因，只是表達一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對，這個(gè)問(wèn)題仍然在困擾我，希望朋友們看了之后大家討論討論。
這本書(shū)在我看來(lái)真是很不錯，其中反映出人生常態(tài)和人情世故，以及對人本質(zhì)研究，作者都可以說(shuō)是十分透徹，透徹讓人感到有一絲害怕感覺(jué)，這就是書(shū)殺傷了!
百年孤獨讀書(shū)心得8
孤獨是哥倫比亞作家加西亞馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實(shí)主義文學(xué)的代表作。被譽(yù)為“再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇巨著(zhù)。全書(shū)近30萬(wàn)字，內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話(huà)故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨創(chuàng )的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。
百年孤獨這本書(shū)是我看得最困難也是最久的一本書(shū)。 這本書(shū)是一本人類(lèi)心靈孤獨的苦難史.當我翻完馬爾克斯《百年孤獨》最后一章，興奮僅僅只是一瞬間，很像一個(gè)孤獨的行者，終于走完一段漫長(cháng)而期待盡頭的苦旅，卻突然卻迷失了方向，瞻望回程的忐忑，讓人茫然而陌生，彌漫的孤獨感，油然而生，夜不能寐。
中主人翁何塞、阿卡迪奧、布恩迪亞是西班牙人的后裔，住在遠離海濱的一個(gè)印第安人的村莊。他與近親烏蘇拉新婚時(shí)，由于害怕像姨母與叔父結婚那樣生出長(cháng)尾巴的孩子，烏蘇拉每夜都穿上特制的'緊身衣，拒絕與丈夫同房。因此遭到鄰居阿吉拉爾的恥笑，何塞殺死了阿吉拉爾。從此，死者的鬼魂經(jīng)常出現在他眼前，鬼魂那痛苦而凄涼的眼神，使他日夜不得安寧。他們只好離開(kāi)村子，外出尋找安身之所。經(jīng)過(guò)了兩年多的奔波，來(lái)到一片灘地上，由于受到夢(mèng)的啟示決定定居下來(lái)。后來(lái)又有許多人遷移至此，建立村鎮，這就是馬貢多。布恩迪亞家族在馬貢多的歷史由此開(kāi)始。
許多年之后，面對刑警隊，雷奧良諾。布恩地亞上校將會(huì )回想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午。小說(shuō)作者對開(kāi)頭斟酌良久，他只用幾十個(gè)字完美的將過(guò)去現在未連接。在整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨的個(gè)體。馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨的反義詞是團結�！边@是以這個(gè)家族的命運，來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運，他希望整個(gè)民族能夠團結在一起�！栋倌旯陋殹返墓适掳l(fā)生在虛構的馬孔多鎮(馬爾克斯稱(chēng)威廉�？思{為導師，顯然深受其影響)，描述了布恩迪亞家族百年七代的興衰、榮辱、愛(ài)恨、福禍，和文化與人性中根深蒂固的孤獨。其內容涉及社會(huì )和家庭生活的方方面面，可以說(shuō)是拉丁美洲歷史文化的濃縮投影�！栋倌旯陋殹凤L(fēng)格獨特，既氣勢恢宏又奇幻詭麗。粗獷處寥寥數筆勾勒出數十年內戰的血腥冷酷;細膩處描寫(xiě)熱戀中情欲煎熬如慕如訴;奇詭處人間鬼界過(guò)去未來(lái)變幻莫測。輕靈厚重，兼而有之，被公認為魔幻現實(shí)主義最具代表性的作品，也是二十世紀現代文學(xué)中不容錯過(guò)的精品。
其中莫言評價(jià)說(shuō)：對《百年孤獨》有非常真實(shí)的、崇敬的感覺(jué)。這樣的作品會(huì )不停地賣(mài)，一代一代的人都會(huì )讀，是暢銷(xiāo)書(shū)。我沒(méi)有辦法預測如果重新出版的話(huà)是否會(huì )轟動(dòng)，當年文學(xué)青年幾乎人手一本。百年孤獨乃是過(guò)去五十年來(lái)所有語(yǔ)言中最偉大的杰作�！栋倌旯陋殹吩隈R爾克斯構建的虛擬世界中達到了頂峰。這部小說(shuō)整合并且超越了他以前的所有虛構，從而締造了一個(gè)極其豐饒的雙重世界。它窮盡了世界，同時(shí)自我窮盡。
這是一本耐人尋味的書(shū)，我想每個(gè)人去讀，都會(huì )有不一樣的想法，在書(shū)中我們同時(shí)追尋著(zhù)現實(shí)與虛幻的結合。
百年孤獨讀書(shū)心得9
就在最近，我看完了馬爾克斯寫(xiě)的《百年孤獨》。剛開(kāi)始選這本書(shū)的時(shí)候，其實(shí)是在其他一些早期歌曲中得到了百年孤獨的歌詞，所以去書(shū)店買(mǎi)了看。
剛開(kāi)始看《百年孤獨》這本書(shū)的時(shí)候，覺(jué)得太深奧，很多地方看不懂，很多東西很可笑。這本書(shū)里的名字反復出現，同樣的怪事反復發(fā)生，只有電視劇里才會(huì )發(fā)生。
從生活現實(shí)來(lái)看，這些都是不可能的。但這些都寫(xiě)在這本書(shū)里，這一切都發(fā)生在這個(gè)家庭的周?chē)�。更奇怪的是，在這本書(shū)里已經(jīng)建立了100多年的家族里，男人被稱(chēng)為阿卡迪亞或奧雷連諾，這并不是什么新鮮事。
而家族中的各種怪事，在家族的'第一任創(chuàng )始人阿卡迪亞反復發(fā)生，直到家族的最后一任守護者奧雷連諾。這些都太詭異了，甚至讓人覺(jué)得有點(diǎn)害怕。雖然以我的閱讀水平，我無(wú)法向你詳細解釋什么，但我相信只要我仔細讀幾遍，我就能讀到更深層次的東西，但我現在真的沒(méi)有這個(gè)能力。
印象比較深的是霍布恩蒂亞二世和奧雷連諾二世這對孿生兄弟。首先，他們的名字不一樣，沒(méi)有其他人那么復雜，都被記住了。然后他們繼承了父母的名字，卻表現出相反的性格。
霍布恩蒂亞和奧雷連諾上校一樣深沉，奧雷連諾和霍布恩蒂亞一樣桀驁不馴，以至于烏蘇娜常常懷疑他們是不是從小就互換了名字。這樣的懷疑并不離譜，也有一定的道理。但是，名字不一定要和性格一樣。這是一個(gè)深刻的諷刺。但是，最后兩兄弟死的時(shí)候，他們對墳墓犯了一個(gè)錯誤，好像這里才是該屬于的地方，一切都是命中注定。
雖然每一代人的成員都經(jīng)歷了波折，但這個(gè)家族卻代代相傳。只是到了最后，當家里的男人去世的時(shí)候，這個(gè)百年世家終于沒(méi)落了。幸運的是，家族最后的守護者奧雷連諾醒悟了，因為他終于發(fā)現，這一切都只是家族不可避免的命運，是一個(gè)永遠走不出去的輪回。
即使合上書(shū)，情節也會(huì )一個(gè)接一個(gè)浮現在腦海里。這本書(shū)真的讓我受益匪淺，我不能忘記它。
百年孤獨讀書(shū)心得10
加西亞《百年孤獨》。哥倫比亞人馬爾克斯是唯一獲得諾貝爾文學(xué)獎的南美籍作家。
我想說(shuō)實(shí)話(huà)，這本書(shū)看的時(shí)候好像對我的吸引力不是很大，以至于中間沒(méi)看什么好的。如果非要給自己一個(gè)安慰的話(huà)，我已經(jīng)在這幾天的安靜氛圍中陶冶了�？磥�(lái)你得好好想想。除了啟發(fā)和思考，閱讀還有一種無(wú)形的影響。
夜里，我猛然驚醒，書(shū)中人物的精神世界以一種無(wú)形的形式在我腦海里來(lái)回回蕩。荷西？Al Cattiau？布恩迪亞天馬行空的思想最終死在了栗子樹(shù)下，烏蘇拉在晚年顯示了他的活力仍存隱瞞著(zhù)自己的眼盲，奧利里亞諾？巴比倫拿著(zhù)羊皮卷破譯家族命運密碼“家族的第一人被困在樹(shù)上，最后一個(gè)正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾？布恩迪亞上校制作小金魚(yú)，蕾梅黛絲升空，還有最后一個(gè)豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時(shí)通過(guò)對這些情形的感應，對孤獨有了這樣的一個(gè)理解，孤獨好似產(chǎn)生于人內心深處無(wú)法與人訴說(shuō)的詭秘和羞于與人訴說(shuō)的秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著(zhù)你的行為，進(jìn)而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。
布恩迪亞家族中每個(gè)人都有著(zhù)自己的孤獨，他們倍受心靈的折磨，同時(shí)又獨自享受著(zhù)那份孤獨。孤獨是什么，也許是內心最深的秘密。孤獨是這個(gè)世界上永遠也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個(gè)人都有著(zhù)自己的'孤獨，都有那么一個(gè)時(shí)刻你不想與任何人訴說(shuō)你的煎熬，在折磨中忍受著(zhù)孤獨，你又喜歡躲在無(wú)人的角落默默享受著(zhù)這份孤獨。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰，因為你體會(huì )不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開(kāi)也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂(lè )曲，也許他需要一段文字，他需要的無(wú)非就是將他的孤獨表達出來(lái)的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
孤獨希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽(yáng)光，否在會(huì )在無(wú)限的孤獨里被黑洞吞噬。
百年孤獨讀書(shū)心得11
我自信這是一個(gè)很有趣的問(wèn)題：要是把時(shí)間畫(huà)到紙上，會(huì )畫(huà)出一條什么線(xiàn)？
一般情況下會(huì )是一條直線(xiàn)。因為時(shí)間在經(jīng)典物理學(xué)里不會(huì )因任何其它物理因素停止流動(dòng)。即使換成愛(ài)因斯坦相對論意義下的時(shí)間，能跳躍能往復的時(shí)間，也不可能畫(huà)出一條甚至更多圓滑曲線(xiàn)。因此在這里說(shuō)“欖核型時(shí)間”未免有點(diǎn)矯情，有純屬編造、強加概念的意味。但我覺(jué)得它的確——起碼在加西亞·馬爾克斯《百年孤獨》的背景下——是可以說(shuō)得通的。我愿意把它定義為馬爾克斯的時(shí)間，但又不全是。因為能被畫(huà)成欖核形狀的時(shí)間僅為其中的宏觀(guān)部分。將“欖核”分解到幾乎不能再分的地步，它就會(huì )變化。
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很少有書(shū)——特別是小說(shuō)，能把我繞進(jìn)一個(gè)表面異�；靫且無(wú)限循環(huán)重復的邏輯里，讓我讀完第一遍還煙籠霧罩，只好又乖乖去看第二遍，《百年孤獨》就是這部逼我耐心琢磨的著(zhù)作。它里面藏著(zhù)一個(gè)讓人捉摸不透的邏輯。邏輯里面角色與角色之間的關(guān)系模糊不清到了幾乎叫讀者不可忍受的地步，因為它有著(zhù)一大堆被無(wú)數次重復的名字：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞、何塞·阿爾卡蒂奧、阿爾卡蒂奧、何塞·阿爾卡蒂奧第二、奧雷里亞諾·布恩迪亞、奧雷里亞諾·何塞、奧雷里亞諾第二、奧雷里亞諾·巴比倫、蕾梅黛絲·摩斯科特、美人兒蕾梅黛絲、雷納塔·蕾梅黛絲、阿瑪蘭妲、阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉、烏爾蘇拉·伊瓜蘭……這是布恩迪亞家族重復命名的傳統所造成的。然后被重復的何塞、被重復的奧雷里亞諾、被重復的阿爾卡蒂奧、被重復的蕾梅黛絲、被重復的阿瑪蘭妲和烏爾蘇拉被迫重蹈祖輩覆轍或多多少少被刻上他們的性格烙印，完成這些名字注定的命運。而且不管是誰(shuí)，每個(gè)人都必定承受或多或少的孤獨，從里面獲得新的能力。在馬爾克斯筆下的世界里，時(shí)間抽象地還原孤獨，每當年華老去，人物瀕臨死亡，從前那些充滿(mǎn)稀奇或希望的記憶片斷就在他們無(wú)法排解的孤獨中浮現。他們孤獨，也許是因為時(shí)間流逝，也許是因為無(wú)人理解，也許是因為性格缺陷，也許是因為命運的打擊。
說(shuō)實(shí)話(huà)，雖然已讀過(guò)幾遍，我依然不敢說(shuō)自己已完全讀懂《百年孤獨》這本書(shū)。這是一個(gè)閱讀定律：當一個(gè)人經(jīng)歷痛苦的事情更多，他就會(huì )越能讀出書(shū)里面隱含的感情。盡管我不想經(jīng)歷的事情也曾在特定的時(shí)候發(fā)生，讓我哀傷、痛苦不能自拔，可每次翻開(kāi)它，我恍若都只看到時(shí)間流逝，看到在離我甚遠的時(shí)空里，不同的人在生活中奮力抗擊或固守著(zhù)各自的孤獨。然而令我驚訝的是，盡管站在一個(gè)旁觀(guān)者——一個(gè)既無(wú)法得到奧雷里亞諾·布恩迪亞上校神般的預感，又不能像梅爾基亞德斯或庇拉爾·特爾內拉一樣算出布恩迪亞家族的命運的旁觀(guān)者的角度，我依然能清晰預知以后的事情，這恰是馬爾克斯的時(shí)間告訴我的。他的時(shí)間在這一維度似乎是條折線(xiàn)，可以任意返回，任意伸展。
不能不說(shuō)它巧妙的開(kāi)頭�！岸嗄暌院�，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì )回想起父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午�！彼B接了過(guò)去的未來(lái)，和未來(lái)的過(guò)去�！岸嗄暌院蟆笔恰栋倌旯陋殹匪玫牡谝粋�(gè)魔咒，構成現實(shí)與幻景的共同體。從對人物命運的構建上看，也可以理解為馬爾克斯寫(xiě)作時(shí)急于預告的心理，先簡(jiǎn)要地把遠景和盤(pán)托出好留住記憶，再慢慢回溯，創(chuàng )造敘述的空間。但仍不能因此而說(shuō)它不巧妙，因為時(shí)間恰如其分地在這里搭建了一座可以任意往返的橋梁，從而獲得預知的能力。布恩迪亞家族并非每人都具有靈活的預感，“多年以后”對他們而言用于回望；而旁觀(guān)者，可以借此回望他們的過(guò)往，看看他們的以后，甚至于回望和預感自我。
時(shí)間對布恩迪亞家族來(lái)說(shuō)有著(zhù)它特殊的地方，如果布恩迪亞家族不是“注定要承受孤獨的家族”，那么之后所說(shuō)的或許不會(huì )發(fā)生——馬爾克斯設定的時(shí)間在這里可以說(shuō)初生，可以說(shuō)一如既往，也可以說(shuō)已死——它好似停滯了。百年以?xún)�，活�?zhù)的人好像死去了一般把自己封鎖在孤獨中不能自拔，死了的人卻因為不堪忍受孤獨回到現實(shí)尋找慰藉。即使是早已死去的梅爾基亞德斯，也經(jīng)常出現在他塞滿(mǎn)手稿的房間里，在家族的一代代更迭中影響他們的頭腦，見(jiàn)證家族的命運。另一個(gè)時(shí)間停滯的證據是，如果馬爾克斯不適時(shí)對家族成員進(jìn)行外貌上的描述，我會(huì )產(chǎn)生一種錯覺(jué)，仿佛烏爾蘇拉永遠是能干而活力四射的矮小女人，比西塔西翁永遠以接近保姆的特殊家庭角色在帶孩子，阿瑪蘭妲永遠抱有無(wú)法熄滅的情火，庇拉爾·特爾內拉永遠用紙牌算命，豪放且處于中年——事實(shí)上她們表現出來(lái)的也是如此。每個(gè)人都沿著(zhù)他們固定的生活路線(xiàn)度過(guò)他們的每一天，像復讀機一樣的時(shí)間也近乎等于停滯。烏爾蘇拉晚年失明后就發(fā)現了這種規律：“一段時(shí)間后她發(fā)現家里的每個(gè)人每天都在無(wú)意中重復同樣的路線(xiàn)，做同樣的事，甚至在同一時(shí)刻說(shuō)同樣的話(huà)。只有當他們偏離這些刻板的常規時(shí)，才會(huì )有丟東西的危險�！笨墒钦嬲庾R到時(shí)間停滯的只有年老且長(cháng)年癡迷于科學(xué)研究的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。他意識到這一點(diǎn)之后絕望不已，立即陷入一片混沌中，被當作瘋子綁在栗樹(shù)下，被命運安排冥冥中印證梅爾基亞德斯的預言：“家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉�！瘪R爾克斯在這里安排了一個(gè)困局，即孤獨的布恩迪亞家族的存在是有限期的，困局的開(kāi)端和結尾一樣充斥殘酷。
馬爾克斯的時(shí)間也能做到一直在流動(dòng)。布恩迪亞家族的每一個(gè)人都在時(shí)間的流動(dòng)里容貌改易，其中能活到早已脫離充滿(mǎn)情與惑的年紀的人，他們的生活會(huì )越來(lái)越單調難忍，最終接受必將到來(lái)的孤獨。我甚至懷疑他的時(shí)間已經(jīng)超出一百年的跨度，但即使如此，他的時(shí)間里仍有與現實(shí)世界沒(méi)什么兩樣的光陰荏苒，人之常情。這里的時(shí)間可以說(shuō)成一條直線(xiàn)，的`確是在經(jīng)典物理學(xué)里不會(huì )跳躍不會(huì )停止流失的時(shí)間——正由于此，它才具有了強烈的象征和投射意義。生活的細節開(kāi)始被拉遠放大到整個(gè)具有共性的生命歷程，仿佛是每個(gè)人的一生以及其生命的延續。再然后即是生與死的嚴肅問(wèn)題，誕生與消亡，最終討論為什么誕生和為什么消亡。
[Part·Two]
不由記起兩年前我第一個(gè)感到強烈孤獨的夜晚。只不過(guò)是一本里面駐扎了成千上萬(wàn)的對數函數、嚴肅死板的演算公式和晦澀難解的星圖的枯燥天文讀物，只不過(guò)是里面提到了總星系，提到其中的無(wú)垠星海，提到這個(gè)理論上由一個(gè)質(zhì)點(diǎn)不斷舒展膨脹而又不知何時(shí)會(huì )因作用力迅速收縮為一個(gè)質(zhì)點(diǎn)的宇宙。我竟為所見(jiàn)的字行驚栗不已，掩面淚下。我思緒延伸到千萬(wàn)光年以外，不能安靜。
梅爾基亞德斯的預言提醒我這個(gè)事實(shí)：沒(méi)有永恒。時(shí)間停滯，然后流動(dòng)，最后停滯。宇宙是個(gè)放大的困局，困局里的時(shí)間無(wú)論如何想都會(huì )不動(dòng)聲色流動(dòng)如故，可我卻固執地想起方生方死，方死方生。兩者的演變都完好無(wú)缺，時(shí)間在里面緩緩流動(dòng)，而生命只是里面偶然的閃光，等到一切結束，又和一切從未開(kāi)始一樣，時(shí)間停滯，空間無(wú)存。
布恩迪亞家族最后一個(gè)奧雷里亞諾看到羊皮卷卷首的提要時(shí)至少也應如我那晚一般驚顫，只是他更清醒，因為他在那一刻知道羊皮卷上記載著(zhù)自己的命運。那晚的我發(fā)覺(jué)自己被驟然聚攏的孤寂包圍著(zhù)，身邊的一切似乎都不牢靠了；再沒(méi)有質(zhì)點(diǎn)外的東西可以打破這個(gè)欖核型的時(shí)間困局。而奧雷里亞諾·巴比倫甚至連這個(gè)都來(lái)不及想——他就處在困局的最末端。他清醒得完全沒(méi)有打破困局的欲望，只是在馬孔多的毀滅中靜待最后一刻到來(lái)。孤獨的開(kāi)頭，孤獨的完結，布恩迪亞家族從大地上被永遠抹去，“魔幻現實(shí)主義”的故事完美退場(chǎng)。
[Part·Three]
余華的小說(shuō)《活著(zhù)》有著(zhù)與《百年孤獨》很相似的類(lèi)似宿命論的情節安排。故事的過(guò)程直至結尾主人公福貴的家人一直在遭遇各種變故直至死亡，最后只剩下垂垂老矣的福貴孤身一人，買(mǎi)一頭黃牛與自己在田間作伴。讀這部小說(shuō)的時(shí)間里我每時(shí)每刻都感到生命的希望在一點(diǎn)點(diǎn)不露痕跡地破滅，直至最后連福貴的小孫子也因為吃豆子噎死時(shí)，我忍不住在想，為什么要活著(zhù)？一個(gè)活了快一輩子的人，幾十年內看到的聽(tīng)到的經(jīng)歷過(guò)的都跟夢(mèng)一樣，夢(mèng)醒時(shí)分，家人散盡，無(wú)親無(wú)故，只剩下虛無(wú)縹緲的回憶。他沒(méi)有為名利而活，沒(méi)有作為血緣鏈上可延續的一部分而活，甚至也沒(méi)有為崇高的“為人民服務(wù)”而活。他只是一個(gè)經(jīng)歷了各種風(fēng)浪各種變故后仍維持著(zhù)生命將息前最后時(shí)光的人，被困在欖核型人生的最末端，他還是否作為有意義的個(gè)體而活？或者說(shuō)，僅僅是為了單純地活著(zhù)，活在比求生稍微高級的階段里？《活著(zhù)》對生存意義的探討至此已到達極端的地步。
盡管同樣具有不少宿命論色彩，《百年孤獨》跟《活著(zhù)》還是存有很大區別，前者沒(méi)有著(zhù)重探討生存，而是探討孤獨——如果非要用拆字的方法來(lái)解釋孤獨，我會(huì )這樣拆：孤，孤立。獨，個(gè)體。人就是一個(gè)個(gè)孤立的個(gè)體，也許這可以說(shuō)明為什么人成為社會(huì )性動(dòng)物，用這種方法來(lái)抗拒單獨存在，抗拒由此帶來(lái)的無(wú)盡危險。所以人需要某種意義上的團結，但是相互依靠對單個(gè)人來(lái)說(shuō)至多只能是對孤獨的緩沖。因為人的一生毫無(wú)疑問(wèn)會(huì )經(jīng)歷生老病死。生、老、病、死的過(guò)程，從不會(huì )有人在同一時(shí)刻如你所感，同你所受。馬孔多建立初期沒(méi)人留意孤獨這個(gè)奇怪的東西，因為它太年輕，里面沒(méi)有一個(gè)人超過(guò)三十歲，也沒(méi)有死人，唯一的威脅是會(huì )導致失憶的失眠癥。當梅爾基亞德斯推算出馬孔多將成為一座鏡子之城而無(wú)布恩迪亞家族半星血脈存留時(shí)，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞立即大發(fā)雷霆�！安皇遣ＡХ孔�，是冰房子，像我夢(mèng)見(jiàn)的那樣。而且不管到什么時(shí)候，總會(huì )有布恩迪亞家的人，直到永永遠遠�！奔易逭Q生開(kāi)端的人怎么愿意料想到它的結尾呢？何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞固執地認為，既然有了開(kāi)始，就不應該也不可能結束，即無(wú)限才是合理的。他早該得知卻不肯接受宿命。烏爾蘇拉顯得更從容些，就她意識到孤獨的蔓延已要把布恩迪亞家變成“瘋人院”來(lái)看，她已經(jīng)默認了孤獨的存在以及可能導致的后果——有限才是合理的。布恩迪亞家族在其存在的期間，沒(méi)有一個(gè)人能逃脫孤獨的魔法，亦沒(méi)有一個(gè)人不作出自己的選擇來(lái)對付孤獨（包括美人兒蕾梅黛絲肉體與靈魂一起飛升的離奇個(gè)例，也是她對天生不入世造成孤獨的回應）。然而無(wú)論他們選擇了逃避、對抗、適應、順從還是洞察，早在家族誕生以前就已經(jīng)注定了要最終合在一起造出“豬尾巴”怪物的血脈和梅爾基亞德斯超出人類(lèi)知識界限的智慧最終終結了這個(gè)孤獨的家族從而給了布恩迪亞家族永恒的孤獨。這就是布恩迪亞的宿命，然而孤獨不會(huì )因此而停止。
[Part·Four]
馬爾克斯就此將孤獨和時(shí)間聯(lián)系在一起，并進(jìn)一步延伸了欖核型時(shí)間外的意義。他設想死亡后還有死亡，鬼魂也面臨衰老的尷尬，面臨進(jìn)入更深層孤獨的危險；時(shí)間讓家族有了誕生，又在百年后將其終結，然而這個(gè)注定承受孤獨的家族只是“不會(huì )在大地上第二次出現”，因為它已進(jìn)入了消亡后的永恒孤獨。這不能不說(shuō)是極其抽象但也是極其現實(shí)的聯(lián)系，甚至于我們中的每一個(gè)人都曾想過(guò)，為什么會(huì )有生，為什么會(huì )有死？為什么我會(huì )是我？生之前和死之后是什么？這無(wú)疑是能影響到每個(gè)人的觀(guān)念，能上升到哲學(xué)或宗教層面的命題。
和《一封陌生女人的來(lái)信》帶有極致精神剖析的強烈意圖一般，《百年孤獨》對孤獨進(jìn)行了各種各樣可能的闡釋?zhuān)故玖斯陋氈腥说牟煌瑺顟B(tài)，把孤獨的存在以及對人的影響夸張到異常嚴重的境地，在孤獨中讓人物獲得洞察和反省的能力�？墒谦@得清醒似乎不是好事，比如被綁在樹(shù)上的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。當被問(wèn)到綁在樹(shù)上的緣故時(shí)，老布恩迪亞的情感沒(méi)泛起一絲漣漪，平靜地說(shuō)：“Hoc、est、simplicisimum（簡(jiǎn)單至極），因為我瘋了�！迸c他對話(huà)的尼卡諾爾神甫從此不再敢和他交流，無(wú)意中把他棄入自語(yǔ)不停的孤獨泥潭里，淪為不時(shí)出現在栗樹(shù)下枯坐的靈魂。但在家族徹底消失之前，老布恩迪亞還是可以時(shí)常離開(kāi)一下孤獨的視線(xiàn)回到死前的世界湊熱鬧；等到那場(chǎng)摧毀整個(gè)馬孔多的颶風(fēng)到來(lái)后，欖核型的時(shí)間走到末端，不能折返的孤獨再也不可避免。老布恩迪亞的自白證明了他的清醒，后果卻可想而知：尼卡諾爾神甫因無(wú)可名狀的恐懼退縮了。然而孤獨真的可怕嗎？現實(shí)中每個(gè)人都逃不脫孤獨的時(shí)刻。甚至在從大地上被抹去后，孤獨也會(huì )永恒伴隨，無(wú)關(guān)時(shí)間，因為你已經(jīng)對一切失去知覺(jué)。這樣說(shuō)來(lái)
百年孤獨讀書(shū)心得12
馬爾克斯的《百年孤獨》使他成為拉丁美洲的驕傲。也讓他獲得了世界級的聲望�！痘魜y時(shí)期的感情》使他得到了982年的諾貝爾文學(xué)獎。
在他沉著(zhù)冷靜地講著(zhù)一些令人毛骨悚然或者幽默荒謬的故事的時(shí)候，他的背后也有一個(gè)人，一個(gè)如他筆下所寫(xiě)的那個(gè)魔幻現實(shí)主義世界中，堅定地站穩現實(shí)主義大地的烏蘇拉，她永遠不會(huì )像她瘋狂的丈夫奧雷良諾布恩地亞那樣想：“咱們很快就會(huì )有足夠的金子，用來(lái)鋪家里的地都有余啦�！睂跆K拉來(lái)說(shuō)，地就是土地，不是金子鋪成的。正是這個(gè)樸素的理念支撐著(zhù)魔幻現實(shí)主義世界的天空。馬爾克斯的妻子也是這樣一個(gè)女人，能夠說(shuō)，是她，為馬爾克斯魔幻現實(shí)主義之筆注入了墨。正如作者所說(shuō)：沒(méi)有梅塞德斯，我永遠也寫(xiě)不成這本書(shū)。
梅塞德斯是馬爾克斯的'妻子。
那可能是一個(gè)風(fēng)和日麗的早晨，馬爾克斯帶著(zhù)一家人準備去旅行，就在旅行的路上，他突然恍然大悟，他就應像他的外祖母講故事那樣寫(xiě)一本書(shū)，寫(xiě)一部拉丁美洲百年孤獨的歷史，跟著(zhù)他這個(gè)想法而來(lái)的就是《百年孤獨》著(zhù)名的開(kāi)頭：多年之后，應對行刑隊，奧雷良諾布恩地亞上校會(huì )想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午。然后，他們放下旅行，一家人的車(chē)停在馬爾克斯寫(xiě)字臺上。
馬爾克斯為了寫(xiě)《百年孤獨》，把幾個(gè)月前買(mǎi)的一輛小車(chē)抵押了出去，把錢(qián)如數交給了妻子梅塞德斯，心里想著(zhù)還夠六個(gè)多月的他認為他六個(gè)月時(shí)間能寫(xiě)完這本書(shū)。結果，馬爾克斯用了一年半時(shí)間才寫(xiě)完這本書(shū)。錢(qián)用完了，梅塞德斯一聲沒(méi)吭。馬爾克斯不明白妻子是怎樣讓肉店老板賒給她肉、面包師賒給她面包、房東答應她晚交九個(gè)月房租的梅塞德斯瞞著(zhù)丈夫把所有事情都承擔下來(lái)了，每隔一段時(shí)間還給丈夫送來(lái)張稿紙。少了什么也不能少這張稿紙。
梅塞德斯當然沒(méi)有親筆寫(xiě)《百年孤獨》，但她和丈夫一齊經(jīng)歷了寫(xiě)作的過(guò)程，馬爾克斯寫(xiě)完讓奧雷良諾布恩地亞上校死掉的那章，渾身哆哆嗦嗦地走上三樓，梅塞德斯正在那兒。她一看作家的臉色就明白發(fā)生了什么事情。
“上校死了”她說(shuō)。
馬爾克斯一頭倒在床上，整整哭了兩個(gè)鐘頭。
也是她親自到郵局去把這篇她沒(méi)看過(guò)的《百年孤獨》手稿寄出去的她拒絕看手稿，我懷疑她多少也有些膽怯。她邊走邊想：要是到頭來(lái)這部小說(shuō)被認為很糟糕可怎樣辦那時(shí)候，她腦子的庫房里是否堆滿(mǎn)了欠下的面包肉和稿紙正如人們評價(jià)《百年孤獨》中那些拉丁美洲的婦女們一樣：婦女們不僅僅保證了這個(gè)家庭的不斷香火，還保證了這部長(cháng)篇小說(shuō)的連貫性。應對《百年孤獨》，梅塞德斯也就應得到這句話(huà)：孤獨的血液。
無(wú)怪乎馬爾克斯花了那么長(cháng)時(shí)間去寫(xiě)出這本書(shū)，它的確與我之前所看過(guò)的很多小說(shuō)都不一樣。情節的高度密集造成了表達空間的壓縮，因為篇幅擺在那里。
整本書(shū)數十萬(wàn)字中的大部分是馬不停蹄的快節奏情節發(fā)展，而作者的表達并沒(méi)有刻意地塞進(jìn)字里行間，而是靠著(zhù)整個(gè)情節的情緒基調的不變來(lái)達成。小說(shuō)中情節的發(fā)展一日千里，而整本書(shū)的情緒卻如一只巨大的木樁釘進(jìn)了大地一般紋絲不動(dòng)。作者正是用這種手法來(lái)凸現出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨之感，也正是因此我感覺(jué)到布恩蒂亞家族百年間數代人的性格核心幾乎并沒(méi)有什么改變。這個(gè)家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過(guò)去，卻無(wú)法與未來(lái)同行。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來(lái)的子彈擊中，血液在大地上流淌，穿過(guò)了整個(gè)馬孔多，避開(kāi)了所有人的眼睛，繞過(guò)容易被弄臟的地毯，一向流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前烏爾蘇拉才是這個(gè)家族數代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個(gè)死去的布恩蒂亞，流出來(lái)的是孤獨之血�；鹚幍南鯚煔馕毒镁貌簧�，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感覺(jué)到了貫穿百年的孤獨那徹骨的荒涼。
百年孤獨讀書(shū)心得13
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現過(guò)許多不同的流派：智利詩(shī)人聶魯達對人性的思考，委內瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞著(zhù)名作家加西亞馬爾克斯，則以其對現實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開(kāi)創(chuàng )了魔幻現實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨》時(shí)，我們會(huì )發(fā)現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發(fā)生。在現實(shí)生活中不可能會(huì )有持續了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì )因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng )始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著(zhù)。聯(lián)系到作者的創(chuàng )作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現這象征了什么。
作者在《百年孤獨》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng )業(yè)的艱辛，禮貌的出現，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內戰的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運的羊皮卷后說(shuō)：“那里面所有的一切，我都以前看到過(guò)，也早已明白!”作者正是借這個(gè)總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng )始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開(kāi)墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統治者來(lái)管理那里，他們過(guò)的是一種類(lèi)似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng )業(yè)的艱辛也體驗到了收獲的歡樂(lè )，他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了禮貌并為他取了名字：馬貢多。但是隨著(zhù)時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無(wú)好處行為，老布恩迪亞開(kāi)始在自己的實(shí)驗室里做起了金屬金魚(yú)，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著(zhù)他所開(kāi)創(chuàng )的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的'第二代，但是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內戰。而內戰的起因則是由于F將強行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著(zhù)在禮貌的初創(chuàng )后，即開(kāi)始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書(shū)中的布恩迪亞上校，是一位有著(zhù)傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數次戰斗，最后使F坐在了談判桌的對面。但是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。當他發(fā)現這一切時(shí)已經(jīng)垂垂老矣。他打算再次戰斗來(lái)捍衛人們的自由卻發(fā)現自己已經(jīng)力不從心。最后他也陷入了循環(huán)燒制金魚(yú)的怪圈中。
家族一代代的承傳著(zhù)。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(cháng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾在羊皮書(shū)卷中發(fā)現這一切只但是是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也最后在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì )出現。
家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書(shū)卷，卻遠比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書(shū)破譯之前，她就以前在內心中對自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就以前見(jiàn)過(guò)，也早就明白”。這個(gè)智慧的人象征了什么是普通的人有著(zhù)永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦只有作者明白。
《百年孤獨》是一部搞笑的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節，故事的發(fā)展更是令人費解。擔當你讀完他，掩卷長(cháng)思，你卻能夠感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!
百年孤獨讀書(shū)心得14
如果不是結尾奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲烏爾蘇拉生出了那個(gè)有著(zhù)豬尾巴的兼具阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾的終結者，這百年孤獨還會(huì )繼續延續地滾動(dòng)下去，直到下一個(gè)世紀的孤獨如潮水般不可抗拒地奔赴而來(lái)。
孤獨的結尾正如孤獨的開(kāi)始一般巧妙，從近親結婚生出豬尾巴的恐懼開(kāi)始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結束，尾巴頭尾巴尾連成了一個(gè)孤獨的世紀。從何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞扎根馬孔多的孤獨，到奧雷里亞諾不勝神話(huà)的孤獨小金魚(yú)，到阿瑪蘭壇守望著(zhù)自己處女之身的孤獨縫紉機，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開(kāi)的孤獨，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫(xiě)下的還未被揭示的預言的孤獨，還有那些各個(gè)角落歡愉或沮喪的孤獨身影。孤獨千奇百怪，理由萬(wàn)千不同，沒(méi)有誰(shuí)的孤獨誰(shuí)更優(yōu)誰(shuí)稍劣，只有存在形式的無(wú)奈和本質(zhì)孤獨本性的膨脹發(fā)展。
感覺(jué)讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線(xiàn)索能夠充當這本書(shū)的主線(xiàn)。剛以為這是主要人物的時(shí)候他就不合時(shí)宜地死了，剛以為這是無(wú)關(guān)緊要的立刻就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無(wú)奈享透的孤獨，剛以為讀懂了這部分的孤獨卻又有更巧妙形式的'孤獨人物帶著(zhù)更巧妙的孤獨故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨也帶著(zhù)詼諧帶著(zhù)奇妙帶著(zhù)荒誕帶著(zhù)沉重的孤獨感走向了颶風(fēng)的終結。
孤獨是最難以詮釋的感受，也是最籠統、最復雜的體驗。唯一與之近似的或許是感情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，感情也注定是由孤獨所催生。
孤獨教會(huì )人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨行，教會(huì )人們適應時(shí)間的漫長(cháng)和短暫，把握著(zhù)每個(gè)人的命運走向。但或許更多的，孤獨會(huì )為我們帶來(lái)一種不易察覺(jué)的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨具有了莫大的魔力。
在那些成長(cháng)的歲月里，孤獨是每個(gè)人精神的，是一種想要擺脫卻無(wú)法擺脫的愉悅。孤獨會(huì )讓人痛苦，痛苦催生敏感，對世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向，孤獨的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當這種敏感成為習慣，孤獨也將不再是痛苦的來(lái)源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實(shí)感，妙不可言。
在我看來(lái)，人最大的快感不來(lái)源于感官，甚至也不來(lái)源于精神，它源于“活著(zhù)”，純粹而清醒地活著(zhù)。
活著(zhù)，是最大的快感，也是孤獨的真身。
百年孤獨讀書(shū)心得15
在拉丁美洲文學(xué)100多年的發(fā)展過(guò)程中，出現了許多不同的流派，深刻地改變了世界文壇。還有著(zhù)名的哥倫比亞作家加西亞。馬爾克斯以其魔幻思維和對現實(shí)世界的講述，開(kāi)創(chuàng )了魔幻現實(shí)主義這一文學(xué)流派，作者獲得諾貝爾文學(xué)獎。
剛開(kāi)始看《百年孤獨》的時(shí)候，會(huì )發(fā)現作品里有兩個(gè)奇怪的地方。一是書(shū)中講的故事大多荒誕；第二個(gè)是名字的重復和作品中同樣奇怪的東西的重復�，F實(shí)生活中，不可能有持續四年以上的雨。一個(gè)老牧師不能只喝一口可可茶就飄在空中，死人也不會(huì )因為受不了孤獨而回到人間.但這一切都發(fā)生在這個(gè)家庭周?chē)�。更奇怪的是，在這本書(shū)里延續了一百多年的家族里，男方要么叫阿卡蒂奧，要么叫奧雷連諾，從第一代創(chuàng )始人阿卡蒂奧到最后一任守護者奧雷連諾，家族里各種奇怪的事情反復發(fā)生。結合作者的創(chuàng )作時(shí)間和生活環(huán)境，我們很容易就能發(fā)現這象征著(zhù)什么。
在《百年孤獨》中，作者用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言描述了創(chuàng )業(yè)的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛(ài)與背叛，榮耀與夢(mèng)想，資本主義的出現，內戰的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等。這可能會(huì )影響拉丁美洲，但他們集中在一個(gè)叫馬孔的`小村莊。布蘭迪婭的每一個(gè)家庭成員都深深卷入其中。在故事的結尾。家族最后的守護者奧雷連諾讀著(zhù)記載著(zhù)這個(gè)百年家族命運的羊皮紙，說(shuō)道：“里面的一切我都看見(jiàn)了，已經(jīng)知道了！”作者通過(guò)這個(gè)總結性人物的口，表達了對拉丁美洲百年歷史的看法，即拉丁美洲近代的歷史是重復的，拉丁美洲的發(fā)展和歷史進(jìn)程是停滯的。
《百年孤獨》是一部有趣的作品，沒(méi)有華麗的情節，故事的發(fā)展更令人費解。當你讀完他，就能感受到作者對歷史的重復。對拉丁美洲百年孤獨的反思。我忍不住沉浸其中。
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