實(shí)用的傳統文化作文優(yōu)選【5篇】
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的傳統文化作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳統文化作文 篇1
“祖國的兒女，龍的傳人”中國的傳統文化源遠流長(cháng)，博大精深。自古以來(lái)，就有很多文人雅士撰寫(xiě)名著(zhù)，來(lái)突顯我們中華傳統文化的特點(diǎn)。
孔子云：“禮之用，和為貴”追求社會(huì )的和諧是中華民族的優(yōu)秀傳統。愛(ài)人如己，和而不同，才能兼容并包，和衷共濟。和諧是我們國家社會(huì )核心價(jià)值觀(guān)之一，為世人所知。這一觀(guān)點(diǎn)在我心中更是深刻。
小時(shí)候，我還不懂和諧這個(gè)詞語(yǔ)的含義，與別人相處不太融洽。那一天，爸爸帶我去慈祥的胖叔叔家玩，爸爸要和胖叔叔談公事，所以要我去和胖妮玩，前幾天，因為和胖妮不和，所以我們已經(jīng)好幾天不說(shuō)話(huà)了，也沒(méi)有去找她玩�；丶液�，我把心中的話(huà)全部訴給了爸爸聽(tīng)，爸爸聽(tīng)后說(shuō)：“女兒��！你知道為什么有的友情不長(cháng)久嗎？因為她們倆不和諧，不和諧才會(huì )分開(kāi)，你想和胖妮分開(kāi)嗎？”我仰起了那天真的臉龐，看了看爸爸，然后一頭鉆入爸爸的懷抱中，“不想”我的聲音已有了些沙啞，淚水早已鋪滿(mǎn)了我的臉龐，肆意地浸濕著(zhù)爸爸的衣襟，爸爸一邊安慰我，一邊給我說(shuō)：“爸爸雖然沒(méi)有什么文化，但你爺爺教會(huì )了我兩個(gè)字，知道是什么嗎？”我在父親的懷中搖了搖那顆小小的'腦袋，“是‘和諧’你爺爺雖然一生平平凡凡，但一生最注重和諧。鄰里間吵架不和，他總會(huì )去調解，在公路上，路人和路人發(fā)生爭吵他也會(huì )去調解。他總把一句話(huà)掛在嘴邊——‘和諧能使萬(wàn)家興，和諧能使國家旺’告訴爸爸你想和胖妮和好嗎”我把那張布滿(mǎn)淚痕的小臉抬起來(lái)，說(shuō)道：“想”，“那就去吧”。
曾子曰：“君子以文會(huì )友，以友輔仁�！弊詮暮团帜莺秃煤�，我們倆的感情日漸深厚，且學(xué)習越來(lái)越好。我們曾約定過(guò)即使日子像流水一樣快速逝去，我們也一定要相伴到老！
中國的傳統文化源遠流長(cháng)，博大精深，其中包含著(zhù)世界上最好的真理�？烊テ穱L它們吧！
傳統文化作文 篇2
傳統文化是中國古圣先賢幾千年的經(jīng)驗，智慧的結晶，其核心就是道德教育。在當前文化缺失，物欲橫流的大環(huán)境下，有不少人誤認道德是限制人們行為的條條框框。其實(shí)，有道德的`生活才是真正正常，幸福的生活。
天有天道，人有人道，人與自然環(huán)境相處也有其道。如果我們了解人道的內容，在人與人相處時(shí)，就自然能和諧有序，從而減輕現今人們所承受的來(lái)自人際關(guān)系緊張，人事沖突頻繁的精神壓力。這種人類(lèi)生存之道就在傳統文化里。
傳統文化作文 篇3
中國的傳統文化就像一座巨大的寶庫。在這里我們可以認識古代大思想家，了解古代神話(huà)故事，欣賞古代建筑……，我最喜歡的有：中國剪紙、中國戲曲、中國皮影等等。
中國的剪紙文化非常有趣、好玩。我們可以剪出花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、梅蘭竹菊。我見(jiàn)過(guò)剪出的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)惟妙惟肖，十分逼真。我還見(jiàn)過(guò)剪出的梅蘭竹菊，看著(zhù)這些花花草草感覺(jué)就能聞到花香。
中國的戲曲博大精深、歷史悠久。我都聽(tīng)過(guò)的戲曲有：豫劇、京劇、黃梅戲、昆曲等等。我剛剛聽(tīng)到這些戲曲的時(shí)候我不知道他們在唱些什么，后來(lái)媽媽說(shuō)：那戲曲里都在講述一個(gè)個(gè)感天動(dòng)地的故事，讓我學(xué)到了很多道理。
中國的皮影戲就更美了。我看過(guò)武松打虎、美猴王、三打白骨精。這些皮影戲做工精良、惟妙惟肖，一根根絲線(xiàn)牽著(zhù)皮影的手腳一上一下，特別好看、好玩。
這就是中國美麗的傳統文化，我歡迎五洲四海的游客常來(lái)中國玩，我們也要保護和傳承中國的傳統文化。
【篇四：保護中國傳統節日】
如今相對開(kāi)放的國際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過(guò)各種洋節日的中國人也越來(lái)越多，這使得中國的傳統節日漸漸地不被重視�，F今保護中國傳統文化是我們每個(gè)人肩負著(zhù)的使命。
中國的傳統和文明需要傳承。這些傳統節日是中華民族幾千年來(lái)生存和發(fā)展的產(chǎn)物�，F在的中國人，未來(lái)的中國人，若是無(wú)法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的'特色。
中國的傳統節日和中華民族數千年來(lái)形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國的傳統節日不容被西化。中秋節寄托了游子對家的思念；端午節展現了耕作的勞動(dòng)人民對豐收的喜悅；清明節表達了親人對逝去者的哀思；新年則體現了人民向往和平快樂(lè )生活的樸素愿望。這些節日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節日無(wú)法替代的。
因此，越來(lái)越多的人開(kāi)始提倡保護重視中國的傳統節日。清明，端午從原來(lái)沒(méi)有節假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對中國傳統文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。
在這個(gè)受到外來(lái)文化強烈沖擊的21世紀，我們太多地關(guān)注于西方萬(wàn)圣節的南瓜；情人節的玫瑰；圣誕節的白胡子老人。從而忽略了新年的“�！弊�，端午的艾草，中秋的月餅，對于我們每一個(gè)中國人來(lái)說(shuō)這都是一種本土文化的丟失，沒(méi)有了這些文化和傳統，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。
身處于現今社會(huì )的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國；刀叉無(wú)法成為中國人吃飯的主要工具；直接的說(shuō)話(huà)方式無(wú)法改變中國人的婉轉一樣，洋節日也不應該成為中國人的節日。
一個(gè)民族的傳統節日，是歷史文化在千百年里長(cháng)期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結和實(shí)踐而成的，從種種節日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當承載著(zhù)民族傳統文化的節日不再受重視，節日的文化內涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽(yù)也將不復存在。
我們需要加強對傳統節日的宣傳與弘揚，從自身做起，保護中國的傳統文化。
傳統文化作文 篇4
很小的時(shí)候讀過(guò)王蒙的書(shū)，那時(shí)候只有十四五歲，是受叔叔的影響，在人民文學(xué)上看到王蒙的名字和文章，在記憶中很模糊。九九年在浙江義烏才真正的接觸王蒙的小說(shuō)《青春萬(wàn)歲》，后來(lái)斷斷續續讀過(guò)許多他的散文筆錄，一直到現在記憶猶新。昨天得于中山作協(xié)的贈票，我和緒才有幸聆聽(tīng)了王蒙先生的中山第一講《文化建設與傳統文化》，受益匪淺，他對傳統文化和當下的文化建設演講令我意猶未盡。
第一次與著(zhù)名作家、智者、思想家、文學(xué)家的親密接觸，令我心生敬仰。王蒙先生從王國維、嚴復、陳獨秀、魯迅等人對傳統文化的不同態(tài)度和處理方式講起，使我們漸入佳境。講到中國文化的本質(zhì)，是漢語(yǔ)與漢字，是一種本質(zhì)主義，使我耳目一新。王蒙先生把漢語(yǔ)與漢字和英美日俄等國文字的語(yǔ)法進(jìn)行對比，并以自己的作品《夜的眼》被翻譯成他國文字時(shí)遇到的文字尷尬為例，生動(dòng)地證實(shí)了自己的論證主題。王蒙說(shuō)，中國的傳統文化，不是詩(shī)詞歌賦，也不是仁義禮智信，而是漢語(yǔ)與漢字，是一種本質(zhì)主義。漢字表形表意，相互關(guān)聯(lián)，也使得中國傳統文化博大精深。談到政治，王蒙先生同樣中西比較，指出中國傳統文化的泛道德主義和西方傳統文化追求合法性的不同。
王蒙先生對傳統文化的釋解讓我們看到了一代文豪的博大精深，他的知識積累和閱歷以及幽默，無(wú)不顯示出大智慧者的素質(zhì)。在對中國傳統文化的再生上，王蒙先生說(shuō)，中國的傳統文化在歷史上意義非凡，是至今活著(zhù)的唯一古老文化，它曾經(jīng)面臨著(zhù)斷裂的`危機，但最終還是經(jīng)受住了考驗，現在越來(lái)越多的人認識到，中國的傳統文化很有價(jià)值，消滅不了，中國文化盡管有落后、僵化、腐朽的一面，但更有它的靈活的、開(kāi)放的、能夠吸納、適應和自我調節，獲取新的生命力的一面。在和諧文化上，王蒙說(shuō)，和諧文化在報紙上談得很多，因為意猶味盡各種文化的不同因素在起作用，我們的文化便高度的包容了、融合了多民族的文化，宗教文化，近一兩百年以來(lái)我們從西方吸引了大量的文化觀(guān)念、文化思考模式。整個(gè)演講在王蒙先生的博古通今中漸入佳景，后來(lái)在傳統文化和和諧文化與當今的文化建設上面，以自己的親游法國先賢祠為例，并在幻燈片打出了一些中國先賢，建議中山在建設文化名城時(shí)也建個(gè)類(lèi)似的中山先賢館，講座就嘎然而止。直到工作人員在屏幕上打出“謝謝大家”的時(shí)候，我才緩過(guò)神來(lái)，知道演講結束了，這說(shuō)明王先生演講的精彩，另一方面也說(shuō)明了王先生的很匆忙，從現場(chǎng)打出的幻燈片上看，演講精簡(jiǎn)了差不多三分之一。王蒙先生的治學(xué)嚴謹，從講座中引用老子的話(huà)“谷得一以生”和“谷得一以盈”中，“生”與“盈”的兩種說(shuō)法，王蒙先生都予以申明可以看出。演講中，王蒙先生以“王剪伐楚”和中庸之道的例子來(lái)解剖中國傳統文化的精彩展開(kāi)，感覺(jué)有些太少。
整個(gè)演講中，深刻的印象到王蒙先生對我們國家文化建設的期望。他說(shuō)，中國文化我們不是關(guān)起門(mén)來(lái)搞，我們有一個(gè)開(kāi)放的態(tài)度，而且學(xué)來(lái)以后，這個(gè)東西就是我們自己的了。學(xué)習英語(yǔ)和漢語(yǔ)并不矛盾，漢語(yǔ)學(xué)會(huì )了也就是母語(yǔ)學(xué)會(huì )了，才能學(xué)習其他的外語(yǔ)；外語(yǔ)學(xué)好了，也能反過(guò)來(lái)比較一下，認識自己語(yǔ)言的美好和特色，對中國的文化，我們應該非常有信心的，非常開(kāi)朗的，非常開(kāi)放的，向全世界學(xué)習他們的優(yōu)秀文化，同時(shí)也向他們傳播我們的優(yōu)秀文化。
王蒙先生在談及他在新疆的十六年，他說(shuō)，那是一個(gè)堅持的十六年，從未有過(guò)怨天尤人。人在逆境時(shí)會(huì )得到很多教訓，在那個(gè)年代他失去了很多，但歷史是無(wú)法改變的，但很多時(shí)候壞事也變成了好事，磨練了他的意志。他愛(ài)新疆，新疆是他的第二故鄉，他還說(shuō)計劃20xx再次回新疆看看他記憶里的戈壁灘，樸實(shí)的新疆鄉親。
講座接近尾聲，王蒙先生接受觀(guān)眾的現場(chǎng)提問(wèn)，本來(lái)安排20分鐘，后來(lái)超過(guò)半個(gè)鐘。有香港、澳門(mén)、珠海、潮洲等中山周邊城市趕過(guò)來(lái)的聽(tīng)眾提問(wèn)，問(wèn)王蒙先生對80后出現的作品和作家的創(chuàng )作怎么看待，他說(shuō)80后的作品讀得不多，但羨慕他們的生活，他們的小說(shuō)充滿(mǎn)了浪漫情調和隨心所欲的生活，有一種傾向，就是喜歡用粗話(huà)，其實(shí)這種作品距離真正的生活，人生的感悟相差非常大。80后很單純，他們理解的人生總是很單純很美麗，他們沒(méi)有過(guò)多少磨難，其實(shí)，人生并不是他們理解的那個(gè)樣子。
演講結束后聽(tīng)眾的熱情一直在會(huì )場(chǎng)延續，掌聲如潮，王蒙先生的《文化建設和傳統文化》引領(lǐng)著(zhù)我們的思緒穿越了五千年的文化時(shí)空。先生的厚重、睿智、幽默給我們帶來(lái)了他對生活的感悟，自然隨和，不事雕琢，在平靜中蘊藏著(zhù)智趣和從容，即充滿(mǎn)了人間的煙火氣息，似又若即若離，又向遠方瀟灑走去。
傳統文化作文 篇5
生活中，我們處處可以感受到豐富多彩的民間工藝，如;剪紙，陶瓷;我們有古老的民族藝術(shù)，如;戲劇，國畫(huà);我們有獨特的'風(fēng)俗習慣，端午節賽龍舟，元宵節鬧花燈。不過(guò)我最喜歡春節。
“春節”是我們中華民族的傳統佳節。每到這個(gè)時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)都要聚在一起吃團圓飯。大街上張燈結彩，熱鬧非凡，家家戶(hù)戶(hù)貼著(zhù)“倒�！�，對聯(lián)。老老少少，男男女女都穿上節日盛裝，臉上個(gè)個(gè)都帶著(zhù)笑容，走親串鄰去拜年，一片詳和的景象。 大家見(jiàn)面第一句話(huà)都是恭喜恭喜。
“當當當�！彪S著(zhù)新年鐘聲的敲響，煙花和爆竹便鳴起來(lái)。煙花一聲巨響升到了半空中，一瞬間爆炸了，那爆炸的煙花，像是一朵美麗的蓮花在空中展開(kāi)了笑臉，又像無(wú)數的明亮而璀璨的流星，各式各樣，五光十色，把天空點(diǎn)綴得格外美麗。場(chǎng)面，被笑聲，鞭炮聲，喊聲，樂(lè )曲聲合成美妙的旋律包圍著(zhù)人間，真是熱鬧極了�！按汗潯币彩切∨笥褌冏羁鞓�(lè )的時(shí)候，因為大家既可以得到長(cháng)輩祝愿的紅包---壓歲錢(qián)，又可以盡情地玩。
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